«Оставь надежду, всяк сюда входящий...»
Написанные над вратами ада,
эти зловещие слова, повстречавшиеся в начале путешествия в ад,
не сулят Данте ничего хорошего.
Несмотря на столь мрачное пророчество, именно с него начинается, возможно,
одна из величайших историй любви в мировой литературе,
легендарное странствие, объединившее
в себе не только мирское, но и божественное начала.
Но чтобы заслужить милосердное спасение души,
Данте должен пройти все круги ада.
В этом месте ужасающих мучений разворачиваются события «Ада»,
первой из трёх частей поэмы,
сочинённой Данте Алигьери в XIV веке.
Выбрав себя главным героем,
Данте погружается всё глубже и глубже в пучину ада,
становясь свидетелем отвратительных наказаний в каждом из девяти его кругов.
Начиная с лимба, он следует через круги похоти, чревоугодия, скупости, гнева,
еретиков, насильников и обманщиков
к самому страшному кругу предательства,
где с томящихся грешников не спускает глаз сам Люцифер.
В двух других частях поэмы «Чистилище» и «Рай» Данте продолжает свой путь,
взбираясь вначале по горе Чистилища,
а затем возносясь к девяти небесным сферам рая.
На написание трёх частей поэмы «Божественная комедия»
ушло в общей сложности более десяти лет.
Поэма является аллегорией странствия души к Богу,
но замысел Данте простирается далеко за границы религиозной проблематики.
«Божественная комедия» —
это ещё и едкая сатира на тему итальянской политики.
Будучи военным и государственным деятелем Флоренции своего времени,
Данте не только преданно верил в Бога,
но зачастую критиковал Римско-католическую церковь,
особенно за не знающие никаких границ непотизм и симонию —
продажу и покупку церковных таинств, таких как отпущение грехов.
На подобных отвратительных махинациях наживались многие,
но немногие поддерживали эту торговлю так рьяно,
как Guelfi Neri, или чёрные гвельфы —
политическое и религиозное течение, требующее усиления влияния Папы Римского.
Данте принадлежал к Guelfi Biachi, или белым гвельфам,
которые выступали за бо́льшую автономию Флоренции от Рима.
Будучи официальным представителем белых гвельфов,
Данте часто выступал против власти Папы,
однако упрочившие свои позиции чёрные гвельфы
добиваются в 1302 году изгнания Данте из Флоренции.
Вместо того чтобы замолчать,
в пожизненной ссылке Данте обрушивается с мощной критикой на своих противников.
Обесславленный и лишённый надежды на возвращение,
автор свободно изливает на страницах поэмы
разочарования церковью и итальянским обществом.
Написав «Божественную комедию» на итальянском,
а не на традиционной для образованной элиты латыни,
Данте обеспечил своим политическим взглядам
широкую читательскую аудиторию.
В круге ада «Гнев»
Данте с удовлетворением наблюдает, как одержимые гневом
разрывают на куски чёрного гвельфа Филиппо Ардженти.
В круге обманщиков Данте перекидывается парой слов
с таинственным грешником, горящим в центре самого яркого пламени круга.
Он узнаёт его — это Папа Николай III,
который обещает Данте, что оба преемника займут его место здесь после смерти, —
всех троих обременяют грехи симонии и взяточничества.
Несмотря на мрачную и порой жестокую атмосферу «Ада»,
«Божественная комедия» — это ещё и история любви.
И хотя Данте вступил в деловой брак
с девушкой из влиятельной флорентийской семьи,
всю жизнь он был безответно влюблён в другую женщину,
которую повстречал, когда ему было девять лет — Беатриче Портинари.
По преданию, со своей вечной музой он в жизни виделся всего лишь дважды.
Несмотря на это, она служила источником вдохновения и персонажем многих его работ.
На самом деле именно ради Беатриче он и пустился в отважное странствие
по глубинам преисподней и уступам горы Чистилища.
Данте изобразил её могущественной и неземной героиней,
она является провожатой Данте через опоясывающие Землю сферы рая,
после чего поэт наконец-то достигает общения с самим Создателем.
Сотни лет после публикации сюжеты на затронутые
в «Божественной комедии» темы любви, греха и спасения души
прослеживались в творчестве многих деятелей искусства —
от Огюста Родена и Сальвадора Дали до Эзры Паунда и Нила Геймана.
А земного, хотя и запоздалого, искупления поэт удостоился в 2008 году,
когда власти Флоренции отменили вынесенный много лет назад приговор об его изгнании.