1
00:00:01,001 --> 00:00:03,089
دنی الدر پال دسین گفته:

2
00:00:03,089 --> 00:00:07,023
«زبان و فرهنگ ما پنجره‌ای است
که ما دنیا را از میان آن می بینیم».

3
00:00:07,023 --> 00:00:08,174
و در جزیره‌ی لاکپشت،

4
00:00:08,198 --> 00:00:10,433
همان‌جا که امروزه آمریکای شمالی می‌نامند،

5
00:00:10,433 --> 00:00:13,776
شیوه‌های کم‌نظیر شگفت‌آور فراوانی هست
برای دیدن جهان.

6
00:00:14,140 --> 00:00:16,092
من خودم از نسل بومیان هستم.

7
00:00:16,092 --> 00:00:19,768
«آنیشینابموون» زبان موروثی من است،
که از یاد گرفتنش لذت می‌برم،

8
00:00:19,768 --> 00:00:22,387
چون به من امکان می‌دهد
جهان را از دریچه‌ی آن ببینم.

9
00:00:22,387 --> 00:00:24,013
پلی می‌شود میان من و اقوامم،

10
00:00:24,013 --> 00:00:25,894
نیاکانم، جامعه‌ام، فرهنگم.

11
00:00:25,894 --> 00:00:30,196
و با خودم فکر می‌کنم که چطور
می‌توانم آن‌را به نسل‌های آینده منتقل کنم.

12
00:00:30,903 --> 00:00:35,084
من زبان‌شناسم و به همین خاطر 
به کارکردهای کلی زبان علاقه‌مندم.

13
00:00:35,237 --> 00:00:38,379
آواها و واج‌ها و صدای حروف را 
واکاوی می‌کنم

14
00:00:38,379 --> 00:00:41,141
ریخت و ساختار واژگان را،

15
00:00:41,141 --> 00:00:42,707
همچنین قواعد را،

16
00:00:42,707 --> 00:00:44,840
که شامل ساختار جمله
و عبارت‌ها می‌شود،

17
00:00:44,840 --> 00:00:48,308
تا بفهمم انسان چگونه زبان را
در مغزش نگه می‌دارد،

18
00:00:48,308 --> 00:00:51,023
و چگونه از آن برای برقراری ارتباط
با دیگران بهره می‌برد.

19
00:00:52,114 --> 00:00:53,073
مثلاً،

20
00:00:53,813 --> 00:00:57,132
آنیشینابموون، 
همچون بیشتر زبان‌های بومی،

21
00:00:57,132 --> 00:00:58,981
زبانی اصطلاحاً چندترکیبی است.

22
00:00:58,981 --> 00:01:02,158
یعنی کلمات بسیار بسیار طولانی‌ای دارد.

23
00:01:02,158 --> 00:01:05,162
که هرکدام از تکه‌هایی بسیار کوچکی 
به نام تکواژ تشکیل شده.

24
00:01:05,258 --> 00:01:08,765
مثلاً به زبان آنیشینابموون می‌شود گفت:
«نوویسن»

25
00:01:08,765 --> 00:01:10,903
که یعنی «من می‌خورم»
و فقط یک کلمه است.

26
00:01:10,927 --> 00:01:13,273
می‌شود گفت: «نیمینو-ویسین»،

27
00:01:13,273 --> 00:01:15,918
یعنی «غذای خوبی می‌خورم»
که بازهم یک کلمه است.

28
00:01:15,918 --> 00:01:18,485
می‌شود گفت: 
«نیمینو-ناواکی-ویسن»،

29
00:01:18,485 --> 00:01:21,216
یعنی «دارم ناهار خوبی می‌خورم»،

30
00:01:21,216 --> 00:01:23,950
که در انگلیسی ... چند کلمه می‌شود؟

31
00:01:24,068 --> 00:01:27,000
پنج کلمه، که در آنیشینابموون 
فقط یک کلمه است.

32
00:01:28,583 --> 00:01:30,662
حالا از شما چند سؤال ساده دارم.

33
00:01:30,662 --> 00:01:33,913
با یک کلمه پاسخ دهید
که این تصویر چه رنگی است؟

34
00:01:34,083 --> 00:01:35,321
تماشاچیان: سبز.

35
00:01:35,321 --> 00:01:37,051
لینزی مورکام: این یکی چه رنگی است؟

36
00:01:37,051 --> 00:01:38,145
تماشاچیان: سبز.

37
00:01:38,145 --> 00:01:39,858
لینزی مورکام: این یکی چه رنگی است؟

38
00:01:39,858 --> 00:01:40,824
تماشاچیان: آبی.

39
00:01:41,006 --> 00:01:42,805
لینزی مورکام: و این یکی چه رنگی است؟

40
00:01:42,805 --> 00:01:44,003
(همهمه‌ی تماشاچیان)

41
00:01:44,141 --> 00:01:46,557
باور کنید نمی‌خواهم سربه‌سرتان بگذارم.

42
00:01:47,209 --> 00:01:48,589
برای شما انگلیسی‌زبان‌ها،

43
00:01:48,589 --> 00:01:50,788
دو تا از اینها سبز بود 
و دو تا آبی.

44
00:01:50,788 --> 00:01:54,431
ولی دسته‌بندی رنگ‌ها 
در زبان‌های مختلف فرق می‌کند.

45
00:01:54,431 --> 00:01:56,193
مثلاً اگر شما روس‌زبان بودید،

46
00:01:56,193 --> 00:01:59,408
دو نوع رنگ سبز می‌دیدید،

47
00:01:59,408 --> 00:02:01,473
یکی که «گولوبوی» بود،
یعنی آبی کمرنگ،

48
00:02:01,473 --> 00:02:03,249
و یکی که «سینی» بود،
یعنی آبی پررنگ.

49
00:02:03,249 --> 00:02:05,138
پس آنها را دو جور رنگ می‌دیدید.

50
00:02:05,258 --> 00:02:07,282
ولی اگر آنیشینابموون صحبت می‌کردید،

51
00:02:07,282 --> 00:02:11,018
تصاویر را «اوژاواشکوا»
یا «اوژاواشکوزی» می‌دیدید

52
00:02:11,018 --> 00:02:13,636
که یعنی سبز یا آبی.

53
00:02:13,636 --> 00:02:17,809
این نیست که رنگ‌ها را تشخیص ندهند،
صرفاً شیوه‌ی دسته‌بندی آنها این گونه است

54
00:02:17,809 --> 00:02:20,753
و کم‌رنگی و پررنگی را این جور می‌بینند.

55
00:02:21,201 --> 00:02:26,001
وانگهی، هرکسی رنگ‌ها را 
به شیوه‌ی خودش دسته‌بندی می‌کند،

56
00:02:26,001 --> 00:02:28,097
و همین به ما نشان می‌دهد

57
00:02:28,097 --> 00:02:31,030
که مغز آدمی آنچه را می‌بیند،
چطور ادراک و بیان می‌کند.

58
00:02:32,351 --> 00:02:34,585
آنیشینابموون نکته‌ی شگرف دیگری هم دارد

59
00:02:34,585 --> 00:02:38,021
که جان‌دار و بی‌جان بودن تمام واژه‌هاست.

60
00:02:38,021 --> 00:02:40,259
خیلی با فرانسوی و اسپانیول فرق ندارد

61
00:02:40,259 --> 00:02:42,934
که همه واژه‌هایشان یا مذکر است یا مؤنث.

62
00:02:42,934 --> 00:02:45,362
در آنیشینابموون و دیگر زبان‌های آلگانکیان

63
00:02:45,362 --> 00:02:48,544
همه‌ی واژه‌ها یا جان‌دارند یا بی‌جان.

64
00:02:48,544 --> 00:02:51,282
هر چیزی که به نظرتان جان‌دارند
در این گروه هستند،

65
00:02:51,282 --> 00:02:55,036
هر چیزی که حیات داشته باشد
مثل انسان‌‌ها، حیوانات، گیاهان.

66
00:02:55,228 --> 00:02:57,244
ولی چیزهای دیگری هم هست که جاندارند

67
00:02:57,244 --> 00:02:59,521
و شاید به ذهنتان نرسد، مثل سنگ‌ها.

68
00:02:59,521 --> 00:03:00,958
سنگ‌ها را هم جان‌دار می‌دانند

69
00:03:00,958 --> 00:03:03,705
و این چیز بسیار جالبی درباره‌ی
قواعد زبانی به ما می‌گوید

70
00:03:03,705 --> 00:03:05,879
و همچنین چیزهای بسیار جالبی

71
00:03:05,879 --> 00:03:07,632
درباره‌ی اینکه آنیشینابموون زبان‌ها

72
00:03:07,632 --> 00:03:10,025
چطور به جهان می‌نگرند
و با آن ارتباط برقرار می‌کند.

73
00:03:10,471 --> 00:03:12,413
اما بخش غم‌انگیز ماجرا،

74
00:03:12,413 --> 00:03:15,601
این است که زبان‌های بومی در خطرند؛

75
00:03:16,188 --> 00:03:19,600
زبان‌های بومی‌ای که در خود انبوهی
از مضامین فرهنگی،

76
00:03:19,600 --> 00:03:20,752
تاریخی،

77
00:03:20,752 --> 00:03:22,736
شیوه‌ی تعامل انسان‌ها،

78
00:03:22,736 --> 00:03:24,712
شیوه‌ی تعاملشان با محیط را
جای داده‌اند.

79
00:03:24,892 --> 00:03:27,020
این زبان‌ها از دوران‌های بسیار کهن

80
00:03:27,020 --> 00:03:28,997
در این سرزمین بوده‌اند و رشد کرده‌اند

81
00:03:28,997 --> 00:03:32,671
و دانش محیطی گرانبهایی در دل خود دارند

82
00:03:32,671 --> 00:03:36,526
که به ما کمک می‌کند ارزش خاکی را
که روی آن پا می‌نهیم، بهتر درک کنیم.

83
00:03:37,022 --> 00:03:39,751
با این همه واقعاً در خطرند.

84
00:03:39,751 --> 00:03:42,807
بیشتر زبان‌های بومی آمریکای شمالی

85
00:03:42,807 --> 00:03:44,339
در معرض چنین خطری هستند.

86
00:03:44,339 --> 00:03:47,267
و آنهایی هم که در خطر نیستند
در معرض آسیب هستند.

87
00:03:47,928 --> 00:03:50,109
این خطر عامدانه به وجود آمده است.

88
00:03:50,506 --> 00:03:52,984
در قوانین ما، در سیاست‌های ما،

89
00:03:52,984 --> 00:03:55,267
در مراکز حکومتی ما.

90
00:03:55,267 --> 00:03:58,069
آشکارا کوشیده‌اند

91
00:03:58,069 --> 00:04:01,639
تا زبان‌ها و فرهنگ‌های بومی را 
از این کشور حذف کنند.

92
00:04:02,046 --> 00:04:03,474
دانکن کمپبل اسکات

93
00:04:03,474 --> 00:04:06,806
یکی از طراحان
نظام آموزشی شبانه‌روزی بود.

94
00:04:06,806 --> 00:04:09,968
سال ۱۹۲۰ و هنگام تقدیم لایحه‌ای

95
00:04:09,968 --> 00:04:13,975
که حضور شبانه‌روزی کودکان بومی
در این مدارس را اجباری می‌کرد، گفت:

96
00:04:13,975 --> 00:04:16,368
«دلم می‌خواهد از شر مشکل 
این سرخ‌پوست‌ها راحت شوم.

97
00:04:16,368 --> 00:04:18,243
ما به راهمان ادامه می‌دهیم

98
00:04:18,243 --> 00:04:20,385
تا وقتی که حتی یک سرخ‌پوست در کانادا نماند

99
00:04:20,385 --> 00:04:22,835
مگر اینکه در فرهنگ عمومی هضم شده باشد

100
00:04:23,082 --> 00:04:26,864
و تا زمانی که دیگر هیچ مسئله‌ی سرخ‌پوستی
و هیچ نهاد سرخ‌پوستی باقی نمانده باشد؛

101
00:04:26,864 --> 00:04:29,736
این تمام هدف این لایحه است».

102
00:04:30,608 --> 00:04:34,048
قساوت‌هایی که در این مدارس روا داشتند
ثبت و ضبط شده است.

103
00:04:34,048 --> 00:04:36,411
سال ۱۹۰۷، پ.چ. برایس

104
00:04:36,411 --> 00:04:39,493
که پزشک و متخصص بیماری سل بود،

105
00:04:39,493 --> 00:04:42,032
گزارشی منتشر کرد
که نشان می‌داد در برخی مدارس،

106
00:04:42,032 --> 00:04:46,058
۲۵ درصد از بچه‌ها از همه‌گیری سل مرده‌اند؛

107
00:04:46,058 --> 00:04:48,821
که صرفاً ناشی از وضعیت این مدارس بود.

108
00:04:48,821 --> 00:04:52,900
در برخی مدارس دیگر،
تا ۷۵ درصد هم مرده‌اند.

109
00:04:54,143 --> 00:04:57,603
به خاطر این یافته‌ها، حکومت مرکزی 
درآمد او را قطع کرد

110
00:04:57,603 --> 00:04:59,874
و سال ۱۹۲۱ به اجبار 
بازنشسته‌اش کردند،

111
00:04:59,874 --> 00:05:02,675
سال ۱۹۲۲، او یافته‌هایش را
به طور گسترده چاپ کرد.

112
00:05:05,127 --> 00:05:06,302
در تمام آن دوران،

113
00:05:06,302 --> 00:05:10,361
بچه‌های بومی را به اجبار 
از خانه و کاشانه‌شان جدا می‌کردند

114
00:05:10,361 --> 00:05:12,760
و در مدارس شبانه‌روزی مسیحی 
اسکان می‌دادند

115
00:05:12,760 --> 00:05:15,309
که در آنها از چیزهای زیادی رنج می‌کشیدند؛

116
00:05:15,309 --> 00:05:18,759
بدرفتاری‌های شدید عاطفی و بدنی و جنسی

117
00:05:18,759 --> 00:05:20,738
و دست‌درازی فرهنگی، که همیشگی بود

118
00:05:20,738 --> 00:05:24,521
و این مدارس برای همین کار طراحی شده بود
تا فرهنگ و زبان بومی را نابود کند.

119
00:05:24,751 --> 00:05:28,861
آخرین مدرسه‌ی شبانه‌روزی
سال ۱۹۹۶ بسته شد.

120
00:05:29,759 --> 00:05:34,934
تا آن زمان، حدوداً صدوپنجاه هزار نفر 
در ۱۳۹ مدرسه‌ی شبانه‌روزی

121
00:05:34,934 --> 00:05:37,862
در سراسر کشور حضور داشته‌اند.

122
00:05:38,712 --> 00:05:40,260
سال ۲۰۰۷،

123
00:05:40,260 --> 00:05:43,801
توافقنامه‌ی حل‌وفصل مدارس شبانه‌روزی 
سرخ‌پوستان تصویب شد،

124
00:05:43,801 --> 00:05:46,886
که بزرگترین پرونده‌ی دادخواهی گروهی
در تاریخ کانادا بود.

125
00:05:47,323 --> 00:05:49,506
کمیته‌ی حقیقت‌یاب و مصالحه‌ی کانادا

126
00:05:49,506 --> 00:05:53,436
شصت میلیون دلار به آن اختصاص داده بود.

127
00:05:54,339 --> 00:05:58,998
این کمیته امکان آن را فراهم کرد
که صدای بازمانده‌ها شنیده شود،

128
00:05:58,998 --> 00:06:01,752
تا فشاری که روی جامعه و خانواده‌ها هست
معلوم شود

129
00:06:01,752 --> 00:06:06,396
و نتایج تحقیقاتی که تأثیر واقعی این مدارس

130
00:06:06,396 --> 00:06:11,712
روی جامعه‌ی بومیان و سراسر کانادا را 
نشان می‌داد، در نظر گرفته شود.

131
00:06:12,475 --> 00:06:14,967
کمیته‌ی حقیقت‌یاب پی برد که این مدارس

132
00:06:14,967 --> 00:06:17,638
اصطلاحاً برپایه‌ی 
نسل‌کشی فرهنگی بنا شده‌اند.

133
00:06:17,638 --> 00:06:21,483
به گفته‌ی آنان: «نسل‌کشی انسانی
یعنی کشتار انبوهی از اعضای گروهی خاص،

134
00:06:21,483 --> 00:06:25,976
نسل‌کشی زیستی، از بین بردن قابلیت
زادوولد آن گروه است،

135
00:06:26,340 --> 00:06:30,864
و نسل‌کشی فرهنگی، تخریب بنیان‌ها
و آیین‌هایی است

136
00:06:30,864 --> 00:06:33,649
که معنای بودن آن گروه در گرو آنهاست».

137
00:06:33,703 --> 00:06:36,504
همان اهدافی که دانکن کمپبل اسکات گفته بود.

138
00:06:36,540 --> 00:06:39,436
به همین خاطر آنان نتیجه گرفتند
که این کار نسل‌کشی فرهنگی است.

139
00:06:39,480 --> 00:06:44,159
به قول سخنران معروف و نویسنده‌ی کودکان،
دیوید بوشارد:

140
00:06:44,911 --> 00:06:46,873
«هنگامی که شما ساختمانی بنا می‌کنید،

141
00:06:46,873 --> 00:06:50,028
و در کنارش گورستانی می‌سازید،

142
00:06:50,028 --> 00:06:54,073
چون مطمئنید مردمی که به آن ساختمان می‌روند
قرار است بمیرند،

143
00:06:54,073 --> 00:06:56,171
معنای این کار چیست؟!»

144
00:06:58,371 --> 00:07:02,445
کمیته‌ی حقیقت‌یاب با ۹۴ راهکار

145
00:07:02,445 --> 00:07:05,850
چشم‌اندازی را ترسیم می‌کرد که می‌توانست
به مصالحه بینجامد.

146
00:07:06,295 --> 00:07:10,707
چندین مورد آن مشخصاً
درباره‌ی زبان و فرهنگ بود.

147
00:07:11,337 --> 00:07:14,729
کمیته حقیقت‌یاب به ما قول داد
بودجه کافی برای دوره‌هایی تحصیلی فراهم کند

148
00:07:14,729 --> 00:07:16,590
که شامل زبان و آیین ما باشد؛

149
00:07:16,590 --> 00:07:19,561
حقوق بومیان و حق داشتن زبان را 
برای آنان به رسمیت بشناسد؛

150
00:07:19,561 --> 00:07:21,577
پیمانی برای زبان‌های محلی وضع کند،

151
00:07:21,577 --> 00:07:24,577
تا زبان‌های بومی رسمیت پیدا کنند
و حفظ شوند،

152
00:07:24,577 --> 00:07:26,505
و به این کار بودجه تخصیص دهد؛

153
00:07:26,505 --> 00:07:29,687
کرسی‌ای اختصاص دهد
به نماینده‌ی زبان‌های محلی؛

154
00:07:29,687 --> 00:07:32,759
برنامه‌های زبان دانشگاهی را گسترش دهد؛

155
00:07:32,759 --> 00:07:35,851
و همچنین نام مکان‌هایی را 
که در دوره‌ی استعمارگری تغییر داده

156
00:07:35,851 --> 00:07:37,909
به وضع سابق برگرداند.

157
00:07:39,125 --> 00:07:40,125
سال ۲۰۰۷

158
00:07:40,125 --> 00:07:43,636
و درست همان زمانی که توافقنامه‌ی حل‌وفصل
مدارس شبانه‌روزی تصویب شد،

159
00:07:43,636 --> 00:07:46,811
سازمان ملل بیانیه‌ای صادر کرد

160
00:07:46,811 --> 00:07:49,583
برای حمایت از حقوق بومیان.

161
00:07:50,297 --> 00:07:53,817
در این بیانیه آمده است: «بومیان
حق تأسیس و هدایت

162
00:07:53,817 --> 00:07:56,685
نظام و مراکز آموزشی خود را دارند

163
00:07:56,685 --> 00:07:59,386
تا به زبان خودشان 
دوره‌های آموزشی برپا کنند

164
00:07:59,386 --> 00:08:03,324
به طوری که مفاد آن
متناسب آیین خودشان باشد».

165
00:08:04,101 --> 00:08:08,202
سال ۲۰۰۷ که این بیانیه صادر شد،
چهار کشور علیه آن رأی دادند:

166
00:08:08,380 --> 00:08:12,971
آمریکا، نیوزیلند، استرالیا، 
و کانادا.

167
00:08:13,908 --> 00:08:19,014
کانادا سال ۲۰۱۰ بیانیه‌ی سازمان ملل 
درباره‌ی حقوق بومیان را پذیرفت.

168
00:08:19,273 --> 00:08:22,376
سال ۲۰۱۵ هم دولت وعده داد آن‌را تصویب کند.

169
00:08:23,895 --> 00:08:27,776
با این شرایط قرار است 
ما چه کاری بکنیم؟

170
00:08:29,490 --> 00:08:31,498
اوضاع ما از این قرار است:

171
00:08:31,498 --> 00:08:35,228
به گفته‌ی سازمان ملل،
از شصت زبان همچنان زنده‌ی بومی کانادا

172
00:08:35,228 --> 00:08:39,461
همگی مگر شش تا در معرض نابودی‌اند.

173
00:08:40,057 --> 00:08:42,084
آن شش تایی که در خطر نیستند:

174
00:08:42,084 --> 00:08:45,840
کری، آنیشینابمووین، استونی،

175
00:08:46,650 --> 00:08:49,836
میگماک، دنی و ایناکتیتات.

176
00:08:50,374 --> 00:08:52,198
واقعاً اوضاع وخیمی است.

177
00:08:52,198 --> 00:08:57,349
ولی اگر به اطلس زبان‌های رو به نابودی جهان
مراجعه کنید که در وبسایت یونسکو هست،

178
00:08:58,001 --> 00:09:01,243
یک «r» خیلی کوچکی
کنار زبانی که آنجاست، می‌بینید.

179
00:09:01,243 --> 00:09:02,934
این زبان میگماک است.

180
00:09:02,934 --> 00:09:05,728
میگماک به میزان زیادی احیا شده است

181
00:09:05,728 --> 00:09:08,291
که به خاطر پذیرش یک توافقنامه درون حاکمیتی

182
00:09:08,291 --> 00:09:10,656
مربوط به آموزش برپایه‌ی زبان و فرهنگ بود،

183
00:09:10,656 --> 00:09:12,560
و اکنون بچه‌هایی میگماکی هستند

184
00:09:12,560 --> 00:09:15,005
که زبان اولشان میگماک است.

185
00:09:15,173 --> 00:09:17,029
کارهای نکرده‌ی بسیار زیادی هست.

186
00:09:17,029 --> 00:09:18,478
این بچه‌های دانش‌آموزانی هستند

187
00:09:18,478 --> 00:09:21,442
در میندو مینسینگ
آنیشینابک کینوماگ،

188
00:09:21,442 --> 00:09:23,506
مدرسه‌ای شناور در مانیتولین ایسلند.

189
00:09:23,602 --> 00:09:25,996
در آنجا آنیشینابمووین یاد می‌گیرند.

190
00:09:26,020 --> 00:09:28,125
آنها از سنین کودکستان وارد مدرسه شدند

191
00:09:28,125 --> 00:09:30,847
و هرکدام هم که بلد بودند
فقط کمی آنیشینابمووین می‌دانستند.

192
00:09:30,847 --> 00:09:33,735
ولی اکنون، در پایه‌ی سوم و چهارم،

193
00:09:33,735 --> 00:09:36,838
در سطح متوسط یا کاملاً فصیح صحبت می‌کنند.

194
00:09:36,910 --> 00:09:41,056
وانگهی، از عزت نفس شورانگیز
و بسیار بالایی هم برخوردارند.

195
00:09:41,056 --> 00:09:43,482
از اینکه از نسل آنیشیناب‌ها هستند 
به خود می‌بالند،

196
00:09:43,482 --> 00:09:45,855
و مهارت بالایی در آموختن دارند.

197
00:09:47,363 --> 00:09:50,258
با وجود این، 
لزومی ندارد تمام آموزش‌ها رسمی باشد.

198
00:09:50,258 --> 00:09:51,528
ما در محله‌ی خودمان

199
00:09:51,528 --> 00:09:54,165
شبکه‌ی زبان بومی کینگستون را داریم.

200
00:09:54,712 --> 00:09:56,561
این شبکه اکنون برای خودش سازمانی است

201
00:09:56,561 --> 00:10:00,560
ولی شش سال پیش، به همراه
چند تن اعضای دلسوز

202
00:10:00,560 --> 00:10:03,060
آن را دور میز آشپزخانه یکی از بزرگترها
راه انداختیم.

203
00:10:03,162 --> 00:10:07,528
از آن زمان تا کنون، آخر هفته‌ها
دوره‌های آموزشی برپا می‌کنیم

204
00:10:07,528 --> 00:10:09,785
تا به چند نسل آموزش بدهیم، و تمرکز ما

205
00:10:09,785 --> 00:10:12,212
روی انتقال زبان و فرهنگ به بچه‌هاست.

206
00:10:12,212 --> 00:10:16,044
برای این کار ما از بازی‌های و آوازها و
غذاهای سنتی و روش‌های مختلف بهره می‌بریم.

207
00:10:16,521 --> 00:10:17,791
کلاس‌هایی داریم،

208
00:10:17,791 --> 00:10:19,998
هم برای سطح مبتدی و هم متوسط

209
00:10:19,998 --> 00:10:21,494
که پایه‌اش همان‌جا گذاشته شد.

210
00:10:21,695 --> 00:10:23,934
با گردانندگان مدارس و کتابخانه‌ها
همکاری می‌کنیم

211
00:10:23,934 --> 00:10:27,854
تا در دوره‌های آموزشی‌مان
از منابع آموزشی رسمی هم استفاده کنیم.

212
00:10:28,807 --> 00:10:30,482
کارهای خیلی زیادی می‌شود کرد.

213
00:10:30,482 --> 00:10:33,339
و من قدردان کارهایی هستم
که تا بدین جا انجام شده است

214
00:10:33,339 --> 00:10:36,313
که به من امکان داده
زبان و فرهنگم را به پسرم منتقل کنم

215
00:10:36,313 --> 00:10:38,505
و به دیگر کودکان جامعه‌مان.

216
00:10:38,945 --> 00:10:42,343
افزون بر آن ما یک انجمن پرکار
و چالاک و باطراوتی به راه انداخته‌ایم

217
00:10:42,343 --> 00:10:44,474
که حاصل همین کارهای گروهی است.

218
00:10:46,022 --> 00:10:48,656
از اینجا به بعد باید چه کارهایی بکنیم؟

219
00:10:49,173 --> 00:10:51,331
پیش از هر چیز باید سیاست‌گذاری کنیم

220
00:10:51,792 --> 00:10:55,371
سیاست‌های مدونی که همراه با بودجه باشد

221
00:10:55,371 --> 00:10:57,731
تا تضمین کند زبان‌های بومی

222
00:10:57,731 --> 00:11:00,595
واقعاً سهمی در آموزش‌های رسمی دارند،

223
00:11:00,595 --> 00:11:02,659
خواه در مناطق بومی خواه غیربومی.

224
00:11:02,709 --> 00:11:07,075
در مناطق بومی بودجه‌ی اختصاصی
بسیار پایین‌تر از مناطق غیربومی است

225
00:11:07,305 --> 00:11:08,627
در مناطق غیربومی هم

226
00:11:08,627 --> 00:11:11,091
بیشتر وقت‌ها آموزش زبان بومی را
ندیده می‌گیرند،

227
00:11:11,091 --> 00:11:12,603
چون مسئولین تصور می‌کنند

228
00:11:12,603 --> 00:11:15,500
که بومیان در چنین مناطقی 
حضور ندارند،

229
00:11:15,649 --> 00:11:18,203
در حالی که امروزه حدود ۷۰ درصد بومیان

230
00:11:18,203 --> 00:11:20,129
در مناطق غیربومی کانادا زندگی می‌کنند.

231
00:11:20,129 --> 00:11:24,305
این کودکان هم حق دارند
زبان و فرهنگ بومی خودشان را داشته باشند.

232
00:11:25,544 --> 00:11:27,884
پس از سیاست‌گذاری
نیاز به پشتیبانی داریم.

233
00:11:27,884 --> 00:11:30,635
نه فقط پشتیبانی مالی.

234
00:11:30,635 --> 00:11:33,948
ما به بستری نیاز داریم که در آن
بتوانیم فعالیت‌هایمان را پیش ببریم،

235
00:11:33,948 --> 00:11:39,106
و همپای غیربومیان
دوره‌ها و برنامه‌هایمان را اجرایی کنیم.

236
00:11:39,623 --> 00:11:41,166
ما به پشتیبانی‌ای نیاز داریم

237
00:11:41,166 --> 00:11:43,659
مثل هرکس دیگری 
که می‌خواهد زبان نوی بیاموزد.

238
00:11:43,659 --> 00:11:44,834
به پشتیبانی نیاز داریم

239
00:11:44,834 --> 00:11:47,914
آنجایی که دیگران 
می‌پرسند چرا این زبان‌ها مهم‌اند.

240
00:11:47,914 --> 00:11:50,180
و برای دست یافتن به این هدف،
باید آموزش بدهیم.

241
00:11:50,180 --> 00:11:53,394
پیش از هر چیزی باید 
به آموزش شناور رو بیاوریم،

242
00:11:53,394 --> 00:11:56,362
زیرا یقیناً این کارآمدترین روش

243
00:11:56,362 --> 00:11:58,774
برای تضمین انتقال زبان‌های بومی است.

244
00:11:58,774 --> 00:12:01,712
وانگهی باید زبان‌های بومی را 
در مدارس غیربومی هم داشته باشیم.

245
00:12:01,712 --> 00:12:04,062
باید به افراد غیربومی هم
آموزش‌هایی داده شود

246
00:12:04,062 --> 00:12:06,413
تا به درک متقابل بهتری برسیم

247
00:12:06,413 --> 00:12:08,703
و دست در دست هم با شتاب بیشتری پیش برویم.

248
00:12:10,625 --> 00:12:13,971
جمله‌ای هست که آن‌را روی تابلویی نوشته‌ام
و در دفترم نصب کرده‌ام.

249
00:12:13,971 --> 00:12:17,173
هدیه‌ای بود از طرف دانش‌آموزی
که چند سال پیش به او آموزش می‌دادم.

250
00:12:17,173 --> 00:12:18,591
هر روز به من یادآوری می‌کند

251
00:12:18,591 --> 00:12:22,362
که اگر همدلانه با هم کار کنیم
می‌توانیم به اهداف متعالی دست پیدا کنیم.

252
00:12:23,002 --> 00:12:25,090
ولی اگر قرار است درباره‌ی مصالحه صحبت کنیم

253
00:12:25,090 --> 00:12:32,425
باید بدانیم مصالحه‌ای که به احیا و استمرار
زبان و فرهنگ‌های بومی نینجامد

254
00:12:32,425 --> 00:12:35,331
اصلاً مصالحه نیست.

255
00:12:35,434 --> 00:12:37,228
این کار در واقع همگون‌سازی است

256
00:12:37,228 --> 00:12:39,839
و هیچ‌یک از ما نباید آن را بپذیرد.

257
00:12:40,014 --> 00:12:43,573
ولی کاری که می‌توانیم انجام دهیم
این است که بندهای توافق‌نامه را مرور کنیم،

258
00:12:43,573 --> 00:12:46,545
می‌توانیم به بیانیه‌ی سازمان ملل
درباره‌ی حقوق بومیان نگاه کنیم

259
00:12:46,545 --> 00:12:49,031
و به این درک متقابل برسیم

260
00:12:49,031 --> 00:12:52,937
که حفظ میراثی که از 
زبان و آیین‌های بومی باقی مانده است

261
00:12:52,937 --> 00:12:56,312
برای بومیان این کشور اهمیت فراوان دارد.

262
00:12:56,908 --> 00:12:59,629
بر این مبناست که می‌توانیم پیش برویم

263
00:12:59,629 --> 00:13:01,169
همگی با هم

264
00:13:01,169 --> 00:13:03,828
و مطمئن شویم که زبان‌های بومی

265
00:13:03,828 --> 00:13:06,249
فرای سال ۲۰۵۰ و یک نسل بعد،

266
00:13:06,249 --> 00:13:08,382
به دست آیندگان می‌رسد.

267
00:13:09,508 --> 00:13:12,129
میگ‌وچ. نیانگوا. سپاسگزارم.

268
00:13:12,129 --> 00:13:16,539
(دست زدن تماشاچیان)