1
00:00:02,530 --> 00:00:14,470
Bueno, bienvenidos a todos, es
increíble ver tantas caras conocidas

2
00:00:14,470 --> 00:00:24,330
y un montón de caras que no han estado
aquí antes, lo que también es asombroso.

3
00:00:24,330 --> 00:00:28,715
En el centro aquí, hemos puesto 
una gran TV, que se supone

4
00:00:28,715 --> 00:00:35,675
que les permite verse pero hay una 
pequeña falla de último momento con eso

5
00:00:35,675 --> 00:00:40,484
de modo que sólo yo puedo verlos
pero vamos a arreglarlo en breve

6
00:00:40,484 --> 00:00:47,004
Tenemos un grupo de personas que
van a sentarse y sostener el espacio

7
00:00:47,004 --> 00:00:52,844
para este retiro aquí en el centro, 
y tenemos creo que un poco menos de

8
00:00:52,844 --> 00:01:01,649
200 personas que se han inscripto 
para el retiro, lo cual es increíble.

9
00:01:01,649 --> 00:01:08,030
Y tenemos un equipo increíble que
ayudó a organizar todo esto

10
00:01:08,030 --> 00:01:13,031
Una cosa con la que estoy muy contento en
este retiro es que hay 25 facilitadores

11
00:01:13,031 --> 00:01:17,691
que van a estar ayudando
en las tardes con la auto-indagación

12
00:01:17,691 --> 00:01:26,162
Así que nuestro último retiro en línea 
fuimos sólo yo, Lila y Bill Free

13
00:01:26,162 --> 00:01:30,762
tratando de facilitar a casi 300 personas.

14
00:01:30,762 --> 00:01:37,192
Así que esta vez va a ser mucho mejor, 
ojalá ... hemos estado haciendo

15
00:01:37,192 --> 00:01:44,960
una formación de facilitadores y
estoy muy entusiasmado con eso

16
00:01:44,960 --> 00:01:50,490
Tenemos un montón de diferentes 
grabaciones y cosas que se han hecho

17
00:01:50,490 --> 00:02:02,446
también, viajes sonoros, Yoga Nidra. 
Tayama ha reunido un Yoga Nidra

18
00:02:02,446 --> 00:02:10,321
Jason clases de Yoga, vamos a 
tener a Chad Charles haciendo

19
00:02:10,321 --> 00:02:18,370
una sesión de respiración también...
Un montón de cosas se reunieron para este

20
00:02:18,370 --> 00:02:28,220
Detrás de las escenas Alex es el 
soporte técnico así como Tayama.

21
00:02:28,220 --> 00:02:34,287
Envié sus direcciones de e-mail en el
registro de e-mails de modo que si alguien

22
00:02:34,287 --> 00:02:39,517
necesita soporte técnico o está teniendo 
problemas, pueden enviarles

23
00:02:39,517 --> 00:02:42,756
un pequeño mensaje
y ellos se ocuparán de uds.

24
00:02:42,756 --> 00:02:47,396
O cualquier cosa logística, si necesitan 
contactarnos por alguna razón

25
00:02:47,396 --> 00:02:54,246
pueden contactar a Lila en 
contact@samadhi.ca

26
00:02:54,246 --> 00:03:02,022
ella estará chequeándolo 
varias veces al día.

27
00:03:02,022 --> 00:03:08,632
Así que voy a hablar de
algunas cosas logísticas antes de

28
00:03:08,632 --> 00:03:12,138
sumergirnos en el retiro.

29
00:03:12,138 --> 00:03:18,090
En primer lugar si se pierden algo 
por alguna razón vamos a estar

30
00:03:18,090 --> 00:03:24,106
publicando repeticiones en el cronograma
de la página y vamos a intentar subirlas

31
00:03:24,106 --> 00:03:28,772
tan pronto como sea posible, en general 
no más de un par de horas

32
00:03:28,772 --> 00:03:34,949
después de 
haber sido grabados.

33
00:03:34,949 --> 00:03:39,859
Y esta noche vamos a hacer
nuestra primera sesión de díadas.

34
00:03:39,859 --> 00:03:47,590
Para quienes esto es nuevo .... muchas 
personas asistieron a las dos sesiones

35
00:03:47,590 --> 00:03:49,820
de díadas que hicimos 
en línea previamente

36
00:03:49,820 --> 00:03:55,310
en mayo y abril para 
aprender la técnica de las díadas

37
00:03:55,310 --> 00:04:01,670
antes de este retiro. Así que si no han
asistido a esas sesiones de entrenamiento,

38
00:04:01,670 --> 00:04:06,580
por favor asegúrense de intentar 
asistir esta noche a la sesión

39
00:04:06,580 --> 00:04:11,409
de auto-indagación porque aquí es donde 
realmente transmitimos la técnica

40
00:04:11,409 --> 00:04:16,949
y vamos a mostrar
los videos de entrenamiento también.

41
00:04:16,949 --> 00:04:25,660
Esos videos están en el cronograma de la
página, así que si lo pierden ahí están

42
00:04:25,660 --> 00:04:31,729
pero es muy importante
que asimilen esa técnica

43
00:04:31,729 --> 00:04:38,220
y realmente la entiendan antes
de sumergirse en las díadas.

44
00:04:38,220 --> 00:04:42,559
Así que tenemos una serie de preguntas, 
algunas personas preguntaron

45
00:04:42,559 --> 00:04:48,709
si se pueden conectar con compañeros 
de díada en su misma zona horaria.

46
00:04:48,709 --> 00:04:52,412
Entonces, si están participando desde una
zona horaria diferente y

47
00:04:52,412 --> 00:04:59,582
cambia el cronograma para uds. 
primero diría que haremos

48
00:04:59,582 --> 00:05:04,723
lo posible... si quieren conectarse 
con alguien a través del chat.

49
00:05:04,723 --> 00:05:09,613
hay un pequeño chat en la parte lateral 
del zoom, mañana vamos

50
00:05:09,613 --> 00:05:13,863
a dejarlo disponible para 
que la gente se conecte

51
00:05:13,863 --> 00:05:17,590
con un compañero
de su zona horaria, pero sugiero

52
00:05:17,590 --> 00:05:23,429
que sólo lo hagan si realmente
conocen la técnica,

53
00:05:23,429 --> 00:05:28,228
hay muy buenas razones 
por las que tenemos facilitadores,

54
00:05:28,228 --> 00:05:30,338
así que realmente no 
queremos que la gente

55
00:05:30,338 --> 00:05:35,392
vaya por su cuenta
si no conocen la técnica.

56
00:05:35,392 --> 00:05:40,642
Sólo traten de hacer lo posible
para estar y aprender primero la técnica,

57
00:05:40,642 --> 00:05:51,309
entonces dispondremos de esa posibilidad 
para aquellos que lo deseen.

58
00:05:51,309 --> 00:05:56,799
Así que ante todo es realmente 
significativo que estemos

59
00:05:56,799 --> 00:06:01,819
aqui en este momento, 
juntos...

60
00:06:01,819 --> 00:06:07,570
Hay millones de personas en el 
mundo que se han conectado con

61
00:06:07,570 --> 00:06:16,190
Awaken the World a partir de las películas
disponibles online y hay tantos recursos

62
00:06:16,190 --> 00:06:21,508
en línea, pero realmente sólo unos pocos 
entran en contacto

63
00:06:21,508 --> 00:06:27,458
con aquello a lo que estos indicadores 
están apuntando en realidad..

64
00:06:27,458 --> 00:06:30,785
podríamos llamarlo la experiencia 
directa de la verdadera naturaleza

65
00:06:30,785 --> 00:06:33,315
para hacer este trabajo,

66
00:06:33,315 --> 00:06:39,769
esta Sadhana. hay un programa
que se podría decir que

67
00:06:39,769 --> 00:06:44,420
está en juego en el mundo. 
Un gran guión está desplegándose

68
00:06:44,420 --> 00:06:46,390
La matrix es como un río

69
00:06:46,390 --> 00:06:52,529
yendo en cierta dirección, y la mayoría
de la gente está teniendo su

70
00:06:52,529 --> 00:07:02,458
experiencia de estar en su pequeño bote
yendo río abajo. Es decir que la mayoría

71
00:07:02,458 --> 00:07:08,477
de la gente se identifica con su
personaje en esta obra de la vida.

72
00:07:08,477 --> 00:07:14,756
Y despertar de ese personaje
no siempre es fácil.

73
00:07:14,756 --> 00:07:23,016
Así que es significativo que estemos aquí
juntos... estoy realmente agradecido

74
00:07:23,016 --> 00:07:30,219
que toda esta gente haya aparecido.
Todos estos personajes han aparecido

75
00:07:30,219 --> 00:07:38,449
y la conciencia tiene la posibilidad 
de despertar en estos personajes.

76
00:07:38,449 --> 00:07:43,399
Así que voy a hablar un poco sobre
cómo aprovechar al máximo

77
00:07:43,399 --> 00:07:51,456
estos siete días. En primer lugar 
surgen muchas preguntas

78
00:07:51,456 --> 00:07:59,245
durante el retiro y realmente 
vamos a sumergirnos en ellas

79
00:07:59,245 --> 00:08:04,300
en el proceso grupal todos los días... 
de modo que cada día

80
00:08:04,300 --> 00:08:12,614
nos reuniremos a las 11 a.m. y será 
una oportunidad para conectar realmente

81
00:08:12,614 --> 00:08:19,000
y simplemente explorar lo que sea
que surja en la práctica

82
00:08:19,000 --> 00:08:25,700
y estas preguntas que surgen 
parecen importantes

83
00:08:25,700 --> 00:08:31,791
pero puedo contarles un secreto ahora,
la verdad de quién eres no se revela

84
00:08:31,791 --> 00:08:38,603
en preguntas y respuestas, se revela
cuando la mente se aquieta

85
00:08:38,603 --> 00:08:46,143
y cuando ese pequeño buscador 
deja de buscar, deja de generar preguntas,

86
00:08:46,143 --> 00:08:50,580
estando bien con lo que es.
Pero al mismo tiempo, las preguntas

87
00:08:50,580 --> 00:08:57,930
necesitan ser aclaradas, así que
estaremos entrando en eso.

88
00:08:57,930 --> 00:09:04,229
He hablado un poco en los 
correos electrónicos que envié

89
00:09:04,229 --> 00:09:11,690
sobre la práctica continua
y ahora estamos entrando en este período

90
00:09:11,690 --> 00:09:21,080
de 7 días de práctica continua...
¿Qué quiero decir con práctica continua?

91
00:09:21,080 --> 00:09:28,851
Queremos permitir que la energía se 
construya dentro de nosotros

92
00:09:28,851 --> 00:09:33,290
Así que la práctica continua es
presencia continua

93
00:09:33,290 --> 00:09:40,116
En realidad se reduce a estar 
con lo que es, sin el condicionamiento,

94
00:09:40,116 --> 00:09:47,417
sin la resistencia o la preferencia
de la mente condicionada.

95
00:09:47,417 --> 00:09:52,279
A veces la gente, cuando oye
práctica continua, piensa que

96
00:09:52,279 --> 00:09:57,836
deberían estar practicando alguna técnica
continuamente, que va a

97
00:09:57,836 --> 00:10:04,857
aprender algo con la mente condicionada, 
y que tienen que hacer continuadamente

98
00:10:04,857 --> 00:10:07,927
algún tipo de práctica, 
pero no se trata de eso

99
00:10:07,927 --> 00:10:13,363
Esto no es lo que quiero decir
por práctica continua.

100
00:10:13,363 --> 00:10:18,720
A veces en el budismo llaman a eso
estar cargado de Dharma.

101
00:10:18,720 --> 00:10:22,430
Es como si estuvieran atrapados
en una técnica y no estuvieran

102
00:10:22,430 --> 00:10:29,260
realmente experimentando la vida. 
Así que en el Zen,

103
00:10:29,260 --> 00:10:34,770
el maestro Zen Dogen tenía una gran 
manera de tratar de transmitir

104
00:10:34,770 --> 00:10:40,699
lo que es esto, esta práctica 
contínua o esta presencia contínua

105
00:10:40,699 --> 00:10:45,770
el dijo: si te sientas
entonces sólo siéntate.

106
00:10:45,770 --> 00:10:50,389
Si estás sentado, sólo siéntate.. 
de modo que tengas

107
00:10:50,389 --> 00:10:55,619
una experiencia completa 
de estar sentado.

108
00:10:55,619 --> 00:10:59,082
Estaremos haciendo diferentes cosas 
en este retiro,

109
00:10:59,082 --> 00:11:03,532
escucharemos viajes sonoros 
Así que si están escuchando,

110
00:11:03,532 --> 00:11:07,682
entonces sólo escuchen.
Están invitados

111
00:11:07,682 --> 00:11:12,032
a meditar caminando 
en diferentes momentos.

112
00:11:12,032 --> 00:11:17,822
Así que si están caminando, sólo caminen. 
Si están comiendo, sólo coman.

113
00:11:17,822 --> 00:11:21,270
Y tengan una experiencia completa,
una experiencia directa

114
00:11:21,270 --> 00:11:24,330
de lo que sea aquello

115
00:11:24,330 --> 00:11:32,250
Así que estamos poniendo todo en su lugar
para que simplemente sean

116
00:11:32,250 --> 00:11:38,390
continuamente en esta experiencia. 
Y mientras estamos simplemente siendo

117
00:11:38,390 --> 00:11:45,140
sucede esta acumulación de energía 
si no estamos en la mente condicionada.

118
00:11:45,140 --> 00:11:54,759
El Prana o energía comienza a acumularse,
así que en un retiro como este

119
00:11:54,759 --> 00:12:00,879
en cualquier momento en que 
entren en ese viejo patrón,

120
00:12:00,879 --> 00:12:04,559
en cualquier momento que 
chequeen el teléfono,

121
00:12:04,559 --> 00:12:10,999
o lean algo, tomen algo
y comienzan a leer, hablan con alguien,

122
00:12:10,999 --> 00:12:16,808
hablan con alguien fuera de las díadas,
las díadas son la excepción

123
00:12:16,808 --> 00:12:23,738
cada vez que se involucran con 
esa pequeña mente, la energía vuelve

124
00:12:23,738 --> 00:12:30,708
al viejo patrón y perderán 
el progreso perderá esa

125
00:12:30,708 --> 00:12:39,969
acumulación de energía así que 
en el retiro, o en cualquier retiro

126
00:12:39,969 --> 00:12:42,670
o en cualquier momento que nos 
dediquemos a la Sadhana,

127
00:12:42,670 --> 00:12:50,660
parece haber dos enfoques.
Dos enfoques sobre la meditación,

128
00:12:50,660 --> 00:12:54,880
y en este retiro trabajaremos 
con ambos enfoques

129
00:12:54,880 --> 00:13:02,119
Un enfoque es hacer algo,
comprometerse con alguna técnica

130
00:13:02,119 --> 00:13:05,880
o algo que se 
aprende con la mente.

131
00:13:05,880 --> 00:13:13,759
El otro enfoque es no hacer algo, 
simplemente ser...

132
00:13:13,759 --> 00:13:17,619
estar conscientes
sin elección

133
00:13:17,619 --> 00:13:22,699
y así, a medida que 
avanzamos en este retiro,

134
00:13:22,699 --> 00:13:32,839
vamos a empezar a entender la utilidad
de estas técnicas y su lugar,

135
00:13:32,839 --> 00:13:38,210
pero eventualmente es de esperar 
que dejemos esas cosas ir también

136
00:13:38,210 --> 00:13:48,729
Así que vamos a ofrecer técnicas
que van a cultivar el foco..

137
00:13:48,729 --> 00:13:54,929
la concentración, atención y 
entrega interior, soltar...

138
00:13:54,929 --> 00:14:00,338
Y esto es como soltar las ataduras
de la estructura del yo.

139
00:14:00,338 --> 00:14:06,157
esto prepara la estructura del yo 
para el no-hacer

140
00:14:06,157 --> 00:14:08,837
para la conciencia 
sin elección

141
00:14:08,837 --> 00:14:15,537
dejar que la mente de mono
se calme, y este no-hacer

142
00:14:15,537 --> 00:14:24,790
tiene muchos nombres. En el Zen se llama
Shikantaza, simplemente sentarse.

143
00:14:24,790 --> 00:14:33,720
También llamado Maha Mudra, conciencia
sin elección. Es sólo auto-indagación,

144
00:14:33,720 --> 00:14:40,800
es realmente eso. Sólo ser. Obtener un 
sentido de nuestro ser o «yo soy».

145
00:14:40,800 --> 00:14:46,770
sin hacer nada, 
sin identificarnos con la mente.

146
00:14:46,770 --> 00:14:52,439
Así que a medida que avanzamos en
este retiro más y más

147
00:14:52,439 --> 00:14:59,480
haciendo ambas cosas simultáneamente
vamos a estar haciendo sin hacer.

148
00:14:59,480 --> 00:15:05,050
En el Budismo Chan existe
"Wei Wu Wei" hacer sin hacer

149
00:15:05,050 --> 00:15:14,160
me encanta. Así que estas técnicas
tendemos a usarlas más

150
00:15:14,160 --> 00:15:20,010
al principio del retiro, y
eventualmente a medida que creamos

151
00:15:20,010 --> 00:15:22,540
estas condiciones 
de No Escape

152
00:15:22,540 --> 00:15:28,030
para la estructura del yo
mucha de la actividad de la mente

153
00:15:28,030 --> 00:15:32,510
empezará a caer. Empezará a moverse
más allá de los obstáculos

154
00:15:32,510 --> 00:15:42,279
y estas técnicas tendrán
cada vez menos lugar en el retiro.

155
00:15:42,279 --> 00:15:53,354
Así que cuando entremos en esto, 
después de esta pequeña charla vamos a

156
00:15:53,354 --> 00:16:01,790
entrar en un período de meditación 
y vamos a dejar ir

157
00:16:01,790 --> 00:16:07,400
de todo lo demás en nuestra vida. 
Como he dicho, hemos moldeado

158
00:16:07,400 --> 00:16:17,109
estos siete días dejando todo lo que
no conduce al progreso

159
00:16:17,109 --> 00:16:22,799
y por progreso quiero decir... es como una
paradoja, porque pareciera

160
00:16:22,799 --> 00:16:28,670
que hubiera una meta. Pero la meta
es simplemente estar aquí ahora.

161
00:16:28,670 --> 00:16:34,480
Y tú estás aquí ahora.
La verdad de quién eres está aquí.

162
00:16:34,480 --> 00:16:40,220
Así que es sólo un despojamiento, 
una limpieza gradual de la mente

163
00:16:40,220 --> 00:16:46,700
que siempre se está proyectando en
el pasado y en el futuro

164
00:16:46,700 --> 00:16:56,460
es ese asentamiento de la mente 
y esa mente condicionada,

165
00:16:56,460 --> 00:17:00,578
He dicho esto de diferentes 
maneras en las películas,

166
00:17:00,578 --> 00:17:09,830
pero en realidad hay dos nudos
que nos atan a esa mente condicionada.

167
00:17:09,830 --> 00:17:16,690
Los dos nudos son el cuerpo 
quiere comodidad y la mente quiere saber.

168
00:17:16,690 --> 00:17:20,760
El cuerpo quiere comodidad 
y la mente quiere saber.

169
00:17:20,760 --> 00:17:27,920
Estas son las dos cosas con las que
realmente vamos a trabajar en este retiro.

170
00:17:27,920 --> 00:17:35,210
Vamos a ir más allá de la comodidad y
incomodidad y entraremos a una mente

171
00:17:35,210 --> 00:17:47,536
que no sabe, al espacio del no saber, 
para que algo nuevo aparezca,

172
00:17:47,536 --> 00:17:54,187
no podemos estar sabiendo, 
no podemos tener una mente que busca

173
00:17:54,187 --> 00:17:58,847
o está buscando algo. Porque si es así, 
incluso si hemos tenido

174
00:17:58,847 --> 00:18:01,577
experiencias de despertar en el pasado 
o hayamos tenido

175
00:18:01,577 --> 00:18:07,530
experiencias pico lo que sea que
la mente piense que es, no lo es.

176
00:18:07,530 --> 00:18:11,470
Porque la mente condicionada 
sólo conoce el pasado.

177
00:18:11,470 --> 00:18:16,089
La mente condicionada 
sólo conoce las experiencias.

178
00:18:16,089 --> 00:18:20,806
Así que no importa lo que hayamos 
experimentado tenemos que dejarlo ir,

179
00:18:20,806 --> 00:18:29,640
para que la mente condicionada no 
esté intentando recrear algo del pasado.

180
00:18:29,640 --> 00:18:34,971
La mente condicionada es muy astuta
en ese sentido. Si creemos que sabemos

181
00:18:34,971 --> 00:18:42,801
qué es Samadhi y lo estamos buscando,
entonces esa es la mente condicionada.

182
00:18:42,801 --> 00:18:46,692
Hay esta humildad de la mente
una y otra vez.

183
00:18:46,692 --> 00:18:55,730
Esta caída, esta capacidad de 
entrar en el misterio.

184
00:18:55,730 --> 00:19:03,690
Y la forma clásica de Sadhana para
entrar en este misterio es hacer

185
00:19:03,690 --> 00:19:09,720
largos períodos de meditación, para 
purificar la estructura del yo de sus

186
00:19:09,720 --> 00:19:16,488
patrones de condicionamiento y los 
Samskaras, de los que hablaré bastante

187
00:19:16,488 --> 00:19:26,940
a lo largo del retiro, así que a medida 
que avanzamos en el retiro, tenemos

188
00:19:26,940 --> 00:19:33,121
diferentes secciones del retiro o 
diferentes modalidades con las que

189
00:19:33,121 --> 00:19:40,210
estamos trabajando: la meditación,
la auto-indagación... involucrarse

190
00:19:40,210 --> 00:19:47,583
con el sonido, pero en cierto punto 
lo que espero que empecemos a ver

191
00:19:47,583 --> 00:19:57,460
es que la meditación y la auto-indagación
son en realidad verdaderamente lo mismo

192
00:19:57,460 --> 00:20:03,946
La auto-indagación se trata realmente
de descubrir la verdad de quién eres

193
00:20:03,946 --> 00:20:08,547
y cuando realmente llegamos 
a la meditación, cuando

194
00:20:08,547 --> 00:20:15,845
estamos realmente meditando
no hay meditador, no hay hacedor.

195
00:20:15,845 --> 00:20:20,449
Cuando descubrimos quiénes somos, 
la meditación se convierte en

196
00:20:20,449 --> 00:20:28,960
simplemente ser quienes somos... 
simplemente ser... no hay hacedor,

197
00:20:28,960 --> 00:20:33,239
no hay real meditador, esa pequeña mente 
haciendo una cosa

198
00:20:33,239 --> 00:20:37,199
que puede llamarse meditación...

199
00:20:37,199 --> 00:20:42,679
Así que esperamos ver más y más
a medida que exploremos la auto-indagación

200
00:20:42,679 --> 00:20:48,130
y realmente tener una idea de lo que es,
tener una idea de lo que significa

201
00:20:48,130 --> 00:20:56,410
abandonar la identificación con
esa mente pensante, ese pensador.

202
00:20:56,410 --> 00:21:02,460
Empezando a reconocer el pensamiento 
«yo» y cómo se enmascara

203
00:21:02,460 --> 00:21:08,030
de tantas formas diferentes.

204
00:21:08,030 --> 00:21:14,599
Así que estos períodos de meditación
probablemente miraron el horario,

205
00:21:14,599 --> 00:21:22,980
son periodos de dos horas. Dos horas es 
mucho tiempo para meditar, así que no

206
00:21:22,980 --> 00:21:29,440
te preocupes por eso. Cuando hacemos
los retiros presenciales,

207
00:21:29,440 --> 00:21:33,551
habitualmente en estas 
sesiones de dos horas, cada 40 minutos

208
00:21:33,551 --> 00:21:39,291
hacemos sonar una campana pero aquí 
en línea esto es sólo va a ser

209
00:21:39,291 --> 00:21:43,141
auto-dirigido por lo que depende 
totalmente de ustedes

210
00:21:43,141 --> 00:21:48,391
para algunas personas dos horas es 
totalmente factible para otras,

211
00:21:48,391 --> 00:21:50,531
puede ser que 
necesiten un descanso ahi,

212
00:21:50,531 --> 00:21:54,491
puede que necesiten levantase,
caminar, estirarse un poco...

213
00:21:54,491 --> 00:22:01,109
Así que la invitación es a entrar 
en la quietud, la invitación

214
00:22:01,109 --> 00:22:05,719
es simplemente sentarse. 
A no reaccionar ante lo que surja

215
00:22:05,719 --> 00:22:09,290
en la mente y el cuerpo, 
pero al mismo tiempo

216
00:22:09,290 --> 00:22:16,779
no queremos caer en el agobio.
Así que hay una especie de

217
00:22:16,779 --> 00:22:23,414
camino del medio con esto.

218
00:22:23,414 --> 00:22:29,542
A veces surge la pregunta
¿cómo sé qué es demasiado?

219
00:22:29,542 --> 00:22:37,506
o ¿qué es estar abrumado? Así que me gusta
distinguir entre un dolor real,

220
00:22:37,506 --> 00:22:45,680
o el dolor que viene de la inteligencia
del cuerpo diciendo esto es demasiado,

221
00:22:45,680 --> 00:22:53,119
es hora de retroceder. Tal vez hay una 
lesión en el cuerpo, alguna vieja lesión o

222
00:22:53,119 --> 00:22:58,600
cosas que necesitan ser atendidas...
hay momentos en los que no queremos

223
00:22:58,600 --> 00:23:07,613
dañar al cuerpo, nunca queremos
dañar al cuerpo. Así que queremos

224
00:23:07,613 --> 00:23:14,029
reconocer cuándo el cuerpo necesita
ser atendido. Pero también queremos saber

225
00:23:14,029 --> 00:23:20,050
cuando el dolor es lo que podríamos 
llamar dolor kármico,

226
00:23:20,050 --> 00:23:24,630
o dolor de los Samskaras 
o de las huellas del pasado.

227
00:23:24,630 --> 00:23:29,371
Así que ese tipo de
dolor, hay un patrón habitual

228
00:23:29,371 --> 00:23:35,191
en la mente y el cuerpo para 
alejarnos de nuestro dolor

229
00:23:35,191 --> 00:23:43,339
e ir tras el placer. Y a veces este tipo
de dolor aparece cuando estamos sentados

230
00:23:43,339 --> 00:23:48,793
hay simplemente una incomodidad 
o una ansiedad en el cuerpo y hay

231
00:23:48,793 --> 00:23:58,720
aparece la tendencia a querer alejarnos 
de eso. Así que este dolor kármico,

232
00:23:58,720 --> 00:24:07,350
este patrón habitual de la mente,
queremos no reaccionar a ese dolor.

233
00:24:07,350 --> 00:24:14,210
Queremos permanecer ecuánimes. 
Simplemente permitir que esas sensaciones

234
00:24:14,210 --> 00:24:21,542
surjan y desaparezcan. Y así es como 
liberamos la energía de estos patrones,

235
00:24:21,542 --> 00:24:30,600
de estos profundos Samskaras. Así que 
observa lo que sucede si no te mueves.

236
00:24:30,600 --> 00:24:38,099
Simplemente siéntate. 
Quédate quieto y permite

237
00:24:38,099 --> 00:24:43,850
que las sensaciones 
surjan y desaparezcan

238
00:24:43,850 --> 00:24:54,265
Hay algunas cosas de las que hablaré... 
meditando toda esta cantidad de tiempo

239
00:24:54,265 --> 00:24:59,221
vamos a levantarnos temprano por la
mañana, haciendo la auto-indagación

240
00:24:59,221 --> 00:25:06,621
por la tarde, y puede ser agotador,
puede ser muy agotador

241
00:25:06,621 --> 00:25:08,581
hacer este tipo de trabajo

242
00:25:08,581 --> 00:25:17,181
Hay literalmente un proceso de recableado 
en la mente y el cuerpo

243
00:25:17,181 --> 00:25:20,753
y la estructura del yo, el 
yo condicionado puede cansarse bastante

244
00:25:20,753 --> 00:25:26,623
en este proceso y yo diría
que es algo muy bueno.

245
00:25:26,623 --> 00:25:32,722
Queremos que las defensas de la mente
disminuyan. Así que en este proceso

246
00:25:32,722 --> 00:25:42,803
el yo condicionado puede cansarse, 
confundido, desilusionado y esto es sólo

247
00:25:42,803 --> 00:25:52,523
parte del proceso. Así que yo sugeriría
si es posible evitar la siesta si puedes

248
00:25:52,523 --> 00:25:56,583
simplemente deja que el yo condicionado 
se canse, si puedes

249
00:25:56,583 --> 00:25:59,723
presentarte a la auto-indagación

250
00:25:59,723 --> 00:26:07,830
por las tardes, con esa mente condicionada
cansada y un poco confusa

251
00:26:07,830 --> 00:26:12,910
eso es perfecto. Esa es en realidad 
la mejor manera de presentarse

252
00:26:12,910 --> 00:26:18,940
a la auto-indagación...

253
00:26:18,940 --> 00:26:25,170
También si puedes 
mantener silencio en tu espacio

254
00:26:25,170 --> 00:26:34,711
sería ideal para el retiro. De nuevo, 
la razón para el silencio es no activar

255
00:26:34,711 --> 00:26:44,891
la mente condicionada. Y dejar de lado
todas las demás prácticas mientras dure

256
00:26:44,891 --> 00:26:58,873
del retiro. Muchas personas tienen rutinas
de yoga que pueden incluir Pranayama,

257
00:26:58,873 --> 00:27:02,325
Puede haber algunas prácticas 
que son muy vigorosas,

258
00:27:02,325 --> 00:27:07,505
que activan mucha energía Así que 
les pedimos que las dejen de lado

259
00:27:07,505 --> 00:27:09,685
mientras dure el retiro

260
00:27:09,685 --> 00:27:15,458
y sólo se adhieren a las prácticas que
que hemos estructurado, porque hay

261
00:27:15,458 --> 00:27:20,726
una especie de flujo en lo que hemos 
puesto en marcha aquí, y queremos

262
00:27:20,726 --> 00:27:28,729
tener cuidado de no activar
demasiada energía demasiado rápido.

263
00:27:28,729 --> 00:27:33,750
Lo que he descubierto es que, generalmente
si las cosas van por mal camino

264
00:27:33,750 --> 00:27:38,650
para los participantes en 
nuestros retiros en persona

265
00:27:38,650 --> 00:27:43,291
o en línea por lo general 
es porque alguien

266
00:27:43,291 --> 00:27:51,781
se sale del programa. Así que les pedimos 
que traten de mantenerse

267
00:27:51,781 --> 00:28:00,120
con el programa y lo prueben.
Ver cómo les funciona e intenten

268
00:28:00,120 --> 00:28:09,640
acomodarse al programa. Y si pueden
asistir a las meditaciones, incluso si

269
00:28:09,640 --> 00:28:15,622
hay cosas pasando en el cuerpo,
y no pueden realmente sentarse,

270
00:28:15,622 --> 00:28:21,600
solo aparecer y permanecer en el espacio 
permanecer en esta especie

271
00:28:21,600 --> 00:28:27,270
de Zendo virtual permaneciendo 
en práctica continua

272
00:28:27,270 --> 00:28:32,310
lo que sea que esté ocurriendo podría 
resolverse por sí mismo.

273
00:28:32,310 --> 00:28:40,296
Algunas personas nos han hecho preguntas,
parece que algunos de estos dispositivos

274
00:28:40,296 --> 00:28:47,480
bio-feedback son muy populares en 
estos días, dispositivos como Muse

275
00:28:47,480 --> 00:28:51,797
son útiles para entrenar
estados mente-cuerpo pero

276
00:28:51,797 --> 00:28:58,058
no es realmente necesario en este retiro,
no es realmente relevante

277
00:28:58,058 --> 00:29:03,249
para el despertar, es genial, tiene 
muchos beneficios

278
00:29:03,249 --> 00:29:08,019
para la mente y el cuerpo, 
pero entrenar esos estados

279
00:29:08,019 --> 00:29:11,937
no es necesariamente lo que 
estamos haciendo aquí.

280
00:29:11,937 --> 00:29:17,887
Despertar es descubrir quién eres 
cuando la mente y el cuerpo

281
00:29:17,887 --> 00:29:22,766
se han apagado.. .¿Quién eres, 
más allá de la mente y el cuerpo?

282
00:29:22,766 --> 00:29:28,516
Así que no hay ningún dispositivo 
del que haya oído hablar

283
00:29:28,516 --> 00:29:35,909
que pueda decirles eso...

284
00:29:35,909 --> 00:29:39,470
Así que a medida que avanzamos 
en el retiro

285
00:29:39,470 --> 00:29:41,580
pueden surgir todo tipo de cosas

286
00:29:41,580 --> 00:29:49,729
a veces tenemos fallos técnicos,
la tecnología de zoom es bastante buena

287
00:29:49,729 --> 00:30:01,709
pero estamos confiando en un montón 
de tecnología, si hay interrupciones

288
00:30:01,709 --> 00:30:10,759
... si hay caídas durante el retiro 
o la señal se cae, simplemente

289
00:30:10,759 --> 00:30:13,039
permite lo que es

290
00:30:13,039 --> 00:30:16,000
Hay algunas cosas
que no podemos controlar

291
00:30:16,000 --> 00:30:20,150
y mi sensación es que cualquier cosa que
aparezca en este retiro

292
00:30:20,150 --> 00:30:26,819
es una oportunidad para la práctica 
profunda, profunda ecuanimidad.

293
00:30:26,819 --> 00:30:35,649
sólo darse cuenta, observar lo que surge
en la mente y en el cuerpo...

294
00:30:35,649 --> 00:30:43,460
Me gustaría tal vez hablar un poco
sobre mi papel en este retiro.

295
00:30:43,460 --> 00:30:52,379
Voy a estar hablando, ofreciendo 
pequeños indicadores en el transcurso

296
00:30:52,379 --> 00:30:59,860
Pero en realidad no estoy tratando 
de enseñarles nada.

297
00:30:59,860 --> 00:31:02,750
Parece que estoy dando 
estas pequeñas enseñanzas,

298
00:31:02,750 --> 00:31:06,210
pero en realidad no estoy
tratando de enseñarles, o decirles

299
00:31:06,210 --> 00:31:13,190
que hagan nada. Todas estas palabras
que van a salir

300
00:31:13,190 --> 00:31:21,610
de mi boca son realmente como un dedo
apuntando a tu verdadero yo, así que no se

301
00:31:21,610 --> 00:31:29,091
enganchen con las palabras. No busquen
la verdad de "quién eres" en esas palabras.

302
00:31:29,091 --> 00:31:36,685
En realidad estoy apuntando a algo que
sólo puede ser investigado directamente

303
00:31:36,685 --> 00:31:43,296
dentro de uds. mismos. Así que puedo 
responder preguntas prácticas que surjan

304
00:31:43,296 --> 00:31:48,790
en la meditación, los obstáculos y
todo eso, pero la verdad de

305
00:31:48,790 --> 00:31:54,330
quién eres no se encuentra en nada 
que yo diga.

306
00:31:54,330 --> 00:32:01,699
Sólo se encuentra cuando indagan 
directamente, cuando indagan directamente.

307
00:32:01,699 --> 00:32:09,889
No crean nada de lo que digo, 
verifiquen...

308
00:32:09,889 --> 00:32:16,419
Sí, mi intención es permanecer fuera
del camino tanto como sea posible

309
00:32:16,419 --> 00:32:22,310
y sólo ofrecer estos indicadores.
Sólo señalar dónde podría haber

310
00:32:22,310 --> 00:32:30,610
algún atasco o 
un punto ciego si surge.

311
00:32:30,610 --> 00:32:37,890
Y con el tiempo, ojalá, las preguntas
se calmarán.

312
00:32:37,890 --> 00:32:45,212
Podemos entrar en esta mente que no sabe,
esta mente de no saber,

313
00:32:45,212 --> 00:32:56,532
entrar juntos en el misterio
y si realmente entramos en ese misterio

314
00:32:56,532 --> 00:33:01,363
como dijo el maestro Zen Dogen, 
la verdadera meditación es el abandono

315
00:33:01,363 --> 00:33:11,223
de la mente y el cuerpo. En el budismo
llaman a esto Nirvana,

316
00:33:11,223 --> 00:33:18,960
es la cesación de la ilusión
de la mente, del soñar,

317
00:33:18,960 --> 00:33:24,984
de la actividad basada en el yo, el cese
del pensamiento «yo».

318
00:33:24,984 --> 00:33:34,929
En las tradiciones yóguicas lo llaman
Nirvikalpa Samadhi o Nirodha

319
00:33:34,929 --> 00:33:41,833
y esto nadie puede decirles lo que es.
Ni siquiera es una experiencia.

320
00:33:41,833 --> 00:33:48,009
La verdad de quién eres 
no es una experiencia.

321
00:33:48,009 --> 00:33:51,510
Muchos fenómenos pueden 
desarrollarse, muchas

322
00:33:51,510 --> 00:33:59,240
hermosas experiencias directas 
cuando entramos en meditación

323
00:33:59,240 --> 00:34:05,110
pero no confundan la experiencia, 
que es sólo termporal,

324
00:34:05,110 --> 00:34:09,520
es transitoria, cambiante. 
No confundan eso con

325
00:34:09,520 --> 00:34:17,810
la verdad de lo que eres. La experiencia
no es tu verdadera naturaleza.

326
00:34:17,810 --> 00:34:25,970
Tu verdadera naturaleza no es un estado...

327
00:34:25,970 --> 00:34:33,030
Voy a hablar un poco 
sobre el panorama general

328
00:34:33,030 --> 00:34:41,929
de cómo está funcionando la Sadhana 
en este retiro.

329
00:34:41,929 --> 00:34:47,850
Dentro de todos nosotros, 
todos los que han aparecido aquí...

330
00:34:47,850 --> 00:34:55,840
hay algo que los trajo aquí, hay algo
profundo, no es sólo la mente

331
00:34:55,840 --> 00:35:00,240
lo que los trajo aquí. Hay algo
más profundo. El yo condicionado

332
00:35:00,240 --> 00:35:07,240
realmente nunca se involucraría en esto. 
Normalmente no le gusta.

333
00:35:07,240 --> 00:35:12,880
Así que hay algo más profundo,
hay un anhelo primordial,

334
00:35:12,880 --> 00:35:20,270
un deseo de volver a casa a 
nosotros mismos y realizar Samadhi.

335
00:35:20,270 --> 00:35:28,010
Para saber verdaderamente quiénes somos, 
y cuando existe este anhelo,

336
00:35:28,010 --> 00:35:33,910
esta llamada para volver a casa 
a nuestra verdadera naturaleza,

337
00:35:33,910 --> 00:35:39,480
se inicia un proceso de limpieza 
o proceso de purificación.

338
00:35:39,480 --> 00:35:45,229
Así que en el momento en que empiezan a 
despertar y empiezan a realizar

339
00:35:45,229 --> 00:35:48,960
la verdadera naturaleza, es el momento 
en que todo lo que está

340
00:35:48,960 --> 00:35:55,819
oculto en el inconsciente sale 
a la superficie y empieza a aflorar.

341
00:35:55,819 --> 00:36:01,228
Esto puede ocurrir gradualmente 
o puede suceder rápidamente

342
00:36:01,228 --> 00:36:07,999
Es diferente para cada persona.
Así que esta es una realización increíble

343
00:36:07,999 --> 00:36:16,350
de que están entrando 
en el proceso de limpieza

344
00:36:16,350 --> 00:36:24,582
Van a ser probados de diferentes
maneras y no es algo

345
00:36:24,582 --> 00:36:32,050
que la mayoría de la gente pueda 
atravesar con desapego

346
00:36:32,050 --> 00:36:38,440
Cuanto más profundizamos en esto, 
y las emociones y sentimientos

347
00:36:38,440 --> 00:36:47,489
empiezan a surgir, se hace más real.
surgen estas cosas diferentes

348
00:36:47,489 --> 00:36:52,630
dentro del yo condicionado, cuando
tenemos ese anhelo de despertar

349
00:36:52,630 --> 00:36:57,260
que algo nos despierta 
de nuestro sueño

350
00:36:57,260 --> 00:37:03,280
Sentimos eso, y entonces la mente 
puede involucrarse de diferentes maneras

351
00:37:03,280 --> 00:37:12,480
En realidad sólo de dos maneras. 
La mente puede generar miedo o aversión

352
00:37:12,480 --> 00:37:19,519
a todo este proceso del despertar
y luego tratar de detenerlo.

353
00:37:19,519 --> 00:37:27,119
O por el contrario, la mente pensará
que quiere que suceda,

354
00:37:27,119 --> 00:37:31,878
y en realidad trata de hacer que suceda. 
Así que si la mente está

355
00:37:31,878 --> 00:37:36,080
tratando de detenerlo
o tratando de hacer que suceda,

356
00:37:36,080 --> 00:37:43,530
ambos son errores. Ambos son inútiles
porque el yo condicionado

357
00:37:43,530 --> 00:37:50,831
no puede hacerlo. Y ese es, de hecho, 
el fundamental engaño de la mente.

358
00:37:50,831 --> 00:38:02,552
Este personaje que estamos jugando, que
interpretamos, tiene que ceder el control

359
00:38:02,552 --> 00:38:08,141
Eso es lo que significa 
«Morir antes de morir»

360
00:38:08,141 --> 00:38:13,671
En realidad es sólo soltar 
ese control.

361
00:38:13,671 --> 00:38:18,641
Así que ese personaje, no despierta.

362
00:38:18,641 --> 00:38:25,580
Tenemos todos estos nombres en estos
pequeños recuadros en la pantalla,

363
00:38:25,580 --> 00:38:31,890
aquí hay un personaje Dan, veo 
en la parte superior de mi pantalla

364
00:38:31,890 --> 00:38:37,928
un Greg, una Janice, el personaje Vernon, 
el personaje Tayama...

365
00:38:37,928 --> 00:38:42,400
Ninguno de estos personajes despierta

366
00:38:42,400 --> 00:38:51,409
Es la única conciencia que despierta
de todos estos personajes

367
00:38:51,409 --> 00:39:03,600
Así que la conciencia despierta de 
ese sueño del yo separado.

368
00:39:03,600 --> 00:39:11,759
Así que a veces cuando hablamos 
de la idea de «morir antes de morir» eso

369
00:39:11,759 --> 00:39:21,799
podría generar miedo en el yo condicionado
Pero el personaje no desaparece

370
00:39:21,799 --> 00:39:28,970
morir antes de morir, como he dicho es 
solo soltar el control.

371
00:39:28,970 --> 00:39:34,099
Ese pequeño personaje pasa de estar
en el asiento del conductor

372
00:39:34,099 --> 00:39:38,579
al asiento de atrás...
Así que podría sentir miedo,

373
00:39:38,579 --> 00:39:43,250
podría surgir
miedo realmente tangible.

374
00:39:43,250 --> 00:39:48,540
Ese pequeño yo podría sentir que 
está muriendo, porque

375
00:39:48,540 --> 00:39:54,874
está soltando el control, da miedo, 
es desconocido, pero la verdad es que

376
00:39:54,874 --> 00:39:59,429
este Avatar humano no desaparece 
después del despertar.

377
00:39:59,429 --> 00:40:04,450
Es sólo que el guión que se está 
desarrollando ya no es lo que

378
00:40:04,450 --> 00:40:18,460
dirige el espectáculo... Así que la gente 
está en diferentes etapas en su viaje

379
00:40:18,460 --> 00:40:22,839
cada uno está en una etapa diferente 
en su práctica de meditación,

380
00:40:22,839 --> 00:40:28,559
y como he mencionado sólo voy a
a ofrecer una especie de buffet

381
00:40:28,559 --> 00:40:39,600
de posibilidades, de técnicas, y ustedes
pueden tomar lo que quieran de ese buffet.

382
00:40:39,600 --> 00:40:44,909
Algunas de estas técnicas son las que
fueron extremadamente

383
00:40:44,909 --> 00:40:52,344
útiles para mí en mi camino, en mi propio
viaje, así que sea cual sea la etapa

384
00:40:52,344 --> 00:40:57,630
en la que se encuentren, 
dicen que la fruta

385
00:40:57,630 --> 00:41:04,690
madura lentamente
pero se cae de la vid rápidamente.

386
00:41:04,690 --> 00:41:10,030
Así que hay algunas personas aquí que 
están maduros para

387
00:41:10,030 --> 00:41:14,320
la auto-indagación, maduros 
para el despertar,

388
00:41:14,320 --> 00:41:20,030
y otros necesitarán madurar 
durante un tiempo...

389
00:41:20,030 --> 00:41:36,020
voy a beber un poco...

390
00:41:36,020 --> 00:41:39,824
Así que cualquiera que sea la 
etapa en la que están en el viaje,

391
00:41:39,824 --> 00:41:44,384
Puede que hayan tenido 
despertares en el pasado

392
00:41:44,384 --> 00:41:49,280
y las díadas, y la auto-indagación
los ayudarán a enraizarse

393
00:41:49,280 --> 00:41:57,270
en la verdad. Les ayudarán a operar
y aparecer desde el verdadero Ser,

394
00:41:57,270 --> 00:42:02,560
a interactuar desde el verdadero Ser, 
estas diadas son para mí,

395
00:42:02,560 --> 00:42:08,280
el eslabón perdido 
entre el cojín y la vida

396
00:42:08,280 --> 00:42:16,390
poder estar en comunicación con
otro, expresar, mostrarle a alguien

397
00:42:16,390 --> 00:42:23,570
quién eres. La experiencia es 
diferente para cada persona

398
00:42:23,570 --> 00:42:29,720
pero esa conciencia, el conocedor 
de esa experiencia es la misma.

399
00:42:29,720 --> 00:42:38,780
Así que este proceso de maduración,
de limpieza, es lo que llamamos Sadhana.

400
00:42:38,780 --> 00:42:44,929
Y aquí es donde todas las huellas del
del pasado que forman

401
00:42:44,929 --> 00:42:48,579
la estructura del ego, 
estos dos nudos

402
00:42:48,579 --> 00:42:56,218
que nos atan.. ir tras el placer, 
evitar el dolor,

403
00:42:56,218 --> 00:43:01,614
y la mente conocedora, todo eso 
que forma la estructura del ego,

404
00:43:01,614 --> 00:43:06,640
lo hacemos consciente 
en este proceso.

405
00:43:06,640 --> 00:43:11,800
Así que Sadhana es hacer
consciente lo inconsciente,

406
00:43:11,800 --> 00:43:18,179
para que pueda ser limpiado. Y sólo por
hacerlo consciente, comunicarlo,

407
00:43:18,179 --> 00:43:26,086
en las díadas, es una forma 
efectiva de limpiar lo que

408
00:43:26,086 --> 00:43:33,826
haya sido reprimido 
o guardado.

409
00:43:33,826 --> 00:43:40,850
Así que todo tipo de sentimientos,
emociones, recuerdos y energías

410
00:43:40,850 --> 00:43:49,100
pueden surgir. Y la invitación es
a experimentarlas plenamente

411
00:43:49,100 --> 00:43:59,069
con ecuanimidad, no resistirse a nada
simplemente dejar que sea como es.

412
00:43:59,069 --> 00:44:06,470
El ego no es más que una resistencia
a lo que es.

413
00:44:06,470 --> 00:44:12,259
Personalmente he estado en retiros 
de meditación en el pasado donde,

414
00:44:12,259 --> 00:44:17,639
casi como si hubiera 
recorrido toda mi vida

415
00:44:17,639 --> 00:44:19,699
en el transcurso de ese retiro.

416
00:44:19,699 --> 00:44:28,498
Todo tipo de viejas huellas y recuerdos
saliendo a la superficie y emociones.

417
00:44:28,498 --> 00:44:32,889
Simplemente lo dejamos ser en la 
medida en que se pueda.

418
00:44:32,889 --> 00:44:41,869
De nuevo, si hay traumas...

419
00:44:41,869 --> 00:44:48,710
cosas realmente grandes que aparecen, 
que son abrumadoras entonces

420
00:44:48,710 --> 00:44:57,599
queremos no abrumarnos
Queremos reconocer cuando tal vez

421
00:44:57,599 --> 00:45:07,160
el sistema nervioso se está agobiando
y ser amables con nosotros mismos.

422
00:45:07,160 --> 00:45:14,860
La intención es liberar lo que haya en
el inconsciente, pero no queremos

423
00:45:14,860 --> 00:45:20,320
como se suele decir, 
asaltar las Puertas del Cielo.

424
00:45:20,320 --> 00:45:22,990
Queremos permitir que 
este Loto interior

425
00:45:22,990 --> 00:45:30,961
se despliegue a su tiempo, no
queremos abrir la flor a la fuerza,

426
00:45:30,961 --> 00:45:39,210
porque tiene su propio tiempo,
cada uno tiene su propio tiempo.

427
00:45:39,210 --> 00:45:50,470
Así que voy a hablar un poco sobre
la principal paradoja de hacer

428
00:45:50,470 --> 00:46:01,360
este tipo de Sadhana. A veces me refiero
a esto como la paradoja de la rendición.

429
00:46:01,360 --> 00:46:08,750
Es una paradoja que tiene que ver con 
esta resistencia en el inconsciente

430
00:46:08,750 --> 00:46:17,389
Así que estos Samskaras, todo eso, es
resistencia y si resistimos la resistencia

431
00:46:17,389 --> 00:46:22,759
si queremos deshacernos de ello
eso es sólo más resistencia.

432
00:46:22,759 --> 00:46:28,560
Así que existe esta paradoja en la 
que podemos caer en sólo

433
00:46:28,560 --> 00:46:37,370
resistir la resistencia y entonces 
nos alejamos más y más del Samadhi

434
00:46:37,370 --> 00:46:43,080
Así que en la Sadhana, empezamos 
a reconocer todos estos deseos,

435
00:46:43,080 --> 00:46:50,940
todos estos anhelos. Cualquier deseo de
algo que no sea lo que es

436
00:46:50,940 --> 00:46:56,870
lo reconocemos, y simplemente 
permitimos que sea, se podría decir

437
00:46:56,870 --> 00:47:01,361
que lo quemamos.
Quemar en el ahora.

438
00:47:01,361 --> 00:47:07,869
Y entonces, ¿quién o qué 
queda después de esa quema?

439
00:47:07,869 --> 00:47:13,769
Así que sobre la paradoja de la rendición
hay una manera

440
00:47:13,769 --> 00:47:18,779
de renunciar a la renuncia. 
Renunciamos incluso a esta idea

441
00:47:18,779 --> 00:47:24,530
de rendición. Reconocemos que 
cualquier cosa que la mente

442
00:47:24,530 --> 00:47:31,199
piensa que la rendición es, no es eso.
Si la mente está haciendo algo

443
00:47:31,199 --> 00:47:40,230
que piensa que es rendirse, entonces 
la mente sigue en control

444
00:47:40,230 --> 00:47:46,552
asi que es el reconocimiento de 
esa mente que controla

445
00:47:46,552 --> 00:47:50,079
o esa mente condicionada

446
00:47:50,079 --> 00:47:58,010
Es entrar en la vida plenamente, lo bueno,
lo malo, diciéndole sí a todo

447
00:47:58,010 --> 00:48:02,480
ir más allá de la comodidad 
y la incomodidad

448
00:48:02,480 --> 00:48:07,410
más allá de esa 
mente evaluadora

449
00:48:07,410 --> 00:48:14,950
Así que esto es algo bastante radical es
lo contrario de casi todo lo que

450
00:48:14,950 --> 00:48:19,820
la sociedad alguna vez te ha dicho, 
que para acumular,

451
00:48:19,820 --> 00:48:24,660
para lograr, para hacer algo...

452
00:48:24,660 --> 00:48:28,850
tienes que hacer algo para 
que haya una recompensa.

453
00:48:28,850 --> 00:48:40,650
Para ser feliz y libre. Y todo eso 
es la ilusión. Es la mentira.

454
00:48:40,650 --> 00:48:52,553
Así que este juego de Sadhana es el 
único juego que ganamos rindiéndonos.

455
00:48:52,553 --> 00:48:59,249
Es la rendición de ese 
personaje que está jugando el juego.

456
00:48:59,249 --> 00:49:05,200
Y nos rendimos al 
corazón de nuestro Ser.

457
00:49:05,200 --> 00:49:17,719
descubrimos quiénes somos directamente 
más allá del nombre y la forma...

458
00:49:17,719 --> 00:49:22,799
Así que cuando empezamos 
este tipo de Sadhana

459
00:49:22,799 --> 00:49:26,680
comenzamos al menos 
hasta cierto punto

460
00:49:26,680 --> 00:49:33,619
con algún nivel de identificación. 
Hay un cierto nivel de sufrimiento

461
00:49:33,619 --> 00:49:41,480
debido a esa identificación, sino 
no habría necesidad de Sadhana.

462
00:49:41,480 --> 00:49:48,399
Si estuviéramos libres del sufrimiento 
entonces no habría necesidad.

463
00:49:48,399 --> 00:49:55,614
Incluso Buda siguió meditando.
Incluso los más grandes

464
00:49:55,614 --> 00:49:59,144
maestros de meditación 
continúan una práctica,

465
00:49:59,144 --> 00:50:03,780
una práctica de limpieza.
Una limpieza de la mente.

466
00:50:03,780 --> 00:50:09,570
La meditación o algunas de estas técnicas
pueden utilizarse de forma contínua,

467
00:50:09,570 --> 00:50:14,399
sólo para cultivar, para continuar 
cultivando la mente-cuerpo.

468
00:50:14,399 --> 00:50:23,720
Para mantenerlo abierto, 
transparente y claro.

469
00:50:23,720 --> 00:50:31,710
Así que la primera Noble Verdad 
en el Budismo es que hay sufrimiento

470
00:50:31,710 --> 00:50:39,040
está esta tendencia de la identificación 
a crecer dentro de la estructura del yo

471
00:50:39,040 --> 00:50:45,000
y hay una salida 
de esa identificación

472
00:50:45,000 --> 00:50:53,289
Este camino, este camino sin camino, 
es el despojarse de las Ilusiones

473
00:50:53,289 --> 00:50:59,220
esencialmente, estos niveles de la mente,
patrones condicionados

474
00:50:59,220 --> 00:51:07,070
nos despojamos de la ilusión del falso yo
para despertar a la conciencia

475
00:51:07,070 --> 00:51:18,410
que siempre está aquí. Descubrir
quién eres en este momento.

476
00:51:18,410 --> 00:51:25,380
En Zen dicen que es tu cara original
antes de que nacieras,

477
00:51:25,380 --> 00:51:36,480
o en la Biblia, 
'Antes de que Abraham fuera, yo soy'

478
00:51:36,480 --> 00:51:46,310
En esta Sadhana, sólo parece que
hay dos aspectos o dos dimensiones.

479
00:51:46,310 --> 00:51:52,420
Estas dimensiones, como sea que 
queramos caracterizarlas,

480
00:51:52,420 --> 00:51:57,920
existe aquello que está cambiando,
el mundo fenoménico,

481
00:51:57,920 --> 00:52:03,899
y luego está aquello 
que es inmutable.... y aún esto es...

482
00:52:03,899 --> 00:52:10,240
La división entre lo cambiante
y lo inmutable, incluso esto

483
00:52:10,240 --> 00:52:16,224
es sólo una operación de la mente. 
Así que cuando estos

484
00:52:16,224 --> 00:52:23,070
se reconocen como uno, es Samadhi

485
00:52:23,070 --> 00:52:27,590
De alguna manera 
hubo esta separación,

486
00:52:27,590 --> 00:52:31,630
de alguna manera 
el Uno se dividió a sí mismo

487
00:52:31,630 --> 00:52:36,980
El Yin y el Yang, 
el sujeto y el objeto,

488
00:52:36,980 --> 00:52:44,250
todos estos diferentes nombres 
para la dualidad.

489
00:52:44,250 --> 00:52:49,121
Podemos llamarlo el camino de Shiva, 
el camino de Shakti,

490
00:52:49,121 --> 00:52:57,552
reconociendo la conciencia 
y reconocer los fenómenos

491
00:52:57,552 --> 00:53:02,270
el testigo y lo atestiguado.
Así que cuando estos dos se casan

492
00:53:02,270 --> 00:53:09,140
y estos dos se reconocen como uno,
esto es lo que es el Samadhi.

493
00:53:09,140 --> 00:53:22,920
Despertamos del testigo y de lo
atestiguado, de lo relativo y lo absoluto.

494
00:53:22,920 --> 00:53:32,849
Así que en la tradición yóguica se habla 
de las ocho ramas del Yoga

495
00:53:32,849 --> 00:53:37,469
Las últimas tres ramas del sistema
de Patanjali es realmente lo que estamos

496
00:53:37,469 --> 00:53:47,960
practicando aquí,
Dharana, Dhyana y Samadhi.

497
00:53:47,960 --> 00:53:58,440
Así que con Dharana está el cultivo
de la concentración. Foco único.

498
00:53:58,440 --> 00:54:05,760
Parece que hubiera algo de esfuerzo 
en eso si la mente condicionada

499
00:54:05,760 --> 00:54:07,560
es la que lo está haciendo

500
00:54:07,560 --> 00:54:13,572
Y sin embargo, al mismo tiempo,
la siguiente rama del yoga, Dhyana,

501
00:54:13,572 --> 00:54:19,252
es simplemente ecuanimidad. Es estar
bien con lo que es.

502
00:54:19,252 --> 00:54:25,690
Así que estas dos ramas son 
realmente el esfuerzo y la entrega

503
00:54:25,690 --> 00:54:30,770
Si los practicamos juntos,
lo cual es posible hacer,

504
00:54:30,770 --> 00:54:34,560
es posible practicar
ambos al mismo tiempo

505
00:54:34,560 --> 00:54:41,100
Es como un esfuerzo sin esfuerzo.

506
00:54:41,100 --> 00:54:47,209
Tuve un profesor increíble en 
uno de mis retiros de

507
00:54:47,209 --> 00:54:56,830
Vipassana al principio de mi práctica 
tal vez hace 19 o 18 años,

508
00:54:56,830 --> 00:55:01,260
Conocí a este maestro en un
retiro de Vipassana,

509
00:55:01,260 --> 00:55:06,979
el maestro estaba realmente en la ventana
de mi habitación en este retiro.

510
00:55:06,979 --> 00:55:18,848
En realidad era una araña. A veces bromeo
que la araña me enseñó las ocho ramas

511
00:55:18,848 --> 00:55:24,148
La araña vivía en la ventana,
construyó esta hermosa tela

512
00:55:24,148 --> 00:55:29,277
y mi compañero de habitación
limpió la tela

513
00:55:29,277 --> 00:55:31,957
en un momento dado 
en el retiro

514
00:55:31,957 --> 00:55:39,216
Así que destruyó la
tela y vi a la araña reconstruir

515
00:55:39,216 --> 00:55:49,645
la tela y para aquellos que conocen la
tradición Vipassana, SN Goenka utiliza

516
00:55:49,645 --> 00:55:56,035
bastante este término, dice 
pacientemente y persistentemente.

517
00:55:56,035 --> 00:55:58,324
Pacientemente y persistentemente.

518
00:55:58,324 --> 00:56:08,879
Y esta pequeña araña, con ecuanimidad
recreó esta hermosa telaraña

519
00:56:08,879 --> 00:56:18,540
Y había un esfuerzo sin esfuerzo
en la forma en que se movía en su ser

520
00:56:18,540 --> 00:56:24,459
Así que yo diría en este retiro, 
simplemente permitan que

521
00:56:24,459 --> 00:56:28,349
que las Fuerzas Naturales 
trabajen en ustedes.

522
00:56:28,349 --> 00:56:34,180
Sea lo que sea, lo que mueve 
la araña, esa inteligencia,

523
00:56:34,180 --> 00:56:42,289
permitan que esa inteligencia trabaje 
en uds, quítense de en medio,

524
00:56:42,289 --> 00:56:52,370
permitan que las energías se muevan...

525
00:56:52,370 --> 00:57:03,160
Así que creo que en este punto, 
espero haber cubierto todos los aspectos

526
00:57:03,160 --> 00:57:18,500
técnicos, si me perdí algo, los 
co-anfitriones sólo háganmelo saber...

527
00:57:18,500 --> 00:57:28,969
Y vamos a volver a las 2.30
y comenzaremos una práctica de meditación.

528
00:57:28,969 --> 00:57:37,549
Tomaremos un pequeño descanso y 
volveremos a las 2.30

529
00:57:37,549 --> 00:57:40,029
Nos vemos entonces...

530
00:57:40,029 --> 00:57:43,039
Gracias