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["Kunst im 21. Jahrhundert"]

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[Shahzia Sikander] Dieser Prozess, 
der Miniatur-Prozess beim Malen,

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hat diese Eigenart, die den Vorgang 
unter Kontrolle hält.

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Im Prinzip färbe ich das Papier, und

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es muss eine sehr regelmäßige 
Färbung sein.

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Das geht sehr langsam, und man muss 
sozusagen die "Kannte" des Tees im Fluss

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halten, und kontinuierlich Druck auf die
Kannte ausüben.

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Das ist sehr meditativ, und

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es hat diesen Sinn des Familiären, wegen
all den Jahren, die hier drinstecken.

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Wenn ich eines gelernt habe, dann ist es 
der Respekt vor der Tradition

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und der Respekt vor der Geduld,

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denn man kann nichts, aber auch rein gar 
nichts beim Malen erreichen,

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ohne sich dabei Zeit zu nehmen.

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Zeit ist entscheidend.

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Ich kann also keine Ausstellung innerhalb
eines Jahres vorbereiten.

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Ich brauche 3 bis 4 Jahre.

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[Shahzia] Miniaturmalerei kommt von der 
Buchillustration, der Manuskriptmalerei.

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Es ist eine alte Kunstform.

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Diese ganze seltsam aufgestapelte, 
angehäufte Perspektive, Innenräume,

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und dann die Andeutung von Fenstern 
und Türen,

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die dann die Außenwelt, die spirituelle 
Welt andeuten,

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mit einer gewissen Anspielung
auf Perfektion.

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Diese juwelenhafte Transluzenz, 
die dabei entsteht

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gibt es nur wegen deiner eigenen 
Disziplin darin.

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Es braucht sehr viele Schichten,

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mindestens 10 bis 20 Schichten 
unterschiedlicher Farben,

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um das aufzubauen.

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Und du musst sehr vorsichtig sein, denn
wenn dein Pinsel zu viel Wasser drauf hat,

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dann entfernst du nämlich die vorherigen 
Schichten von Pigmentierung,

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da diese nicht versiegelt sind.

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Es ist eben Übung.

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Manchmal, wenn ich aus der Übung bin,

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Dann bedeuten die 10 Jahre Erfahrung 
eigentlich gar nichts.

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Während meines Studiums in Pakistan,

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mussten wir immer auf dem Boden sitzen,

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auf weißen Laken,

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und die Schuhe mussten draußen bleiben.

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Alles war sehr präzise und sehr sauber 
und sehr minimalistisch,

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und man hat seine Arbeit gemacht und dabei
die Augen trainiert.

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Dabei hatte man seine Arbeit ungefähr 
30 cm von den Augen entfernt, und

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es war sehr methodisch und es war
zudem auch noch sehr ritualistisch.

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Ich denke, mir die Miniaturmalerei 
anzueignen,

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war für mich einfach nur Malen!

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Ich habe dabei verstanden, was die
Sinnhaftigkeit des Malens ist.

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Mit dem Unterschied, dass ich nicht auf 
Leinwand, sondern auf Papier mit einem

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bestimmten Set von Materialien.

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Aber es ging genauso um Oberflache, 
Palette, Form, Komposition, Stilisierung,

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und ... die Selbstdarstellung 
kam erst später.

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Ein großer Teil meiner Arbeit ist tief
persönlich, und sie

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entsteht aus der Erinnerung heraus.

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Sieh dir diese spezielle Umrandung an.

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Man nennt das "auf der Schrift reiten".

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Hier wird der Text zu Pferden,
da eine Bewegung angedeutet wird,

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und dieser Aspekt ist wie meine Erfahrung 
den Koran zu lesen.

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Ich habe den ohne irgendwelches 
Verständnis gelesen,

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da ich noch ein Kind war.

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Ich konnte zwar arabisch lesen, 
aber nicht verstehen.

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Und woran ich mich erinnere, ist diese
großartig visuelle Erinnerung,

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bei der die Schönheit des geschriebenen 
Wortes alles andere verdrängt.

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Das bedeutet zwar etwas, aber es geht um 
viel mehr als die Bedeutung,

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und zwar um die Fähigkeit des Textes, dich
zu einer anderen Ebene zu führen.

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Mein Grundanliegen an der Miniaturmalerei

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war der Bruch der Tradition, mit ihr zu
experimentieren, neue Bedeutung zu finden,

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und ihre Relevanz zu hinterfragen.

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Am Anfang all meiner Arbeit, ob groß
oder klein, steht eine simple Zeichnung,

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die ich auf Transparentpapier anfertige.

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Viele der Abbildungen in meiner Arbeit
gibt es wegen meines Interesses daran,

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hinduistische und islamische Konzepte
miteinander zu verschmelzen.

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Da ich als Muslima in Pakistan 
aufgewachsen bin,

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wusste ich nicht besonders viel
von hinduistischer Mythologie,

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und als ich hierherkam, fiel mir auf,

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dass diese Dinge mich doch
sehr interessierten.

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Und dann habe ich mir das Prinzip
der Hindu-Göttin angesehen.

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Es war egal wie viele Hände sie hatte.

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Doch das Prinzip eines Frauenkörpers 
mit vielen Händen war schon wichtig.

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Aber die Göttin hatte ein sehr 
spezifisches Gesicht,

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und hier ließ ich das Gesicht weg, und
ersetzte es mit einer Kopfbedeckung,

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wie einem Schleier, und nun ist die
Hindu-Göttin eben verschleiert,

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was nicht als abwertend auf das Gesicht
hinter dem Schleier zu verstehen ist.

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In dem Moment, wo du das Wort Schleier 
mit einbringst,

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verbindest du das Ganze mit einer 
muslimischen Identität,

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oder einfach nur einer weiblichen 
Identität,

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und das sind die vorbelasteten
Probleme, die du bewältigst,

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dann alles was man heute mit dem Islam 
assoziiert, ist entweder Terrorismus,

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oder die Unterdrückung von Frauen.

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Kulturell gesehen ist das aber nicht 
mein Erlebtes.

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Meine Großeltern, meine Eltern, alle 
waren sehr progressiv und sie waren

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Menschen, die mich unterstützten.

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Mein Großvater war sehr ermutigend, wenn
es um Frauen und Karriere ging,

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und alle, also alle Mädchen in der 
Familie haben was aus ihrem Leben gemacht.