1
00:00:06,819 --> 00:00:07,937
Mi piacerebbe molto

2
00:00:07,937 --> 00:00:10,694
che due, tre o quattro di voi

3
00:00:10,694 --> 00:00:12,197
si alzassero e mi dicessero

4
00:00:12,197 --> 00:00:15,119
esattamente che cosa desiderano

5
00:00:15,119 --> 00:00:16,902
da questo seminario.

6
00:00:22,269 --> 00:00:24,501
Mi aspettavo proprio questo.

7
00:00:24,501 --> 00:00:27,268
[Risate]

8
00:00:28,635 --> 00:00:33,078
Il mio insegnamento è basato in realtà

9
00:00:33,078 --> 00:00:36,834
su tre presupposti molto semplici.

10
00:00:38,214 --> 00:00:42,657
Il primo presupposto è

11
00:00:42,657 --> 00:00:46,367
che la totalità della manifestazione

12
00:00:46,367 --> 00:00:49,258
viene dalla Fonte.

13
00:00:49,258 --> 00:00:52,245
La Fonte è solo Una.

14
00:00:52,245 --> 00:00:56,348
Quindi, creando la manifestazione,

15
00:00:56,348 --> 00:00:58,685
non è possibile che la Fonte

16
00:00:58,685 --> 00:01:00,688
abbia preso

17
00:01:00,688 --> 00:01:03,511
altro materiale da ovunque

18
00:01:03,511 --> 00:01:06,971
per produrre la manifestazione.

19
00:01:06,971 --> 00:01:08,607
Quindi deve essere stata prodotta

20
00:01:08,607 --> 00:01:11,248
da Se stessa.

21
00:01:11,248 --> 00:01:13,423
Quindi, rigorosamente,

22
00:01:13,423 --> 00:01:14,510
se la Fonte ha

23
00:01:14,510 --> 00:01:18,446
prodotto la manifestazione,

24
00:01:18,446 --> 00:01:22,779
se Coscienza non manifestata

25
00:01:22,779 --> 00:01:25,346
è diventata manifestata,

26
00:01:25,346 --> 00:01:26,962
se l'energia potenziale

27
00:01:26,962 --> 00:01:29,668
è stata attivata,

28
00:01:29,668 --> 00:01:32,646
non sono due.

29
00:01:32,646 --> 00:01:36,044
È la stessa Coscienza

30
00:01:36,044 --> 00:01:37,394
che era non manifestata

31
00:01:37,394 --> 00:01:40,877
ed è diventata manifestata.

32
00:01:40,877 --> 00:01:42,550
Ed è proprio questo

33
00:01:42,550 --> 00:01:43,910
che intendeva il Buddha

34
00:01:43,910 --> 00:01:45,776
quando disse:

35
00:01:45,776 --> 00:01:47,427
Nirvana e Samsara

36
00:01:47,427 --> 00:01:51,792
sono uno, non due.

37
00:01:51,792 --> 00:01:55,929
Nirvana in azione è Samsara.

38
00:01:55,929 --> 00:01:58,420
Quando Samsara non è in azione

39
00:01:58,420 --> 00:02:00,479
è Nirvana.

40
00:02:00,479 --> 00:02:01,658
Non sono due.

41
00:02:01,658 --> 00:02:04,041
Fondamentalmente, questo è il punto.

42
00:02:04,041 --> 00:02:08,373
Non sono due.

43
00:02:08,373 --> 00:02:10,441
E l'essere umano

44
00:02:10,441 --> 00:02:14,289
è parte di quella manifestazione.

45
00:02:14,289 --> 00:02:17,124
E che cos'è la manifestazione?

46
00:02:17,124 --> 00:02:22,090
La totalità degli oggetti.

47
00:02:22,090 --> 00:02:24,240
La totalità della manifestazione

48
00:02:24,240 --> 00:02:28,172
è la totalità degli oggetti.

49
00:02:28,172 --> 00:02:31,654
Il che significa, secondo me,

50
00:02:31,654 --> 00:02:37,338
che l'essere umano è un oggetto.

51
00:02:37,338 --> 00:02:40,805
La roccia è un oggetto,

52
00:02:40,805 --> 00:02:43,587
l'animale è un oggetto,

53
00:02:43,587 --> 00:02:45,787
l'essere umano è un oggetto

54
00:02:45,787 --> 00:02:50,036
con caratteristiche diverse.

55
00:02:50,036 --> 00:02:52,646
La roccia non ha sensi,

56
00:02:52,646 --> 00:02:53,637
quindi la roccia

57
00:02:53,637 --> 00:02:55,043
non ha bisogno di sensazioni

58
00:02:55,043 --> 00:02:56,505
né di coscienza

59
00:02:56,505 --> 00:03:00,919
per che i sensi funzionino.

60
00:03:00,919 --> 00:03:02,619
L'animale ha sensi,

61
00:03:02,619 --> 00:03:06,968
quindi ha sensazioni

62
00:03:06,968 --> 00:03:11,465
che permettono ai sensi di funzionare.

63
00:03:11,465 --> 00:03:13,884
Ma la roccia e l'animale

64
00:03:13,884 --> 00:03:16,149
sono oggetti nella totalità

65
00:03:16,149 --> 00:03:19,816
degli oggetti nella manifestazione.

66
00:03:19,816 --> 00:03:22,600
Ugualmente, l'essere umano

67
00:03:22,600 --> 00:03:25,633
è un oggetto,

68
00:03:25,633 --> 00:03:29,516
come la roccia o l'animale,

69
00:03:29,516 --> 00:03:32,229
con le stesse sensazioni

70
00:03:32,229 --> 00:03:34,868
dell'animale,

71
00:03:34,868 --> 00:03:38,891
che permettono all'essere umano

72
00:03:38,891 --> 00:03:40,564
di vivere la sua vita

73
00:03:40,564 --> 00:03:43,351
e ai sensi di funzionare.

74
00:03:43,351 --> 00:03:44,854
La seconda cosa

75
00:03:44,854 --> 00:03:50,830
sulla quale si basa il mio presupposto

76
00:03:50,830 --> 00:03:58,847
è l'affermazione del Buddha.

77
00:03:58,847 --> 00:04:02,596
Nella vita, eventi hanno luogo,

78
00:04:02,596 --> 00:04:05,263
atti vengono compiuti,

79
00:04:05,263 --> 00:04:10,378
ma non c'è un facitore 
individuale di essi.

80
00:04:10,378 --> 00:04:12,361
Gli eventi e gli atti

81
00:04:12,361 --> 00:04:13,811
sono azioni che hanno luogo

82
00:04:13,811 --> 00:04:16,077
attraverso qualsiasi organismo 
corpo-mente,

83
00:04:16,077 --> 00:04:18,744
o tutti gli organismi corpo-mente

84
00:04:18,744 --> 00:04:21,543
costituiscono insieme il funzionamento

85
00:04:21,543 --> 00:04:24,793
di quella manifestazione.

86
00:04:24,793 --> 00:04:30,042
Non c'è un facitore individuale di essi.

87
00:04:30,042 --> 00:04:33,025
Questo è precisamente

88
00:04:33,025 --> 00:04:34,870
quello che intendeva Lord Krishna

89
00:04:34,870 --> 00:04:39,808
- e questo è il mio terzo presupposto.

90
00:04:39,808 --> 00:04:40,961
Lord Krishna,

91
00:04:40,961 --> 00:04:43,641
nella Bhagavad Gita, dice:

92
00:04:43,641 --> 00:04:48,240
Non puoi commettere un peccato,

93
00:04:48,240 --> 00:04:55,473
non puoi commettere un atto meritevole,

94
00:04:55,473 --> 00:04:57,906
pensi in termini di peccati

95
00:04:57,906 --> 00:05:02,305
e di atti meritevoli

96
00:05:02,305 --> 00:05:03,888
perché la conoscenza

97
00:05:03,888 --> 00:05:06,722
della tua vera natura

98
00:05:06,722 --> 00:05:12,794
è annebbiata o avvolta dall'ignoranza.

99
00:05:12,794 --> 00:05:18,032
La parola usata è "ignoranza".

100
00:05:18,032 --> 00:05:20,137
E l'ignoranza di cui si parla

101
00:05:20,137 --> 00:05:22,687
nella Bhagavad Gita

102
00:05:22,687 --> 00:05:25,286
è quello che nei tempi moderni

103
00:05:25,286 --> 00:05:30,319
chiamiamo l'"ego",

104
00:05:30,319 --> 00:05:33,403
che è il problema alla base

105
00:05:33,403 --> 00:05:38,135
della ricerca.

106
00:05:38,135 --> 00:05:41,752
Gran parte degli insegnamenti inizia con

107
00:05:41,752 --> 00:05:50,195
l'idea che è il vostro ego

108
00:05:50,195 --> 00:05:55,767
che è la causa di 
tutta la vostra sofferenza.

109
00:05:55,767 --> 00:05:57,016
È l'ego che è

110
00:05:57,016 --> 00:06:00,420
la causa della vostra sofferenza.

111
00:06:00,420 --> 00:06:06,515
Quindi, bisogna uccidere l'ego.

112
00:06:06,515 --> 00:06:09,265
E per uccidere l'ego,

113
00:06:09,265 --> 00:06:16,098
sono date varie prescrizioni.

114
00:06:16,098 --> 00:06:19,447
E quindi la mia domanda è:

115
00:06:19,447 --> 00:06:21,813
se l'essere umano

116
00:06:21,813 --> 00:06:25,613
e solo un oggetto creato

117
00:06:25,613 --> 00:06:26,713
che fa parte della

118
00:06:26,713 --> 00:06:32,147
totalità della manifestazione,

119
00:06:32,147 --> 00:06:34,829
da dove è sorto questo senso 
di individualità,

120
00:06:34,829 --> 00:06:36,751
questo ego,

121
00:06:36,751 --> 00:06:40,711
che dovrebbe essere distrutto,

122
00:06:40,711 --> 00:06:44,296
da dove è sorto?

123
00:06:44,296 --> 00:06:46,912
Da dove potrebbe essere sorto

124
00:06:46,912 --> 00:06:50,263
se non dalla Fonte?

125
00:06:50,263 --> 00:06:55,343
Quindi, il mio concetto è

126
00:06:55,343 --> 00:06:57,257
che è la Fonte stessa

127
00:06:57,257 --> 00:07:00,212
che ha creato la roccia

128
00:07:00,212 --> 00:07:04,522
e l'animale con sensazioni

129
00:07:04,522 --> 00:07:06,112
e l'essere umano

130
00:07:06,112 --> 00:07:08,861
con sensazioni e intelletto

131
00:07:08,861 --> 00:07:11,112
che ha creato l'ego.

132
00:07:11,112 --> 00:07:13,962
Infatti, il mio concetto è

133
00:07:13,962 --> 00:07:15,327
che la mente pensante,

134
00:07:15,327 --> 00:07:18,027
l'intelletto, il "me"

135
00:07:18,027 --> 00:07:20,340
e l'ego sono nomi diversi

136
00:07:20,340 --> 00:07:23,743
per la stessa cosa.

137
00:07:23,743 --> 00:07:26,727
L'intelletto che considera

138
00:07:26,727 --> 00:07:31,776
se stesso come un individuo

139
00:07:31,776 --> 00:07:34,573
con un senso personale di "fare",

140
00:07:34,573 --> 00:07:39,725
"io" faccio delle cose, che è l'ego.

141
00:07:39,725 --> 00:07:42,023
Quindi il "me"

142
00:07:42,023 --> 00:07:44,908
al quale viene data una prescrizione

143
00:07:44,908 --> 00:07:48,581
di uccidere l'ego

144
00:07:48,581 --> 00:07:51,507
è la stessa cosa.

145
00:07:51,507 --> 00:07:53,108
Ripeto:

146
00:07:53,108 --> 00:07:56,174
tu, al quale vengono date

147
00:07:56,174 --> 00:07:58,706
le prescrizioni

148
00:07:58,706 --> 00:08:01,856
di uccidere l'ego,

149
00:08:01,856 --> 00:08:04,435
non sei due.

150
00:08:04,435 --> 00:08:06,456
Quindi come può l'ego

151
00:08:06,456 --> 00:08:09,582
uccidere se stesso?

152
00:08:09,582 --> 00:08:13,861
L'ego non può uccidere se stesso.

153
00:08:13,861 --> 00:08:18,070
Quindi il mio concetto di base è

154
00:08:18,070 --> 00:08:19,687
che solo quel potere,

155
00:08:19,687 --> 00:08:21,420
la Fonte,

156
00:08:21,420 --> 00:08:25,420
che ha creato l'ego

157
00:08:25,420 --> 00:08:29,504
può rimuovere l'ego

158
00:08:29,504 --> 00:08:30,802
e questo è precisamente

159
00:08:30,802 --> 00:08:34,653
ciò che fa la Fonte.