WEBVTT

00:00:00.761 --> 00:00:02.939
El anciano Dene Paul Disain solía decir,

00:00:02.939 --> 00:00:04.498
"Nuestro idioma y cultura

00:00:04.498 --> 00:00:06.999
son la ventana 
por la que vemos el mundo".

00:00:06.999 --> 00:00:08.270
Y en Isla Tortuga,

00:00:08.270 --> 00:00:10.433
hoy conocida como Norteamérica,

00:00:10.433 --> 00:00:14.220
existen muchas maneras únicas
y maravillosas de ver el mundo.

NOTE Paragraph

00:00:14.220 --> 00:00:16.196
Como heredera
de la cultura indígena,

00:00:16.196 --> 00:00:18.283
me interesa aprender anishinaabemowin,

00:00:18.283 --> 00:00:19.744
mi lengua nativa,

00:00:19.744 --> 00:00:22.411
porque me permite ver el mundo
a través de esa ventana.

00:00:22.411 --> 00:00:24.037
Me deja conectar con mi familia,

00:00:24.037 --> 00:00:25.966
mis ancestros, mi comunidad, mi cultura.

00:00:25.966 --> 00:00:29.052
Y me deja reflexionar
sobre cómo puedo transmitirlo

00:00:29.052 --> 00:00:30.689
a las nuevas generaciones.

NOTE Paragraph

00:00:30.843 --> 00:00:31.994
Como linguista,

00:00:31.994 --> 00:00:35.213
por lo general estoy interesada
en cómo funcionan los idiomas.

00:00:35.213 --> 00:00:37.142
Analizo la fonética y fonología,

00:00:37.142 --> 00:00:38.379
los sonidos del habla.

00:00:38.379 --> 00:00:41.141
Observo la morfología,
o la estructura de las palabras.

00:00:41.141 --> 00:00:42.381
Observo la sintaxis,

00:00:42.381 --> 00:00:44.864
que es la estructura
de las oraciones y frases,

00:00:44.864 --> 00:00:48.332
para aprender cómo los humanos
guardamos los idiomas en nuestro cerebro

00:00:48.332 --> 00:00:51.047
y cómo los usamos para comunicarnos.

NOTE Paragraph

00:00:52.204 --> 00:00:54.093
Por ejemplo,

00:00:54.093 --> 00:00:57.132
el anishinaabemowin, como la mayoría
de las lenguas indígenas,

00:00:57.132 --> 00:00:59.005
es una lengua polisintética,

00:00:59.005 --> 00:01:02.206
lo que significa que existen
palabras muy, muy largas,

00:01:02.206 --> 00:01:05.234
formadas por pequeñas piezas
llamadas morfemas.

00:01:05.234 --> 00:01:09.627
Puedo decir, en anishinaabemowin,
"niwiisin", "yo como",

00:01:09.627 --> 00:01:10.927
con solo una palabra.

00:01:10.927 --> 00:01:14.710
O decir, "nimino-wiisin",
"comí muy bien",

00:01:14.710 --> 00:01:15.942
también con una palabra.

00:01:15.942 --> 00:01:21.152
O "nimino-naawakwe-wiisin",
"Yo como un muy buen almuerzo",

00:01:21.152 --> 00:01:23.680
¿Cuántas palabras serían en inglés?

00:01:23.989 --> 00:01:27.771
Cinco palabras en inglés,
solo una en anishinaabemowin.

NOTE Paragraph

00:01:28.583 --> 00:01:30.662
Les he traído una pequeña prueba.

00:01:30.662 --> 00:01:33.787
Solo respondan con una palabra,
¿De qué color es esta imagen?

NOTE Paragraph

00:01:33.943 --> 00:01:35.281
Público: verde.

NOTE Paragraph

00:01:35.281 --> 00:01:37.305
Lindsay Morcom: ¿De qué color es esta?

NOTE Paragraph

00:01:37.305 --> 00:01:38.493
Público: verde.

NOTE Paragraph

00:01:38.517 --> 00:01:39.942
LM: ¿De qué color es esta?

NOTE Paragraph

00:01:39.942 --> 00:01:41.148
Público: azul.

NOTE Paragraph

00:01:41.196 --> 00:01:42.895
LM: ¿Y esta?

NOTE Paragraph

00:01:42.919 --> 00:01:44.117
(El público susurra)

NOTE Paragraph

00:01:44.141 --> 00:01:46.557
No son preguntas capciosas, lo prometo.

00:01:47.079 --> 00:01:48.613
Uds., como angloparlantes

00:01:48.613 --> 00:01:50.836
vieron dos imágenes verdes
y dos azules.

00:01:50.836 --> 00:01:54.503
Pero la manera de categorizar los colores
varía según los idiomas,

00:01:54.503 --> 00:01:56.265
si Uds. hubieran sido rusos,

00:01:56.265 --> 00:01:59.504
habrían visto dos imágenes 
con distintos tonos de verde,

00:01:59.504 --> 00:02:01.593
una que era "goluboy", es decir, celeste,

00:02:01.593 --> 00:02:03.393
o la otra "siniy", azul oscuro.

00:02:03.393 --> 00:02:05.306
Esos colores son vistos como distintos.

00:02:05.306 --> 00:02:07.354
Si hablaran anishinaabemowin,

00:02:07.354 --> 00:02:09.731
habrían visto que esas imágenes
eran ozhaawashkwaa

00:02:09.731 --> 00:02:13.612
u ozhaawashkozi, 
que significa ambas, verde o azul.

00:02:13.636 --> 00:02:16.279
No significa que ellos no ven los colores,

00:02:16.279 --> 00:02:20.125
sino que la manera de categorizarlos
y la manera de entender los tonos

00:02:20.149 --> 00:02:21.307
es diferente.

00:02:21.331 --> 00:02:22.497
Al mismo tiempo,

00:02:22.521 --> 00:02:26.117
existen maneras universales
que utilizamos para categorizar colores,

00:02:26.141 --> 00:02:28.073
y eso nos muestra cómo nuestros cerebros

00:02:28.097 --> 00:02:31.030
comprenden y expresan lo que están viendo.

NOTE Paragraph

00:02:32.351 --> 00:02:34.585
Otra característica que es maravillosa,

00:02:34.585 --> 00:02:38.069
es que clasifica todas las palabras
como animadas e inanimadas.

00:02:38.069 --> 00:02:40.331
Entonces, a diferencia 
del francés o español

00:02:40.331 --> 00:02:43.030
que clasifican las palabras
en femenino o masculino.

00:02:43.030 --> 00:02:45.482
el anishinaabemowin y otras
lenguas algonquian

00:02:45.482 --> 00:02:48.664
clasifican todas las palabras
como animadas e inanimadas.

00:02:48.664 --> 00:02:51.450
Aquellas cosas que creen 
que son animadas son animadas.

00:02:51.450 --> 00:02:55.228
Cosas que tienen pulso: personas,
animales, plantas creciendo.

00:02:55.228 --> 00:02:57.244
Pero hay otras cosas que son animadas

00:02:57.244 --> 00:02:59.569
que podrían no imaginarlas,
como las rocas.

00:02:59.569 --> 00:03:00.958
Las rocas son animadas,

00:03:00.958 --> 00:03:03.515
y ese dato nos dice mucho
sobre su gramática

00:03:03.515 --> 00:03:05.763
y también nos revela 
aspectos muy interesantes

00:03:05.763 --> 00:03:07.820
de cómo los hablantes
del anishinaabemowin

00:03:07.820 --> 00:03:10.417
se relacionan o entienden
el mundo que los rodea.

NOTE Paragraph

00:03:10.507 --> 00:03:12.549
Ahora, lo triste es que

00:03:12.549 --> 00:03:15.801
esas lenguas originarias están en peligro.

00:03:16.188 --> 00:03:19.600
Lenguas indígenas que poseen 
tanto conocimiento sobre cultura,

00:03:19.600 --> 00:03:20.776
historia,

00:03:20.776 --> 00:03:22.784
sobre formas de relacionarse con el otro,

00:03:22.784 --> 00:03:24.894
o con nuestro medioambiente.

00:03:24.894 --> 00:03:27.116
Habiendo existido
desde tiempos inmemoriales,

00:03:27.116 --> 00:03:29.117
estas lenguas se han desarrollado aquí

00:03:29.117 --> 00:03:32.839
y poseen conocimientos invaluables
sobre el medioambiente

00:03:32.839 --> 00:03:36.244
que nos ayudarían a relacionarnos
con la tierra en la que vivimos.

00:03:36.992 --> 00:03:39.721
Pero están en peligro.

00:03:39.721 --> 00:03:42.831
La gran mayoría de 
las lenguas indígenas en Norteamérica

00:03:42.831 --> 00:03:44.387
están consideradas en peligro,

00:03:44.387 --> 00:03:47.339
y aquellas que no están en peligro,
son vulnerables.

00:03:47.878 --> 00:03:49.822
Lo son así intencionalmente.

NOTE Paragraph

00:03:50.506 --> 00:03:52.984
En nuestras leyes, políticas,

00:03:52.984 --> 00:03:55.291
en nuestras casas de gobierno,

00:03:55.291 --> 00:03:58.117
ha habido muchos intentos declarados

00:03:58.117 --> 00:04:01.711
de eliminar las lenguas indígenas 
y culturas en nuestro país.

00:04:01.956 --> 00:04:03.474
Duncan Campbell Scott

00:04:03.474 --> 00:04:06.830
fue uno de los arquitectos
del sistema de escuelas de internados.

00:04:06.830 --> 00:04:11.267
Al presentar un proyecto que requería
la asistencia a internados

00:04:11.267 --> 00:04:14.419
para niños indígenas en 1920, dijo:

00:04:14.419 --> 00:04:16.482
"Quiero deshacerme del problema indígena.

00:04:16.482 --> 00:04:18.161
Nuestro objetivo es continuar

00:04:18.161 --> 00:04:20.686
hasta que no haya 
un solo indígena en Canadá

00:04:20.686 --> 00:04:23.515
que no haya sido absorbido
por el mundo político

00:04:23.515 --> 00:04:27.270
y que no exista ningún asunto indígena,
y ninguna Secretaría para indígenas;

00:04:27.270 --> 00:04:29.946
ese es el objetivo de la ley".

NOTE Paragraph

00:04:30.608 --> 00:04:34.048
Las atrocidades que ocurrieron
en esos internados fueron documentadas.

00:04:34.048 --> 00:04:35.271
En 1907,

00:04:35.271 --> 00:04:39.277
el Dr. Bryce, experto en tuberculosis,

00:04:39.277 --> 00:04:42.080
publicó un informe que revela
que en varios internados

00:04:42.080 --> 00:04:46.130
un 25 % de los niños había muerto
por epidemias de tuberculosis

00:04:46.130 --> 00:04:48.917
originadas por las malas condiciones
de esos lugares.

00:04:48.917 --> 00:04:53.020
En otros internados, ese numero de niños
alcanzó un 75 %.

00:04:54.133 --> 00:04:56.553
El gobierno federal le quitó
su financiación

00:04:56.553 --> 00:04:57.838
por sus descubrimientos,

00:04:57.838 --> 00:04:59.917
y fue forzado a retirarse en 1921,

00:04:59.917 --> 00:05:03.268
y en 1922, publicó sus hallazgos.

NOTE Paragraph

00:05:05.127 --> 00:05:06.302
Y durante ese tiempo,

00:05:06.302 --> 00:05:09.011
niños indígenas fueron arrancados 
de sus hogares,

00:05:09.011 --> 00:05:10.500
separados de sus comunidades

00:05:10.500 --> 00:05:13.031
para llevarlos a internados
dirigidos por la iglesia

00:05:13.031 --> 00:05:15.434
en los que sufrieron, en muchos casos,

00:05:15.434 --> 00:05:18.799
graves abusos emocionales, 
físicos e incluso sexuales,

00:05:18.799 --> 00:05:20.395
y siempre, abusos culturales,

00:05:20.395 --> 00:05:22.096
ya que el fin de los internados

00:05:22.096 --> 00:05:24.609
era eliminar 
las lenguas indígenas y su cultura.

00:05:24.609 --> 00:05:28.743
El último internado cerró en 1996.

00:05:29.759 --> 00:05:34.934
Hasta ese momento 150 000 niños
habían ido a esos internados

00:05:34.934 --> 00:05:37.886
en 139 instituciones a lo largo del país.

NOTE Paragraph

00:05:38.712 --> 00:05:40.070
En 2007,

00:05:40.070 --> 00:05:43.735
entró en vigencia el Convenio
sobre internados para indígenas.

00:05:43.735 --> 00:05:47.114
Fue la demanda colectiva más grande
en la historia de Canadá.

00:05:47.114 --> 00:05:49.506
Se destinaron USD 60 millones

00:05:49.530 --> 00:05:53.460
para crear la Comisión de la Verdad
y Reconciliación de Canadá.

00:05:54.339 --> 00:05:58.728
La CVR nos dio la posibilidad
de conocer historias de sobrevivientes,

00:05:58.728 --> 00:06:01.776
ver el impacto que tuvo
en las comunidades y familias

00:06:01.800 --> 00:06:04.490
y obtener acceso a investigaciones

00:06:04.514 --> 00:06:08.156
en las que se estudió el efecto
completo de estos internados

00:06:08.180 --> 00:06:12.133
en las comunidades indígenas
y en Canadá en su totalidad.

00:06:12.475 --> 00:06:14.967
La CVR detectó que en estos internados

00:06:14.991 --> 00:06:17.522
se llevó a cabo lo que se llama
genocidio cultural.

00:06:17.546 --> 00:06:20.972
Afirman: "El genocidio físico es 
el asesinato en masa de los miembros

00:06:20.972 --> 00:06:21.987
de un grupo objetivo,

00:06:22.011 --> 00:06:26.458
el genocidio biológico es la destrucción
de la capacidad reproductiva de ese grupo.

00:06:26.482 --> 00:06:30.864
Y el genocidio cultural es la destrucción
de esas estructuras y prácticas

00:06:30.888 --> 00:06:33.649
que permiten al grupo
continuar como grupo".

00:06:33.673 --> 00:06:36.644
Los objetivos declarados
de Duncan Campbell Scott.

00:06:36.800 --> 00:06:38.926
Entonces fue un genocidio cultural,

00:06:38.950 --> 00:06:40.809
aunque como señala el autor para niños

00:06:40.833 --> 00:06:45.061
y gran orador, David Bouchard,

00:06:45.061 --> 00:06:46.926
cuando construyes un edificio,

00:06:46.950 --> 00:06:50.228
y construyes un cementerio
al lado de ese edificio,

00:06:50.252 --> 00:06:54.825
porque sabes que las personas
que vivirán allí van a morir,

00:06:54.825 --> 00:06:57.231
¿cómo le llamas a eso?

NOTE Paragraph

00:06:58.371 --> 00:07:02.445
La CVR también nos regaló
94 llamados a la acción,

00:07:02.469 --> 00:07:06.134
faros que nos pueden mostrar el camino
mientras nos reconciliamos.

00:07:06.205 --> 00:07:10.867
Varios de ellos pertenecen 
directamente al idioma y la cultura.

00:07:11.137 --> 00:07:14.525
La CVR nos convoca a garantizar
una educación adecuada y financiada

00:07:14.549 --> 00:07:16.426
que incluya el idioma y la cultura.

00:07:16.450 --> 00:07:19.561
Reconocer los derechos indígenas,
incluidos los lingüísticos.

00:07:19.585 --> 00:07:21.601
Crear una Ley de Lenguas Aborígenes

00:07:21.625 --> 00:07:24.625
destinada a reconocer y 
preservar las lenguas indígenas,

00:07:24.649 --> 00:07:26.577
con la financiación necesaria.

00:07:26.601 --> 00:07:29.783
Crear un puesto para un Comisionado
de Lenguas Aborígenes

00:07:29.807 --> 00:07:32.879
y desarrollar programas
de idiomas postsecundarios,

00:07:32.903 --> 00:07:35.552
así como reclamar por los lugares
que hayan cambiado

00:07:35.576 --> 00:07:37.909
de nombre a lo largo de la colonización.

NOTE Paragraph

00:07:38.962 --> 00:07:42.236
Cuando el Convenio
sobre Internados para Indios.

00:07:42.236 --> 00:07:43.724
entró en vigencia,

00:07:43.748 --> 00:07:45.272
Naciones Unidas incorporó

00:07:45.296 --> 00:07:48.554
la Declaración sobre los Derechos
de los Pueblos Indígenas

00:07:48.578 --> 00:07:49.728
en 2007.

00:07:50.387 --> 00:07:53.907
Establece que los pueblos indígenas
tengan derecho a establecer y controlar

00:07:53.931 --> 00:07:56.799
sus propios sistemas
e instituciones educativas

00:07:56.823 --> 00:07:59.386
que imparten educación
en sus propios idiomas,

00:07:59.410 --> 00:08:01.728
de manera apropiada
a sus métodos culturales

00:08:01.752 --> 00:08:03.418
de enseñanza y aprendizaje.

00:08:04.101 --> 00:08:05.252
En 2007,

00:08:05.276 --> 00:08:06.926
cuando entró en vigencia,

00:08:06.950 --> 00:08:08.483
cuatro países votaron en contra.

00:08:08.507 --> 00:08:11.601
EE.UU., Nueva Zelanda, Australia

00:08:11.625 --> 00:08:12.775
y Canadá.

00:08:13.608 --> 00:08:15.574
Canadá adoptó la Declaración

00:08:15.574 --> 00:08:19.249
sobre los Derechos
de los Pueblos Indígenas en 2010.

00:08:19.273 --> 00:08:22.646
Y en 2015, el gobierno prometió
ponerlo en práctica.

NOTE Paragraph

00:08:23.895 --> 00:08:27.946
Entonces, ¿cómo vamos 
a responder colectivamente?

00:08:29.490 --> 00:08:31.498
Así está la situación actual.

00:08:31.522 --> 00:08:35.252
De las 60 lenguas indígenas 
actualmente habladas en Canadá,

00:08:35.276 --> 00:08:39.509
todas menos seis, se consideran en peligro
según Naciones Unidas.

00:08:40.057 --> 00:08:44.834
Entonces, las seis que no están en peligro
son el cree, anishinaabemowin,

00:08:44.858 --> 00:08:47.969
stoney, mi'kmaq,

00:08:47.993 --> 00:08:49.824
dene e inuktitut.

00:08:50.374 --> 00:08:52.198
Y eso suena realmente mal.

00:08:52.222 --> 00:08:55.413
Pero si ingresan al Atlas
de las lenguas del mundo en peligro

00:08:55.437 --> 00:08:57.977
a través del sitio web de la UNESCO,

00:08:58.001 --> 00:09:01.243
verán una pequeña "r"
justo al lado de ese idioma.

00:09:01.267 --> 00:09:02.958
Ese idioma es el mi'kmaq.

00:09:02.982 --> 00:09:05.776
El mi'kmaq ha experimentado
una revitalización importante

00:09:05.800 --> 00:09:08.363
debido a la adopción
de un acuerdo de autogobierno

00:09:08.387 --> 00:09:10.752
que fomentó cultura y educación
mediante el idioma

00:09:10.776 --> 00:09:12.680
y ahora hay niños mi'kmaq

00:09:12.704 --> 00:09:15.149
tienen el mi'kmaq como primer idioma.

00:09:15.173 --> 00:09:17.029
Hay tanto que podemos hacer.

NOTE Paragraph

00:09:17.053 --> 00:09:18.502
Estos niños son estudiantes

00:09:18.526 --> 00:09:21.490
del Mnidoo Mnising Anishinabek Kinoomaage,
una escuela

00:09:21.514 --> 00:09:23.578
de inmersión en la isla Manitoulin,

00:09:23.602 --> 00:09:25.996
donde aprenden en anishinaabemowin.

00:09:26.020 --> 00:09:28.125
Llegaron a la escuela
en jardín de infantes

00:09:28.149 --> 00:09:30.871
hablando muy poco,
o nada de anishinaabemowin.

00:09:30.895 --> 00:09:33.783
Y ahora, en tercer y cuarto grado,

00:09:33.807 --> 00:09:36.910
están trabajando 
en niveles intermedios y de manera fluida.

00:09:36.934 --> 00:09:38.252
Al mismo tiempo,

00:09:38.276 --> 00:09:41.299
tienen una autoestima
maravillosamente alta.

00:09:41.323 --> 00:09:43.458
Están orgullosos de ser anishinaabe

00:09:43.482 --> 00:09:45.805
y tienen habilidades
de aprendizaje sólidas.

NOTE Paragraph

00:09:46.873 --> 00:09:49.968
No toda la educación
tiene que ser formal tampoco.

00:09:49.968 --> 00:09:51.672
Nuestra comunidad local

00:09:51.672 --> 00:09:54.303
tiene el Nido de Lenguas Indígenas
de Kingston.

00:09:54.542 --> 00:09:56.561
KILN es una organización ahora,

00:09:56.585 --> 00:10:00.584
pero comenzó hace seis años
con miembros apasionados de la comunidad

00:10:00.608 --> 00:10:03.108
reunidos en una mesa
de la cocina de un anciano.

00:10:03.132 --> 00:10:07.528
Desde entonces, creamos 
experiencias de fines de semana

00:10:07.552 --> 00:10:09.299
de aprendizaje multigeneracional,

00:10:09.323 --> 00:10:12.260
donde enfocamos en transmitir
el idioma y la cultura a niños.

00:10:12.284 --> 00:10:16.116
Usamos juegos, canciones, comidas
y actividades tradicionales para tal fin.

00:10:16.371 --> 00:10:17.641
Tenemos clases

00:10:17.641 --> 00:10:20.176
en los niveles principiante e intermedio

00:10:20.176 --> 00:10:21.442
que se ofrecen aquí.

00:10:21.695 --> 00:10:23.934
Nos asociamos a 
juntas escolares y bibliotecas

00:10:23.958 --> 00:10:27.878
para tener recursos e idiomas
en la educación formal.

00:10:28.267 --> 00:10:30.152
Las posibilidades son infinitas,

00:10:30.152 --> 00:10:33.363
y estoy muy agradecida 
por el trabajo que se ha hecho

00:10:33.387 --> 00:10:36.501
para permitirme transmitirle 
el idioma y la cultura a mi hijo

00:10:36.501 --> 00:10:39.045
y a otros niños
dentro de nuestra comunidad.

00:10:39.045 --> 00:10:42.319
También hemos desarrollado
una comunidad fuerte, hermosa y vibrante,

00:10:42.343 --> 00:10:44.474
como resultado
de este esfuerzo compartido.

NOTE Paragraph

00:10:46.022 --> 00:10:48.656
Entonces, ¿qué necesitamos para progresar?

00:10:49.173 --> 00:10:51.331
En primer lugar, necesitamos políticas.

00:10:51.582 --> 00:10:55.161
Necesitamos que se promulguen
políticas con fondos

00:10:55.161 --> 00:10:57.685
que garanticen que las lenguas indígenas

00:10:57.685 --> 00:11:00.573
se incorporen significativamente
en la educación,

00:11:00.573 --> 00:11:02.731
tanto dentro como fuera de la reserva.

00:11:02.731 --> 00:11:05.851
En la reserva la educación se financia
a niveles mucho más bajos

00:11:05.851 --> 00:11:07.334
que fuera de la reserva.

00:11:07.358 --> 00:11:08.680
Y fuera de la reserva,

00:11:08.704 --> 00:11:11.168
la educación de lenguas indígenas
suele descuidarse,

00:11:11.192 --> 00:11:12.704
porque las personas suponen

00:11:12.728 --> 00:11:15.625
que los pueblos indígenas no asisten
a escuelas provinciales,

00:11:15.649 --> 00:11:18.933
cuando en verdad, un 70 %
de los pueblos indígenas en Canadá

00:11:18.957 --> 00:11:20.279
vive fuera de la reserva.

00:11:20.283 --> 00:11:24.619
Esos niños tienen el mismo derecho
a acceder a su lengua y cultura.

NOTE Paragraph

00:11:25.544 --> 00:11:27.884
Más allá de las políticas,
necesitamos apoyo.

00:11:27.908 --> 00:11:30.869
Y eso no solo significa apoyo financiero.

00:11:30.893 --> 00:11:33.948
Necesitamos espacios 
donde llevar a cabo actividades

00:11:33.972 --> 00:11:39.130
como dar clases o para hacer contacto 
con poblaciones no indígenas también.

00:11:39.623 --> 00:11:41.116
Necesitamos de un apoyo

00:11:41.140 --> 00:11:43.853
que resulte ser interesante
para aprender esa lengua.

00:11:43.853 --> 00:11:47.624
Necesitamos apoyo donde se hable
sobre la importancia de estos idiomas.

00:11:47.900 --> 00:11:50.180
Y para lograr eso, necesitamos educación.

00:11:50.180 --> 00:11:53.418
Necesitamos acceso principalmente
a la educación de inmersión,

00:11:53.418 --> 00:11:56.410
ya que esa es sin duda
la forma más efectiva

00:11:56.410 --> 00:11:58.856
de garantizar la difusión
de las lenguas indígenas.

00:11:58.856 --> 00:12:01.598
Pero necesitamos educación
en escuelas provinciales

00:12:01.598 --> 00:12:04.062
necesitamos educación
para poblaciones no indígenas

00:12:04.062 --> 00:12:06.724
y así poder llegar
a un mejor entendimiento mutuo

00:12:06.724 --> 00:12:09.407
y avanzar juntos de una mejor manera.

NOTE Paragraph

00:12:10.625 --> 00:12:13.971
Tengo esta cita en un cuadro
enmarcado en la pared de mi oficina.

00:12:13.971 --> 00:12:17.437
Fue un regalo de un ex estudiante mío,
aliado de colonos, hace unos años,

00:12:17.461 --> 00:12:18.779
y me recuerda que cada día

00:12:18.803 --> 00:12:22.434
podemos lograr grandes cosas
si trabajamos juntos.

00:12:22.912 --> 00:12:25.280
Pero si vamos a hablar
sobre reconciliación,

00:12:25.280 --> 00:12:26.510
debemos reconocer

00:12:26.510 --> 00:12:29.558
que una reconciliación que no resulte

00:12:29.558 --> 00:12:33.307
en la subsistencia y continuidad
de las lenguas y culturas originarias

00:12:33.331 --> 00:12:35.410
no es una reconciliación en absoluto.

00:12:35.434 --> 00:12:37.228
Es asimilación,

00:12:37.252 --> 00:12:39.863
y no debería ser aceptable
para ninguno de nosotros.

00:12:40.134 --> 00:12:43.349
Pero lo que podemos hacer es 
mirar los llamados a la acción,

00:12:43.349 --> 00:12:45.545
ver la Declaración de Naciones Unidas

00:12:45.545 --> 00:12:47.205
de Derechos de los Indígenas

00:12:47.205 --> 00:12:49.197
y llegar a un entendimiento mutuo

00:12:49.197 --> 00:12:50.529
de que lo que tenemos,

00:12:50.529 --> 00:12:52.913
en términos de herencia
lingüística y cultural

00:12:52.937 --> 00:12:54.752
para las comunidades en este país,

00:12:54.776 --> 00:12:56.246
merece ser preservardo.

00:12:56.578 --> 00:12:59.649
En base a eso, podremos avanzar

00:12:59.649 --> 00:13:01.069
juntos,

00:13:01.069 --> 00:13:03.876
para asegurar que 
las lenguas indígenas se transmitan

00:13:03.876 --> 00:13:06.321
más allá del año 2050, 
o de la próxima generación,

00:13:06.321 --> 00:13:08.838
sino, a las próximas siete generaciones.

NOTE Paragraph

00:13:09.269 --> 00:13:12.129
Miigwech Niawen’kó: wa. Gracias.

NOTE Paragraph

00:13:12.153 --> 00:13:16.563
(Aplausos)