1
00:00:01,111 --> 00:00:03,159
O ancião dene Paul Disain dizia:

2
00:00:03,159 --> 00:00:06,822
"Nossa língua e cultura são a janela
pela qual vemos o mundo".

3
00:00:07,023 --> 00:00:10,314
E na Turtle Island, que é conhecida
hoje por América do Norte,

4
00:00:10,457 --> 00:00:14,220
há muitas maneiras únicas
e maravilhosas de ver o mundo.

5
00:00:14,244 --> 00:00:16,196
Como pessoa de origem indígena,

6
00:00:16,196 --> 00:00:19,532
tenho interesse em aprender
a língua ojíbua, minha língua de origem,

7
00:00:19,532 --> 00:00:22,387
porque me permite ver
o mundo por essa janela.

8
00:00:22,387 --> 00:00:25,966
Permite que me conecte com minha família,
ancestrais, comunidade, cultura.

9
00:00:25,966 --> 00:00:30,842
E me permite pensar em como posso
transmitir isso pras gerações futuras.

10
00:00:30,903 --> 00:00:35,237
Como linguista, tenho interesse
em como a língua funciona em geral.

11
00:00:35,237 --> 00:00:38,379
Posso analisar a fonética e a fonologia,
ou seja, sons da fala.

12
00:00:38,379 --> 00:00:41,161
A morfologia, ou seja,
a estrutura das palavras.

13
00:00:41,165 --> 00:00:44,821
Ou a sintaxe, que é a estrutura
de orações e frases,

14
00:00:44,821 --> 00:00:48,332
para aprender sobre como o ser humano
armazena a linguagem no cérebro

15
00:00:48,332 --> 00:00:51,047
e como a usa para se comunicar
com os outros.

16
00:00:52,204 --> 00:00:54,093
Por exemplo,

17
00:00:54,117 --> 00:00:57,132
a língua ojíbua, como a maioria
das línguas indígenas,

18
00:00:57,156 --> 00:00:59,005
é chamada de polissintética,

19
00:00:59,029 --> 00:01:02,206
que significa que possui
palavras muito longas,

20
00:01:02,230 --> 00:01:05,234
compostas de pequenas unidades
chamadas morfemas.

21
00:01:05,258 --> 00:01:09,488
Posso dizer, em língua ojíbua,
"niwiisin", "eu como",

22
00:01:09,488 --> 00:01:10,799
que é uma palavra só.

23
00:01:10,799 --> 00:01:15,789
Posso dizer "nimino-wiisin",
"eu como bem", ainda uma palavra só.

24
00:01:15,789 --> 00:01:20,999
Posso dizer "nimino-naawakwe-wiisin",
"Eu como um bom almoço",

25
00:01:21,176 --> 00:01:23,810
que são quantas palavras mesmo em inglês?

26
00:01:24,109 --> 00:01:27,491
Cinco palavras em inglês,
uma só em língua ojíbua.

27
00:01:28,583 --> 00:01:30,662
Agora vou fazer um quiz com vocês.

28
00:01:30,686 --> 00:01:33,717
Respondam com uma palavra:
de que cor é este slide?

29
00:01:34,083 --> 00:01:35,321
Plateia: Verde.

30
00:01:35,321 --> 00:01:38,237
Lindsay Morcom: E este slide?
Plateia: Verde.

31
00:01:38,237 --> 00:01:40,712
LM: De que cor é este slide?
Plateia: Azul.

32
00:01:41,196 --> 00:01:42,895
LM: E de que cor é este slide?

33
00:01:42,895 --> 00:01:44,141
(Plateia murmura)

34
00:01:44,141 --> 00:01:46,557
Sem pegadinha, juro.

35
00:01:47,209 --> 00:01:50,729
Vocês, falantes de inglês,
viram dois slides verdes e dois azuis.

36
00:01:50,836 --> 00:01:54,479
Mas a forma como classificamos
as cores varia para cada língua.

37
00:01:54,479 --> 00:01:56,058
Se fossem falantes de russo,

38
00:01:56,058 --> 00:01:59,224
vocês veriam dois slides
com tons diferentes de verde,

39
00:01:59,224 --> 00:02:03,333
um com "goluboy", que é o azul claro,
e outro com siniy, o azul escuro.

40
00:02:03,393 --> 00:02:05,282
Elas são consideradas cores diferentes.

41
00:02:05,282 --> 00:02:07,075
Se falassem a língua ojíbua,

42
00:02:07,075 --> 00:02:11,103
teriam enxergado slides
Ozhaawashkwaa ou Ozhaawashkozi,

43
00:02:11,103 --> 00:02:13,623
que são tanto verdes quanto azuis.

44
00:02:13,623 --> 00:02:16,279
Não é que os falantes não veem as cores,

45
00:02:16,279 --> 00:02:20,888
mas a forma como as classificam
e como percebem os tons é diferente.

46
00:02:21,100 --> 00:02:22,496
Ao mesmo tempo,

47
00:02:22,496 --> 00:02:26,141
há formas universais
como as pessoas classificam as cores,

48
00:02:26,141 --> 00:02:30,893
o que nos diz a respeito de como o cérebro
humano entende e expressa o que vê.

49
00:02:32,351 --> 00:02:34,585
A língua ojíbua faz
outra coisa maravilhosa:

50
00:02:34,585 --> 00:02:38,069
ela classifica as palavras
como animadas ou inanimadas.

51
00:02:38,069 --> 00:02:40,331
Mais ou menos como o francês e o espanhol

52
00:02:40,331 --> 00:02:43,006
classificam as palavras
como masculinas ou femininas.

53
00:02:43,006 --> 00:02:45,482
A língua ojíbua
e outras línguas algonquinas

54
00:02:45,482 --> 00:02:48,664
classificam todas as palavras
como animadas ou inanimadas.

55
00:02:48,688 --> 00:02:51,226
O que consideramos animado é animado,

56
00:02:51,226 --> 00:02:55,204
coisas que têm pulsação:
pessoas, animais, plantas crescendo.

57
00:02:55,228 --> 00:02:59,294
Mas tem outras coisas que são animadas
que não imaginaríamos, como pedras.

58
00:02:59,294 --> 00:03:00,956
Elas são vistas como animadas,

59
00:03:00,956 --> 00:03:03,895
o que nos diz coisas interessantes
sobre a gramática

60
00:03:03,895 --> 00:03:08,044
e também sobre como os falantes
da língua ojíbua se relacionam

61
00:03:08,044 --> 00:03:10,287
e percebem o mundo ao redor deles.

62
00:03:10,441 --> 00:03:12,429
A parte triste disso tudo

63
00:03:12,429 --> 00:03:15,577
é que as línguas indígenas
estão em perigo.

64
00:03:16,188 --> 00:03:20,700
Línguas indígenas que possuem
tanto saber de cultura, de história,

65
00:03:20,700 --> 00:03:24,864
de formas de se relacionar
uns com os outros e com o ambiente.

66
00:03:24,918 --> 00:03:27,116
Presentes nessa terra
desde tempos imemoriais,

67
00:03:27,116 --> 00:03:29,141
essas línguas se desenvolveram aqui

68
00:03:29,141 --> 00:03:32,815
e contêm conhecimento
ambiental inestimável

69
00:03:32,815 --> 00:03:36,540
que nos ajuda no bom relacionamento
com a terra em que vivemos.

70
00:03:37,022 --> 00:03:39,751
Mas elas estão, de fato, em perigo.

71
00:03:39,775 --> 00:03:42,831
A grande maioria das línguas indígenas
na América do Norte

72
00:03:42,831 --> 00:03:44,411
está considerada ameaçada,

73
00:03:44,411 --> 00:03:47,339
e as que não estão ameaçadas
estão vulneráveis.

74
00:03:48,038 --> 00:03:49,722
Intencionalmente.

75
00:03:50,506 --> 00:03:55,203
Nossas leis, nossas políticas,
nossos governos

76
00:03:55,315 --> 00:03:58,117
já realizaram tentativas declaradas

77
00:03:58,117 --> 00:04:01,687
de eliminar línguas e culturas
indígenas desse país.

78
00:04:02,046 --> 00:04:03,474
Duncan Campbell Scott

79
00:04:03,474 --> 00:04:06,806
foi um dos arquitetos
do sistema escolar residencial.

80
00:04:06,854 --> 00:04:08,292
Apresentando um projeto de lei

81
00:04:08,292 --> 00:04:11,291
que exigia frequência escolar
residencial obrigatória

82
00:04:11,291 --> 00:04:14,255
para crianças indígenas
em 1920, ele disse:

83
00:04:14,255 --> 00:04:16,506
"Vou me livrar do problema
que são os indígenas.

84
00:04:16,506 --> 00:04:20,529
Nosso objetivo é continuar
até que não haja um só indígena no Canadá

85
00:04:20,710 --> 00:04:23,491
que não tenha sido incorporado
pela estrutura política

86
00:04:23,515 --> 00:04:26,840
e até que não haja mais questões indígenas
nem Departamento Indígena:

87
00:04:26,864 --> 00:04:29,526
esse é o objetivo desse projeto de lei".

88
00:04:30,608 --> 00:04:34,048
As atrocidades que ocorreram nas escolas
residenciais foram documentadas.

89
00:04:34,072 --> 00:04:35,271
Em 1907,

90
00:04:35,295 --> 00:04:39,517
P.H. Bryce, um médico
especialista em tuberculose,

91
00:04:39,517 --> 00:04:42,104
publicou um estudo revelando
que, em algumas escolas,

92
00:04:42,104 --> 00:04:46,150
25% das crianças tinham morrido
em epidemias de tuberculose

93
00:04:46,154 --> 00:04:48,917
criadas pelas condições da escola.

94
00:04:48,941 --> 00:04:53,020
Em outras, até 75%
das crianças tinham morrido.

95
00:04:53,983 --> 00:04:57,611
O governo cortou o financiamento dele
por causa do que ele havia descoberto.

96
00:04:57,611 --> 00:04:59,914
Ele foi obrigado a se aposentar em 1921

97
00:04:59,917 --> 00:05:03,585
e, em 1922, Bryce publicou
amplamente suas descobertas.

98
00:05:04,967 --> 00:05:06,102
Durante esse tempo,

99
00:05:06,102 --> 00:05:09,994
crianças indígenas foram tiradas
de seus lares, de suas comunidades,

100
00:05:09,994 --> 00:05:13,904
forçadas a irem para escolas residenciais
administradas por igrejas, onde sofriam,

101
00:05:13,904 --> 00:05:18,891
em muitos casos, sérios abusos
emocionais, físicos, sexuais

102
00:05:18,891 --> 00:05:20,753
e, em todos os casos, abuso cultural,

103
00:05:20,753 --> 00:05:24,633
já que essas escolas existiam pra eliminar
a língua e a cultura indígenas.

104
00:05:24,633 --> 00:05:28,573
A última escola residencial
fechou em 1996.

105
00:05:29,759 --> 00:05:34,958
Até então, 150 mil crianças ou mais
frequentaram escolas residenciais

106
00:05:34,958 --> 00:05:37,886
em 139 instituições pelo país.

107
00:05:38,712 --> 00:05:40,284
Em 2007,

108
00:05:40,284 --> 00:05:43,849
o Acordo Definitivo da Escola
Residencial Indígena entrou em vigor.

109
00:05:43,849 --> 00:05:46,934
É a maior ação coletiva
na história canadense.

110
00:05:47,323 --> 00:05:49,530
Foram destinados US$ 60 milhões

111
00:05:49,530 --> 00:05:53,460
para a criação da Comissão da Verdade
e da Reconciliação do Canadá, a TRC.

112
00:05:54,339 --> 00:05:59,022
A TRC nos possibilitou ouvir
histórias de sobreviventes,

113
00:05:59,022 --> 00:06:01,800
ouvir sobre os impactos
nas comunidades e nas famílias

114
00:06:01,800 --> 00:06:04,514
e obter acesso à pesquisa

115
00:06:04,514 --> 00:06:08,180
sobre o pleno efeito
das escolas residenciais

116
00:06:08,180 --> 00:06:12,133
nas comunidades indígenas
e em todo o Canadá.

117
00:06:12,475 --> 00:06:14,991
A TRC descobriu que escolas residenciais

118
00:06:14,991 --> 00:06:17,522
cometeram o que chamamos
de genocídio cultural.

119
00:06:17,522 --> 00:06:21,386
Ela diz: "Genocídio físico é o extermínio
em massa de membros de um grupo;

120
00:06:21,386 --> 00:06:26,295
genocídio biológico é a destruição
da capacidade reprodutiva de tal grupo;

121
00:06:26,482 --> 00:06:30,888
e genocídio cultural é a destruição
das estruturas e práticas

122
00:06:30,888 --> 00:06:33,673
que fazem com que o grupo
continue a ser um grupo".

123
00:06:33,673 --> 00:06:36,744
Essas foram as metas estabelecidas
por Duncan Campbell Scott.

124
00:06:36,800 --> 00:06:38,950
Eles consideram isso genocídio cultural,

125
00:06:38,950 --> 00:06:40,833
embora, conforme o autor infantil

126
00:06:40,833 --> 00:06:44,775
e grande palestrante
David Bouchard aponta:

127
00:06:45,315 --> 00:06:46,950
"Quando construímos um prédio,

128
00:06:46,950 --> 00:06:50,252
e depois construímos um cemitério ao lado,

129
00:06:50,252 --> 00:06:54,555
por saber que as pessoas
naquele prédio vão morrer,

130
00:06:54,555 --> 00:06:56,411
chamamos isso de quê?"

131
00:06:58,371 --> 00:07:02,445
A TRC também nos presenteou
com 94 convites para ação,

132
00:07:02,445 --> 00:07:05,850
faróis que nos guiam
no caminho para a reconciliação.

133
00:07:06,295 --> 00:07:10,707
Muitas delas dizem respeito
diretamente à língua e à cultura.

134
00:07:11,387 --> 00:07:14,525
A TRC nos convida a garantir
educação adequada e subsidiada,

135
00:07:14,525 --> 00:07:16,450
que inclua língua a cultura;

136
00:07:16,450 --> 00:07:19,585
a reconhecer os direitos indígenas,
incluindo os da língua;

137
00:07:19,585 --> 00:07:21,625
a criar a Lei das Línguas Aborígenes,

138
00:07:21,625 --> 00:07:24,649
voltada ao reconhecimento
e à preservação das línguas indígenas,

139
00:07:24,649 --> 00:07:26,601
juntamente com financiamento;

140
00:07:26,601 --> 00:07:29,807
a criar o cargo de comissário
de línguas aborígenes

141
00:07:29,807 --> 00:07:32,903
e a desenvolver programas linguísticos
de educação superior;

142
00:07:32,903 --> 00:07:38,042
além de reivindicar nomes de locais
que foram alterados durante a colonização.

143
00:07:38,982 --> 00:07:40,237
Ao mesmo tempo

144
00:07:40,237 --> 00:07:43,724
em que o Acordo Definitivo da Escola
Residencial Indígena entrou em vigor,

145
00:07:43,724 --> 00:07:49,558
em 2007 a ONU adotou a Declaração
sobre os Direitos dos Povos Indígenas.

146
00:07:50,387 --> 00:07:53,907
Ela atesta que o povo indígena
tem o direito de definir e controlar

147
00:07:53,907 --> 00:07:56,799
seu próprio sistema
e instituições educacionais,

148
00:07:56,799 --> 00:07:59,410
oferecendo educação
na própria língua deles,

149
00:07:59,410 --> 00:08:01,728
de forma apropriada
aos seus métodos culturais

150
00:08:01,728 --> 00:08:03,394
de ensino e aprendizagem.

151
00:08:04,101 --> 00:08:06,358
Em 2007, quando a declaração
entrou em vigor,

152
00:08:06,358 --> 00:08:08,045
quatro países votaram contra:

153
00:08:08,045 --> 00:08:11,219
EUA, Nova Zelândia, Austrália

154
00:08:11,375 --> 00:08:12,895
e Canadá.

155
00:08:13,908 --> 00:08:19,153
O Canadá adotou a Declaração da ONU sobre
os Direitos dos Povos Indígenas em 2010.

156
00:08:19,273 --> 00:08:22,376
E, em 2015, o governo
prometeu colocá-la em vigor.

157
00:08:23,895 --> 00:08:27,976
Como vamos reagir
a isso de forma conjunta?

158
00:08:29,490 --> 00:08:31,498
Essa é nossa situação:

159
00:08:31,498 --> 00:08:35,228
das 60 línguas indígenas
faladas hoje no Canadá,

160
00:08:35,228 --> 00:08:39,461
somente 6 não são consideradas
pela ONU como ameaçadas.

161
00:08:40,057 --> 00:08:44,834
Essas seis são as línguas cree, ojíbua,

162
00:08:44,834 --> 00:08:47,993
stoney, mi'kmaq,

163
00:08:47,993 --> 00:08:49,824
dene e inuktitut.

164
00:08:50,374 --> 00:08:52,222
E isso parece muito grave.

165
00:08:52,222 --> 00:08:55,437
Mas se procurarmos no Atlas
Mundial das Línguas em Perigo

166
00:08:55,437 --> 00:08:57,977
no site da UNESCO,

167
00:08:57,977 --> 00:09:01,219
veremos um "r" bem ao lado
daquela língua ali.

168
00:09:01,219 --> 00:09:02,982
É a língua mi'kmaq.

169
00:09:02,982 --> 00:09:05,776
A língua mi'kmaq passou
por uma intensa revitalização,

170
00:09:05,776 --> 00:09:08,363
porque foi adotado um acordo de autonomia

171
00:09:08,363 --> 00:09:10,776
que levou à educação
baseada em cultura e língua,

172
00:09:10,776 --> 00:09:15,010
e agora há crianças mi'kmaq
que falam mi'kmaq como primeira língua.

173
00:09:15,173 --> 00:09:17,029
Podemos fazer muita coisa.

174
00:09:17,029 --> 00:09:21,514
Essas crianças são alunas
na Mnidoo Mnising Anishinabek Kinoomaage,

175
00:09:21,514 --> 00:09:23,602
uma escola de imersão na ilha Manitoulin,

176
00:09:23,602 --> 00:09:25,996
onde elas aprendem a língua ojíbua.

177
00:09:26,020 --> 00:09:28,149
Elas chegaram na escola
no jardim de infância

178
00:09:28,149 --> 00:09:30,895
falando muito pouco
ou quase nada de língua ojíbua.

179
00:09:30,895 --> 00:09:33,807
E agora, no terceiro e quarto anos,

180
00:09:33,807 --> 00:09:36,910
estão sendo avaliadas
nos níveis intermediário e fluente.

181
00:09:36,934 --> 00:09:38,252
Além do mais,

182
00:09:38,252 --> 00:09:41,299
elas têm autoestima lindamente alta.

183
00:09:41,299 --> 00:09:43,474
Têm orgulho de ser anishinaabe,

184
00:09:43,482 --> 00:09:45,915
e têm habilidades
de aprendizagem marcantes.

185
00:09:47,363 --> 00:09:50,498
E nem toda educação precisa ser formal.

186
00:09:50,498 --> 00:09:54,218
Na nossa comunidade local, temos
o Kingston Indigenous Language Nest.

187
00:09:54,712 --> 00:09:56,561
O KILN é uma organização agora,

188
00:09:56,561 --> 00:10:00,608
mas começou seis anos atrás
com membros dedicados da comunidade

189
00:10:00,608 --> 00:10:03,132
reunidos ao redor da mesa
da cozinha de um ancião.

190
00:10:03,132 --> 00:10:07,528
Desde então, criamos experiências
de aprendizado nos finais de semana

191
00:10:07,528 --> 00:10:12,198
voltadas ao aprendizado multigeracional,
transmitindo língua e cultura às crianças.

192
00:10:12,198 --> 00:10:16,030
Para isso, usamos jogos, canções,
comidas e atividades típicas.

193
00:10:16,521 --> 00:10:21,514
Temos aulas nos níveis iniciante
e intermediário acontecendo aqui.

194
00:10:21,514 --> 00:10:23,958
Nós nos unimos a bibliotecas
e diretorias de escolas

195
00:10:23,958 --> 00:10:27,878
para obtermos recursos e linguagem
adotados na educação formal.

196
00:10:28,807 --> 00:10:30,482
As possibilidades são infinitas,

197
00:10:30,482 --> 00:10:33,387
e sou muito grata
pelo trabalho realizado até aqui,

198
00:10:33,387 --> 00:10:36,361
que me permitiu transmitir
língua e cultura para meu filho

199
00:10:36,361 --> 00:10:38,833
e para outras crianças da comunidade.

200
00:10:39,045 --> 00:10:42,319
Também desenvolvemos uma comunidade
sólida, linda e dinâmica

201
00:10:42,319 --> 00:10:44,720
como resultado desse esforço coletivo.

202
00:10:46,022 --> 00:10:48,852
Do que precisamos para seguirmos adiante?

203
00:10:49,173 --> 00:10:51,451
Primeiramente, de políticas.

204
00:10:51,792 --> 00:10:55,395
Adoção de políticas,
juntamente com financiamento,

205
00:10:55,395 --> 00:10:57,779
que assegurem que as línguas indígenas

206
00:10:57,779 --> 00:11:00,667
sejam incorporadas à educação
de maneira significativa,

207
00:11:00,667 --> 00:11:02,755
dentro e fora das reservas.

208
00:11:02,755 --> 00:11:05,771
Nas reservas, a educação é financiada
em níveis baixíssimos,

209
00:11:05,771 --> 00:11:07,310
muito mais do que fora delas.

210
00:11:07,310 --> 00:11:11,192
E fora das reservas o ensino
de línguas indígenas é ignorado,

211
00:11:11,192 --> 00:11:15,022
porque as pessoas presumem que a população
indígena não frequenta as escolas,

212
00:11:15,022 --> 00:11:18,608
quando, na verdade, cerca de 70%
dos indígenas no Canadá hoje

213
00:11:18,608 --> 00:11:20,125
moram fora da reserva.

214
00:11:20,125 --> 00:11:24,461
Essas crianças têm o mesmo direito
de acesso à língua e à cultura delas.

215
00:11:25,544 --> 00:11:27,884
Além de políticas, precisamos de apoio.

216
00:11:27,884 --> 00:11:30,893
E não apenas apoio financeiro.

217
00:11:30,893 --> 00:11:34,903
Precisamos de espaço
para realizar atividades, aulas

218
00:11:34,903 --> 00:11:39,130
e interações com a população
não indígena também.

219
00:11:39,623 --> 00:11:43,744
Precisamos de apoio que traga pessoas
querendo aprender a língua.

220
00:11:43,877 --> 00:11:47,723
Pessoas que falem sobre a razão
dessas línguas serem importantes.

221
00:11:47,984 --> 00:11:50,180
E, para alcançar isso,
precisamos de educação.

222
00:11:50,180 --> 00:11:53,394
Precisamos principalmente de acesso
à educação de imersão,

223
00:11:53,394 --> 00:11:56,434
porque essa é, com certeza,
a maneira mais eficiente

224
00:11:56,434 --> 00:11:58,880
de garantir a transmissão
das línguas indígenas.

225
00:11:58,880 --> 00:12:01,598
Mas também precisamos de educação
nas escolas provinciais,

226
00:12:01,598 --> 00:12:04,038
para a população não indígena,

227
00:12:04,038 --> 00:12:06,578
para que possamos chegar
a um melhor acordo mútuo

228
00:12:06,578 --> 00:12:08,751
e seguir juntos de maneira mais positiva.

229
00:12:10,625 --> 00:12:13,995
Tenho essa citação emoldurada
na parece do meu escritório.

230
00:12:13,995 --> 00:12:17,027
Foi presente de um aluno
que tive uns anos atrás,

231
00:12:17,027 --> 00:12:18,423
e ela me lembra todos os dias

232
00:12:18,423 --> 00:12:22,434
que podemos conquistar grandes coisas
se trabalharmos juntos.

233
00:12:23,002 --> 00:12:25,151
Mas, se vamos falar sobre reconciliação,

234
00:12:25,151 --> 00:12:29,394
precisamos reconhecer
que a reconciliação que não resulta

235
00:12:29,582 --> 00:12:33,307
na sobrevivência e continuação
da língua e cultura indígenas

236
00:12:33,307 --> 00:12:35,434
não é uma reconciliação.

237
00:12:35,434 --> 00:12:37,252
É uma assimilação

238
00:12:37,252 --> 00:12:39,863
que não deve ser aceitável
a nenhum de nós.

239
00:12:40,204 --> 00:12:43,419
Mas podemos olhar
para o que vem sendo feito,

240
00:12:43,419 --> 00:12:46,488
para a Declaração da ONU
sobre os Direitos dos Povos Indígenas

241
00:12:46,488 --> 00:12:48,696
e chegar a um acordo mútuo

242
00:12:49,065 --> 00:12:50,553
de que o que temos,

243
00:12:50,553 --> 00:12:52,913
em termos de herança
linguística e cultural

244
00:12:52,913 --> 00:12:54,728
para povos indígenas nesse país,

245
00:12:54,728 --> 00:12:56,231
merece ser conservado.

246
00:12:56,908 --> 00:13:00,542
Com base nisso, podemos
seguir adiante juntos

247
00:13:01,157 --> 00:13:04,986
para garantir que as línguas indígenas
sejam transmitidas além de 2050,

248
00:13:04,986 --> 00:13:06,555
além da próxima geração,

249
00:13:06,555 --> 00:13:08,628
para as próximas sete gerações.

250
00:13:09,508 --> 00:13:12,129
Miigwech. Niawen’kó:wa. Obrigada.

251
00:13:12,129 --> 00:13:14,399
(Aplausos)