1
00:00:01,230 --> 00:00:22,230
A végső igazság nem önthető szavakba. 
Az maga a csönd a csöndben (Pirke Avot)

2
00:00:51,030 --> 00:00:56,700
A világ legnagyobb spirituális tanítói
az ókortól a modern időkig

3
00:00:56,700 --> 00:01:01,620
mind azt vallották, hogy 
létünk legmélyebb igazsága

4
00:01:01,620 --> 00:01:06,780
nem egy adott vallás vagy spirituális
hagyomány tulajdona, hanem ott van

5
00:01:06,780 --> 00:01:10,430
minden ember szívében.

6
00:01:20,510 --> 00:01:28,880
A költő Rumi azt mondta: "Hol van az a hold, 
ami sohasem kel fel vagy megy le?

7
00:01:28,880 --> 00:01:36,580
Hol van az lélek, ami nincs velünk, és nincs nélkülünk?
Ne mondd, hogy itt van vagy ott van.

8
00:01:36,580 --> 00:01:45,870
Minden teremtmény "az", 
de csak a szemnek, ami lát.

9
00:02:00,240 --> 00:02:19,090
SZAMÁDHI

10
00:02:26,930 --> 00:02:39,060
2. rész:
Nem az, aminek hiszed

11
00:02:49,770 --> 00:02:55,350
A bábeli torony történetében
az emberiség számtalan nyelvre

12
00:02:55,350 --> 00:03:04,250
hitre, kultúrára és érdeklődésre darabolódott szét.
Bábel jelentése szó szerint "az Isten kapuja".

13
00:03:04,250 --> 00:03:15,510
A kapu a gondolkodó elménk -
kondicionált struktúránk.

14
00:03:15,510 --> 00:03:22,110
Azok, akik felismerik saját valódi természetüket,
saját lényegüket néven és formán túl,

15
00:03:22,110 --> 00:03:28,400
beavatást kapnak a nagy titokba
arról, hogy mi rejlik a kapun túl.

16
00:03:35,250 --> 00:03:43,080
Egy ősi példázatnak, az elefánt példázatának a
használatával szokták illusztrálni, hogy valójában

17
00:03:43,080 --> 00:03:48,490
a különböző vallások mind
egyetlen nagy igazságra mutatnak rá.

18
00:03:49,490 --> 00:03:56,280
Egy vak embercsoportban mindenki az elefánt más-más
részét érinti, így más-más benyomása lesz arról,

19
00:03:56,280 --> 00:04:04,020
hogy milyen az elefánt. Az, aki az
elefánt lábánál áll, úgy látja,

20
00:04:04,020 --> 00:04:11,400
hogy az elefánt olyan, mint egy fa.
Az, aki a faroknál van, azt mondja, az elefánt olyan,

21
00:04:11,400 --> 00:04:20,480
mint a kötél. Az elefánt olyan, mint egy
lándzsa, mondja az, aki az agyarnál áll.

22
00:04:20,480 --> 00:04:25,730
Annak, aki a fület érinti, az elefánt
olyannak tűnik, mint egy legyező.

23
00:04:26,000 --> 00:04:34,340
Az az ember, aki az oldalát érinti, arról van 
meggyőződve, hogy az elefánt olyan, mint egy fal.

24
00:04:34,340 --> 00:04:39,980
A probléma az, hogy az elefántból a saját darabunkat
érintjük, és azt hisszük, a mi tapasztalatunk

25
00:04:39,980 --> 00:04:47,510
az egyetlen igazság. Nem ismerjük el
vagy nem fogjuk fel, hogy minden ember

26
00:04:47,510 --> 00:04:53,920
tapasztalata ugyanannak
az állatnak más-más aspektusa.

27
00:05:16,690 --> 00:05:22,250
Az örök filozófia annak megértéséről
szól, hogy minden spirituális és

28
00:05:22,250 --> 00:05:29,000
a vallási hagyomány egyetlen egyetemes
igazságról szól. Egy titokzatos vagy

29
00:05:29,000 --> 00:05:34,610
transzcendens valóságról, amelynek
alapjaira épített minden spirituális

30
00:05:34,610 --> 00:05:37,830
tudás és világnézet.

31
00:05:45,920 --> 00:05:52,400
Swami Vivekananda így foglalta össze az
örök tanítást, amikor azt mondta:

32
00:05:52,400 --> 00:06:00,800
"Az összes vallás vége annak felismerése, hogy 
Isten a lélekben van. Ez az egyetemes vallás. "

33
00:06:02,800 --> 00:06:08,300
Ebben a filmben, amikor az Isten szót használjuk,
az egyszerűen a transzcendens

34
00:06:08,300 --> 00:06:15,100
metaforája, ami a korlátozott
én-elmén túli nagy titokra mutat.

35
00:06:16,160 --> 00:06:23,870
Az igazi önmagunk vagy benső énünk megvalósítása
azt jelenti, hogy megvalósítsuk isteni természetünket.

36
00:06:23,870 --> 00:06:30,300
Minden léleknek lehetősége van arra, hogy új, 
magasabb szintű tudatosságban nyilvánuljon meg.

37
00:06:31,000 --> 00:06:35,500
Felébredjen álmából, és ne
azonosítsa önmagát a formával.

38
00:07:04,170 --> 00:07:11,380
Az író és látnok, Aldous Huxley,
aki a Szép új világ című könyvéről ismert,

39
00:07:11,380 --> 00:07:16,390
írt egy olyan könyvet is, aminek Az örök
filozófia címet adta, és amiben

40
00:07:16,390 --> 00:07:22,270
arról az egy tanításról ír, ami
újra és újra visszatér a történelemben,

41
00:07:22,270 --> 00:07:29,020
annak a kultúrának a formájában, amiben 
megvalósul. Ezt írja: "Az örök filozófiát

42
00:07:29,020 --> 00:07:37,400
legtalálóbban a szanszkrit "Tat Tvam Asi";
"Az vagy te" mondat fejezi ki.

43
00:07:37,400 --> 00:07:45,130
Az átman vagy a benső örök én
azonos a brahmannal, mindenféle létezés

44
00:07:45,130 --> 00:07:50,830
abszolút elvével, és 
minden ember végső célja,

45
00:07:50,830 --> 00:08:00,090
hogy felfedezze ezt önmaga számára.
Megtudni, hogy ki is ő valójában.

46
00:08:06,410 --> 00:08:12,930
Minden hagyomány olyan, mint egy
ékszer egyik oldala, ami ugyazon igazságnak

47
00:08:12,930 --> 00:08:19,830
saját perspektíváját tükrözi, ugyanakkor
visszhangozva és megvilágítva egymást.

48
00:08:19,830 --> 00:08:26,080
Bármi legyen is a nyelv és a fogalmi
keretrendszer, minden vallásnak, ami

49
00:08:26,080 --> 00:08:31,020
az örök tanításon elmélkedik, van valamilyen 
elképzelése arról, hogy létezik egy egység

50
00:08:31,020 --> 00:08:35,840
valami nagyobb, rajtunk túl létező dologgal.

51
00:09:08,860 --> 00:09:15,230
Lehet egy vagy több forrás
tanításaiból tanulni vagy azokat

52
00:09:15,230 --> 00:09:22,610
kiegészíteni anélkül, hogy az éntudat
azonosulna velük. Azt mondják, hogy

53
00:09:22,610 --> 00:09:28,940
minden spirituális tanítás egyszerűen egy ujj,
ami a transzcendens igazságra mutat.

54
00:09:28,940 --> 00:09:34,730
Ha nem tudjuk kényelemből elengedni
a dogmát, a tanítást, visszamaradunk

55
00:09:34,730 --> 00:09:42,650
spirituális fejlődésünkben. Ahhoz, hogy felismerjük a 
minden fogalmon túl levő igazságot, le kell mondanunk

56
00:09:42,650 --> 00:09:50,650
minden ragaszkodásról és kötődésről,
minden vallási fogalomról.

57
00:09:53,680 --> 00:09:59,860
Az egó szempontjából számodra
a szamádhi felé mutató ujj egyenesen

58
00:09:59,860 --> 00:10:04,470
a mélység felé mutat.

59
00:10:05,630 --> 00:10:11,660
Keresztelő Szent János mondta: "Ha valaki
biztos akar lenni abban, hogy jó úton halad-e,

60
00:10:11,660 --> 00:10:17,650
be kell csuknia a szemét,
és a sötétben kell járnia."

61
00:10:29,100 --> 00:10:37,600
"Teljes életet élni annyi,
mint mindig a senki földjén lenni...

62
00:10:41,600 --> 00:10:50,600
... azt kívánni, hogy
meghaljunk újra és újra."

63
00:10:50,660 --> 00:10:55,940
A szamádhi egy ugrással kezdődik
az ismeretlenbe.

64
00:11:08,360 --> 00:11:14,260
Az ősi hagyományok szerint ahhoz, hogy
felismerjük a szamádhit,

65
00:11:14,260 --> 00:11:20,440
tudatosságunkat végül minden
ismert tárgytól, minden külső jelenségtől

66
00:11:20,440 --> 00:11:27,510
kondicionált gondolattól és érzéstől el kell
fordítanunk maga a tudatosság felé.

67
00:11:27,510 --> 00:11:34,900
A belső forrás felé; a szív vagy az egyéni
lét lényege felé.

68
00:11:35,000 --> 00:11:41,200
Amikor a szamádhi szót használjuk ebben
a filmben, a transzcendensre mutatunk.

69
00:11:41,200 --> 00:11:48,330
A legmagasabb szintű szamádhira,
ami a nirvikalpa szamádhi.

70
00:11:53,010 --> 00:11:59,160
A nirvikalpa szamádhiban
megszűnik az én tevékenysége,

71
00:11:59,160 --> 00:12:06,140
minden keresés és cselekvés. Csak akkor 
beszélhetünk arról, ami szétesik, amikor közelítünk,

72
00:12:06,140 --> 00:12:13,190
és arról, ami újra megjelenik, amikor
távolodunk tőle. Nincs sem érzékelés,

73
00:12:13,190 --> 00:12:21,000
sem nem-érzékelés, sem "dolog",
sem "nem-dolog", sem tudatosság,

74
00:12:21,000 --> 00:12:32,000
sem tudatlanság. Abszolút, megfejthetetlen, 
felfoghatatlan az elme számára.

75
00:12:34,080 --> 00:12:39,920
Amikor az én visszatér a tevékenységhez,
van egy "nem tudás"; egyfajta újjászületés,

76
00:12:39,920 --> 00:12:46,220
és minden új lesz megint. Az isteni dolog
illata az, ami megmarad bennünk,

77
00:12:46,220 --> 00:12:54,300
hosszabb ideig, mint ameddig
az ember fejlődik az úton.

78
00:13:02,040 --> 00:13:07,110
Sokféle szamádhit írnak
le az ősi hagyományokban,

79
00:13:07,110 --> 00:13:13,570
a nyelv pedig sok zavart okozott
az évek során. A mi szóhasználatunkban

80
00:13:13,570 --> 00:13:18,190
a transzcendens egyesülésre mutat,
de ugyanígy használhattunk volna

81
00:13:18,190 --> 00:13:24,790
egy másik hagyományból származó
szót is. A szamádhi egy ősi szanszkrit

82
00:13:24,790 --> 00:13:30,970
kifejezés, amit India védikus jóga 
és szánkhja hagyományai használnak,

83
00:13:30,970 --> 00:13:38,410
és sok más spirituális hagyományba 
épült be. A szamádhi a nyolcadik ág

84
00:13:38,410 --> 00:13:41,490
Patandzsali nyolc jóga ága közül,

85
00:13:41,890 --> 00:13:50,200
Buddha nemes nyolcrétű ösvényének a nyolcadik
része. Buddha a "nirvána" szót használta,

86
00:13:50,200 --> 00:13:57,510
ami a "vana" megszűnése vagy az
én-tevékenység megszűnése.

87
00:13:58,260 --> 00:14:07,330
Patandzsali szerint a jóga vagy szamádhi nem 
más, mint "chitta vritti nirodha", szanszkrit jelentése:

88
00:14:07,330 --> 00:14:16,470
"az elme örvénylésének és zajongásának 
megszűnése." A tudat leválása

89
00:14:16,470 --> 00:14:25,700
a teljes mátrixtól vagy
az elme csinálmányától.

90
00:14:50,040 --> 00:14:56,430
A szamádhi nem egy fogalmat követ,
mert a felismeréséhez éppen az kell,

91
00:14:56,430 --> 00:15:00,660
hogy elhagyjuk a konceptuális elmét.

92
00:15:02,010 --> 00:15:08,510
A különböző vallások eltérő szavakat
használnak az isteni eggyéválás leírására.

93
00:15:08,510 --> 00:15:16,690
Valójában maga a vallás szó
valami hasonlót jelent. Latinul  a "religare"

94
00:15:16,690 --> 00:15:24,430
az újbóli kötődést vagy újbóli kapcsolódást
jelenti. A jóga szóhoz hasonló a jelentése,

95
00:15:24,430 --> 00:15:31,610
ami azt jelenti, hogy az evilágit
a transzcendenssel kötjük össze, egyesítjük.

96
00:15:31,610 --> 00:15:39,310
Az iszlámban magának az iszlám szónak ősi 
arab jelentésben tükröződik, ami azt jelenti:

97
00:15:39,310 --> 00:15:50,170
engedelmesség vagy könyörgés Istenhez. 
Teljes alázatot vagy az én-struktúra feladását jelenti.

98
00:15:52,750 --> 00:16:05,120
Keresztény misztikusok, például Assisi Szent Ferenc,
Ávilai Szent Teréz és Keresztelő Szent János

99
00:16:05,120 --> 00:16:11,140
az Istennel való isteni eggyéválásról,
Isten bennünk rejlő királyságáról beszélnek.

100
00:16:13,140 --> 00:16:20,580
Tamás evangéliumában Krisztus ezt mondta:
"A királyság nem itt vagy ott van,

101
00:16:20,580 --> 00:16:27,560
de az Atya királysága a földön terjed ki, 
és az emberek nem látják azt."

102
00:16:29,560 --> 00:16:35,010
A görög filozófusok, Platón, Plótinosz,
Parmenidész és Hérakleitosz

103
00:16:35,010 --> 00:16:41,410
művei az örök tanítás lencséjén keresztül nézve,

104
00:16:41,410 --> 00:16:50,620
ugyanazon bölcsességre mutatnak. Plótinusz azt tanítja, 
hogy a legnagyobb emberi törekvés arra irányul,

105
00:16:50,620 --> 00:16:59,120
hogy az emberi lelket a tökéletesség legfelsőbb állapotába 
és az Eggyel való egyesülés felé vezesse.

106
00:17:02,660 --> 00:17:12,940
A lakota varázsló és szentember, Black Elk 
ezt mondta: "Az első békét, ami a legfontosabb,

107
00:17:12,940 --> 00:17:17,900
akkor nyeri el az ember a lelkében, 
amikor felismeri kapcsolatát,

108
00:17:17,900 --> 00:17:21,900
egységét a világegyetemmel 
és annak minden erejével.

109
00:17:21,900 --> 00:17:27,869
amikor rájön, hogy a világegyetem 
közepén lakozik a Nagy Szellem,

110
00:17:27,869 --> 00:17:36,170
és ez a központ valóban mindenütt 
ott van. Mindannyiunkon belül.

111
00:17:59,370 --> 00:18:03,720
Az ébredés felé vezető úton, 
hacsak nem vagyunk a szamádhiban,

112
00:18:03,720 --> 00:18:11,310
mindig két polaritás van, két 
bejárati ajtó. Két dimenzió:

113
00:18:11,310 --> 00:18:19,650
az egyik a tiszta tudatosság felé, a másik
az érzékelhető világ felé nyílik.

114
00:18:19,650 --> 00:18:25,680
A felmenő áram az abszolút irányába, a 
lemenő áram a májá, minden olyan dolog felé,

115
00:18:25,680 --> 00:18:30,030
ami megnyilvánul, akár látható, akár  láthatatlan.

116
00:18:31,030 --> 00:18:39,250
A relatív és abszolút közötti összefüggés 
Srí Niszargadatta Mahárádzs szavaival foglalható össze:

117
00:18:39,250 --> 00:18:46,550
"Bölcsesség tudni azt, hogy semmi vagyok, 
a szeretet tudni azt, hogy minden vagyok,

118
00:18:46,550 --> 00:18:53,020
és életem e kettő között mozog."

119
00:18:54,020 --> 00:19:00,320
Egy új isteni tudatosság az, ami 
ebből az egyesülésből születik.

120
00:19:00,320 --> 00:19:08,890
Valami megszületik e polaritások házasságából vagy egyesüléséből, 
vagy a dualisztikus azonosulás összeomlásából,

121
00:19:08,890 --> 00:19:16,690
ami azonban megszületik, az nem egy 
dolog, és sohasem született még meg.

122
00:19:18,740 --> 00:19:27,080
A tudat kivirágzik, valami újat hoz létre, olyasmit, 
amit örök háromságnak nevezhetünk.

123
00:19:28,720 --> 00:19:34,230
Isten Atya, a transzcendens,
a megismerhetetlen és változatlan,

124
00:19:34,230 --> 00:19:41,540
egyesül az isteni nőivel, 
azaz mindennel, ami változik.

125
00:19:41,540 --> 00:19:49,740
Ez az egyesülés alkímiai átalakulást hoz létre; 
egyfajta meghalást és újjászületést.

126
00:19:51,610 --> 00:19:57,690
A védikus tanításokban az isteni egyesülést
két alapvető erő képviseli:

127
00:19:57,690 --> 00:20:07,460
Siva és Sakti. A különböző istenek neve és arca változik a történelem során,

128
00:20:07,460 --> 00:20:13,990
de alapvető jellemzőik megmaradnak.
Ami ebből az eggyéválásból születik,

129
00:20:13,990 --> 00:20:21,650
az egy új isteni tudatosság, 
a világban való létezés egy új módja.

130
00:20:21,650 --> 00:20:30,910
Két polaritás elválaszthatatlan egyet alkot. Univerzális 
energia, aminek nincs központja, nincsenek korlátai.

131
00:20:30,910 --> 00:20:35,090
Tiszta szeretet.
Nincs mit nyerni vagy elveszíteni,

132
00:20:35,090 --> 00:20:41,130
mert végképp üres, de
abszolút teljes.

133
00:20:51,130 --> 00:20:57,420
Legyen az Mezopotámia hittitok 
tanításai, a babiloni és asszír

134
00:20:57,420 --> 00:21:02,460
spirituális hagyományok, 
az ókori Egyiptom vallásai,

135
00:21:02,460 --> 00:21:08,080
az ősi Afrika núbiai és kemeti kultúrái, 
a sámán és bennszülött

136
00:21:08,080 --> 00:21:15,150
hagyományok világszerte, az ókori Görögország
miszticizmusa, a gnosztikusok,

137
00:21:15,150 --> 00:21:30,240
a nem-dualisták, a buddhisták, taoisták, 
zsidók, zoroasztriák, jainok, muszlimok,

138
00:21:30,240 --> 00:21:37,030
vagy keresztények, azt a közös pontot találhatjuk 
bennünk, hogy a legmagasabb spirituális szintet elérő

139
00:21:37,030 --> 00:21:43,700
híveiknek sikerül felismerni a szamádhit.

140
00:21:44,940 --> 00:21:54,420
Maga a szamádhi szó olyasmit jelent, hogy felismerjük
az azonosságot vagy egységet minden dologban.

141
00:21:54,420 --> 00:22:01,920
Ez az Eggyéválás. Éned 
valamennyi aspektusát egyesíti.

142
00:22:03,920 --> 00:22:12,170
De ne téveszd össze az értelemmel történő
megértést a szamádhi tényleges felismerésével.

143
00:22:12,300 --> 00:22:20,120
Az a mozdulatlanságod, ürességed, ami az 
élet körforgásának minden szinjét egyesíti.

144
00:22:55,090 --> 00:23:00,250
A szamádhi ősi tanításán keresztül
kezdheti megérteni az emberiség

145
00:23:00,250 --> 00:23:05,380
minden vallás közös forrását, és 
kerülhet ismét összhangba

146
00:23:05,380 --> 00:23:12,810
az élet körforgásával, a Nagy Szellemmel, 
a Dharmával vagy a Taóval.

147
00:23:13,860 --> 00:23:21,010
A spirál az a híd, amely a mikrokozmosztól 
a makrokozmoszig terjed.

148
00:23:23,380 --> 00:23:35,630
A DNS-edtől az energia belső lótuszáig, ami a 
csakrákon keresztül a galaxisok spirálkarjaiig terjed.

149
00:23:35,640 --> 00:23:46,650
A lélek minden szintje örökké alakuló, élő és 
felfedező ágként fejeződik ki a spirálon keresztül.

150
00:23:46,650 --> 00:23:53,570
Az igaz szamádhi az ürességet
ismeri fel az én minden szintjén.

151
00:23:53,570 --> 00:24:05,140
A lélek minden burkán. A spirál a dualitás 
végtelen játéka, élet és halál ciklusa.

152
00:24:08,200 --> 00:24:14,090
Időnként elfelejtjük kapcsolatunkat 
a forrással.

153
00:24:19,940 --> 00:24:28,890
A lencse, amin keresztül nézünk, nagyon kicsi, és mi 
azzal a korlátozott lénnyel azonosítjuk magunkat,

154
00:24:28,890 --> 00:24:35,620
mi csak azért vánszorog a Földön, hogy 
újra befejezze útját vissza a forráshoz;

155
00:24:37,630 --> 00:24:43,330
a központhoz, ami mindenütt ott van.

156
00:24:48,010 --> 00:24:55,060
Csuang Csou ezt mondta: "Amikor nincs 
többé elkülönülés ez és az között,

157
00:24:55,060 --> 00:25:02,040
az a Tao nyugvópontja. A 
spirál közepén, a nyugvópontnál

158
00:25:02,040 --> 00:25:08,290
mindenben megláthatjuk a végtelent."

159
00:25:13,730 --> 00:25:22,960
Az ősi "om mani padme hum" mantra 
költői jelentéssel bír. Az ember felébred, vagy

160
00:25:22,960 --> 00:25:31,260
felismeri a lótusz belsejében az ékszert. 
Igazi természeted felébred a lélekben,

161
00:25:31,260 --> 00:25:36,880
a világban, ami maga a világ.

162
00:25:50,010 --> 00:25:57,760
A hermészi "Ahogyan fent, úgy lent, s 
ahogyan lent, úgy fent" elv szavaival élve,

163
00:25:57,760 --> 00:26:03,410
analógiákat használhatunk, hogy kezdjük 
megérteni a kapcsolatot az elme és a nyugalom,

164
00:26:03,410 --> 00:26:07,040
a relatív és abszolút között.

165
00:26:12,830 --> 00:26:18,740
Egyik módja annak, hogy elkezdjük felfogni a
a szamádhi nem-fogalmi természetét,

166
00:26:18,740 --> 00:26:23,980
ha a fekete lyuk analógiáját használjuk.

167
00:26:24,990 --> 00:26:29,600
A fekete lyukat hagyományosan úgy 
írják le, mint egy hatalmas tértartomány

168
00:26:29,600 --> 00:26:35,200
olyan erős gravitációs mezővel, ahonnan 
sem fém, sem anyag nem menekülhet.

169
00:26:35,200 --> 00:26:42,800
Új elméletek azt feltételezik, hogy a legkisebb mikroszkopikus részecskéktől

170
00:26:42,800 --> 00:26:48,350
az olyan makrokozmikus formációkig, mint a galaxisok,
minden tárgynak fekete lyuka vagy titokzatos

171
00:26:48,350 --> 00:26:55,470
szingularitása van a középponjában. 
E analógia alapján a fekete lyukat

172
00:26:55,470 --> 00:27:01,580
"a mindenütt jelenlevő középpont" 
új definícióval határozzuk meg.

173
00:27:06,630 --> 00:27:15,590
A zenben sok olyan vers és koán van, amelyek a 
kapu nélküli kapuval szembesítenek bennünket,

174
00:27:15,590 --> 00:27:23,590
Át kell menned a kapu nélküli kapun, 
hogy felismerd a szamádhit.

175
00:27:23,590 --> 00:27:30,240
Az eseményhorizont egy határ a téridőben, 
amelyen túl az események nem tudják

176
00:27:30,240 --> 00:27:36,070
befolyásolni a külső megfigyelőt, ami 
azt jelenti, hogy bármi is történik

177
00:27:36,070 --> 00:27:43,210
az eseményhorizonton túl, az megismerhetetlen 
számodra. Mondhatnánk, hogy a fekete lyuk

178
00:27:43,210 --> 00:27:53,470
eseményhozizontja a kapu nélküli kapuhoz hasonlít.
Ez a küszöb az én és a "nem-én" között.

179
00:27:53,470 --> 00:27:58,890
Nincs "én", aki átlép 
az eseményhorizonton.

180
00:28:00,890 --> 00:28:07,010
A fekete lyuk közepén van az
egydimenziós szingularitás,

181
00:28:07,010 --> 00:28:13,580
ami elképzelhetetlenül kis helyen tartalmazza 
napok milliárdjainak tömegét. Valójában

182
00:28:13,580 --> 00:28:22,450
egy végtelen tömeget. Szó szerint egy egész univerzum van 
valamiben, ami mérhetetlenül kisebb, mint egy homokszem.

183
00:28:22,450 --> 00:28:29,110
A szingularitás időn és téren 
túli kifürkészhetetlen dolog.

184
00:28:29,110 --> 00:28:37,410
A fizika szerint nem lehetséges a mozgás,
nem lehetséges a dolgok létezése.

185
00:28:37,410 --> 00:28:42,650
Bármi is az, nem tartozik 
az érzékelés világába,

186
00:28:42,650 --> 00:28:46,140
mégsem lehet pusztán 
mozdulatlanságként leírni.

187
00:28:46,140 --> 00:28:53,880
A mozdulatlanságon és mozgáson túl van. 
Amikor felismered a központot,

188
00:28:53,880 --> 00:29:01,150
ami mindenütt ott van és sehol sincs,
a dualitás leomlik, egyszerre van forma és üresség,

189
00:29:01,150 --> 00:29:04,820
idő és időtlenség.

190
00:29:05,820 --> 00:29:17,390
Dinamikus mozdulatlanságnak vagy terhes ürességnek 
nevezhetjük, az abszolút sötétség központjában.

191
00:29:17,390 --> 00:29:22,080
A taoista tanító, Lao-ce mondta:

192
00:29:22,080 --> 00:29:29,540
"Sötétség a sötétben, 
átjáró minden megértéséhez."

193
00:29:38,630 --> 00:29:46,330
Az író és az összehasonlító vallástörténész,
Joseph Campbell egy visszatérő szimbólumról ír,

194
00:29:46,330 --> 00:29:52,400
az örök filozófia egy részéről, 
amit Axis Mundi-nak nevez;

195
00:29:52,400 --> 00:29:56,090
ez a központ vagy a legmagasabb hegy.

196
00:29:56,090 --> 00:30:04,820
Egy rúd, ami körül minden dolog forog. Az a pont, 
ahol a mozdulatlanság és a mozgás együttjár.

197
00:30:05,520 --> 00:30:10,820
Ebből a központból hatalmas
virágzó fa jön létre.

198
00:30:10,820 --> 00:30:15,810
A Bódhifa, amely az összes világot összeköti.

199
00:30:20,810 --> 00:30:27,470
Ahogyan a napot beszívja egy fekete lyuk, 
amikor a nagy valósághoz közeledsz,

200
00:30:27,560 --> 00:30:34,520
életed elkezd körülötte forogni,
te pedig kezdesz eltűnni.

201
00:30:38,700 --> 00:30:46,450
Miközben a belső énedhez közeledsz, 
az félelmet kelthet az énedben.

202
00:30:46,450 --> 00:30:52,330
A kapu őrzői azért vannak ott, hogy 
próbára tegyék azokat, akik úton vannak.

203
00:30:53,330 --> 00:30:58,460
Az embernek készen kell állnia arra, hogy szembenézzen a legnagyobb félelmeivel,

204
00:30:58,460 --> 00:31:07,950
ugyanakkor elfogadja saját benső erejét. 
Rávilágítson a tudattalan rémképekre

205
00:31:07,950 --> 00:31:19,650
és a bent rejlő szépségre. Ha elméd 
csöndben marad, ha az éned nem reagál,

206
00:31:19,650 --> 00:31:26,400
akkor a tudattalan által lérehozott 
minden jelenség felszínre jön és elmúlik.

207
00:31:26,400 --> 00:31:32,330
Ez az a pont a spirituális úton, 
ahol a legnagyobb szükség van a hitre.

208
00:31:32,330 --> 00:31:42,360
Mi is az a hit? A hit nem ugyanaz, mint a
vallási hit. A vallási hit az elme szintjén

209
00:31:42,360 --> 00:31:49,170
a kényelem és bizonyosság érdekében 
elfogad valamit. A vallási hit az, amikor az elme

210
00:31:49,170 --> 00:31:56,390
a tapasztalatot felcímkézi vagy irányítja. 
Az igazi hit éppen az ellenkezője.

211
00:31:56,390 --> 00:32:04,360
A hit az, amikor a teljes nem tudás állapotában maradunk, 
elfogadunk bármit, ami a tudattalanból jön.

212
00:32:04,360 --> 00:32:10,260
A hit az, amikor megadjuk magunkat
a szingularitás vonzásának,

213
00:32:10,260 --> 00:32:19,040
az én feloldódásának vagy levetkőzésének, 
hogy átléphessünk a kapu nélküli kapun.

214
00:32:28,340 --> 00:32:35,830
Egy galaxis alakulása és felépítése
szorosan összefügg a fekete lyukának méretével,

215
00:32:35,830 --> 00:32:42,380
épp úgy, ahogy saját fejlődésünk összefügg a benső én jelenlétével,

216
00:32:42,380 --> 00:32:46,550
a szingularitással, ami 
az igazi természetünk.

217
00:32:47,700 --> 00:32:55,190
Nem látjuk a fekete lyukat, de tudunk róla 
abból, ahogyan a dolgok mozognak körülötte,

218
00:32:55,190 --> 00:32:59,380
abból, ahogyan kölcsönhatásban
van a fizikai valósággal.

219
00:32:59,380 --> 00:33:08,720
Ugyanígy mi sem látjuk az igazi természetünket.
A benső én nem egy dolog, de megfigyelhetjük

220
00:33:08,720 --> 00:33:16,790
a megvilágosodott cselekvést. Ahogyan a zen mester,
Suzuki mondta: "Szigorúan szólva,

221
00:33:16,790 --> 00:33:25,810
nincsenek megvilágosodott emberek. Csak
megvilágosodott cselekedetek vannak.

222
00:33:25,990 --> 00:33:33,280
Nem látjuk, ahogyan a szem 
sem látja önmagát. Nem látjuk,

223
00:33:33,280 --> 00:33:41,030
mert éppen ez az, ami lehetővé teszi a látást. 
A fekete lyukhoz hasonlóan a szamádhi

224
00:33:41,030 --> 00:33:48,260
nem semmi-ség, és nem is egy dolog.
A dolog és nem-dolog dualitásának

225
00:33:48,260 --> 00:33:56,890
összeomlása. Nincs kapu, amin
beléphetünk a nagy valóságba,

226
00:33:56,890 --> 00:34:04,750
de végtelen számú út van. Az utak,
a dharmák olyanok, mint egy végtelen spirál,

227
00:34:04,750 --> 00:34:11,010
nincs kezdete és nincs vége. Senki 
sem tud átlépni a kapu nélküli kapun.

228
00:34:11,010 --> 00:34:21,730
Soha senki nem jött rá, és nem is fog rájönni a módjára.
Ki lépheti át a kapu nélküli kaput? Senki.

229
00:34:22,050 --> 00:34:27,120
Légy hát senki.

230
00:34:43,969 --> 00:34:53,369
A szamádhi az út nélküli út, az arany
kulcs. A vége annak, hogy azonosulunk

231
00:34:53,370 --> 00:35:00,060
az én-struktúrával, ami különválasztja
belső és a külső világunkat.

232
00:35:15,060 --> 00:35:22,400
Számos fejlődési modell létezik, amelyek az 
én-struktúra rétegeit vagy szintjeit írják le.

233
00:35:23,000 --> 00:35:28,380
Egy nagyon ősi példát fogunk bemutatni.

234
00:35:28,380 --> 00:35:36,030
Az upanisadokban az átmant, avagy a lelket 
eltakaró burkokat kósáknak nevezzük.

235
00:35:36,030 --> 00:35:44,040
Minden kósa olyan, mint egy tükör. Az én-szerkezet 
rétege; a májá fátyla vagy szintje,

236
00:35:44,040 --> 00:35:51,320
ami eltérít bennünket attól, hogy valódi 
természetünket felismerjük, ha azzal azonosulunk.

237
00:35:51,320 --> 00:35:58,670
A legtöbb ember látja a tükröződéseket, 
és azt hiszi, hogy azzal azonosak.

238
00:35:59,670 --> 00:36:08,110
Az egyik tükör az állati réteget, a fizikai testet 
tükrözi. Egy másik tükör az elménket,

239
00:36:08,110 --> 00:36:14,580
gondolatainkat, ösztöneinket és 
érzékeléseinket tükrözi. Egy másik tükör

240
00:36:14,580 --> 00:36:20,030
a belső energiát vagy pránát tükrözi, amit 
akkor figyelhetünk meg, ha befelé fordulunk.

241
00:36:20,030 --> 00:36:27,490
Egy másik tükör a képzelet szintjét tükrözi, 
ami a magasabb elme vagy a bölcsesség réteg,

242
00:36:27,490 --> 00:36:33,300
és vannak a transzcendentális rétegek vagy 
nem-duális üdvösség, amit akkor tapasztalunk meg,

243
00:36:33,300 --> 00:36:36,950
amikor közeledünk a szamádhi felé.

244
00:36:37,000 --> 00:36:42,530
Az én-szerkezetnek számtalan 
tükre vagy aspektusa lehet,

245
00:36:42,530 --> 00:36:48,640
amelyeket meg lehet különböztetni, 
és amelyek folyamatosan változnak.

246
00:36:50,640 --> 00:36:58,220
A legtöbb embernek még fel kell fedeznie a pránikus, 
magasabb szintű elmét és a nem-duális üdvösség rétegeit.

247
00:36:58,220 --> 00:37:01,060
Még csak nem is tudnak a létezésükről.

248
00:37:01,190 --> 00:37:09,020
Ezek a rétegek átjárják az 
életünket, de nem látjuk őket.

249
00:37:09,020 --> 00:37:13,880
A rejtett tükrük valójában jobban 
befolyásolják életünket, mint a láthatóak.

250
00:37:13,880 --> 00:37:21,340
Láthatatlanok, mivel a legtöbb ember esetében 
a tudatosság nem világítja meg őket teljesen.

251
00:37:23,340 --> 00:37:28,680
Indra ékszereihez hasonlóan 
a tükrök egymást tükrözik,

252
00:37:28,680 --> 00:37:34,940
és a tükröződések végtelenül 
tükröznek minden más tükröződést.

253
00:37:34,940 --> 00:37:41,690
Valamely szint változása minden
szintet egyidejűleg érint.

254
00:37:42,420 --> 00:37:48,670
Egyes tükrök az árnyékban maradhatnak, 
ha csak nem vagyunk annyira szerencsések,

255
00:37:48,670 --> 00:37:53,120
és van egy hozzáértő vezetőnk, 
aki segít rájuk világítani.

256
00:37:53,120 --> 00:38:03,480
Az igazság az, hogy nem tudjuk, hogy mi az, amit 
nem tudunk. Képzeljük el, hogy az összes tükröt eltörjük.

257
00:38:03,480 --> 00:38:12,420
Semmi sem marad, ami visszatükrözhet 
bennünket önmagunknak. Akkor hol vagyunk?

258
00:38:14,140 --> 00:38:21,340
Amikor az elme lecsöndesedik,
a tükrök többé nem tükröznek.

259
00:38:22,340 --> 00:38:34,980
Többé nincs alany és tárgy. De ne tévesszük össze 
az ősi állapotot a semmi-séggel vagy feledéssel.

260
00:38:34,980 --> 00:38:42,710
A benső én nem valami 
és nem is semmi.

261
00:38:47,750 --> 00:38:56,340
A forrás nem egy dolog, hanem 
maga az üresség vagy nyugalom.

262
00:38:56,340 --> 00:39:06,720
Az üresség, ami minden dolog forrása.
A forma valójában ürességként valósul meg,

263
00:39:06,720 --> 00:39:13,880
az üresség valójában 
formaként valósul meg.

264
00:39:14,880 --> 00:39:23,320
Ez a forrás a teremtés nagy anyaméhe,
amely valamennyi lehetőséggel terhes.

265
00:39:40,800 --> 00:39:47,710
A szamádhi a személytelen
tudatosság ébredése. Épp úgy,

266
00:39:47,710 --> 00:39:53,610
mint amikor álmodunk, és ébredéskor 
rájövünk, hogy minden, ami álmunkban volt,

267
00:39:53,610 --> 00:39:58,930
az csak az elme szüleménye. A szamádhi 
felismerésekor is arra jövünk rá,

268
00:39:58,930 --> 00:40:05,900
hogy ebben a világban minden az energia és 
tudatosság egymásra épülő szintjein belül történik.

269
00:40:05,900 --> 00:40:13,150
Minden csak tükör a tükrökön
belül, álmok az álmokon belül.

270
00:40:13,150 --> 00:40:20,520
Te, akiről azt hiszed, te vagy, 
egyszerre vagy az álom és az álmodó.

271
00:40:33,550 --> 00:40:42,530
Bármit is mondunk ebben a filmben, 
engedd el, ne az elmével próbáld megérteni.

272
00:40:42,530 --> 00:40:48,890
A lélek álmodik, rólad álmodik egy álmot.

273
00:40:49,130 --> 00:40:58,970
Az álom azonos mindennel, ami változik, 
de fel lehet ismerni a változatlant.

274
00:41:08,970 --> 00:41:15,410
Ez a felismerés nem érthető
meg a korlátozott egyéni elmével.

275
00:41:22,310 --> 00:41:29,020
Amikor visszatérünk a nirvikalpa szamádhi 
állapotából, a tükrök ismét tükrözni kezdenek,

276
00:41:29,020 --> 00:41:37,550
és rájövünk, hogy a világ, amiről azt gondoljuk,
hogy abban élünk, valójában önmagunkkal azonos.

277
00:41:37,550 --> 00:41:43,970
Nem a korlátozott önmagunk, ami csak egy 
átmeneti tükröződés, hanem tudatában vagyunk

278
00:41:43,970 --> 00:41:53,800
valódi természetünknek, mint minden létező dolog
forrásának. Ez a magasabb szintű bölcsesség virradása,

279
00:41:53,800 --> 00:42:03,220
az embrió, a panná vagy gnózis az, 
ami a szamádhiból megszületik.

280
00:42:03,220 --> 00:42:13,040
Jób könyve szerint a chokhman vagy bölcsesség 
a semmi-ségből származik. Ez a bölcsesség

281
00:42:13,040 --> 00:42:20,890
egyszerre végtelenül kicsi, és mégis magába 
foglalja a teljes létet, de felfoghatatlan marad,

282
00:42:20,890 --> 00:42:24,970
amíg alakot és formát nem ölt 
a tükrök palotájában,

283
00:42:24,970 --> 00:42:30,760
azaz a "binah"-ban, a magasabb szintű 
bölcsesség által létrehozott anyaméhben,

284
00:42:30,760 --> 00:42:35,330
ami formát ad Isten 
embrionális szellemének.

285
00:42:50,330 --> 00:43:00,600
[zene] "Abwoon d'bashmaya" Indiajiva-tól

286
00:43:07,570 --> 00:43:14,650
A tükrök létezése vagy az 
elme létezése nem jelent gondot.

287
00:43:14,650 --> 00:43:26,630
Épp ellenkezőleg, az emberi felfogás tévedése 
vagy tévelygése az, hogy azzal azonosulunk.

288
00:43:26,663 --> 00:43:31,620
Az az illúzió, hogy a korlátozott 
én vagyunk, a májá.

289
00:43:31,620 --> 00:43:38,020
A jóga tanítások azt mondják, hogy a szamádhi 
felismeréséhez addig kell figyelnünk a meditáció tárgyára,

290
00:43:38,020 --> 00:43:49,630
amíg az el nem tűnik, amíg el nem veszünk 
benne, vagy az el nem veszik bennünk.

291
00:43:49,630 --> 00:43:53,930
Bár a különböző hagyományokban 
a nyelvezet eltérő,

292
00:43:53,930 --> 00:44:02,850
gyökerüknél mind az én-azonosulás és az 
én-központú tevékenység megszűnése felé mutat.

293
00:44:02,850 --> 00:44:08,140
Buddha mindig negatív módon tanított. 
Azt tanította, hogy az énstruktúra

294
00:44:08,140 --> 00:44:14,670
működését kell közvetlenül vizsgálni.
Nem mondta azt, hogy mi az a szamádhi,

295
00:44:14,670 --> 00:44:23,500
csak annyit mondott, hogy a szenvedés vége.
Az advaita védánta szerint van egy kifejezés,

296
00:44:23,500 --> 00:44:31,200
a "neti neti", ami ezt jelenti: "nem ez, nem az". 
Az önfelismerés felé vezető úton járó emberek

297
00:44:31,200 --> 00:44:36,810
úgy vizsgálják valós természetüket 
vagy a bráhman természetetét,

298
00:44:36,810 --> 00:44:40,480
hogy először azt tárják fel, 
hogy mik nem lehetnek.

299
00:44:42,720 --> 00:44:49,180
A kereszténységben ehhez hasonlóan 
Ávilai Szent Teréz a negatív útvonal,

300
00:44:49,180 --> 00:44:58,620
vagy via negativa alapján írta le az ima értelmezését. A csönd, megadás és eggyéválás imája,

301
00:44:58,620 --> 00:45:02,760
ami az egyetlen módja az 
abszolút megközelítésének.

302
00:45:03,400 --> 00:45:09,000
A levetkőzés e fokozatos folyamata 
révén az ember mindent eldob magától,

303
00:45:09,000 --> 00:45:17,680
ami nem állandó, ami folyton változik. 
Az elmét, az én-struktúrát

304
00:45:17,680 --> 00:45:23,160
és minden jelenséget, 
beleértve az én rejtett rétegeit.

305
00:45:23,160 --> 00:45:29,990
A tudattalannak tisztává kell válnia, 
hogy tükrözni tudja az egyetlen forrást.

306
00:45:29,990 --> 00:45:37,350
Ha a tudattalanban mély "tudás" vagy 
valamiféle önműködés van, akkor életünk

307
00:45:37,350 --> 00:45:44,510
a felfedezetlen ént alkotó rejtett 
minták labirintusában reked.

308
00:45:47,960 --> 00:45:56,280
Amikor az én valamennyi rétege üresnek
találtatik, akkor megszabadulunk énünktől.

309
00:45:56,280 --> 00:46:00,010
Megszabadulunk minden koncepciótól.

310
00:46:05,750 --> 00:46:12,160
Akkor érkezik el fejlődésünkben a fordulópont, 
amikor felismerjük, hogy nem tudjuk, kik vagyunk.

311
00:46:15,160 --> 00:46:22,240
Ki tapasztalja a légzést?
Ki tapasztalja az ízt?

312
00:46:22,240 --> 00:46:35,880
Ki tapasztalja az éneklést, a rituálét, a táncot, a hegyet? 
Szemtanúja a szemtanúnak,

313
00:46:35,880 --> 00:46:39,630
megfigyelője a megfigyelőnek.

314
00:46:40,220 --> 00:46:47,210
Amikor először figyeljük meg a megfigyelőt, 
csak a hamis ént fogjuk látni,

315
00:46:47,210 --> 00:46:52,300
ha állhatatosak vagyunk, 
akkor utat enged.

316
00:46:54,020 --> 00:47:00,140
Vizsgáljuk közvetlenül, hogy ki 
vagy mi az, ami tapasztal.

317
00:47:00,140 --> 00:47:10,040
Rezzenéstelenül, átható tekintettel, 
behatolva, lényünk teljes erejével.

318
00:47:47,840 --> 00:47:57,140
Nincs én, aki felébred.
Nincs TE, aki felébredsz.

319
00:47:57,140 --> 00:48:02,000
Amiből felébredsz, 
az az elkülönült én illúziója.

320
00:48:02,200 --> 00:48:09,120
A korlátozott "ÉN" álmából ébredsz fel.
Erről beszélni értelmetlen dolog.

321
00:48:09,120 --> 00:48:15,130
Az énnek kell valójában megszűnnie, 
hogy közvetlenül felismerjük, mi is az,

322
00:48:15,130 --> 00:48:22,540
és amint ezt felismerjük, semmi sincs,
amit elmondhatunk róla.

323
00:48:22,540 --> 00:48:32,510
Amint beszélünk róla, visszazuhanunk
az elmébe. Máris túl sokat beszéltem.

324
00:48:39,510 --> 00:48:47,030
Általában a tudatosság három állapotában
vagyunk: ébredés, álmodás és mélyalvás.

325
00:48:48,030 --> 00:48:54,380
A szamádhit néha a negyedik állapotként említik, a tudatosság alapállapotaként.

326
00:48:54,380 --> 00:49:04,460
Az ősi tudatosság, amely folyamatosan és a többi 
tudatossági szinttel párhuzamosan lehet jelen.

327
00:49:05,460 --> 00:49:10,470
A védantában ezt nevezik turijának.

328
00:49:10,950 --> 00:49:17,220
A turijának megfelelő más kifejezés 
a Krisztus-tudat, a Krisna-tudat,

329
00:49:17,220 --> 00:49:23,680
Buddha természete vagy Sahaja Samadhi.

330
00:49:23,680 --> 00:49:32,940
A Sahaja Samadhiban a benső én valamennyi emberi 
funkció teljes használata mellett is jelen van.

331
00:49:32,990 --> 00:49:38,580
A nyugalmat a változó jelenségek spiráljának 
közepén levő mozdulatlanság jelenti.

332
00:49:38,580 --> 00:49:45,630
Körülötte, a kerülete mentén forognak a 
gondolatok, érzelmek, érzések és az energia,

333
00:49:45,630 --> 00:49:54,130
de a nyugalom mértéke vagy az én-vagyokság 
pontosan úgy marad meg a külső tevékenység alatt,

334
00:49:54,130 --> 00:50:04,480
ahogyan a meditációban. Lehetséges, hogy a 
benső én akkor is jelen van, amikor mélyen alszunk;

335
00:50:04,680 --> 00:50:14,800
és az én-vagyokság tudata nem jön és megy csak úgy, 
akkor sem, ha a tudatosság állapotai változnak.

336
00:50:20,420 --> 00:50:24,190
Ez a jóga alvás.

337
00:50:24,660 --> 00:50:32,970
Az Énekek énekében, vagy Salamon énekében a héber 
Bibliában vagy az Ótestamentumban ez így hangzik:

338
00:50:32,970 --> 00:50:37,010
"Alszom, de szívem ébren van."

339
00:50:37,010 --> 00:50:47,040
Az örök személytelen tudatosság e felismerését
tükrözik Krisztus szavai, amikor ezt mondta:

340
00:50:47,040 --> 00:50:52,360
"Mielőtt Ábrahám volt, én voltam."

341
00:50:56,280 --> 00:51:05,820
Egy tudat, amely számtalan arcon, 
számtalan formán keresztül ragyog.

342
00:51:16,470 --> 00:51:22,640
Először olyan, mint egy gyenge láng, ami a 
bennünk levő polaritásokból születik.

343
00:51:22,640 --> 00:51:30,160
Megadással behatoló férfi tudatosság 
vagy a női energia megnyílása.

344
00:51:30,160 --> 00:51:36,080
Kényes és könnyen elveszik, 
ezért nagy gonddal kell védeni

345
00:51:36,080 --> 00:51:40,840
és életben tartani, amíg be nem érik.

346
00:51:43,800 --> 00:51:53,850
A szamádhi egyszerre a tudatosság időtlen állapota 
és bontakozó fejlődési folyamat egy szakasza.

347
00:51:53,850 --> 00:51:58,310
Valami, ami szerves és gyarapszik idővel.

348
00:52:04,520 --> 00:52:13,990
Ha valaki minél több időt tölt a 
szamádhiban, a jelenben, az időtlenben,

349
00:52:13,990 --> 00:52:21,520
egyre több iránymutatást kap a 
szívből, a lélektől vagy átmantól,

350
00:52:21,520 --> 00:52:25,280
és egyre kevesebbet a 
kondicionált struktúrából.

351
00:52:28,810 --> 00:52:38,410
Így szabadul meg az alsóbb szintű elmétől.
A kóros gondolkodástól.

352
00:52:38,410 --> 00:52:45,100
A belső kapcsolódások megváltoznak. 
Az energia többé nem áramlik tudattalanul

353
00:52:45,100 --> 00:52:50,850
a régi kondicionált struktúrákban, 
ami egy másik megfogalmazása annak,

354
00:52:50,850 --> 00:52:59,820
hogy az ember már nem azonosul az 
én-struktúrával, a forma külső világával.

355
00:53:10,920 --> 00:53:19,300
A szamádhi felismerése olyan nagy erőkifejtést kíván, 
ami önmagunk teljes megadását jelenti,

356
00:53:19,300 --> 00:53:29,720
olyan mélységes megadást, ami létezésünk 
teljes erejét, minden energiáját igénybe veszi.

357
00:53:31,720 --> 00:53:41,860
Az erőkifejtés és a megadás, a jin és jang egyensúlya.
Egyfajta erőlködés nélküli erőfeszítés.

358
00:53:47,430 --> 00:53:54,330
Az indiai misztikus és jógi, 
Rámakrisna Paramahansza mondta:

359
00:53:54,330 --> 00:53:57,620
"Ne keresd a megvilágosodást, 
amíg annyira nem keresed,

360
00:53:57,630 --> 00:54:01,820
ahogyan a lángoló hajú 
ember keresi a pocsolyát."

361
00:54:02,620 --> 00:54:06,300
Teljes lényeddel keresed.

362
00:54:06,360 --> 00:54:12,840
Miközben az én túllép a megszokáson, 
nagy bátorásra, éberségre

363
00:54:12,840 --> 00:54:17,850
és kitartásra van szükségünk 
az embrió életben tartásához.

364
00:54:17,850 --> 00:54:22,630
Ahhoz, hogy ne essünk vissza 
a világ mintázataiba.

365
00:54:22,850 --> 00:54:27,120
Hajlandóságra van szükség ahhoz, 
hogy szembemenjünk az áramlással,

366
00:54:27,120 --> 00:54:34,590
a mátrix kérhetetlen nyomulásával 
és a szamszára örlő kerekeivel.

367
00:54:34,590 --> 00:54:42,870
Minden levegővételnek, minden gondolatnak, minden 
cselekedetnek a Forrás elérésére kell irányulnia.

368
00:54:42,870 --> 00:54:48,090
A szamádhi nem érhető el erőfeszítéssel, 
sem pedig erőlködés nélkül.

369
00:54:48,090 --> 00:54:51,200
Engedd el az erőfeszítést 
és a nem-erőlködést;

370
00:54:51,490 --> 00:55:00,380
ez a dualitás, ami csak az elmében létezik.
A szamádhi tényleges felismerése annyira egyszerű,

371
00:55:00,380 --> 00:55:05,440
annyira differenciálatlan, hogy a 
nyelv miatt mindig félreértelmezik,

372
00:55:05,440 --> 00:55:12,610
ami eredendően dualisztikus.
Csak egy ősi tudatosság létezik,

373
00:55:12,610 --> 00:55:20,160
ami úgy ébred fel, mint a világ, de az 
elme számos rétege elhomályosította.

374
00:55:21,160 --> 00:55:29,610
Ahogy a felhők mögé búvó Nap, az elme egyes 
rétegeinek lehullásával az ember lényege feltárul.

375
00:55:33,180 --> 00:55:39,480
Ahogy az elme egyes rétegei lehullanak,
az emberek egy másfajta szamádhinak nevezik ezt.

376
00:55:39,480 --> 00:55:45,260
Nevet adnak a különböző tapasztalatoknak
vagy különböző jelenségeknek,

377
00:55:55,010 --> 00:56:01,290
de a szamádhi olyan egyszerű, hogy amikor 
elmondják neked, hogy mi az, és hogyan érheted el,

378
00:56:01,290 --> 00:56:04,600
elméd mindig elszalasztja.

379
00:56:05,170 --> 00:56:14,040
Valójában a szamádhi se nem egyszerű, 
se nem nehéz; csak az elme teszi azzá.

380
00:56:14,040 --> 00:56:19,850
Amikor nincs elme, nincs 
probléma, mivel az elme az,

381
00:56:19,850 --> 00:56:28,720
aminek le kell állnia, mielőtt felismerhető lesz.
Egyáltalán nem egy történésről van szó.

382
00:56:36,880 --> 00:56:44,170
A szamádhi legtömörebb tanítását
talán ez a kifejezés fogalmazza meg:

383
00:56:44,170 --> 00:56:47,530
"Légy nyugodt és tudd."

384
00:56:50,820 --> 00:56:59,030
" Isten nyelve a csönd.
Minden más silány fordítás."

385
00:56:59,190 --> 00:57:04,490
Hogyan is használhatnánk szavakat 
és képeket a nyugalom átadására?

386
00:57:04,590 --> 00:57:07,860
Hogyan is adhatnánk át 
a csöndet zajkeltéssel?

387
00:57:09,930 --> 00:57:13,860
Ahelyett, hogy szellemi fogalomként
beszélne a szamádhiról,

388
00:57:13,860 --> 00:57:19,740
ez a film radikális felhívás 
a nem-cselekvésre.

389
00:57:20,740 --> 00:57:31,010
Felhívás a meditációra, a belső csöndre
és a belső imára. Felhívás a leállásra.

390
00:57:38,420 --> 00:57:45,140
Állíts le mindent, amit a 
kóros én-elme súg.

391
00:57:46,270 --> 00:57:50,190
Légy nyugodt és tudd.

392
00:57:54,470 --> 00:57:59,890
Senki sem mondhatja meg, 
hogy mi keletkezik a nyugalomból.

393
00:57:59,910 --> 00:58:05,720
Felhívás arra, hogy a 
spirituális szívből cselekedj.

394
00:58:21,500 --> 00:58:30,050
Mintha valami ősi dologra emlékeznénk. 
A lélek felébred, és emlékszik önmagára.

395
00:58:30,050 --> 00:58:36,260
Eddig egy alvó utas volt, 
de most az üresség felébred,

396
00:58:36,260 --> 00:58:41,430
és önmagát minden dologként ismeri fel.

397
00:58:44,390 --> 00:58:49,860
A korlátozott én-elmével nem
lehet elképzelni a szamádhit,

398
00:58:49,860 --> 00:58:56,500
ahogyan nem tudjuk leírni a vak számára, 
hogy mi az a szín. Az elménk nem tudhatja.

399
00:58:56,500 --> 00:59:00,550
Nem tudja létrehozni.

400
00:59:01,550 --> 00:59:06,570
A szamádhi felismeréséhez az 
kell, hogy másként lássunk,

401
00:59:06,570 --> 00:59:11,140
nem a különálló dolgokat kell látnunk, 
hanem fel kell ismernünk a látót.

402
00:59:15,360 --> 00:59:23,840
Assisi Szent Ferenc mondta: 
"Amit keresel, az az, hogy ki az, aki néz."

403
00:59:24,840 --> 00:59:31,290
Ha már láttad a holdat,
minden tükröződésben felismered.

404
00:59:32,290 --> 00:59:42,920
Az igazi én mindig is ott volt, mindenben ott van, 
de nem ismerted fel eddig a jelenlétét.

405
00:59:43,070 --> 00:59:51,750
Amikor megtanulod felismerni, és megmaradsz olyannak, 
ami az igazi éned az elmén és az érzékeken túl,

406
00:59:51,759 --> 00:59:57,518
megtapasztalhatod a csodát 
a legevilágiasabb dolgokban is.

407
00:59:58,616 --> 01:00:00,832
Csodálatossá válunk.

408
01:00:09,079 --> 01:00:12,358
Ne próbálj megszabadulni a vágyaidtól,

409
01:00:12,404 --> 01:00:17,788
mivel az óhaj a vágyaktól való 
megszabadulástól maga is egy vágy.

410
01:00:17,807 --> 01:00:23,074
Nem próbálhatsz meg nyugodt lenni, 
mivel maga az erőfeszítés mozgást jelent.

411
01:00:26,365 --> 01:00:31,730
Ismerd fel a nyugalmat, 
ami mindig is jelen van.

412
01:00:33,007 --> 01:00:36,314
Légy magad a nyugalom, és tudd.

413
01:00:39,284 --> 01:00:44,168
Amikor minden előnyben részesített 
dologról lemondunk, a forrás feltárul,

414
01:00:44,206 --> 01:00:47,072
de nem ragaszkodhatunk a forráshoz sem. 

415
01:00:47,107 --> 01:00:55,014
A nagy valóság, a Tao 
nem egy vagy két dolog.

416
01:00:55,841 --> 01:00:58,082
Ramana Maharsi ezt mondta: 

417
01:00:58,100 --> 01:01:04,506
"Az én csak egy dolog. 
Ha korlátozott, akkor az az ego,

418
01:01:04,608 --> 01:01:09,916
ha korlátlan, akkor az a 
végtelen és nagy valóság."

419
01:01:16,004 --> 01:01:20,708
Ha elhiszed azt, amint mondanak, 
akkor elmulasztottad.

420
01:01:20,899 --> 01:01:24,578
Ha nem hiszed el, 
akkor is elmulasztottad.

421
01:01:24,862 --> 01:01:29,484
A hit és a nem-hit az 
elme szintjén működnek.

422
01:01:29,534 --> 01:01:35,468
Tudást igényelnek, de ha 
saját vizsgálatba kezdesz,

423
01:01:35,502 --> 01:01:39,994
és saját létezésed minden aspektusát 
megvizsgálod, és rájössz, hogy ki az,

424
01:01:40,041 --> 01:01:45,982
aki a vizsgálatot végzi, ha hajlandó 
vagy a "nem az én akaratom, hanem egy

425
01:01:46,008 --> 01:01:49,076
magasabb szintű akarat 
teljesül" elv szerint élni,

426
01:01:49,127 --> 01:01:56,814
ha hajlandó vagy a minden ismerésen túl utazni, 
akkor rájöhetsz, hogy mire próbáltam rámutatni.

427
01:01:57,269 --> 01:02:04,338
Csak akkor fogod megízlelni az egyszerű
létezés mély titkát és szépségét.

428
01:02:08,737 --> 01:02:11,874
Van az életnek másik lehetősége.

429
01:02:12,504 --> 01:02:21,308
Van valami szent, kifürkészhetetlen, 
ami a létezés nyugodt mélységeiben,

430
01:02:21,408 --> 01:02:27,576
a fogalmakon túl, a dogmákon túl,
a kondicionált tevékenységen

431
01:02:27,631 --> 01:02:30,862
és minden előnyben részesített
dolgon túl fedezhető fel.

432
01:02:33,311 --> 01:02:39,422
Nem technikákkal, rituálékkal 
vagy gyakorlással sajátítható el.

433
01:02:39,551 --> 01:02:42,102
Nincs "módszer" az eléréséhez.

434
01:02:42,435 --> 01:02:46,470
Nincs rendszer. Nincs út az Úthoz. 

435
01:02:53,169 --> 01:03:00,138
Ahogy a zenben mondják, ez a születésed 
előtti eredeti arcod felfedezése.

436
01:03:00,228 --> 01:03:03,956
Nem arról szól, hogy 
kiteljesíted önmagad.

437
01:03:05,793 --> 01:03:13,146
Saját magadra vetítesz fényt; 
fényt, ami eloszlatja az én illúzióját.

438
01:03:17,185 --> 01:03:25,170
Az élet mindig beteljesületlen marad, 
és a szív mindig nyugtalan marad,

439
01:03:25,184 --> 01:03:31,508
amíg nyugalmat nem talál ebben 
a néven és formán túli titokban.

440
01:04:04,730 --> 01:04:17,160
"Csendesedjetek el, és tudjátok meg, hogy 
én vagyok az Isten!" Zsoltárok könyve, 46:10

441
01:04:21,535 --> 01:04:34,570
"Az én felismeréséhez csöndben kell lenned."
Ramana Maharsi

442
01:04:39,909 --> 01:04:54,818
"Amikor szíved elcsöndesül, akkor szól hozzád az isteni erő,
és utat mutat, elvezet a célodhoz" Mirra Alfassa, Az Anya

443
01:04:58,042 --> 01:05:02,484
"Üríts ki magadból mindent. 
Hagyd, hogy elméd elcsöndesedjen.

444
01:05:02,508 --> 01:05:06,776
A tízezer dolog előbukkan és eltűnik, 
miközben az én figyeli a visszatérésüket.

445
01:05:06,810 --> 01:05:10,836
Gyarapodnak és virágzanak,
majd visszatérnek a forráshoz.

446
01:05:10,919 --> 01:05:19,998
A csöndesség vezet vissza a forráshoz,
ami a Tao útja" Lao-ce

447
01:05:24,800 --> 01:05:30,600
"Csillapodj le, fordítsd befelé a figyelmedet, 
és elmédet az énre összpontosítd.

448
01:05:30,650 --> 01:05:37,264
A bölcsesség, amit keresel, ott van belül."
Bhagavad-gíta

449
01:05:43,300 --> 01:05:48,600
"Önmagad, valódi valód legbelsőbb 
érzékelése elválaszthatatlan a csöndtől.

450
01:05:48,650 --> 01:05:59,914
Ez az ÉN vagyok, aki több, mint 
a név és a forma." Eckhart Tolle

451
01:06:05,156 --> 01:06:18,312
"Az egész teremtésben semmi sem 
olyan isteni, mint a csönd." Eckhart mester

452
01:06:23,392 --> 01:06:36,384
"Az elme csöndjében megláttam magam 
annak, aki vagyok: szabad" Maharaj Nisargadatta

453
01:06:40,288 --> 01:06:52,576
"Engedd, hogy a csönd elvezessen 
az élet lényegéhez." Rumi

454
01:06:57,349 --> 01:07:10,298
"Te megismerted a mikéntet, de én megismertem 
a miként-nélküliséget." Rabia Basri (szufi szent nő)

455
01:07:18,235 --> 01:07:29,470
"A befogadás titkát a csöndben kell keresni."
Zhou Xuanjing

456
01:07:35,007 --> 01:07:41,274
"Az agy tökéletes nyugalma rendkívüli dolog; 
nagyon érzékeny, erőteljes, teljesen élénk,

457
01:07:41,282 --> 01:07:47,644
tudatában van minden külső mozgásnak,
mégis végtelenül csöndes." Dzs. Krishnamurti

458
01:07:54,127 --> 01:07:58,254
Magyar szöveg: sevaster1