Zapravo ne pogledate četkicu za zube i kažete,
"Odlično sam!"
Ali kad pogledate afro češalj, koji je alat za dotjerivanje,
može vas u vašoj podsvijesti podsjetiti na, kao,
to da budete stvarno ponosni, kao, "U redu."
[Mala stvar.]
[Velika ideja.]
Afro češalj je praktičan alat
korišten za održavanje afro frizura.
Mislim da je afro češalj dizajniran
za ergonomiju stvaranja nečega
kao da imate osjećaj da prstima prolazite kroz kosu.
Oblik, čak i dubina kojom ulazi -- poput ruke je.
Imate plastične ili najlonske zupce
i onda imate zupce od nehrđajućeg čelika ili nikla.
Uvijek više volim metalni zubac
samo zato jer volim zvuk
i one za koje znam da imaju šaku crne moći na dršci.
Kad mislim o crnoj kosi u Americi,
mislim o nečemu što je bilo kontrolirano.
U ono vrijeme, bilo je očekivano od crnaca
da kemijski tretiraju svoju kosu.
Je li to zdravo za njih bila je sporedna stvar u usporedbi s uklapanjem.
U 50-ima, plesačica Ruth Beckford i mnogi jazz pjevači
bili su umorni od ravnanja svoje kose
pa su rekli, u redu, pustit ćemo da prirodno raste
i počeli su ponosno nositi prirodnu, kratko ošišanu kosu.
I u 60-ima, taj se stil razvio
oblikovanjem afro frizure,
koja je bila ošišana kosa, prirodna, raščešljana
u više sferični oblik.
Imate vođe građanskih prava, aktiviste, koji su prisvojili tu frizuru
kao sredstva pobune i crnačkog ponosa.
I onda ste imali glazbenike poput James Browna,
koji je neslavno bio poznat po kemijskom ravnanju svoje kose,
koji to odbacuje i pušta kosu.
Išlo je ruku pod ruku s njegovom glazbom,
pa je imao pjesme poput "Reci glasno, ja sam crn i ponosan."
Pokret Crno je prekrasno
samo je odbacivanje pojma da je biti crn
ili imati tamniju kožu, imati kovrčaviji stupanj kose,
nešto čega se trebalo sramiti.
Imam jednu od najdražih slika moje majke
i moje bake,
i moja baka je imala malu afro,
i to je bilo u 60-ima.
Afrički češljevi za kosu datiraju iz 3500. g. pr. Kr.
Najstariji afrički češljevi nađeni su u drevnom Egiptu i Sudanu,
dakle pravili su piramide i češljeve.
Način na koji su drevni afrički češljevi bili ukrašeni
predstavljao je status ili plemensku pripadnost.
Nije slučajnost da šaka na modernom afro češlju
postavlja ton za pripadnost
i na koje društvo polažete pravo.
I onda je tu Pokret crne moći.
Većina pokreta treba svoje ikone, zar ne?
Imate šaku, imate afro.
Ove stvari se podudaraju s estetikom Crne pantere,
gdje biste nekako mogli uočiti svoje pleme izdaleka,
jer ne nosite češalj samo kao pribor za uljepšavanje.
U vašem stražnjem džepu je,
sa šakom koja namjerno viri,
i u vašoj kosi, ponosno ga nosite u vašoj kosi.
Kad razmišljam o ikoničnim afro frizurama,
definitivno mislim o Angeli Davis.
Njena afro oličava eleganciju, stil,
slobodu, pobunu.
Osjećate sve ove osjećaje odjednom
kad vidite Angelu Davis kako se na saveznom sudu bori za svoj život.
Do 80-ih, afro stil postao je manje radikalan.
Afro češljevi još se uvijek proizvode
sa stisnutom šakom,
i tu su ti ostaci pokreta
u svakodnevnim predmetima.
Kad sam bio mlad, bio je samo kao bilo koji predmet.
To je bio češalj.
Ali kad sam došao do spoznaje
da stvarno razumijem korijene i podrijetlo
i hotimičnost dizajna
i zašto šaka i sve ove stvari ...
Probudio sam se.