1
00:00:00,000 --> 00:00:03,000
اسمي هو دان كوهن و أنا أكاديمي، كما ذكر هو،

2
00:00:03,000 --> 00:00:07,000
و ما يعنيه هذا هو أنني أتجادل.

3
00:00:07,000 --> 00:00:10,000
إنه جزء مهم في حياتي، و أنا أحب أن أتجادل.

4
00:00:10,000 --> 00:00:13,000
و أنا لست فقط أكاديمي، بل أيضاً فيلسوف،

5
00:00:13,000 --> 00:00:16,000
لذا أحب أن أعتقد أنني بالواقع جيد جداً بالجدل.

6
00:00:16,000 --> 00:00:20,000
لكن أنا أحب أيضاً أن أتفكر كثيراً في الجدال

7
00:00:20,000 --> 00:00:23,000
و خلال تفكيري في الجدل، صادفت بعض الأحجيات،

8
00:00:23,000 --> 00:00:25,000
و واحدة من الأحجيات هي أن

9
00:00:25,000 --> 00:00:27,000
مع تفكيري في النقاش خلال السنوات،

10
00:00:27,000 --> 00:00:31,000
أصبحت عقود الآن، تحسّنت في الجدال،

11
00:00:31,000 --> 00:00:34,000
لكن كلما جادلت أكثر، كلما أصبحت أفضل في المجادلة،

12
00:00:34,000 --> 00:00:38,000
و كلما خسرت أكثر. و هذا لغز.

13
00:00:38,000 --> 00:00:41,000
و اللغز الآخر هو أنني بالواقع ليس لدي مشكلة مع ذلك.

14
00:00:41,000 --> 00:00:43,000
لماذا أنا متسامح مع الخسارة؟

15
00:00:43,000 --> 00:00:44,000
و لماذا أعتقد أن المجادلين الجيدين

16
00:00:44,000 --> 00:00:46,000
هم بالواقع أفضل في الخسارة؟

17
00:00:46,000 --> 00:00:48,000
حسناً، هناك بعض الألغاز الأخرى.

18
00:00:48,000 --> 00:00:52,000
منها، لماذا نحن نتجادل؟ من المستفيد من الجدل؟

19
00:00:52,000 --> 00:00:54,000
و الآن عندما أفكر بالجدل، أنا أتكلم عن،

20
00:00:54,000 --> 00:00:57,000
دعنا نسميه جدل أكاديمي أو معرفي،

21
00:00:57,000 --> 00:00:59,000
حيث يوجد شيء معرفي على المحك.

22
00:00:59,000 --> 00:01:02,000
هل هذا الافتراض صحيح؟ هل هذه النظرية جيدة؟

23
00:01:02,000 --> 00:01:06,000
هل هذا تفسيرعملي للبيانات أو للنص؟

24
00:01:06,000 --> 00:01:08,000
و هكذا. أنا لست حقاً مهتم بالجدال حول

25
00:01:08,000 --> 00:01:12,000
على من الدور في غسل الصحون أو إخراج القمامة.

26
00:01:12,000 --> 00:01:14,000
نعم، لدينا هذه المناقشات أيضاً.

27
00:01:14,000 --> 00:01:16,000
بالعاده أفوز بهذه المجادلات، لأنني أعرف الخدع.

28
00:01:16,000 --> 00:01:18,000
لكن هذه ليست المناقشات المهمة.

29
00:01:18,000 --> 00:01:20,000
أنا مهتم بالجدل الأكاديمي اليوم،

30
00:01:20,000 --> 00:01:22,000
و هذه هي الأمور التي تحيرني.

31
00:01:22,000 --> 00:01:27,000
أولاً، ما الذي يكسبه المجادلون الجيدون عندما يربحون جدال؟

32
00:01:27,000 --> 00:01:30,000
ماذا أكسب إن أقنعتكم أن

33
00:01:30,000 --> 00:01:33,000
مذهب المنفعة ليس حقاً الإطار الصحيح للتفكير في النظريات الأخلاقية؟

34
00:01:33,000 --> 00:01:35,000
فما الذي نجنيه عندما نكسب جدال ما؟

35
00:01:35,000 --> 00:01:38,000
و حتى الأهم من ذلك، لماذا يهمني الأمر

36
00:01:38,000 --> 00:01:42,000
إن كان لديك هذه الفكر أن نظرية "كانت" صحيحة

37
00:01:42,000 --> 00:01:44,000
أم "ميل" هو الفيلسوف الأخلاقي الجدير بالاتباع؟

38
00:01:44,000 --> 00:01:47,000
لن يضرني إن كنت تفكر

39
00:01:47,000 --> 00:01:50,000
أن الوظيفية نظرية عملية في الحديث عن العقل.

40
00:01:50,000 --> 00:01:52,000
فلماذا حتى نحاول أن نتجادل؟

41
00:01:52,000 --> 00:01:54,000
لماذا نحاول أن نقنع الناس

42
00:01:54,000 --> 00:01:56,000
أن تصدق أشياء لا يريدوا تصديقها؟

43
00:01:56,000 --> 00:01:58,000
و هل هو حتى بالأمر اللطيف؟ هل هذه طريقة لطيفة

44
00:01:58,000 --> 00:02:00,000
لمعاملة إنسان آخر، أن تحاول جعلهم

45
00:02:00,000 --> 00:02:03,000
يعتقدون أمر لا يريدون اعتقاده؟

46
00:02:03,000 --> 00:02:06,000
حسناً، إجابتي سوف تشير إلى

47
00:02:06,000 --> 00:02:08,000
ثلاثة نماذج للجدل.

48
00:02:08,000 --> 00:02:10,000
النموذج الأول، دعنا نسميه بالنموذح "الديالكتيكي" (الجدلي)،

49
00:02:10,000 --> 00:02:12,000
هو أننا نرى الجدل كالحرب، و تعلمون كيف يكون ذلك.

50
00:02:12,000 --> 00:02:14,000
هناك الكثير من الصراخ و الصياح

51
00:02:14,000 --> 00:02:15,000
و فوز و خسارة،

52
00:02:15,000 --> 00:02:18,000
و هذا النموذج ليس مفيداً كثيراً للجدال

53
00:02:18,000 --> 00:02:21,000
لكنه نموذج شائع كثيراً و راسخ للجدال.

54
00:02:21,000 --> 00:02:24,000
لكن هناك نموذج ثاني للمجادلة: الجدل كبرهان

55
00:02:24,000 --> 00:02:26,000
فكر بالمجادلة الرياضية.

56
00:02:26,000 --> 00:02:29,000
هذا هو نقاشي. هل يؤدي الغرض؟ هل هو جيد؟

57
00:02:29,000 --> 00:02:33,000
هل المقدمات المنطقية مكفولة؟ هل التدخلات صالحة؟

58
00:02:33,000 --> 00:02:36,000
هل تتبع النتيجة المقدمات المنطقية؟

59
00:02:36,000 --> 00:02:39,000
لا معارضة، لا مخاصمة،

60
00:02:39,000 --> 00:02:44,000
لا يشترط اي جدال معارض.

61
00:02:44,000 --> 00:02:46,000
لكن هناك نموذج ثالث لنبقيه بذهننا

62
00:02:46,000 --> 00:02:48,000
أعتقد أنه سوف يكون مفيداً جداً،

63
00:02:48,000 --> 00:02:51,000
و هو اعتبار المجادلة كالأداء،

64
00:02:51,000 --> 00:02:53,000
حيث تكون المجادلة أمام جمهور.

65
00:02:53,000 --> 00:02:56,000
يمكننا أن نفكر بسياسي يحاول أن يقدِّم موقف،

66
00:02:56,000 --> 00:02:59,000
يحاول أن يقنع الجمهور بشيء.

67
00:02:59,000 --> 00:03:02,000
لكن هناك حبكة أخرى في هذا النموذج أعتقد حقاً بأنها مهمة،

68
00:03:02,000 --> 00:03:06,000
أعني أنه عندما نتجادل أمام جمهور،

69
00:03:06,000 --> 00:03:10,000
في بعض الأحيان يكون للجمهور دور تفاعلي أكثر في المجادلة،

70
00:03:10,000 --> 00:03:15,000
و هو عندما تقدم المجادلة أمام هيئة محلفين

71
00:03:15,000 --> 00:03:17,000
الذين يصدرون حكم و يقررون القضية.

72
00:03:17,000 --> 00:03:19,000
دعنا نسمي هذا بالنموذج البياني،

73
00:03:19,000 --> 00:03:23,000
حيث يجب عليك أن تلائم حجتك للجمهور المتواجد.

74
00:03:23,000 --> 00:03:26,000
كما تعلمون، تقديم مناقشة سليمة، بشكل جيد،

75
00:03:26,000 --> 00:03:29,000
محكمة و باللغة الإنجليزية أمام جمهور فرنكفوني

76
00:03:29,000 --> 00:03:31,000
لن يحقق الغرض.

77
00:03:31,000 --> 00:03:34,000
فلدينا هذه النماذج -- المجادلة كحرب،

78
00:03:34,000 --> 00:03:37,000
المجادلة كبرهان، و المجادلة كأداء.

79
00:03:37,000 --> 00:03:42,000
من بين هذه الثلاثة، المجادلة كحرب هو النموذج السائد.

80
00:03:42,000 --> 00:03:45,000
هو يسود الكيفية التي نتكلم بها عن الجدل،

81
00:03:45,000 --> 00:03:47,000
و الكيفية التي نفكر بها بالجدل،

82
00:03:47,000 --> 00:03:50,000
و بسبب ذلك، هو يحدد كيف نتجادل،

83
00:03:50,000 --> 00:03:51,000
التطبيق الواقعي للجدال.

84
00:03:51,000 --> 00:03:53,000
الآن، عندما نتكلم عن الجدل،

85
00:03:53,000 --> 00:03:55,000
نعم، نتكلم بلغة عسكرية جداً.

86
00:03:55,000 --> 00:03:58,000
نحن نريد جدل قوي، ضارب،

87
00:03:58,000 --> 00:04:00,000
جدل موجه مباشرة على الهدف.

88
00:04:00,000 --> 00:04:03,000
نريد أن تكون دفاعاتنا جاهزة و خططنا منظمة.

89
00:04:03,000 --> 00:04:06,000
نريد جدل قاتل.

90
00:04:06,000 --> 00:04:09,000
هذا النوع من الجدال الذي نريده.

91
00:04:09,000 --> 00:04:11,000
إنها الطريقة المهيمنة على التفكير بالجدل.

92
00:04:11,000 --> 00:04:13,000
عندما أتكلم عن الجدال، هذا على الأغلب

93
00:04:13,000 --> 00:04:16,000
ما تفكر فيه، النموذج العدائي.

94
00:04:16,000 --> 00:04:20,000
لكن عند استخدام الاستعارات الحربية، يكون للنموذج الحربي

95
00:04:20,000 --> 00:04:21,000
للتفكير في الجدل،

96
00:04:21,000 --> 00:04:24,000
على ما أعتقد، أثر مشوِّه على طريقة جدالنا.

97
00:04:24,000 --> 00:04:28,000
أولاً، هو يهتم بالتكتيكات أكثر من مادة النقاش نفسها.

98
00:04:28,000 --> 00:04:30,000
تستطيع أن تأخذ صف في المنطق، المناقشة.

99
00:04:30,000 --> 00:04:33,000
فتتعلم عن كل الحيل التي يستخدمها الناس

100
00:04:33,000 --> 00:04:35,000
لتحاول كسب المناقشة، تتعلم الخطوات الخاطئة.

101
00:04:35,000 --> 00:04:39,000
فهي تركز على جانب نحن-ضدهم من النقاش.

102
00:04:39,000 --> 00:04:42,000
تجعل الأمر عدائي. إنه يشكل استقطاب.

103
00:04:42,000 --> 00:04:45,000
و النتيجتان الوحيدتان المتوقعتان

104
00:04:45,000 --> 00:04:51,000
هما النصر، النصر المبهر، أو الخسارة الوضيعة المذلة.

105
00:04:51,000 --> 00:04:54,000
أعتقد أن هذه آثار مشوهة، و الأسوء من هذا كله،

106
00:04:54,000 --> 00:04:56,000
أنه يمنع أشياء كالتفاوض

107
00:04:56,000 --> 00:04:59,000
أو التشاور أو التسوية

108
00:04:59,000 --> 00:05:02,000
أو التعاون.

109
00:05:02,000 --> 00:05:04,000
فكر بهذه. هل سبق أن دخلت في جدال

110
00:05:04,000 --> 00:05:07,000
و باعتقادك: "دعنا نرى إن كنا نستطيع أن نحلل شيء ما

111
00:05:07,000 --> 00:05:10,000
بدل أن نتقاتل فيه. ما الذي يمكننا أن نحققه سوية؟"

112
00:05:10,000 --> 00:05:12,000
و أعتقد أن الجدال بصيغة الحرب

113
00:05:12,000 --> 00:05:17,000
يعطل هذه الأنواع الأخرى من الحلول.

114
00:05:17,000 --> 00:05:20,000
و أخيراً، و هذا حقاً أسوأ شيء،

115
00:05:20,000 --> 00:05:21,000
يبدو أن الجدل لا يوصلنا إلى أي مكان.

116
00:05:21,000 --> 00:05:24,000
نهايته مسدودة. إنه طريق دائري

117
00:05:24,000 --> 00:05:28,000
أو زحمة أو توقف مروري في الحديث.

118
00:05:28,000 --> 00:05:30,000
لا نصل إلى أي مكان.

119
00:05:30,000 --> 00:05:32,000
أه، بالإضافة إلى شيء آخر، و بصفتي معلم،

120
00:05:32,000 --> 00:05:34,000
هذا الشيء يزعجني حقاً:

121
00:05:34,000 --> 00:05:38,000
إن كان الجدل حرب، فهناك معادلة ضمنية

122
00:05:38,000 --> 00:05:41,000
معادلة التعلم مع الخسارة.

123
00:05:41,000 --> 00:05:43,000
و دعني أشرح ما الذي أعنيه.

124
00:05:43,000 --> 00:05:46,000
لنفترض أننا نتجادل

125
00:05:46,000 --> 00:05:50,000
أنت تؤمنين بالاقتراح "ب" و أنا لا أصدقه.

126
00:05:50,000 --> 00:05:52,000
فأقول: " حسناً لماذا تصدقين "ب"؟"

127
00:05:52,000 --> 00:05:53,000
و تعطيني أسبابك.

128
00:05:53,000 --> 00:05:56,000
ثم أعترض و أقول: "حسناً، ماذا عن.. ؟"

129
00:05:56,000 --> 00:05:57,000
و أنت تجيبين على اعتراضي.

130
00:05:57,000 --> 00:06:00,000
و كان لدي سؤال: "حسناً، ماذا تعنين؟

131
00:06:00,000 --> 00:06:03,000
كيف يمكن تطبيق ذلك هنا؟" و أنت تجيبين على سؤالي.

132
00:06:03,000 --> 00:06:05,000
الآن، افترضي أنه في نهاية اليوم،

133
00:06:05,000 --> 00:06:07,000
لقد اعترضت، لقد تساءلت،

134
00:06:07,000 --> 00:06:10,000
لقد طرحت كل أنواع الاعتراضات التي يجب أخذها بالاعتبار

135
00:06:10,000 --> 00:06:13,000
و في كل حالة لقد أرضيتي تساؤلاتي

136
00:06:13,000 --> 00:06:16,000
و هكذا في نهاية اليوم، أقول،

137
00:06:16,000 --> 00:06:20,000
"هل تعلمين شيئاً؟ أعتقد أنك محقة. هو ب."

138
00:06:20,000 --> 00:06:23,000
فأصبح لدي اعتقاد جديد. و هو ليس بأيّ اعتقاد،

139
00:06:23,000 --> 00:06:28,000
بل هو مصاغ بشكل جيد، مفحوص،

140
00:06:28,000 --> 00:06:31,000
و نجح في البقاء بعد خوض معركة.

141
00:06:31,000 --> 00:06:35,000
إنها فائدة معرفية عظيمة. حسناً، من الذي فاز بهذه المجادلة؟

142
00:06:35,000 --> 00:06:38,000
حسناً، يبدو أن مجاز الحرب يجبرنا على القول

143
00:06:38,000 --> 00:06:41,000
بأنك فزتي، على الرغم من أنني الوحيد الذي اكتسبت معرفة فكرية.

144
00:06:41,000 --> 00:06:45,000
ما الذي إكتسبتيه معرفياً من إقناعي؟

145
00:06:45,000 --> 00:06:48,000
طبعاً، حصلتي على بعض المتعة، ربما بعض الإشباع للأنا،

146
00:06:48,000 --> 00:06:51,000
ربما قد تحصلين على بعض الاعتبار المهني في المجال.

147
00:06:51,000 --> 00:06:53,000
هذا الشخص مناقش بارع.

148
00:06:53,000 --> 00:06:57,000
لكن على المستوى المعرفي، الآن -- فقط من وجهة نظر معرفية -- من كان الفائز؟

149
00:06:57,000 --> 00:06:59,000
المجاز الحربي يجبرنا على التفكير

150
00:06:59,000 --> 00:07:02,000
بأنك أنت الفائزة و أنا خسرت،

151
00:07:02,000 --> 00:07:04,000
على الرغم من أنني كسبت.

152
00:07:04,000 --> 00:07:06,000
و هناك شيء غير سوي في هذه الصورة.

153
00:07:06,000 --> 00:07:09,000
و هذه هي الصورة التي أريد حقاً تغيرها إن استطعنا.

154
00:07:09,000 --> 00:07:14,000
فكيف يمكننا أن نجد طرق لجعل

155
00:07:14,000 --> 00:07:17,000
المناقشات تثمر بشيء إيجابي؟

156
00:07:17,000 --> 00:07:21,000
ما نحتاجه هو استراتيجيات جديدة للخروج من المجادلات.

157
00:07:21,000 --> 00:07:24,000
لكننا لن يكون لدينا استراتيجيات جديدة للخروج من المجادلات

158
00:07:24,000 --> 00:07:27,000
حتى يكون لدينا استراتيجيات جديدة للدخول في المجادلات.

159
00:07:27,000 --> 00:07:30,000
نحن نحتاج لإيجاد أنواع جديدة من الجدل.

160
00:07:30,000 --> 00:07:33,000
لفعل ذلك، حسناً،

161
00:07:33,000 --> 00:07:36,000
لا أعرف كيف يمكن فعل ذلك.

162
00:07:36,000 --> 00:07:37,000
هذه هو الخبر السيِّء.

163
00:07:37,000 --> 00:07:40,000
النظر إلى الجدل كحرب هو مجرد، إنه وحش.

164
00:07:40,000 --> 00:07:42,000
لقد استوطن في عقولنا،

165
00:07:42,000 --> 00:07:44,000
و ليس هناك رصاصة سحرية سوف تقتله.

166
00:07:44,000 --> 00:07:47,000
ليس هناك عصاً سحرية سوف تخفيه.

167
00:07:47,000 --> 00:07:49,000
ليس لدي إجابة.

168
00:07:49,000 --> 00:07:50,000
لكن عندي بعض الاقتراحات،

169
00:07:50,000 --> 00:07:53,000
و هاكم اقتراحي.

170
00:07:53,000 --> 00:07:55,000
إن أردنا أن نفكر بأنواع جديدة للجدل،

171
00:07:55,000 --> 00:07:59,000
ما يتوجب علينا فعله هو التفكير بأنواع جديدة من المتجادلين.

172
00:07:59,000 --> 00:08:02,000
فحاولوا هذا.

173
00:08:02,000 --> 00:08:07,000
فكروا بكل الأدوار التي يلعبها الناس في المناقشات.

174
00:08:07,000 --> 00:08:10,000
هناك المؤيد و هناك المعارض

175
00:08:10,000 --> 00:08:12,000
في المجادلة التخاصمية الديالكتيكية.

176
00:08:12,000 --> 00:08:14,000
هناك الجمهور في المجادلات البيانية.

177
00:08:14,000 --> 00:08:18,000
هناك المفكر عندما تكون المجادلات كبراهين.

178
00:08:18,000 --> 00:08:22,000
كل هذه الأدوار المختلفة. الآن هل يمكنك أن تتخيل مناقشة

179
00:08:22,000 --> 00:08:25,000
حيث تكون أنت المناقش، لكنك أيضاً في الجمهور

180
00:08:25,000 --> 00:08:27,000
تشاهد نفسك تتحاور؟

181
00:08:27,000 --> 00:08:30,000
هل يمكنك أن تتخيل نفسك تشاهد نفسك تجادل،

182
00:08:30,000 --> 00:08:34,000
و تخسر المجادلة، لكن على الرغم من ذلك، في نهاية المجادلة،

183
00:08:34,000 --> 00:08:38,000
تقول: "مبهر، كانت هذه مناقشة جيدة."

184
00:08:38,000 --> 00:08:41,000
هل تستطيع فعل ذلك؟ أعتقد أنك تستطيع.

185
00:08:41,000 --> 00:08:43,000
و أعتقد أنه، إن كانت تستطيع أن تتخيل هذا النوع من المناقشات

186
00:08:43,000 --> 00:08:45,000
حيث يقول الخاسر للفائز

187
00:08:45,000 --> 00:08:47,000
و يستطيع الجمهور و المحلفين أن يقولوا،

188
00:08:47,000 --> 00:08:49,000
"نعم، تلك كانت مجادلة جيدة."

189
00:08:49,000 --> 00:08:51,000
حينها تكون قد تخيلت مناقشة جيدة.

190
00:08:51,000 --> 00:08:53,000
و أكثر من ذلك، أعتقد أنك قد تخيلت

191
00:08:53,000 --> 00:08:56,000
مجادل بارع، مجادل قيِّم

192
00:08:56,000 --> 00:08:59,000
من نوع المجادلين الذين يجب أن تحاول أن تكون منهم.

193
00:08:59,000 --> 00:09:02,000
الآن، أنا أخسر الكثير من المجادلات.

194
00:09:02,000 --> 00:09:04,000
يتطلب الأمر الكثير من التدريب لتصبح مناقش بارع

195
00:09:04,000 --> 00:09:06,000
من منطلق أن تستطيع ان تستفيد من الخسارة،

196
00:09:06,000 --> 00:09:09,000
لكن لحسن الحظ، لقد كان لدي الكثير، الكثير من الزملاء

197
00:09:09,000 --> 00:09:12,000
الذين كانوا مستعدين أن يقدموا هذا التدريب لي.

198
00:09:12,000 --> 00:09:13,000
شكراً

199
00:09:13,000 --> 00:09:17,000
(تصفيق)