"يا أيها الداخل هنا أترك ورائك كل أمل..."
منقوشة فوق بوابة الجحيم،
هذه الكلمات المشؤومة التي تحذر من بشارة الظلام كتبها دانتي
حينما بدأ نزوله إلى الجحيم.
ولكن على الرغم من اللهجة المتجهمة،
هذه النبوءة تستهل ما قد تكون أعظم قصة حب على الإطلاق.
رحلة ملحمية تشمل كل من الإنساني والإلهي.
ولكن لدانتي للوصول إلى الخلاص الخيري،
يجب عليه أولاً أن يجد طريقه عبر الجحيم.
هذا المشهد من التعذيب هو الإعداد لـ "الجحيم"
الجزء الأول في قصيدة سردية من ثلاثة أجزاء
كتبه دانتي أليغيري في القرن الرابع عشر.
وناصبًا نفسه بطل الرواية،
يسافر دانتي أعمق وأعمق في هاوية الجحيم،
ويشهد عقوبات فاحشة ومختلفة لكل من العوالم التسعة.
ابتداء من الحد، مرورًا بدوائر الشهوة، الشراهة، الجشع، الغضب،
والهرطقة والعنف والاحتيال،
إلى الدائرة التاسعة المرعبة من الخيانة،
حيث الخطاة محاصرون بعيون الشيطان الساهرة نفسه.
وفي الجزءان التاليان :"المطهر" و"الجنة"، يواصل دانتي رحلته
بينما يقيس جبل المطهر
ويصعد الأفلاك السماوية التسعة للسماء.
كُتبت "الكوميديا الإلهية" على مدى عشر سنوات وتضم ثلاثة أقسام،
وهي تخيل مجازي لرحلة الروح نحو الله.
لكن "الكوميديا الإلهية" أكثر من مجرد رمز ديني.
إنها أيضًا نقد ذكي ورائع على السياسة الايطالية.
كان دانتي جنديًا ورجل دولة من فلورنسا، ومخلصًا لله بشدة،
ولكن كان غالبًا ما ينتقد الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.
وكان يكره بشكل خاص المحسوبية المستشرية وممارسة السيمونية،
وشراء وبيع التمييزات الدينية مثل العفو عن الخطيئة.
استغلت كثير من المجموعات هذه العادات الفاسدة،
لكن القليل منهم دعمهم مثل الغويلفيون السود أوالجويلف البيض
كان هذا فصيل سياسي وديني
سعى لتوسيع النفوذ السياسي للبابا.
كان دانتي عضوًا في فصيل الجيلفيين البيض،
وهم الداعين إلى تحرر فلورنسا من التأثير الروماني.
وكممثل عام لفصيل الجيلف الأبيض،
انتقد دانتي علانية كثيرًا سلطة البابا،
حتى توسع نفوذ فصيل الجلف الأسود
ومن ثم نفاه من فلورنسا عام 1302.
ولكن بدلاً من إسكاته،
جعل هذا المنفى الدائم من دانتي أعظم النقاد.
ملحوقًا بالعار وبأمل ضعيف في العودة،
بث المؤلف بحرية شكواه مع الكنيسة والمجتمع الإيطالي.
وكتب "الكوميديا الإلهية" باللغة الإيطالية،
بدلًا من اللاتينية التقليدية التي كانت تميز النخبة المتعلمة،
بذلك ضمن دانتي جمهور أوسع لنقده السياسي القاسي.
في دائرة "جحيم" الغاضبين،
يشهد دانتي بلهفة على الخطاة
يمزقون الغلفي الأسود فيليبو أرجنتي من الطرف إلى الطرف.
وفي دائرة الاحتيال،
يتحدث دانتي مع آثم غامض يحترق في أشد نيران الدائرة اشتعالًا.
إنه يعلم أن هذا هو البابا نيكولاس الثالث،
الذي يخبر دانتي بأن خلفائه الاثنين سيخلفانه عندما يموتون
كل هؤلاء ثلاثة مذنبين بالسيمونية والفساد.
وعلى الرغم من كآبة وأحيانًا عنف الصور في "الجحيم،"
"الكوميديا الإلهية" هي أيضا قصة حب.
وعلى الرغم من أن دانتي تزوج زواجًا تقليديًا
من ابنة لعائلة فلورنسية قوية،
وكان أيضًا واقعًا في حب جارف لامرأة أخرى منذ أن كان عمره تسع سنوات:
وهي بياتريس بورتيناري.
وبالرغم من لقائه بها كما ادعى مرتين فقط، فقد أصبحت ملهمة دانتي مدى الحياة،
ومثلت له مصدر الإلهام وموضوعًا للعديد من أعماله.
في الواقع، إنها بياتريس التي دفعته بأن يقوم برحلة جريئة في حفر الجحيم
وحتى شرفات جبل المطهر.
وكما صورها كشخصية سماوية قوية،
فقد قادت دانتي عبر "الجنة" متحدة المركز في السماء
حتى قابل الله في النهاية وجهاً لوجه.
وعلى مدار قرون منذ نشره،
موضوعات "الكوميديا الإلهية" من الحب، والخطيئة، والفداء
تبناها العديد من الفنانين
من أوغست رودان وسلفادور دالي، إلى عزرا باوند ونيل غيمان.
وتلقى الشاعر نفسه متأخرًا الفداء الدنيوي في عام 2008،
عندما ألغيت مدينة فلورنسا في النهاية نفي دانتي القديم.