1
00:00:00,761 --> 00:00:02,939
El anciano Dene Paul Disain solía decir,

2
00:00:02,939 --> 00:00:04,498
"Nuestro idioma y cultura

3
00:00:04,498 --> 00:00:06,999
son la ventana 
por la que vemos el mundo".

4
00:00:06,999 --> 00:00:08,270
Y en Isla Tortuga,

5
00:00:08,270 --> 00:00:10,433
hoy conocida como Norteamérica,

6
00:00:10,433 --> 00:00:14,220
existen muchas maneras únicas
y maravillosas de ver el mundo.

7
00:00:14,220 --> 00:00:16,196
Como heredera
de la cultura indígena,

8
00:00:16,196 --> 00:00:18,283
me interesa aprender anishinaabemowin,

9
00:00:18,283 --> 00:00:19,744
mi lengua nativa,

10
00:00:19,744 --> 00:00:22,411
porque me permite ver el mundo
a través de esa ventana.

11
00:00:22,411 --> 00:00:24,037
Me deja conectar con mi familia,

12
00:00:24,037 --> 00:00:25,966
mis ancestros, mi comunidad, mi cultura.

13
00:00:25,966 --> 00:00:29,052
Y me deja reflexionar
sobre cómo puedo transmitirlo

14
00:00:29,052 --> 00:00:30,689
a las nuevas generaciones.

15
00:00:30,843 --> 00:00:31,994
Como linguista,

16
00:00:31,994 --> 00:00:35,213
por lo general estoy interesada
en cómo funcionan los idiomas.

17
00:00:35,213 --> 00:00:37,142
Analizo la fonética y fonología,

18
00:00:37,142 --> 00:00:38,379
los sonidos del habla.

19
00:00:38,379 --> 00:00:41,141
Observo la morfología,
o la estructura de las palabras.

20
00:00:41,141 --> 00:00:42,381
Observo la sintaxis,

21
00:00:42,381 --> 00:00:44,864
que es la estructura
de las oraciones y frases,

22
00:00:44,864 --> 00:00:48,332
para aprender cómo los humanos
guardamos los idiomas en nuestro cerebro

23
00:00:48,332 --> 00:00:51,047
y cómo los usamos para comunicarnos.

24
00:00:52,204 --> 00:00:54,093
Por ejemplo,

25
00:00:54,093 --> 00:00:57,132
el anishinaabemowin, como la mayoría
de las lenguas indígenas,

26
00:00:57,132 --> 00:00:59,005
es una lengua polisintética,

27
00:00:59,005 --> 00:01:02,206
lo que significa que existen
palabras muy, muy largas,

28
00:01:02,206 --> 00:01:05,234
formadas por pequeñas piezas
llamadas morfemas.

29
00:01:05,234 --> 00:01:09,627
Puedo decir, en anishinaabemowin,
"niwiisin", "yo como",

30
00:01:09,627 --> 00:01:10,927
con solo una palabra.

31
00:01:10,927 --> 00:01:14,710
O decir, "nimino-wiisin",
"comí muy bien",

32
00:01:14,710 --> 00:01:15,942
también con una palabra.

33
00:01:15,942 --> 00:01:21,152
O "nimino-naawakwe-wiisin",
"Yo como un muy buen almuerzo",

34
00:01:21,152 --> 00:01:23,680
¿Cuántas palabras serían en inglés?

35
00:01:23,989 --> 00:01:27,771
Cinco palabras en inglés,
solo una en anishinaabemowin.

36
00:01:28,583 --> 00:01:30,662
Les he traído una pequeña prueba.

37
00:01:30,662 --> 00:01:33,787
Solo respondan con una palabra,
¿De qué color es esta imagen?

38
00:01:33,943 --> 00:01:35,281
Público: verde.

39
00:01:35,281 --> 00:01:37,305
Lindsay Morcom: ¿De qué color es esta?

40
00:01:37,305 --> 00:01:38,493
Público: verde.

41
00:01:38,517 --> 00:01:39,942
LM: ¿De qué color es esta?

42
00:01:39,942 --> 00:01:41,148
Público: azul.

43
00:01:41,196 --> 00:01:42,895
LM: ¿Y esta?

44
00:01:42,919 --> 00:01:44,117
(El público susurra)

45
00:01:44,141 --> 00:01:46,557
No son preguntas capciosas, lo prometo.

46
00:01:47,079 --> 00:01:48,613
Uds., como angloparlantes

47
00:01:48,613 --> 00:01:50,836
vieron dos imágenes verdes
y dos azules.

48
00:01:50,836 --> 00:01:54,503
Pero la manera de categorizar los colores
varía según los idiomas,

49
00:01:54,503 --> 00:01:56,265
si Uds. hubieran sido rusos,

50
00:01:56,265 --> 00:01:59,504
habrían visto dos imágenes 
con distintos tonos de verde,

51
00:01:59,504 --> 00:02:01,593
una que era "goluboy", es decir, celeste,

52
00:02:01,593 --> 00:02:03,393
o la otra "siniy", azul oscuro.

53
00:02:03,393 --> 00:02:05,306
Esos colores son vistos como distintos.

54
00:02:05,306 --> 00:02:07,354
Si hablaran anishinaabemowin,

55
00:02:07,354 --> 00:02:09,731
habrían visto que esas imágenes
eran ozhaawashkwaa

56
00:02:09,731 --> 00:02:13,612
u ozhaawashkozi, 
que significa ambas, verde o azul.

57
00:02:13,636 --> 00:02:16,279
No significa que ellos no ven los colores,

58
00:02:16,279 --> 00:02:20,125
sino que la manera de categorizarlos
y la manera de entender los tonos

59
00:02:20,149 --> 00:02:21,307
es diferente.

60
00:02:21,331 --> 00:02:22,497
Al mismo tiempo,

61
00:02:22,521 --> 00:02:26,117
existen maneras universales
que utilizamos para categorizar colores,

62
00:02:26,141 --> 00:02:28,073
y eso nos muestra cómo nuestros cerebros

63
00:02:28,097 --> 00:02:31,030
comprenden y expresan lo que están viendo.

64
00:02:32,351 --> 00:02:34,585
Otra característica que es maravillosa,

65
00:02:34,585 --> 00:02:38,069
es que clasifica todas las palabras
como animadas e inanimadas.

66
00:02:38,069 --> 00:02:40,331
Entonces, a diferencia 
del francés o español

67
00:02:40,331 --> 00:02:43,030
que clasifican las palabras
en femenino o masculino.

68
00:02:43,030 --> 00:02:45,482
el anishinaabemowin y otras
lenguas algonquian

69
00:02:45,482 --> 00:02:48,664
clasifican todas las palabras
como animadas e inanimadas.

70
00:02:48,664 --> 00:02:51,450
Aquellas cosas que creen 
que son animadas son animadas.

71
00:02:51,450 --> 00:02:55,228
Cosas que tienen pulso: personas,
animales, plantas creciendo.

72
00:02:55,228 --> 00:02:57,244
Pero hay otras cosas que son animadas

73
00:02:57,244 --> 00:02:59,569
que podrían no imaginarlas,
como las rocas.

74
00:02:59,569 --> 00:03:00,958
Las rocas son animadas,

75
00:03:00,958 --> 00:03:03,515
y ese dato nos dice mucho
sobre su gramática

76
00:03:03,515 --> 00:03:05,763
y también nos revela 
aspectos muy interesantes

77
00:03:05,763 --> 00:03:07,820
de cómo los hablantes
del anishinaabemowin

78
00:03:07,820 --> 00:03:10,417
se relacionan o entienden
el mundo que los rodea.

79
00:03:10,507 --> 00:03:12,549
Ahora, lo triste es que

80
00:03:12,549 --> 00:03:15,801
esas lenguas originarias están en peligro.

81
00:03:16,188 --> 00:03:19,600
Lenguas indígenas que poseen 
tanto conocimiento sobre cultura,

82
00:03:19,600 --> 00:03:20,776
historia,

83
00:03:20,776 --> 00:03:22,784
sobre formas de relacionarse con el otro,

84
00:03:22,784 --> 00:03:24,894
o con nuestro medioambiente.

85
00:03:24,894 --> 00:03:27,116
Habiendo existido
desde tiempos inmemoriales,

86
00:03:27,116 --> 00:03:29,117
estas lenguas se han desarrollado aquí

87
00:03:29,117 --> 00:03:32,839
y poseen conocimientos invaluables
sobre el medioambiente

88
00:03:32,839 --> 00:03:36,244
que nos ayudarían a relacionarnos
con la tierra en la que vivimos.

89
00:03:36,992 --> 00:03:39,721
Pero están en peligro.

90
00:03:39,721 --> 00:03:42,831
La gran mayoría de 
las lenguas indígenas en Norteamérica

91
00:03:42,831 --> 00:03:44,387
están consideradas en peligro,

92
00:03:44,387 --> 00:03:47,339
y aquellas que no están en peligro,
son vulnerables.

93
00:03:47,878 --> 00:03:49,822
Lo son así intencionalmente.

94
00:03:50,506 --> 00:03:52,984
En nuestras leyes, políticas,

95
00:03:52,984 --> 00:03:55,291
en nuestras casas de gobierno,

96
00:03:55,291 --> 00:03:58,117
ha habido muchos intentos declarados

97
00:03:58,117 --> 00:04:01,711
de eliminar las lenguas indígenas 
y culturas en nuestro país.

98
00:04:01,956 --> 00:04:03,474
Duncan Campbell Scott

99
00:04:03,474 --> 00:04:06,830
fue uno de los arquitectos
del sistema de escuelas de internados.

100
00:04:06,830 --> 00:04:11,267
Al presentar un proyecto que requería
la asistencia a internados

101
00:04:11,267 --> 00:04:14,419
para niños indígenas en 1920, dijo:

102
00:04:14,419 --> 00:04:16,482
"Quiero deshacerme del problema indígena.

103
00:04:16,482 --> 00:04:18,161
Nuestro objetivo es continuar

104
00:04:18,161 --> 00:04:20,686
hasta que no haya 
un solo indígena en Canadá

105
00:04:20,686 --> 00:04:23,515
que no haya sido absorbido
por el mundo político

106
00:04:23,515 --> 00:04:27,270
y que no exista ningún asunto indígena,
y ninguna Secretaría para indígenas;

107
00:04:27,270 --> 00:04:29,946
ese es el objetivo de la ley".

108
00:04:30,608 --> 00:04:34,048
Las atrocidades que ocurrieron
en esos internados fueron documentadas.

109
00:04:34,048 --> 00:04:35,271
En 1907,

110
00:04:35,271 --> 00:04:39,277
el Dr. Bryce, experto en tuberculosis,

111
00:04:39,277 --> 00:04:42,080
publicó un informe que revela
que en varios internados

112
00:04:42,080 --> 00:04:46,130
un 25 % de los niños había muerto
por epidemias de tuberculosis

113
00:04:46,130 --> 00:04:48,917
originadas por las malas condiciones
de esos lugares.

114
00:04:48,917 --> 00:04:53,020
En otros internados, ese numero de niños
alcanzó un 75 %.

115
00:04:54,133 --> 00:04:56,553
El gobierno federal le quitó
su financiación

116
00:04:56,553 --> 00:04:57,838
por sus descubrimientos,

117
00:04:57,838 --> 00:04:59,917
y fue forzado a retirarse en 1921,

118
00:04:59,917 --> 00:05:03,268
y en 1922, publicó sus hallazgos.

119
00:05:05,127 --> 00:05:06,302
Y durante ese tiempo,

120
00:05:06,302 --> 00:05:09,011
niños indígenas fueron arrancados 
de sus hogares,

121
00:05:09,011 --> 00:05:10,500
separados de sus comunidades

122
00:05:10,500 --> 00:05:13,031
para llevarlos a internados
dirigidos por la iglesia

123
00:05:13,031 --> 00:05:15,434
en los que sufrieron, en muchos casos,

124
00:05:15,434 --> 00:05:18,799
graves abusos emocionales, 
físicos e incluso sexuales,

125
00:05:18,799 --> 00:05:20,395
y siempre, abusos culturales,

126
00:05:20,395 --> 00:05:22,096
ya que el fin de los internados

127
00:05:22,096 --> 00:05:24,609
era eliminar 
las lenguas indígenas y su cultura.

128
00:05:24,609 --> 00:05:28,743
El último internado cerró en 1996.

129
00:05:29,759 --> 00:05:34,934
Hasta ese momento 150 000 niños
habían ido a esos internados

130
00:05:34,934 --> 00:05:37,886
en 139 instituciones a lo largo del país.

131
00:05:38,712 --> 00:05:40,070
En 2007,

132
00:05:40,070 --> 00:05:43,735
entró en vigencia el Convenio
sobre internados para indígenas.

133
00:05:43,735 --> 00:05:47,114
Fue la demanda colectiva más grande
en la historia de Canadá.

134
00:05:47,114 --> 00:05:49,506
Se destinaron USD 60 millones

135
00:05:49,530 --> 00:05:53,460
para crear la Comisión de la Verdad
y Reconciliación de Canadá.

136
00:05:54,339 --> 00:05:58,728
La CVR nos dio la posibilidad
de conocer historias de sobrevivientes,

137
00:05:58,728 --> 00:06:01,776
ver el impacto que tuvo
en las comunidades y familias

138
00:06:01,800 --> 00:06:04,490
y obtener acceso a investigaciones

139
00:06:04,514 --> 00:06:08,156
en las que se estudió el efecto
completo de estos internados

140
00:06:08,180 --> 00:06:12,133
en las comunidades indígenas
y en Canadá en su totalidad.

141
00:06:12,475 --> 00:06:14,967
La CVR detectó que en estos internados

142
00:06:14,991 --> 00:06:17,522
se llevó a cabo lo que se llama
genocidio cultural.

143
00:06:17,546 --> 00:06:20,972
Afirman: "El genocidio físico es 
el asesinato en masa de los miembros

144
00:06:20,972 --> 00:06:21,987
de un grupo objetivo,

145
00:06:22,011 --> 00:06:26,458
el genocidio biológico es la destrucción
de la capacidad reproductiva de ese grupo.

146
00:06:26,482 --> 00:06:30,864
Y el genocidio cultural es la destrucción
de esas estructuras y prácticas

147
00:06:30,888 --> 00:06:33,649
que permiten al grupo
continuar como grupo".

148
00:06:33,673 --> 00:06:36,644
Los objetivos declarados
de Duncan Campbell Scott.

149
00:06:36,800 --> 00:06:38,926
Entonces fue un genocidio cultural,

150
00:06:38,950 --> 00:06:40,809
aunque como señala el autor para niños

151
00:06:40,833 --> 00:06:45,061
y gran orador, David Bouchard,

152
00:06:45,061 --> 00:06:46,926
cuando construyes un edificio,

153
00:06:46,950 --> 00:06:50,228
y construyes un cementerio
al lado de ese edificio,

154
00:06:50,252 --> 00:06:54,825
porque sabes que las personas
que vivirán allí van a morir,

155
00:06:54,825 --> 00:06:57,231
¿cómo le llamas a eso?

156
00:06:58,371 --> 00:07:02,445
La CVR también nos regaló
94 llamados a la acción,

157
00:07:02,469 --> 00:07:06,134
faros que nos pueden mostrar el camino
mientras nos reconciliamos.

158
00:07:06,205 --> 00:07:10,867
Varios de ellos pertenecen 
directamente al idioma y la cultura.

159
00:07:11,137 --> 00:07:14,525
La CVR nos convoca a garantizar
una educación adecuada y financiada

160
00:07:14,549 --> 00:07:16,426
que incluya el idioma y la cultura.

161
00:07:16,450 --> 00:07:19,561
Reconocer los derechos indígenas,
incluidos los lingüísticos.

162
00:07:19,585 --> 00:07:21,601
Crear una Ley de Lenguas Aborígenes

163
00:07:21,625 --> 00:07:24,625
destinada a reconocer y 
preservar las lenguas indígenas,

164
00:07:24,649 --> 00:07:26,577
con la financiación necesaria.

165
00:07:26,601 --> 00:07:29,783
Crear un puesto para un Comisionado
de Lenguas Aborígenes

166
00:07:29,807 --> 00:07:32,879
y desarrollar programas
de idiomas postsecundarios,

167
00:07:32,903 --> 00:07:35,552
así como reclamar por los lugares
que hayan cambiado

168
00:07:35,576 --> 00:07:37,909
de nombre a lo largo de la colonización.

169
00:07:38,962 --> 00:07:42,236
Cuando el Convenio
sobre Internados para Indios.

170
00:07:42,236 --> 00:07:43,724
entró en vigencia,

171
00:07:43,748 --> 00:07:45,272
Naciones Unidas incorporó

172
00:07:45,296 --> 00:07:48,554
la Declaración sobre los Derechos
de los Pueblos Indígenas

173
00:07:48,578 --> 00:07:49,728
en 2007.

174
00:07:50,387 --> 00:07:53,907
Establece que los pueblos indígenas
tengan derecho a establecer y controlar

175
00:07:53,931 --> 00:07:56,799
sus propios sistemas
e instituciones educativas

176
00:07:56,823 --> 00:07:59,386
que imparten educación
en sus propios idiomas,

177
00:07:59,410 --> 00:08:01,728
de manera apropiada
a sus métodos culturales

178
00:08:01,752 --> 00:08:03,418
de enseñanza y aprendizaje.

179
00:08:04,101 --> 00:08:05,252
En 2007,

180
00:08:05,276 --> 00:08:06,926
cuando entró en vigencia,

181
00:08:06,950 --> 00:08:08,483
cuatro países votaron en contra.

182
00:08:08,507 --> 00:08:11,601
EE.UU., Nueva Zelanda, Australia

183
00:08:11,625 --> 00:08:12,775
y Canadá.

184
00:08:13,608 --> 00:08:15,574
Canadá adoptó la Declaración

185
00:08:15,574 --> 00:08:19,249
sobre los Derechos
de los Pueblos Indígenas en 2010.

186
00:08:19,273 --> 00:08:22,646
Y en 2015, el gobierno prometió
ponerlo en práctica.

187
00:08:23,895 --> 00:08:27,946
Entonces, ¿cómo vamos 
a responder colectivamente?

188
00:08:29,490 --> 00:08:31,498
Así está la situación actual.

189
00:08:31,522 --> 00:08:35,252
De las 60 lenguas indígenas 
actualmente habladas en Canadá,

190
00:08:35,276 --> 00:08:39,509
todas menos seis, se consideran en peligro
según Naciones Unidas.

191
00:08:40,057 --> 00:08:44,834
Entonces, las seis que no están en peligro
son el cree, anishinaabemowin,

192
00:08:44,858 --> 00:08:47,969
stoney, mi'kmaq,

193
00:08:47,993 --> 00:08:49,824
dene e inuktitut.

194
00:08:50,374 --> 00:08:52,198
Y eso suena realmente mal.

195
00:08:52,222 --> 00:08:55,413
Pero si ingresan al Atlas
de las lenguas del mundo en peligro

196
00:08:55,437 --> 00:08:57,977
a través del sitio web de la UNESCO,

197
00:08:58,001 --> 00:09:01,243
verán una pequeña "r"
justo al lado de ese idioma.

198
00:09:01,267 --> 00:09:02,958
Ese idioma es el mi'kmaq.

199
00:09:02,982 --> 00:09:05,776
El mi'kmaq ha experimentado
una revitalización importante

200
00:09:05,800 --> 00:09:08,363
debido a la adopción
de un acuerdo de autogobierno

201
00:09:08,387 --> 00:09:10,752
que fomentó cultura y educación
mediante el idioma

202
00:09:10,776 --> 00:09:12,680
y ahora hay niños mi'kmaq

203
00:09:12,704 --> 00:09:15,149
tienen el mi'kmaq como primer idioma.

204
00:09:15,173 --> 00:09:17,029
Hay tanto que podemos hacer.

205
00:09:17,053 --> 00:09:18,502
Estos niños son estudiantes

206
00:09:18,526 --> 00:09:21,490
del Mnidoo Mnising Anishinabek Kinoomaage,
una escuela

207
00:09:21,514 --> 00:09:23,578
de inmersión en la isla Manitoulin,

208
00:09:23,602 --> 00:09:25,996
donde aprenden en anishinaabemowin.

209
00:09:26,020 --> 00:09:28,125
Llegaron a la escuela
en jardín de infantes

210
00:09:28,149 --> 00:09:30,871
hablando muy poco,
o nada de anishinaabemowin.

211
00:09:30,895 --> 00:09:33,783
Y ahora, en tercer y cuarto grado,

212
00:09:33,807 --> 00:09:36,910
están trabajando 
en niveles intermedios y de manera fluida.

213
00:09:36,934 --> 00:09:38,252
Al mismo tiempo,

214
00:09:38,276 --> 00:09:41,299
tienen una autoestima
maravillosamente alta.

215
00:09:41,323 --> 00:09:43,458
Están orgullosos de ser anishinaabe

216
00:09:43,482 --> 00:09:45,805
y tienen habilidades
de aprendizaje sólidas.

217
00:09:46,873 --> 00:09:49,968
No toda la educación
tiene que ser formal tampoco.

218
00:09:49,968 --> 00:09:51,672
Nuestra comunidad local

219
00:09:51,672 --> 00:09:54,303
tiene el Nido de Lenguas Indígenas
de Kingston.

220
00:09:54,542 --> 00:09:56,561
KILN es una organización ahora,

221
00:09:56,585 --> 00:10:00,584
pero comenzó hace seis años
con miembros apasionados de la comunidad

222
00:10:00,608 --> 00:10:03,108
reunidos en una mesa
de la cocina de un anciano.

223
00:10:03,132 --> 00:10:07,528
Desde entonces, creamos 
experiencias de fines de semana

224
00:10:07,552 --> 00:10:09,299
de aprendizaje multigeneracional,

225
00:10:09,323 --> 00:10:12,260
donde enfocamos en transmitir
el idioma y la cultura a niños.

226
00:10:12,284 --> 00:10:16,116
Usamos juegos, canciones, comidas
y actividades tradicionales para tal fin.

227
00:10:16,371 --> 00:10:17,641
Tenemos clases

228
00:10:17,641 --> 00:10:20,176
en los niveles principiante e intermedio

229
00:10:20,176 --> 00:10:21,442
que se ofrecen aquí.

230
00:10:21,695 --> 00:10:23,934
Nos asociamos a 
juntas escolares y bibliotecas

231
00:10:23,958 --> 00:10:27,878
para tener recursos e idiomas
en la educación formal.

232
00:10:28,267 --> 00:10:30,152
Las posibilidades son infinitas,

233
00:10:30,152 --> 00:10:33,363
y estoy muy agradecida 
por el trabajo que se ha hecho

234
00:10:33,387 --> 00:10:36,501
para permitirme transmitirle 
el idioma y la cultura a mi hijo

235
00:10:36,501 --> 00:10:39,045
y a otros niños
dentro de nuestra comunidad.

236
00:10:39,045 --> 00:10:42,319
También hemos desarrollado
una comunidad fuerte, hermosa y vibrante,

237
00:10:42,343 --> 00:10:44,474
como resultado
de este esfuerzo compartido.

238
00:10:46,022 --> 00:10:48,656
Entonces, ¿qué necesitamos para progresar?

239
00:10:49,173 --> 00:10:51,331
En primer lugar, necesitamos políticas.

240
00:10:51,582 --> 00:10:55,161
Necesitamos que se promulguen
políticas con fondos

241
00:10:55,161 --> 00:10:57,685
que garanticen que las lenguas indígenas

242
00:10:57,685 --> 00:11:00,573
se incorporen significativamente
en la educación,

243
00:11:00,573 --> 00:11:02,731
tanto dentro como fuera de la reserva.

244
00:11:02,731 --> 00:11:05,851
En la reserva la educación se financia
a niveles mucho más bajos

245
00:11:05,851 --> 00:11:07,334
que fuera de la reserva.

246
00:11:07,358 --> 00:11:08,680
Y fuera de la reserva,

247
00:11:08,704 --> 00:11:11,168
la educación de lenguas indígenas
suele descuidarse,

248
00:11:11,192 --> 00:11:12,704
porque las personas suponen

249
00:11:12,728 --> 00:11:15,625
que los pueblos indígenas no asisten
a escuelas provinciales,

250
00:11:15,649 --> 00:11:18,933
cuando en verdad, un 70 %
de los pueblos indígenas en Canadá

251
00:11:18,957 --> 00:11:20,279
vive fuera de la reserva.

252
00:11:20,283 --> 00:11:24,619
Esos niños tienen el mismo derecho
a acceder a su lengua y cultura.

253
00:11:25,544 --> 00:11:27,884
Más allá de las políticas,
necesitamos apoyo.

254
00:11:27,908 --> 00:11:30,869
Y eso no solo significa apoyo financiero.

255
00:11:30,893 --> 00:11:33,948
Necesitamos espacios 
donde llevar a cabo actividades

256
00:11:33,972 --> 00:11:39,130
como dar clases o para hacer contacto 
con poblaciones no indígenas también.

257
00:11:39,623 --> 00:11:41,116
Necesitamos de un apoyo

258
00:11:41,140 --> 00:11:43,853
que resulte ser interesante
para aprender esa lengua.

259
00:11:43,853 --> 00:11:47,624
Necesitamos apoyo donde se hable
sobre la importancia de estos idiomas.

260
00:11:47,900 --> 00:11:50,180
Y para lograr eso, necesitamos educación.

261
00:11:50,180 --> 00:11:53,418
Necesitamos acceso principalmente
a la educación de inmersión,

262
00:11:53,418 --> 00:11:56,410
ya que esa es sin duda
la forma más efectiva

263
00:11:56,410 --> 00:11:58,856
de garantizar la difusión
de las lenguas indígenas.

264
00:11:58,856 --> 00:12:01,598
Pero necesitamos educación
en escuelas provinciales

265
00:12:01,598 --> 00:12:04,062
necesitamos educación
para poblaciones no indígenas

266
00:12:04,062 --> 00:12:06,724
y así poder llegar
a un mejor entendimiento mutuo

267
00:12:06,724 --> 00:12:09,407
y avanzar juntos de una mejor manera.

268
00:12:10,625 --> 00:12:13,971
Tengo esta cita en un cuadro
enmarcado en la pared de mi oficina.

269
00:12:13,971 --> 00:12:17,437
Fue un regalo de un ex estudiante mío,
aliado de colonos, hace unos años,

270
00:12:17,461 --> 00:12:18,779
y me recuerda que cada día

271
00:12:18,803 --> 00:12:22,434
podemos lograr grandes cosas
si trabajamos juntos.

272
00:12:22,912 --> 00:12:25,280
Pero si vamos a hablar
sobre reconciliación,

273
00:12:25,280 --> 00:12:26,510
debemos reconocer

274
00:12:26,510 --> 00:12:29,558
que una reconciliación que no resulte

275
00:12:29,558 --> 00:12:33,307
en la subsistencia y continuidad
de las lenguas y culturas originarias

276
00:12:33,331 --> 00:12:35,410
no es una reconciliación en absoluto.

277
00:12:35,434 --> 00:12:37,228
Es asimilación,

278
00:12:37,252 --> 00:12:39,863
y no debería ser aceptable
para ninguno de nosotros.

279
00:12:40,134 --> 00:12:43,349
Pero lo que podemos hacer es 
mirar los llamados a la acción,

280
00:12:43,349 --> 00:12:45,545
ver la Declaración de Naciones Unidas

281
00:12:45,545 --> 00:12:47,205
de Derechos de los Indígenas

282
00:12:47,205 --> 00:12:49,197
y llegar a un entendimiento mutuo

283
00:12:49,197 --> 00:12:50,529
de que lo que tenemos,

284
00:12:50,529 --> 00:12:52,913
en términos de herencia
lingüística y cultural

285
00:12:52,937 --> 00:12:54,752
para las comunidades en este país,

286
00:12:54,776 --> 00:12:56,246
merece ser preservardo.

287
00:12:56,578 --> 00:12:59,649
En base a eso, podremos avanzar

288
00:12:59,649 --> 00:13:01,069
juntos,

289
00:13:01,069 --> 00:13:03,876
para asegurar que 
las lenguas indígenas se transmitan

290
00:13:03,876 --> 00:13:06,321
más allá del año 2050, 
o de la próxima generación,

291
00:13:06,321 --> 00:13:08,838
sino, a las próximas siete generaciones.

292
00:13:09,269 --> 00:13:12,129
Miigwech Niawen’kó: wa. Gracias.

293
00:13:12,153 --> 00:13:16,563
(Aplausos)