WEBVTT

00:00:07.324 --> 00:00:11.064
« Vous qui entrez,
laissez toute espérance... »

00:00:11.064 --> 00:00:13.494
Inscrits au-dessus de la Porte de l'Enfer,

00:00:13.494 --> 00:00:17.224
ces mots menaçants annoncent
de nouvelles sombres pour Dante

00:00:17.224 --> 00:00:20.924
lorsqu'il commence sa descente en Inferno.

00:00:20.924 --> 00:00:22.914
Malgré son ton sinistre,

00:00:22.914 --> 00:00:25.759
cette prophétie entame
ce qui est peut-être

00:00:25.759 --> 00:00:28.204
la plus belle histoire d'amour
jamais racontée ;

00:00:28.204 --> 00:00:32.684
un voyage épique qui inclut
à la fois l'humain et le divin.

00:00:32.684 --> 00:00:35.704
Mais pour atteindre le salut bienveillant,

00:00:35.704 --> 00:00:38.874
Dante doit d'abord trouver son chemin
à travers l'enfer.

NOTE Paragraph

00:00:39.224 --> 00:00:43.224
Ce paysage de torture
est le cadre pour l'« Inferno »,

00:00:43.224 --> 00:00:45.764
le premier d'un poème narratif
en trois parties

00:00:45.764 --> 00:00:49.334
écrit par Dante Alighieri au XIVe siècle.

00:00:49.764 --> 00:00:52.144
Se donnant le rôle du protagoniste,

00:00:52.144 --> 00:00:55.724
Dante descend de plus en plus profondément
dans les abysses infernales,

00:00:55.724 --> 00:01:00.901
et assiste aux châtiments choquants,
tous différents dans les neuf cercles.

00:01:01.571 --> 00:01:05.614
Commençant dans Limbo, il voyage
à travers les cercles de la Luxure,

00:01:05.614 --> 00:01:07.876
de la Gourmandise, de l'Avarice,

00:01:07.876 --> 00:01:12.533
de la Colère, de l'Hérésie,
de la Violence et de la Tromperie

00:01:12.533 --> 00:01:15.673
jusqu'au terrifiant neuvième cercle,
celui de la Trahison,

00:01:15.673 --> 00:01:20.403
où les pécheurs sont piégés
sous l’œil vigilant de Satan lui-même.

00:01:20.403 --> 00:01:24.311
Les deux parties suivantes,
le « Purgatorio » et le « Paradiso »,

00:01:24.311 --> 00:01:28.141
continuent le voyage de Dante
alors qu'il escalade le Mont du Purgatoire

00:01:28.141 --> 00:01:31.801
et s'élève aux neuf sphères célestes
du Paradis.

00:01:32.271 --> 00:01:34.554
Écrites sur plus de dix ans,

00:01:34.554 --> 00:01:37.750
ces trois sections
composent la « Divine Comédie »,

00:01:37.750 --> 00:01:41.898
une image allégorique
du voyage de l’âme vers Dieu.

NOTE Paragraph

00:01:41.898 --> 00:01:46.413
Mais la « Divine Comédie » de Dante
est bien plus qu'une allégorie religieuse.

00:01:46.413 --> 00:01:51.353
C'est aussi un commentaire amusant
et mordant sur la politique italienne.

00:01:51.353 --> 00:01:56.584
Soldat et homme d'État à Florence,
Dante croyait fermement en Dieu,

00:01:56.584 --> 00:02:00.052
mais critiquait souvent
l’Église Catholique Romaine.

00:02:00.052 --> 00:02:05.252
Il détestait en particulier le népotisme
effréné et la pratique de la simonie,

00:02:05.252 --> 00:02:10.438
l'achat et la vente de services religieux
comme la rémission des péchés.

00:02:10.438 --> 00:02:13.713
De nombreux groupes profitèrent
de ces mœurs corrompues,

00:02:13.713 --> 00:02:19.255
mais peu les soutenaient autant
que les Guelfi Neri ou Guelfes Noirs.

00:02:19.255 --> 00:02:21.962
C'était une faction
politique et religieuse

00:02:21.962 --> 00:02:25.522
qui voulait étendre
l'influence politique du pape.

00:02:25.522 --> 00:02:29.632
Dante était un membre
des Guelfi Bianchi ou Guelfes blancs,

00:02:29.632 --> 00:02:33.941
qui croyaient que Florence
devait se libérer de l'influence de Rome.

00:02:33.941 --> 00:02:36.631
En tant que représentant public
des Guelfes blancs,

00:02:36.631 --> 00:02:39.671
Dante s'élevait souvent
contre le pouvoir du pape,

00:02:39.671 --> 00:02:42.781
jusqu'à ce que les Guelfes noirs
exploitent leur position

00:02:42.781 --> 00:02:46.511
pour l'exiler de Florence en 1302.

00:02:46.511 --> 00:02:48.321
Mais, plutôt que le faire taire,

00:02:48.321 --> 00:02:53.971
cet exil à vie mena à la plus grandiose
des critiques de Dante.

NOTE Paragraph

00:02:53.971 --> 00:02:56.521
Déshonoré et avec peu d'espoir de rentrer,

00:02:56.521 --> 00:03:01.761
l'auteur exposa librement ses doléances
envers l’Église et la société italienne.

00:03:01.761 --> 00:03:04.121
En écrivant la « Divine Comédie »
en italien,

00:03:04.121 --> 00:03:07.711
plutôt que dans le latin traditionnel
de l'élite instruite,

00:03:07.711 --> 00:03:11.174
Dante s'assura le public
le plus vaste possible

00:03:11.174 --> 00:03:13.701
pour son cinglant commentaire politique.

00:03:13.701 --> 00:03:16.152
Dans le cercle infernal des coléreux,

00:03:16.152 --> 00:03:18.562
Dante regarde avec enthousiasme

00:03:18.562 --> 00:03:23.152
les damnés démembrer
le Guelfe noir Filippo Argenti .

00:03:23.152 --> 00:03:24.695
Dans le cercle de la tromperie,

00:03:24.695 --> 00:03:27.324
Dante converse avec un pécheur mystérieux

00:03:27.324 --> 00:03:29.995
qui brûle dans les flammes
les plus chaudes du cercle.

00:03:29.995 --> 00:03:33.171
Il découvre qu'il s'agit
du Pape Nicolas III,

00:03:33.171 --> 00:03:38.231
qui dit à Dante que ses deux successeurs
vont prendre sa place à leur mort,

00:03:38.231 --> 00:03:42.089
tous les trois coupables
de simonie et corruption.

NOTE Paragraph

00:03:42.089 --> 00:03:46.069
Malgré les images sombres
et souvent violentes de l'« Inferno »,

00:03:46.069 --> 00:03:49.579
la « Divine Comédie » est aussi
une histoire d'amour.

00:03:49.579 --> 00:03:51.669
Bien que Dante ait eu un mariage arrangé

00:03:51.669 --> 00:03:54.539
avec la fille d'une puissante
famille florentine,

00:03:54.539 --> 00:04:00.559
il avait été amoureux d'une autre femme
depuis qu'il avait neuf ans ;

00:04:00.559 --> 00:04:02.620
Beatrice Portinari.

00:04:02.620 --> 00:04:05.975
Même si on dit
qu'ils ne se rencontrèrent que deux fois,

00:04:05.975 --> 00:04:08.220
elle devint la muse de Dante,

00:04:08.220 --> 00:04:12.355
sa source d'inspiration
et sujet de plusieurs œuvres.

00:04:12.355 --> 00:04:16.262
En effet, c'est Béatrice qui démarre
son voyage intrépide

00:04:16.262 --> 00:04:20.689
dans les fosses de l'Enfer et
sur les terrasses du Mont du Purgatoire.

00:04:20.689 --> 00:04:23.389
Représentée comme une figure
puissante et céleste,

00:04:23.389 --> 00:04:27.569
elle guide Dante à travers
les sphères concentriques du « Paradiso »

00:04:27.569 --> 00:04:31.121
jusqu'à ce qu'il se retrouve
face à face avec Dieu.

NOTE Paragraph

00:04:31.771 --> 00:04:33.961
Dans les siècles suivant sa publication,

00:04:33.961 --> 00:04:37.761
les thèmes de l'amour, du péché et
de la rédemption de la « Divine Comédie »

00:04:37.761 --> 00:04:40.471
ont été adoptés par plusieurs artistes,

00:04:40.471 --> 00:04:45.391
d'Auguste Rodin et Salvador Dalí,
à Ezra Pound et Neil Gaiman.

00:04:45.391 --> 00:04:51.112
Et le poète lui-même a reçu sa propre
rédemption terrestre tardive en 2008,

00:04:51.112 --> 00:04:55.932
lorsque la ville de Florence a enfin
révoqué l'antique exil de Dante.