WEBVTT

00:00:08.661 --> 00:00:11.535
Dein eigenes Herz wird das Geliebte

00:00:11.535 --> 00:00:13.802
26. January 2025
(mit Untertiteln)

00:00:17.928 --> 00:00:20.054
F.:Ich fühle, dass du manchmal sagst:

00:00:20.054 --> 00:00:23.559
"Wir wissen nicht, wie ehrlich oder offen wir sind."

00:00:23.559 --> 00:00:27.115
Und ich fühle es.

00:00:27.115 --> 00:00:32.260
M: Okay, du sagst:
"Manchmal wissen wir nicht, 
wie offen wir sind."

00:00:32.260 --> 00:00:36.660
Da gehe ich ein bisschen mit.
Du bist offen genug, um hierher zu kommen.

00:00:36.660 --> 00:00:39.259
M: Weißt du, was das für ein Laden ist?
F: Ja.

00:00:39.259 --> 00:00:41.637
M: Was für ein Laden ist es?
[Lachen]

00:00:41.637 --> 00:00:44.593
F: Dieser Laden ... leerer Laden.

00:00:44.593 --> 00:00:48.722
M: Leerer Laden?
[Lachen]

00:00:48.722 --> 00:00:51.570
M: Das ist sehr clever. Sehr gut, ok. 
F: Vielleicht.

00:00:51.570 --> 00:00:54.784
M: Ok, du bist also für etwas Leerheit gekommen.
[lacht]

00:00:54.784 --> 00:00:56.944
[Lachen]

00:00:56.944 --> 00:01:01.526
M: Ok. F: Ich fühle einfach, 
dass man da leicht was nicht verstehen kann.

00:01:01.526 --> 00:01:05.350
M: In einem leeren Laden kannst du nicht einkaufen,
du kannst nur sein.

00:01:07.860 --> 00:01:09.858
Da gibt es nichts zu kaufen.

00:01:09.858 --> 00:01:14.594
Das ist ein guter Titel: "Komm in den leeren Laden."
[Lachen]

00:01:14.594 --> 00:01:18.559
Diebe in einem leeren Haus.

00:01:26.700 --> 00:01:29.432
Das möchte ich nutzen.
Ich möchte, dass du das nutzt.

00:01:29.432 --> 00:01:37.620
Warum verwendest du dieses Beispiel?
"Leer. Leerer Laden."

00:01:37.620 --> 00:01:44.220
F: Ich fühle, dass ich nicht hundert Prozent sicher
sein kann,

00:01:44.220 --> 00:01:49.700
ob es da etwas gibt, das ich nicht sehe.

00:01:49.700 --> 00:01:52.697
M: Ja.
Ich weiß nicht, ob ich je jemanden getroffen habe,

00:01:52.697 --> 00:01:56.420
der sich über irgendetwas 100% sicher ist.

00:01:56.420 --> 00:02:00.740
Außer, dass du bist.

00:02:00.740 --> 00:02:04.270
Vielleicht kannst du das sagen,
dass du dir sicher bist, dass du existierst

00:02:04.270 --> 00:02:08.160
und dass du erlebst oder wahrnimmst.

00:02:11.470 --> 00:02:15.382
M: Stimmst du zu, oder nicht? Du weißt, du bist.
F: Ja.

00:02:15.382 --> 00:02:18.195
M: Und dass du erlebst.
F: Ja.

00:02:18.195 --> 00:02:20.863
M: Lass uns also damit arbeiten,

00:02:20.863 --> 00:02:23.432
weil alles andere an dem vorbeizieht.

00:02:23.432 --> 00:02:26.310
Alles kommt also und wird wahrgenommen.

00:02:26.310 --> 00:02:30.271
Es kommt und geht, und wird wahrgenommen.
Warum findet Wahrnehmen statt?

00:02:30.271 --> 00:02:33.420
Weil du hier bist, du existierst.
Nun müssen wir schauen.

00:02:33.420 --> 00:02:35.890
Verlass alles, das kommt und geht.

00:02:35.890 --> 00:02:40.567
Lass das jetzt.
Nur du und Wahrnehmung.

00:02:40.567 --> 00:02:42.723
Und von dir und Wahrnehmung,

00:02:42.723 --> 00:02:47.403
welches ist am Wahrsten, wenn eins gehen müsste?

00:02:52.866 --> 00:02:54.946
Hm?

00:02:57.530 --> 00:03:01.300
Du sagst: "Ich nehme wahr. Ich nehme wahr."

00:03:01.300 --> 00:03:03.960
"Ich nehme wahr" bedeutet also, dass alles Erleben,

00:03:03.960 --> 00:03:08.542
was auch immer passiert, wird von diesem Gefühl
von "Ich" wahrgenomen.

00:03:08.542 --> 00:03:10.575
M: Ja?
F: Ja.

00:03:10.575 --> 00:03:14.730
M: Du könntest also sogar sagen:
"Ich nehme nicht wahr",

00:03:14.730 --> 00:03:18.224
was bedeutet, dass du wahrnimmst, dass du
nichts wahrnimmst.

00:03:18.224 --> 00:03:21.350
Ich werde es sauber und einfach halten.

00:03:21.350 --> 00:03:23.360
Also ...

00:03:27.570 --> 00:03:32.850
Sprechender 1: Guruji, wie ist es damit,
wenn man Leerheit wahrnimmt?

00:03:35.160 --> 00:03:38.386
F: Wenn du sagst: "Was ist wahrer?",

00:03:38.386 --> 00:03:42.223
ich erinnere mich nicht genau, was du gesagt hast,
etwa: "Du nimmst wahr."

00:03:42.223 --> 00:03:44.762
M: Du weißt, du existierst.
F: Ja.

00:03:44.762 --> 00:03:48.960
M: Und dass du dein Wahrnehmen wahrnimmst 
oder erlebst

00:03:48.960 --> 00:03:52.970
durch die Sinne oder den Mind.

00:03:52.970 --> 00:03:55.700
Wenn innere oder äußere Zustände [kommen],

00:03:55.700 --> 00:04:00.700
werden sie von dir wahrgenommen.

00:04:00.700 --> 00:04:03.630
Alles, was kommt, kann also gehen.

00:04:03.630 --> 00:04:08.210
Mentale Zustände, emotionale Zustände,
Freunde können kommen,

00:04:08.210 --> 00:04:11.266
Menschen leben, Menschen bleiben,
Menschen sterben,

00:04:11.266 --> 00:04:13.670
du fühlst Krankeit, du fühlst Gesundheit,

00:04:13.670 --> 00:04:17.530
du fühlst Aufregung, fühlst Langeweile,
fühlst Müdigkeit, fühlst Energie.

00:04:17.530 --> 00:04:21.200
M: All dies nimmst du wahr,
und es kommt und geht.

00:04:21.200 --> 00:04:27.560
M: Du, der das wahrnimmt,

00:04:27.560 --> 00:04:32.336
kommt und geht das?
Ist es persönlich?

00:04:32.336 --> 00:04:35.590
M: Auch persönliche Zustände kommen.
F: Ja.

00:04:35.590 --> 00:04:40.070
M: Diese liegen also auch im Feld des Wahrnehmbaren,
nicht wahr?

00:04:40.070 --> 00:04:43.676
Also selbst solche Dinge und das Gefühl von "Ich"

00:04:43.676 --> 00:04:48.490
und eine Autobiografie, 
deine Vorstellungen vom Leben,

00:04:48.490 --> 00:04:52.420
all diese persönlichen Dinge 
werden auch wahgrenommen. Ok?

00:04:52.420 --> 00:04:56.680
M: Und ihre Form kann sich verändern,
und diese Veränderung wird auch wahrgenommen.

00:04:56.680 --> 00:04:59.681
Sie können also nicht das sein, was sie wahrnimmt.

00:04:59.681 --> 00:05:02.070
M: Stimmt das?
F: Ja.

00:05:02.070 --> 00:05:09.200
M: Das, was wahrnimmt, ist es

00:05:09.200 --> 00:05:12.910
materiell oder immateriell?
Es ist immaterial?

00:05:12.910 --> 00:05:16.270
F: Es ist nicht stofflich.
M: Es ist nicht stofflich.

00:05:16.270 --> 00:05:20.670
F: Ich kann nicht sagen, was es ist.
Aber ich erlebe, dass ...

00:05:20.670 --> 00:05:26.100
M: Wer spricht jetzt?

00:05:26.100 --> 00:05:29.199
M: Es ist keine Fangfrage. 
F: Ich schaue.

00:05:29.199 --> 00:05:33.670
M: Die Antwort kommt offensichtlich so
flüssig, so problemlos,

00:05:33.670 --> 00:05:38.492
es gibt keine Anstrengung zu kommentieren,
dass all diese Dinge wahrgenommen werden.

00:05:38.492 --> 00:05:41.510
Und dass, was auch immer wahrnimmt,

00:05:41.510 --> 00:05:46.110
dies selbst nicht anhand einer Eigenschaft 
wahrgenommen werden.

00:05:46.110 --> 00:05:51.600
Ist es männlich oder weiblich?
Ist es irgendetwas davon? Nein.

00:05:51.600 --> 00:05:56.659
Antworten, Reaktionen kommen also von dort.

00:06:02.230 --> 00:06:06.300
Selbst die Antworten kommen also
und werden auch wahrgenommen,

00:06:06.300 --> 00:06:10.988
treten aus etwas hervor, was auch immer,
einer Sache oder keiner Sache.

00:06:10.988 --> 00:06:15.765
F: Ich weiß nicht, ob dieses Hervortreten aus etwas
wahrgenommen wird.

00:06:15.765 --> 00:06:19.630
M: Ok, sie erscheinen auch, sie erscheinen.

00:06:19.630 --> 00:06:24.870
Das, was sie also wahrnimmt,
was kann man darüber sagen?

00:06:24.870 --> 00:06:28.060
Ist es eine Struktur oder keine Struktur?

00:06:28.060 --> 00:06:33.030
F: Es ist keine Struktur.
M: Ok.

00:06:33.030 --> 00:06:37.271
M: Ist das für dich bedeutsam?
F: Es ist. Es ist bedeutsam.

00:06:37.271 --> 00:06:44.300
M: Ok, wo fängt das Problem an,
wenn eines anfängt?

00:06:44.300 --> 00:06:48.419
M: Ist es eine neue Fähigkeit,
die du entwickelt hast?

00:06:51.260 --> 00:06:55.700
Und jeder kann [das] anwenden.
Es ist nichts Spezielles bei dir.

00:06:55.700 --> 00:07:00.202
Es ist für jeden.
Für jeden gibt es das Gefühl "Ich", "Ich bin",

00:07:00.202 --> 00:07:03.794
aber es wird schnell dem Körper zugeordnet.
"Ich bin diese Person",

00:07:03.794 --> 00:07:07.590
"Ich komme aus Deutschland", "Ich komme von dort",
"Ich bin Arzt",

00:07:07.590 --> 00:07:11.440
"Ich bin dies und das und jenes", wird angenommen.

00:07:11.440 --> 00:07:15.240
Es nimmt also das Gefühl an, 
etwas Identifizierbares zu sein.

00:07:15.240 --> 00:07:19.180
Von deinem Ort ist das aber auch ein Konstrukt,
das gesehen wird.

00:07:19.180 --> 00:07:22.370
Das "Ich", dass diese sieht, ist nicht diese Dinge.

00:07:22.370 --> 00:07:25.632
Du kannst nicht sagen, es ist ein Arzt oder
eine Krankenschwester,

00:07:25.632 --> 00:07:31.601
oder es ist 1,7 Zentimeter.

00:07:31.601 --> 00:07:37.440
170cm, es hat diese Dinge nicht.

00:07:37.440 --> 00:07:40.654
Wie ist es sich selbst gegenüber?

00:07:40.654 --> 00:07:43.819
Wenn es sich nicht mit Punkten der Wahrnehmung

00:07:43.819 --> 00:07:48.099
und wahrnehmbaren Dingen verbindet, 
für sich genommen?

00:07:51.929 --> 00:07:54.290
F: Es fühlt sich durch nichts gestört.

00:07:54.290 --> 00:07:57.850
M: Ja, ok, bring die Dinge zurück.

00:07:57.850 --> 00:08:00.870
M: Fühlt es sich durch sie gestört?
F: Nein.

00:08:00.870 --> 00:08:04.719
F: Ist es, wenn die Identität weg ist.

00:08:04.719 --> 00:08:08.409
M: Wenn Identität?
F: Nicht gesehen wird.

00:08:08.409 --> 00:08:11.970
M: Identität bringt also all die Probleme?

00:08:11.970 --> 00:08:16.350
F: Sich zu identifizieren bringt all die Probleme.
Aber für wen?

00:08:16.350 --> 00:08:21.410
M: Ah. Das fragst du mich?
[Lachen]

00:08:21.410 --> 00:08:27.370
M: Du musst es herausfinden.
Hier ist genau richtig.

00:08:27.370 --> 00:08:32.448
F: Die Probleme können nicht für das,
das nicht von ihnen berührt wird, exisitieren.

00:08:32.448 --> 00:08:35.132
M: Ja.

00:08:35.132 --> 00:08:39.330
M: Ist das, das nicht von ihnen berührt ist,
ein Objekt der Wahrnehmung?

00:08:39.330 --> 00:08:42.480
F: Nein.
M: Wo ist es?

00:08:45.170 --> 00:08:47.922
F: Es keinen Ort.

00:08:49.592 --> 00:08:52.400
M: Es hat kein Problem?
F: Es hat kein Problem.

00:08:52.400 --> 00:08:57.930
M: Ok, dann lass uns dahin gehen,
wo die Probleme sind.

00:08:57.930 --> 00:09:01.776
M: Warum versuchen, etwas zu lösen,
das keine Probleme hat?

00:09:01.776 --> 00:09:05.120
F: Warum versuchen, etwas zu lösen,
das keine Probleme hat?

00:09:05.120 --> 00:09:08.120
M: Ja. Es hat kein Problem.
[Lachen]

00:09:08.120 --> 00:09:10.831
Wo werden wir jetzt hingehen,
um ein Problem zu finden?

00:09:10.831 --> 00:09:14.050
Es ist gut, es ist in Ordnung!
Wir schauen, und es ist gut.

00:09:14.050 --> 00:09:18.510
Ich möchte nicht: "Ah! Ja. Das ist das Ende
der Geschichte, jetzt kann ich gehen."

00:09:18.510 --> 00:09:21.600
Denn Probleme beginnen irgendwo,

00:09:21.600 --> 00:09:24.370
und jeder fühlt sich von ihnen gestört.

00:09:24.370 --> 00:09:29.440
Wer ist der "jeder"? 
Das musst du auch herausfinden!

00:09:29.440 --> 00:09:35.610
Es scheint, dass du niemand bist,
und du bist jemand.

00:09:46.240 --> 00:09:49.847
In diesem Zurücktreten erkennst du:

00:09:49.847 --> 00:09:55.970
"Ah, tatsächlich bin ich hier.
Ich, aber 'Ich' was bin hier?"

00:09:55.970 --> 00:09:59.060
Es ist mit Sicherheit nicht die Person.

00:09:59.060 --> 00:10:03.563
Es ist nicht männlich oder weiblich.
Es ist kein Muslime oder Christ.

00:10:03.563 --> 00:10:07.958
Es ist etwas ...
Etwas, das nichts an sich hat.

00:10:07.958 --> 00:10:10.488
M: Ist es eine wertvolle Entdeckung?
F: Ja.

00:10:10.488 --> 00:10:14.630
M: Ja. Das ist also nicht, wo das Problem liegt.
F: Nein.

00:10:14.630 --> 00:10:20.100
M: Ok, die Probleme kommen also 
an dem Ort der Identität,

00:10:20.100 --> 00:10:23.240
M: wo ich "jemand" bin.
F: Ja.

00:10:26.310 --> 00:10:30.784
M: Gibt es einen Weg, dass dieses Gefühl,
jemand zu sein ...

00:10:30.784 --> 00:10:34.250
Wie sieht das jetzt von dem Ort deiner 
Entdeckung aus?

00:10:34.250 --> 00:10:36.250
Tatsächlich, grundlegend
bin ich nichts von den Dingen,

00:10:36.250 --> 00:10:39.740
über die gesprochen wurde."

00:10:39.740 --> 00:10:46.356
Wie ... Die Welt der Dinge,
was ist ihr Wert?

00:10:46.356 --> 00:10:48.640
Sie haben keinen Einfluss auf Dies,

00:10:48.640 --> 00:10:51.970
aber irgendwie muss dies der Grund sein,
dass sie stattfinden,

00:10:51.970 --> 00:10:54.860
und hier gibt es auch das Gefühl "Ich",

00:10:54.860 --> 00:10:59.776
und ein sehr vertrautes Gefühl von "Ich".
Aber ist das stabil?

00:10:59.776 --> 00:11:03.420
Ist es immer konstant, dieses "Ich",
jetzt das zweite "Ich".

00:11:03.420 --> 00:11:07.108
F: Das bewegliche "Ich" ist nicht konstant.
M: Ja, ja.

00:11:07.108 --> 00:11:11.880
M: Und ist es nicht das sich bewegende "Ich",
das zum Satsang kam?

00:11:11.880 --> 00:11:14.210
F: Ja.
M: Ja.

00:11:17.380 --> 00:11:24.620
M: Warum?
Weil es seine Welt nicht kontrollieren kann.

00:11:24.620 --> 00:11:30.303
F: Und es gut, dass es das nicht kann,
weil ich nicht, es würde nicht ...

00:11:30.303 --> 00:11:34.768
F: Es würde nicht herausfinden, was es wirklich ist,
wenn es etwas kontrollieren könnte.

00:11:34.768 --> 00:11:40.060
Wenn es nicht diese Probleme und diesen Schmerz
geben würde durch dieses Identifizieren,

00:11:40.060 --> 00:11:43.470
gäbe es keinen Drang, zu ...

00:11:43.470 --> 00:11:48.130
M: Es muss also einen Drang haben.
Es muss einen Antrieb geben.

00:11:48.130 --> 00:11:53.719
Was ist der Antrieb dieses "Ichs",
das die "Ich"-Person ist?

00:11:53.719 --> 00:11:55.720
Denn alle Menschen

00:11:55.720 --> 00:12:03.610
haben diese Maske oder Krankheit von "Ich" - mich.
"Ich"-mich.

00:12:03.610 --> 00:12:07.200
Wonach sucht das "Ich"-mich wirklich?

00:12:07.200 --> 00:12:09.908
Das kann jeder nutzen.

00:12:09.908 --> 00:12:16.088
Das "Ich" - mich, ist es still und zufrieden
und glücklich "Ich" - mich?

00:12:16.088 --> 00:12:19.130
Nein. Was möchte es also?

00:12:19.130 --> 00:12:22.200
Sprechender 2: Frei von Leiden zu sein.

00:12:22.200 --> 00:12:24.520
M: Frei von Leiden zu sein.

00:12:24.520 --> 00:12:26.980
Nur du? Nur du?
[Gemurmel in der Sangha]

00:12:26.980 --> 00:12:29.440
Oj, ok, ok. 
Frei von Leiden zu sein.

00:12:29.440 --> 00:12:32.900
M: Worunter leidet es?
Gruppe: Unter seinen Projektionen.

00:12:32.900 --> 00:12:36.578
M: Seinen Projektionen, seinen Projektionen.
Und so weiter ...

00:12:36.578 --> 00:12:41.290
Wir haben jetzt also etwas gemein.
Es leidet etwas.

00:12:41.290 --> 00:12:45.210
F: Aber ich bin mir nicht sicher, ob dieses "Ich",
dieses identifzierte,

00:12:45.210 --> 00:12:47.471
in Frieden sein will.

00:12:47.471 --> 00:12:49.669
M: Möchte?
F: In Frieden.

00:12:49.669 --> 00:12:52.810
M: Es möchte nicht in Frieden sein?
F: Ich bin mir nicht sicher.

00:12:52.810 --> 00:12:55.420
M: Du, die jetzt spricht, ist nicht das -

00:12:55.420 --> 00:12:58.444
ist es das, was du sagst?
F: Bin nicht ...?

00:12:58.444 --> 00:13:03.770
M Nicht die Person, du bist dir nicht sicher, 
ob das Person-Selbst wirklich ...

00:13:03.770 --> 00:13:08.130
Wer spricht jetzt?
Nur um Klarheit zu haben. Und sieh!

00:13:08.130 --> 00:13:10.250
Von wo aus schaust du?

00:13:10.250 --> 00:13:15.160
Von einem identifizierten Ort,
oder einem nicht identifizierten Ort?

00:13:15.160 --> 00:13:21.466
Es gibt ein Gefühl "Ich bin",
ich nenne es Bewusstsein,

00:13:21.466 --> 00:13:27.429
dieses "Ich bin"-sein ist, ohne es sehr mit dem
persönlichen Gefühl zu identifizieren,

00:13:27.429 --> 00:13:34.554
ich werde es für den Moment Brahman nennen.

00:13:34.554 --> 00:13:38.410
Aber nur weil ich ein anderes Wort habe,
das ich Parabrahman nenne.

00:13:38.410 --> 00:13:42.345
Verstehst du? Ok.
Es ist also das Bewusstsein.

00:13:42.345 --> 00:13:45.367
Es ist der Guru-Zustand des Seins,

00:13:45.367 --> 00:13:48.147
das für jeden da ist.

00:13:48.147 --> 00:13:52.860
Es ist das, in dem die Welt der Person und ihre
Welt und all das

00:13:52.860 --> 00:13:57.880
gesehen wird, aber nicht davon gestört wird.

00:13:57.880 --> 00:14:01.710
Und von diesem Ort hat "Ich bin" die Kraft,

00:14:01.710 --> 00:14:07.035
indem es in den Bereich von "Ich"-mich und
"Ich"-Person schaut,

00:14:07.035 --> 00:14:11.281
ihm Gnade zukommen zu lassen,
denn in Gestalt der "Ich"-Person ...

00:14:11.281 --> 00:14:14.850
Folgt ihr? Ist es gut?
In Gestalt der "Ich"-Person

00:14:14.850 --> 00:14:18.430
ist es immer noch Bewusstsein,
ein Modus des Bewusstseins.

00:14:18.430 --> 00:14:22.178
Und dieses Gefühl des Seins,
wenn du es Seele nennen möchtest ...

00:14:22.178 --> 00:14:25.510
Ist es ok für den Moment?
Einfach Worte als Werkzeug.

00:14:25.510 --> 00:14:31.553
Die Seele hat verschiedene Eigenschaften.

00:14:31.553 --> 00:14:35.554
In Indien sprechen sie von den verschiedenen Gunas,

00:14:35.554 --> 00:14:38.090
die eine Art energetische Qualität sind,

00:14:38.090 --> 00:14:42.086
die die Seele beeinflussen, Neigungen der Seele.

00:14:42.086 --> 00:14:46.000
F: Entschuldige, die Seele nennst du jetzt die Person,
oder was?

00:14:46.000 --> 00:14:49.275
M: Ja. Lass mich weitermachen 
und dann wirst du sehen.

00:14:49.275 --> 00:14:53.680
M: Das Gefühl, jemand zu sein,

00:14:53.680 --> 00:14:57.016
eine Wesenheit mit Eigenschaften, 
mit einer Geschichte,

00:14:57.016 --> 00:15:00.251
mit Verbindungen, mit Eltern, mit Familie,

00:15:00.251 --> 00:15:04.393
mit all diesen Dingen, Selbst-Beschreibung,

00:15:04.393 --> 00:15:07.255
die dich einzigartig "du" macht.

00:15:07.255 --> 00:15:10.190
Zumindest im Moment,

00:15:10.190 --> 00:15:14.040
denn du veränderst auch,
was du über dich selbst sagst.

00:15:14.040 --> 00:15:18.380
Wenn du eine Autobiografie über einen 
Zeitraum von 20 Jahren schreiben würdest,

00:15:18.380 --> 00:15:22.400
wird sie sich verändern;
die Person ist also nicht stabil.

00:15:22.400 --> 00:15:24.400
Wohingegen das "Ich bin",

00:15:24.400 --> 00:15:28.020
welches die Projektionen des Minds 
und der Person erzeugt ...

00:15:28.020 --> 00:15:33.280
Ich werde Person und Mind für den Moment
als ähnlich bezeichnen.

00:15:33.280 --> 00:15:38.010
Wenn ihr wollt, dass ich das abdecke,
denn es ist gut, wenn ihr diese Sache versteht,

00:15:38.010 --> 00:15:40.640
dann wird es klarer.

00:15:40.640 --> 00:15:45.420
Also ...

00:15:45.420 --> 00:15:50.106
Der persönliche Zustand des Bewusstseins
ist der Ort, an dem alle Konflikte entstehen können.

00:15:50.106 --> 00:15:53.076
Verlangen können kommen.
Schmerz, Leben, Tod, du und ich.

00:15:53.076 --> 00:15:55.590
Dies, das, auf, ab, Himmel, Hölle;

00:15:55.590 --> 00:15:58.710
all diese Dinge gibt es, für die Person.

00:15:58.710 --> 00:16:01.674
Es ist nie eine stabile Umgebung.

00:16:01.674 --> 00:16:04.870
Und sogar sich selbst gegenüber,
ohne dass etwas dazwischenfunkt,

00:16:04.870 --> 00:16:07.100
funkt es bei sich selbst dazwischen.

00:16:07.100 --> 00:16:09.893
Es leidet auch unter seinem eigenen 
"Ich bin einsam,

00:16:09.893 --> 00:16:12.230
ich weiß nicht, was ich tun werde",

00:16:12.230 --> 00:16:14.810
es ist also nie ohne Probleme.

00:16:14.810 --> 00:16:20.832
Da es aber auch auf einer Reise dieser 
Welt ist, wie wir sie kennen, ist ...

00:16:20.832 --> 00:16:25.100
Jeder von uns 
ist auf einer Reise der Selbst-Entdeckung.

00:16:25.100 --> 00:16:27.760
Vielleicht ist das nicht so bewusst.

00:16:27.760 --> 00:16:32.209
Eine Weile kann unser Drang, etwas zu entdecken,
lediglich die Erscheinungen betreffen.

00:16:32.209 --> 00:16:35.855
So wie: "Ich möchte ein Anwalt sein", "Ein Arzt",
"berühmt sein",

00:16:35.855 --> 00:16:39.105
"Ich möchte ein Sänger sein",
"Ich möchte etwas sein."

00:16:39.105 --> 00:16:43.500
Und all das produziert Früchte.
Es ist eine Kraft! Es produziert Früchte.

00:16:43.500 --> 00:16:47.870
Vielleicht wirst du wirklich berühmt oder reich
und all diese Dinge.

00:16:47.870 --> 00:16:51.539
Aber wir stellen fest, dass jene,
die sehr reich wurden,

00:16:51.539 --> 00:16:54.851
an einem gewissen Punkt nicht damit zufrieden
waren, reich zu sein.

00:16:54.851 --> 00:16:57.370
Weil das ganze System so aufgebaut ist.

00:16:57.370 --> 00:17:00.780
Du kannst niemals wirklich zufrieden sein,

00:17:00.780 --> 00:17:05.580
wirklich aufrichtig zufrieden, bist du zu Hause bist.

00:17:05.580 --> 00:17:08.900
Und "zu Hause" bedeutet, 
wach gegenüber deiner wahren Natur,

00:17:08.900 --> 00:17:11.770
die nicht irgendwo anders ist,
nicht dort drüben.

00:17:11.770 --> 00:17:16.220
Irgendwie schält es sich ab.

00:17:16.220 --> 00:17:20.540
Also ...

00:17:20.540 --> 00:17:23.691
Meine Art, es zu betrachten, ist,

00:17:23.691 --> 00:17:27.698
dass es die Person ist, 
die die Reise des Lebens

00:17:27.698 --> 00:17:29.818
unternimmt.

00:17:29.818 --> 00:17:31.836
Und ich würde nicht sagen ...

00:17:31.836 --> 00:17:36.516
Die Advaita Denkweise: "Die Person existiert nicht,
der Mind existiert nicht",

00:17:36.516 --> 00:17:39.980
die Welt existiert nicht."
Und letztendlich ist das wahr,

00:17:39.980 --> 00:17:43.075
aber du musst verstehen, 
in welchem Licht das wahr ist.

00:17:43.075 --> 00:17:47.958
Denn wenn du Wesen,
die eine starke Vorstellung vom Selbst haben

00:17:47.958 --> 00:17:52.623
und die eine Philosophie haben, Erleichterung,
einen Glauben haben, all diese Dinge, ihnen sagst:

00:17:52.623 --> 00:17:54.904
"Das ist nicht wahr, es existiert nicht",

00:17:54.904 --> 00:17:58.760
ist es sehr schmerzhaft, du weißt nicht ...
"Was sagst du da!"

00:17:58.760 --> 00:18:03.150
Und einige können diese Sache annehmen
und tatsächlich lernen und diese Haltung annehmen,

00:18:03.150 --> 00:18:07.831
aber innerlich ist es nicht echt. 
Etwas muss klar sein.

00:18:07.831 --> 00:18:14.050
Also, das Gefühl, jemand zu sein, ist Bewusstsein.

00:18:14.050 --> 00:18:16.794
Wenn du "Ich" sagst, wenn du "Ich" fühlst ...

00:18:16.794 --> 00:18:21.299
Denn niemand hat dir "Ich" gegeben,
alles andere hast du erhalten.

00:18:21.299 --> 00:18:25.558
Niemand, deine Eltern sagten nicht:
"Ich werde dich 'Ich' nennen."

00:18:25.558 --> 00:18:30.520
Dennoch haben alle Wesen
diesen intuitiven Selbstbezug von "Ich".

00:18:30.520 --> 00:18:33.520
Nicht die englische Version.

00:18:33.520 --> 00:18:36.250
Selbst Mücken haben also auch das Gefühl von "Ich".

00:18:36.250 --> 00:18:40.410
"Ich" zeigt auf Existenz, "Ich existiere."
Das bedeutet es wirklich.

00:18:40.410 --> 00:18:44.060
Aber die "Ich-Person berührt nur äußerst selten
diese Wurzel,

00:18:44.060 --> 00:18:48.830
dass es Existenz bedeutet
und dass sie Bewusstsein.

00:18:48.830 --> 00:18:53.326
Sie weiß nicht einmal, dass sie als Bewusstsein
nicht sterben kann.

00:18:53.326 --> 00:18:56.010
Bewusstsein kann nicht sterben.

00:18:56.010 --> 00:19:00.210
Aber ihr Glaube "Ich bin der Körper" kann sterben.

00:19:00.210 --> 00:19:05.481
Aber das bedeutet nicht, dass Es stirbt.
Der Körper wird sterben.

00:19:05.481 --> 00:19:07.790
Aber was du bist, kann nicht sterben.

00:19:07.790 --> 00:19:11.750
Es wird nur übergehen, für weitere Erfahrungen,

00:19:11.750 --> 00:19:14.260
wenn mehr Erfahrung nötig sind.

00:19:14.260 --> 00:19:19.257
Dieser Drang im Innern, in verschiedenen Wesen
in verschiedenen Körperen ...

00:19:19.257 --> 00:19:22.470
So drücke ich es aus,
Identitäten in verschiedenen Körperen

00:19:22.470 --> 00:19:25.355
sind auf einer Reise, 
in Abhängigkeit von deiner Reife.

00:19:25.355 --> 00:19:27.560
Einige Menschen möchte nur berühmt sein.

00:19:27.560 --> 00:19:31.092
Oder: "Ich möchte 5 Kinder haben."
"In einem schönen Haus leben."

00:19:31.092 --> 00:19:33.606
"Ich möchte genug Geld, 
um zu machen, was ich möchte."

00:19:33.606 --> 00:19:37.680
Solche Wünsche werden von Parabrahman,
Paramatman, gestattet,

00:19:37.680 --> 00:19:39.988
dass ...

00:19:39.988 --> 00:19:43.418
Man kann alle Verlangen haben, gut und schlecht.

00:19:43.418 --> 00:19:46.300
Und sie werden dir helfen, 
deine Wünsche zu erfüllen.

00:19:46.300 --> 00:19:49.335
Selbst ein Dieb, er möchte ein besserer Dieb werden.

00:19:49.335 --> 00:19:52.345
Es verleiht die Kraft zu lernen, 
ein besserer Dieb zu werden.

00:19:52.345 --> 00:19:55.888
Weil Gott eine Verwendung für dich als großartiger
Dieb hat! [Lachen]

00:19:55.888 --> 00:19:59.160
Denn er wird die anderen vervollkommnen,

00:19:59.160 --> 00:20:03.490
die sich durch deine Dieb,,, weiter entwickeln werden.

00:20:03.490 --> 00:20:08.840
Sie brauchen diese ..., um sich weiter zu entwickeln.

00:20:08.840 --> 00:20:14.080
Die ganze Sache ist wunderschön angelegt.
[Lachen]

00:20:14.080 --> 00:20:17.520
Paramatman kümmert sich um alle Dinge.

00:20:17.520 --> 00:20:21.120
Nicht eine Sache fehlt,
nicht nur für Menschen,

00:20:21.120 --> 00:20:24.928
das Ameisenreich, das Bienenreich,

00:20:24.928 --> 00:20:30.683
die Pferde und jedes Königreich.
Er ist der Gott in jedem.

00:20:30.683 --> 00:20:34.100
Sie haben ihre Regeln.
Sie haben

00:20:34.100 --> 00:20:37.770
d

00:20:37.770 --> 00:20:40.521
d

00:20:40.521 --> 00:20:43.240
d

00:20:43.240 --> 00:20:46.360
d

00:20:46.360 --> 00:20:49.388
d

00:20:49.388 --> 00:20:51.950
d

00:20:51.950 --> 00:20:56.787
Denn nicht alle Wesen haben denselben Reifegrad.

00:20:56.787 --> 00:21:01.477


00:21:01.477 --> 00:21:05.230


00:21:05.230 --> 00:21:08.680


00:21:08.680 --> 00:21:12.010


00:21:12.010 --> 00:21:15.390


00:21:15.390 --> 00:21:18.960


00:21:18.960 --> 00:21:21.002


00:21:21.002 --> 00:21:26.750


00:21:26.750 --> 00:21:29.397


00:21:29.397 --> 00:21:32.870


00:21:32.870 --> 00:21:36.637


00:21:36.637 --> 00:21:38.638


00:21:38.638 --> 00:21:42.020


00:21:42.020 --> 00:21:46.160


00:21:46.160 --> 00:21:49.189


00:21:49.189 --> 00:21:53.060


00:21:53.060 --> 00:21:55.214


00:21:55.214 --> 00:21:59.700


00:21:59.700 --> 00:22:02.962


00:22:02.962 --> 00:22:05.627


00:22:05.627 --> 00:22:10.339


00:22:10.339 --> 00:22:13.900


00:22:13.900 --> 00:22:16.930


00:22:16.930 --> 00:22:19.110


00:22:19.110 --> 00:22:24.220


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00:22:28.660 --> 00:22:32.390


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00:22:35.190 --> 00:22:38.261


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00:22:41.856 --> 00:22:46.321


00:22:46.321 --> 00:22:49.099


00:22:49.099 --> 00:22:52.060


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00:22:55.787 --> 00:22:57.787


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00:23:03.624 --> 00:23:05.900


00:23:05.900 --> 00:23:10.120


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00:23:43.765 --> 00:23:47.310


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00:23:52.668 --> 00:23:55.100


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00:25:27.730 --> 00:25:31.330


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00:25:49.243 --> 00:25:52.781


00:25:52.781 --> 00:25:56.528


00:25:56.528 --> 00:25:59.830


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00:26:02.283 --> 00:26:06.030


00:26:06.030 --> 00:26:09.840


00:26:09.840 --> 00:26:13.790


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