WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:03.000 اسمي هو دان كوهن و أنا أكاديمي، كما ذكر هو، 00:00:03.000 --> 00:00:07.000 و ما يعنيه هذا هو أنني أتجادل. 00:00:07.000 --> 00:00:10.000 إنه جزء مهم في حياتي، و أنا أحب أن أتجادل. 00:00:10.000 --> 00:00:13.000 و أنا لست فقط أكاديمي، بل أيضاً فيلسوف، 00:00:13.000 --> 00:00:16.000 لذا أحب أن أعتقد أنني بالواقع جيد جداً بالجدل. 00:00:16.000 --> 00:00:20.000 لكن أنا أحب أيضاً أن أتفكر كثيراً في الجدال NOTE Paragraph 00:00:20.000 --> 00:00:23.000 و خلال تفكيري في الجدل، صادفت بعض الأحجيات، 00:00:23.000 --> 00:00:25.000 و واحدة من الأحجيات هي أن 00:00:25.000 --> 00:00:27.000 مع تفكيري في النقاش خلال السنوات، 00:00:27.000 --> 00:00:31.000 أصبحت عقود الآن، تحسّنت في الجدال، 00:00:31.000 --> 00:00:34.000 لكن كلما جادلت أكثر، كلما أصبحت أفضل في المجادلة، 00:00:34.000 --> 00:00:38.000 و كلما خسرت أكثر. و هذا لغز. 00:00:38.000 --> 00:00:41.000 و اللغز الآخر هو أنني بالواقع ليس لدي مشكلة مع ذلك. 00:00:41.000 --> 00:00:43.000 لماذا أنا متسامح مع الخسارة؟ 00:00:43.000 --> 00:00:44.000 و لماذا أعتقد أن المجادلين الجيدين 00:00:44.000 --> 00:00:46.000 هم بالواقع أفضل في الخسارة؟ NOTE Paragraph 00:00:46.000 --> 00:00:48.000 حسناً، هناك بعض الألغاز الأخرى. 00:00:48.000 --> 00:00:52.000 منها، لماذا نحن نتجادل؟ من المستفيد من الجدل؟ 00:00:52.000 --> 00:00:54.000 و الآن عندما أفكر بالجدل، أنا أتكلم عن، 00:00:54.000 --> 00:00:57.000 دعنا نسميه جدل أكاديمي أو معرفي، 00:00:57.000 --> 00:00:59.000 حيث يوجد شيء معرفي على المحك. 00:00:59.000 --> 00:01:02.000 هل هذا الافتراض صحيح؟ هل هذه النظرية جيدة؟ 00:01:02.000 --> 00:01:06.000 هل هذا تفسيرعملي للبيانات أو للنص؟ 00:01:06.000 --> 00:01:08.000 و هكذا. أنا لست حقاً مهتم بالجدال حول 00:01:08.000 --> 00:01:12.000 على من الدور في غسل الصحون أو إخراج القمامة. 00:01:12.000 --> 00:01:14.000 نعم، لدينا هذه المناقشات أيضاً. 00:01:14.000 --> 00:01:16.000 بالعاده أفوز بهذه المجادلات، لأنني أعرف الخدع. 00:01:16.000 --> 00:01:18.000 لكن هذه ليست المناقشات المهمة. 00:01:18.000 --> 00:01:20.000 أنا مهتم بالجدل الأكاديمي اليوم، 00:01:20.000 --> 00:01:22.000 و هذه هي الأمور التي تحيرني. NOTE Paragraph 00:01:22.000 --> 00:01:27.000 أولاً، ما الذي يكسبه المجادلون الجيدون عندما يربحون جدال؟ 00:01:27.000 --> 00:01:30.000 ماذا أكسب إن أقنعتكم أن 00:01:30.000 --> 00:01:33.000 مذهب المنفعة ليس حقاً الإطار الصحيح للتفكير في النظريات الأخلاقية؟ 00:01:33.000 --> 00:01:35.000 فما الذي نجنيه عندما نكسب جدال ما؟ 00:01:35.000 --> 00:01:38.000 و حتى الأهم من ذلك، لماذا يهمني الأمر 00:01:38.000 --> 00:01:42.000 إن كان لديك هذه الفكر أن نظرية "كانت" صحيحة 00:01:42.000 --> 00:01:44.000 أم "ميل" هو الفيلسوف الأخلاقي الجدير بالاتباع؟ 00:01:44.000 --> 00:01:47.000 لن يضرني إن كنت تفكر 00:01:47.000 --> 00:01:50.000 أن الوظيفية نظرية عملية في الحديث عن العقل. 00:01:50.000 --> 00:01:52.000 فلماذا حتى نحاول أن نتجادل؟ 00:01:52.000 --> 00:01:54.000 لماذا نحاول أن نقنع الناس 00:01:54.000 --> 00:01:56.000 أن تصدق أشياء لا يريدوا تصديقها؟ 00:01:56.000 --> 00:01:58.000 و هل هو حتى بالأمر اللطيف؟ هل هذه طريقة لطيفة 00:01:58.000 --> 00:02:00.000 لمعاملة إنسان آخر، أن تحاول جعلهم 00:02:00.000 --> 00:02:03.000 يعتقدون أمر لا يريدون اعتقاده؟ NOTE Paragraph 00:02:03.000 --> 00:02:06.000 حسناً، إجابتي سوف تشير إلى 00:02:06.000 --> 00:02:08.000 ثلاثة نماذج للجدل. 00:02:08.000 --> 00:02:10.000 النموذج الأول، دعنا نسميه بالنموذح "الديالكتيكي" (الجدلي)، 00:02:10.000 --> 00:02:12.000 هو أننا نرى الجدل كالحرب، و تعلمون كيف يكون ذلك. 00:02:12.000 --> 00:02:14.000 هناك الكثير من الصراخ و الصياح 00:02:14.000 --> 00:02:15.000 و فوز و خسارة، 00:02:15.000 --> 00:02:18.000 و هذا النموذج ليس مفيداً كثيراً للجدال 00:02:18.000 --> 00:02:21.000 لكنه نموذج شائع كثيراً و راسخ للجدال. NOTE Paragraph 00:02:21.000 --> 00:02:24.000 لكن هناك نموذج ثاني للمجادلة: الجدل كبرهان 00:02:24.000 --> 00:02:26.000 فكر بالمجادلة الرياضية. 00:02:26.000 --> 00:02:29.000 هذا هو نقاشي. هل يؤدي الغرض؟ هل هو جيد؟ 00:02:29.000 --> 00:02:33.000 هل المقدمات المنطقية مكفولة؟ هل التدخلات صالحة؟ 00:02:33.000 --> 00:02:36.000 هل تتبع النتيجة المقدمات المنطقية؟ 00:02:36.000 --> 00:02:39.000 لا معارضة، لا مخاصمة، 00:02:39.000 --> 00:02:44.000 لا يشترط اي جدال معارض. NOTE Paragraph 00:02:44.000 --> 00:02:46.000 لكن هناك نموذج ثالث لنبقيه بذهننا 00:02:46.000 --> 00:02:48.000 أعتقد أنه سوف يكون مفيداً جداً، 00:02:48.000 --> 00:02:51.000 و هو اعتبار المجادلة كالأداء، 00:02:51.000 --> 00:02:53.000 حيث تكون المجادلة أمام جمهور. 00:02:53.000 --> 00:02:56.000 يمكننا أن نفكر بسياسي يحاول أن يقدِّم موقف، 00:02:56.000 --> 00:02:59.000 يحاول أن يقنع الجمهور بشيء. 00:02:59.000 --> 00:03:02.000 لكن هناك حبكة أخرى في هذا النموذج أعتقد حقاً بأنها مهمة، 00:03:02.000 --> 00:03:06.000 أعني أنه عندما نتجادل أمام جمهور، 00:03:06.000 --> 00:03:10.000 في بعض الأحيان يكون للجمهور دور تفاعلي أكثر في المجادلة، 00:03:10.000 --> 00:03:15.000 و هو عندما تقدم المجادلة أمام هيئة محلفين 00:03:15.000 --> 00:03:17.000 الذين يصدرون حكم و يقررون القضية. 00:03:17.000 --> 00:03:19.000 دعنا نسمي هذا بالنموذج البياني، 00:03:19.000 --> 00:03:23.000 حيث يجب عليك أن تلائم حجتك للجمهور المتواجد. 00:03:23.000 --> 00:03:26.000 كما تعلمون، تقديم مناقشة سليمة، بشكل جيد، 00:03:26.000 --> 00:03:29.000 محكمة و باللغة الإنجليزية أمام جمهور فرنكفوني 00:03:29.000 --> 00:03:31.000 لن يحقق الغرض. 00:03:31.000 --> 00:03:34.000 فلدينا هذه النماذج -- المجادلة كحرب، 00:03:34.000 --> 00:03:37.000 المجادلة كبرهان، و المجادلة كأداء. NOTE Paragraph 00:03:37.000 --> 00:03:42.000 من بين هذه الثلاثة، المجادلة كحرب هو النموذج السائد. 00:03:42.000 --> 00:03:45.000 هو يسود الكيفية التي نتكلم بها عن الجدل، 00:03:45.000 --> 00:03:47.000 و الكيفية التي نفكر بها بالجدل، 00:03:47.000 --> 00:03:50.000 و بسبب ذلك، هو يحدد كيف نتجادل، 00:03:50.000 --> 00:03:51.000 التطبيق الواقعي للجدال. NOTE Paragraph 00:03:51.000 --> 00:03:53.000 الآن، عندما نتكلم عن الجدل، 00:03:53.000 --> 00:03:55.000 نعم، نتكلم بلغة عسكرية جداً. 00:03:55.000 --> 00:03:58.000 نحن نريد جدل قوي، ضارب، 00:03:58.000 --> 00:04:00.000 جدل موجه مباشرة على الهدف. 00:04:00.000 --> 00:04:03.000 نريد أن تكون دفاعاتنا جاهزة و خططنا منظمة. 00:04:03.000 --> 00:04:06.000 نريد جدل قاتل. 00:04:06.000 --> 00:04:09.000 هذا النوع من الجدال الذي نريده. 00:04:09.000 --> 00:04:11.000 إنها الطريقة المهيمنة على التفكير بالجدل. 00:04:11.000 --> 00:04:13.000 عندما أتكلم عن الجدال، هذا على الأغلب 00:04:13.000 --> 00:04:16.000 ما تفكر فيه، النموذج العدائي. 00:04:16.000 --> 00:04:20.000 لكن عند استخدام الاستعارات الحربية، يكون للنموذج الحربي 00:04:20.000 --> 00:04:21.000 للتفكير في الجدل، 00:04:21.000 --> 00:04:24.000 على ما أعتقد، أثر مشوِّه على طريقة جدالنا. NOTE Paragraph 00:04:24.000 --> 00:04:28.000 أولاً، هو يهتم بالتكتيكات أكثر من مادة النقاش نفسها. 00:04:28.000 --> 00:04:30.000 تستطيع أن تأخذ صف في المنطق، المناقشة. 00:04:30.000 --> 00:04:33.000 فتتعلم عن كل الحيل التي يستخدمها الناس 00:04:33.000 --> 00:04:35.000 لتحاول كسب المناقشة، تتعلم الخطوات الخاطئة. 00:04:35.000 --> 00:04:39.000 فهي تركز على جانب نحن-ضدهم من النقاش. 00:04:39.000 --> 00:04:42.000 تجعل الأمر عدائي. إنه يشكل استقطاب. 00:04:42.000 --> 00:04:45.000 و النتيجتان الوحيدتان المتوقعتان 00:04:45.000 --> 00:04:51.000 هما النصر، النصر المبهر، أو الخسارة الوضيعة المذلة. 00:04:51.000 --> 00:04:54.000 أعتقد أن هذه آثار مشوهة، و الأسوء من هذا كله، 00:04:54.000 --> 00:04:56.000 أنه يمنع أشياء كالتفاوض 00:04:56.000 --> 00:04:59.000 أو التشاور أو التسوية 00:04:59.000 --> 00:05:02.000 أو التعاون. 00:05:02.000 --> 00:05:04.000 فكر بهذه. هل سبق أن دخلت في جدال 00:05:04.000 --> 00:05:07.000 و باعتقادك: "دعنا نرى إن كنا نستطيع أن نحلل شيء ما 00:05:07.000 --> 00:05:10.000 بدل أن نتقاتل فيه. ما الذي يمكننا أن نحققه سوية؟" 00:05:10.000 --> 00:05:12.000 و أعتقد أن الجدال بصيغة الحرب 00:05:12.000 --> 00:05:17.000 يعطل هذه الأنواع الأخرى من الحلول. 00:05:17.000 --> 00:05:20.000 و أخيراً، و هذا حقاً أسوأ شيء، 00:05:20.000 --> 00:05:21.000 يبدو أن الجدل لا يوصلنا إلى أي مكان. 00:05:21.000 --> 00:05:24.000 نهايته مسدودة. إنه طريق دائري 00:05:24.000 --> 00:05:28.000 أو زحمة أو توقف مروري في الحديث. 00:05:28.000 --> 00:05:30.000 لا نصل إلى أي مكان. NOTE Paragraph 00:05:30.000 --> 00:05:32.000 أه، بالإضافة إلى شيء آخر، و بصفتي معلم، 00:05:32.000 --> 00:05:34.000 هذا الشيء يزعجني حقاً: 00:05:34.000 --> 00:05:38.000 إن كان الجدل حرب، فهناك معادلة ضمنية 00:05:38.000 --> 00:05:41.000 معادلة التعلم مع الخسارة. 00:05:41.000 --> 00:05:43.000 و دعني أشرح ما الذي أعنيه. 00:05:43.000 --> 00:05:46.000 لنفترض أننا نتجادل 00:05:46.000 --> 00:05:50.000 أنت تؤمنين بالاقتراح "ب" و أنا لا أصدقه. 00:05:50.000 --> 00:05:52.000 فأقول: " حسناً لماذا تصدقين "ب"؟" 00:05:52.000 --> 00:05:53.000 و تعطيني أسبابك. 00:05:53.000 --> 00:05:56.000 ثم أعترض و أقول: "حسناً، ماذا عن.. ؟" 00:05:56.000 --> 00:05:57.000 و أنت تجيبين على اعتراضي. 00:05:57.000 --> 00:06:00.000 و كان لدي سؤال: "حسناً، ماذا تعنين؟ 00:06:00.000 --> 00:06:03.000 كيف يمكن تطبيق ذلك هنا؟" و أنت تجيبين على سؤالي. 00:06:03.000 --> 00:06:05.000 الآن، افترضي أنه في نهاية اليوم، 00:06:05.000 --> 00:06:07.000 لقد اعترضت، لقد تساءلت، 00:06:07.000 --> 00:06:10.000 لقد طرحت كل أنواع الاعتراضات التي يجب أخذها بالاعتبار 00:06:10.000 --> 00:06:13.000 و في كل حالة لقد أرضيتي تساؤلاتي 00:06:13.000 --> 00:06:16.000 و هكذا في نهاية اليوم، أقول، 00:06:16.000 --> 00:06:20.000 "هل تعلمين شيئاً؟ أعتقد أنك محقة. هو ب." 00:06:20.000 --> 00:06:23.000 فأصبح لدي اعتقاد جديد. و هو ليس بأيّ اعتقاد، 00:06:23.000 --> 00:06:28.000 بل هو مصاغ بشكل جيد، مفحوص، 00:06:28.000 --> 00:06:31.000 و نجح في البقاء بعد خوض معركة. NOTE Paragraph 00:06:31.000 --> 00:06:35.000 إنها فائدة معرفية عظيمة. حسناً، من الذي فاز بهذه المجادلة؟ 00:06:35.000 --> 00:06:38.000 حسناً، يبدو أن مجاز الحرب يجبرنا على القول 00:06:38.000 --> 00:06:41.000 بأنك فزتي، على الرغم من أنني الوحيد الذي اكتسبت معرفة فكرية. 00:06:41.000 --> 00:06:45.000 ما الذي إكتسبتيه معرفياً من إقناعي؟ 00:06:45.000 --> 00:06:48.000 طبعاً، حصلتي على بعض المتعة، ربما بعض الإشباع للأنا، 00:06:48.000 --> 00:06:51.000 ربما قد تحصلين على بعض الاعتبار المهني في المجال. 00:06:51.000 --> 00:06:53.000 هذا الشخص مناقش بارع. 00:06:53.000 --> 00:06:57.000 لكن على المستوى المعرفي، الآن -- فقط من وجهة نظر معرفية -- من كان الفائز؟ 00:06:57.000 --> 00:06:59.000 المجاز الحربي يجبرنا على التفكير 00:06:59.000 --> 00:07:02.000 بأنك أنت الفائزة و أنا خسرت، 00:07:02.000 --> 00:07:04.000 على الرغم من أنني كسبت. 00:07:04.000 --> 00:07:06.000 و هناك شيء غير سوي في هذه الصورة. 00:07:06.000 --> 00:07:09.000 و هذه هي الصورة التي أريد حقاً تغيرها إن استطعنا. NOTE Paragraph 00:07:09.000 --> 00:07:14.000 فكيف يمكننا أن نجد طرق لجعل 00:07:14.000 --> 00:07:17.000 المناقشات تثمر بشيء إيجابي؟ 00:07:17.000 --> 00:07:21.000 ما نحتاجه هو استراتيجيات جديدة للخروج من المجادلات. 00:07:21.000 --> 00:07:24.000 لكننا لن يكون لدينا استراتيجيات جديدة للخروج من المجادلات 00:07:24.000 --> 00:07:27.000 حتى يكون لدينا استراتيجيات جديدة للدخول في المجادلات. 00:07:27.000 --> 00:07:30.000 نحن نحتاج لإيجاد أنواع جديدة من الجدل. 00:07:30.000 --> 00:07:33.000 لفعل ذلك، حسناً، 00:07:33.000 --> 00:07:36.000 لا أعرف كيف يمكن فعل ذلك. 00:07:36.000 --> 00:07:37.000 هذه هو الخبر السيِّء. 00:07:37.000 --> 00:07:40.000 النظر إلى الجدل كحرب هو مجرد، إنه وحش. 00:07:40.000 --> 00:07:42.000 لقد استوطن في عقولنا، 00:07:42.000 --> 00:07:44.000 و ليس هناك رصاصة سحرية سوف تقتله. 00:07:44.000 --> 00:07:47.000 ليس هناك عصاً سحرية سوف تخفيه. 00:07:47.000 --> 00:07:49.000 ليس لدي إجابة. 00:07:49.000 --> 00:07:50.000 لكن عندي بعض الاقتراحات، 00:07:50.000 --> 00:07:53.000 و هاكم اقتراحي. NOTE Paragraph 00:07:53.000 --> 00:07:55.000 إن أردنا أن نفكر بأنواع جديدة للجدل، 00:07:55.000 --> 00:07:59.000 ما يتوجب علينا فعله هو التفكير بأنواع جديدة من المتجادلين. 00:07:59.000 --> 00:08:02.000 فحاولوا هذا. 00:08:02.000 --> 00:08:07.000 فكروا بكل الأدوار التي يلعبها الناس في المناقشات. 00:08:07.000 --> 00:08:10.000 هناك المؤيد و هناك المعارض 00:08:10.000 --> 00:08:12.000 في المجادلة التخاصمية الديالكتيكية. 00:08:12.000 --> 00:08:14.000 هناك الجمهور في المجادلات البيانية. 00:08:14.000 --> 00:08:18.000 هناك المفكر عندما تكون المجادلات كبراهين. 00:08:18.000 --> 00:08:22.000 كل هذه الأدوار المختلفة. الآن هل يمكنك أن تتخيل مناقشة 00:08:22.000 --> 00:08:25.000 حيث تكون أنت المناقش، لكنك أيضاً في الجمهور 00:08:25.000 --> 00:08:27.000 تشاهد نفسك تتحاور؟ 00:08:27.000 --> 00:08:30.000 هل يمكنك أن تتخيل نفسك تشاهد نفسك تجادل، 00:08:30.000 --> 00:08:34.000 و تخسر المجادلة، لكن على الرغم من ذلك، في نهاية المجادلة، 00:08:34.000 --> 00:08:38.000 تقول: "مبهر، كانت هذه مناقشة جيدة." 00:08:38.000 --> 00:08:41.000 هل تستطيع فعل ذلك؟ أعتقد أنك تستطيع. 00:08:41.000 --> 00:08:43.000 و أعتقد أنه، إن كانت تستطيع أن تتخيل هذا النوع من المناقشات 00:08:43.000 --> 00:08:45.000 حيث يقول الخاسر للفائز 00:08:45.000 --> 00:08:47.000 و يستطيع الجمهور و المحلفين أن يقولوا، 00:08:47.000 --> 00:08:49.000 "نعم، تلك كانت مجادلة جيدة." 00:08:49.000 --> 00:08:51.000 حينها تكون قد تخيلت مناقشة جيدة. 00:08:51.000 --> 00:08:53.000 و أكثر من ذلك، أعتقد أنك قد تخيلت 00:08:53.000 --> 00:08:56.000 مجادل بارع، مجادل قيِّم 00:08:56.000 --> 00:08:59.000 من نوع المجادلين الذين يجب أن تحاول أن تكون منهم. NOTE Paragraph 00:08:59.000 --> 00:09:02.000 الآن، أنا أخسر الكثير من المجادلات. 00:09:02.000 --> 00:09:04.000 يتطلب الأمر الكثير من التدريب لتصبح مناقش بارع 00:09:04.000 --> 00:09:06.000 من منطلق أن تستطيع ان تستفيد من الخسارة، 00:09:06.000 --> 00:09:09.000 لكن لحسن الحظ، لقد كان لدي الكثير، الكثير من الزملاء 00:09:09.000 --> 00:09:12.000 الذين كانوا مستعدين أن يقدموا هذا التدريب لي. NOTE Paragraph 00:09:12.000 --> 00:09:13.000 شكراً NOTE Paragraph 00:09:13.000 --> 00:09:17.000 (تصفيق)