WEBVTT

00:00:01.111 --> 00:00:03.159
O ancião dene Paul Disain dizia:

00:00:03.159 --> 00:00:06.822
"Nossa língua e cultura são a janela
pela qual vemos o mundo".

00:00:07.023 --> 00:00:10.314
E na Turtle Island, que é conhecida
hoje por América do Norte,

00:00:10.457 --> 00:00:14.220
há muitas maneiras únicas
e maravilhosas de ver o mundo.

NOTE Paragraph

00:00:14.244 --> 00:00:16.196
Como pessoa de origem indígena,

00:00:16.196 --> 00:00:19.532
tenho interesse em aprender
a língua ojíbua, minha língua de origem,

00:00:19.532 --> 00:00:22.387
porque me permite ver
o mundo por essa janela.

00:00:22.387 --> 00:00:25.966
Permite que me conecte com minha família,
ancestrais, comunidade, cultura.

00:00:25.966 --> 00:00:30.842
E me permite pensar em como posso
transmitir isso pras gerações futuras.

NOTE Paragraph

00:00:30.903 --> 00:00:35.237
Como linguista, tenho interesse
em como a língua funciona em geral.

00:00:35.237 --> 00:00:38.379
Posso analisar a fonética e a fonologia,
ou seja, sons da fala.

00:00:38.379 --> 00:00:41.161
A morfologia, ou seja,
a estrutura das palavras.

00:00:41.165 --> 00:00:44.821
Ou a sintaxe, que é a estrutura
de orações e frases,

00:00:44.821 --> 00:00:48.332
para aprender sobre como o ser humano
armazena a linguagem no cérebro

00:00:48.332 --> 00:00:51.047
e como a usa para se comunicar
com os outros.

NOTE Paragraph

00:00:52.204 --> 00:00:54.093
Por exemplo,

00:00:54.117 --> 00:00:57.132
a língua ojíbua, como a maioria
das línguas indígenas,

00:00:57.156 --> 00:00:59.005
é chamada de polissintética,

00:00:59.029 --> 00:01:02.206
que significa que possui
palavras muito longas,

00:01:02.230 --> 00:01:05.234
compostas de pequenas unidades
chamadas morfemas.

00:01:05.258 --> 00:01:09.488
Posso dizer, em língua ojíbua,
"niwiisin", "eu como",

00:01:09.488 --> 00:01:10.799
que é uma palavra só.

00:01:10.799 --> 00:01:15.789
Posso dizer "nimino-wiisin",
"eu como bem", ainda uma palavra só.

00:01:15.789 --> 00:01:20.999
Posso dizer "nimino-naawakwe-wiisin",
"Eu como um bom almoço",

00:01:21.176 --> 00:01:23.810
que são quantas palavras mesmo em inglês?

00:01:24.109 --> 00:01:27.491
Cinco palavras em inglês,
uma só em língua ojíbua.

NOTE Paragraph

00:01:28.583 --> 00:01:30.662
Agora vou fazer um quiz com vocês.

00:01:30.686 --> 00:01:33.717
Respondam com uma palavra:
de que cor é este slide?

NOTE Paragraph

00:01:34.083 --> 00:01:35.321
Plateia: Verde.

NOTE Paragraph

00:01:35.321 --> 00:01:38.237
Lindsay Morcom: E este slide?
Plateia: Verde.

NOTE Paragraph

00:01:38.237 --> 00:01:40.712
LM: De que cor é este slide?
Plateia: Azul.

NOTE Paragraph

00:01:41.196 --> 00:01:42.895
LM: E de que cor é este slide?

NOTE Paragraph

00:01:42.895 --> 00:01:44.141
(Plateia murmura)

NOTE Paragraph

00:01:44.141 --> 00:01:46.557
Sem pegadinha, juro.

00:01:47.209 --> 00:01:50.729
Vocês, falantes de inglês,
viram dois slides verdes e dois azuis.

00:01:50.836 --> 00:01:54.479
Mas a forma como classificamos
as cores varia para cada língua.

00:01:54.479 --> 00:01:56.058
Se fossem falantes de russo,

00:01:56.058 --> 00:01:59.224
vocês veriam dois slides
com tons diferentes de verde,

00:01:59.224 --> 00:02:03.333
um com "goluboy", que é o azul claro,
e outro com siniy, o azul escuro.

00:02:03.393 --> 00:02:05.282
Elas são consideradas cores diferentes.

00:02:05.282 --> 00:02:07.075
Se falassem a língua ojíbua,

00:02:07.075 --> 00:02:11.103
teriam enxergado slides
Ozhaawashkwaa ou Ozhaawashkozi,

00:02:11.103 --> 00:02:13.623
que são tanto verdes quanto azuis.

00:02:13.623 --> 00:02:16.279
Não é que os falantes não veem as cores,

00:02:16.279 --> 00:02:20.888
mas a forma como as classificam
e como percebem os tons é diferente.

00:02:21.100 --> 00:02:22.496
Ao mesmo tempo,

00:02:22.496 --> 00:02:26.141
há formas universais
como as pessoas classificam as cores,

00:02:26.141 --> 00:02:30.893
o que nos diz a respeito de como o cérebro
humano entende e expressa o que vê.

NOTE Paragraph

00:02:32.351 --> 00:02:34.585
A língua ojíbua faz
outra coisa maravilhosa:

00:02:34.585 --> 00:02:38.069
ela classifica as palavras
como animadas ou inanimadas.

00:02:38.069 --> 00:02:40.331
Mais ou menos como o francês e o espanhol

00:02:40.331 --> 00:02:43.006
classificam as palavras
como masculinas ou femininas.

00:02:43.006 --> 00:02:45.482
A língua ojíbua
e outras línguas algonquinas

00:02:45.482 --> 00:02:48.664
classificam todas as palavras
como animadas ou inanimadas.

00:02:48.688 --> 00:02:51.226
O que consideramos animado é animado,

00:02:51.226 --> 00:02:55.204
coisas que têm pulsação:
pessoas, animais, plantas crescendo.

00:02:55.228 --> 00:02:59.294
Mas tem outras coisas que são animadas
que não imaginaríamos, como pedras.

00:02:59.294 --> 00:03:00.956
Elas são vistas como animadas,

00:03:00.956 --> 00:03:03.895
o que nos diz coisas interessantes
sobre a gramática

00:03:03.895 --> 00:03:08.044
e também sobre como os falantes
da língua ojíbua se relacionam

00:03:08.044 --> 00:03:10.287
e percebem o mundo ao redor deles.

NOTE Paragraph

00:03:10.441 --> 00:03:12.429
A parte triste disso tudo

00:03:12.429 --> 00:03:15.577
é que as línguas indígenas
estão em perigo.

00:03:16.188 --> 00:03:20.700
Línguas indígenas que possuem
tanto saber de cultura, de história,

00:03:20.700 --> 00:03:24.864
de formas de se relacionar
uns com os outros e com o ambiente.

00:03:24.918 --> 00:03:27.116
Presentes nessa terra
desde tempos imemoriais,

00:03:27.116 --> 00:03:29.141
essas línguas se desenvolveram aqui

00:03:29.141 --> 00:03:32.815
e contêm conhecimento
ambiental inestimável

00:03:32.815 --> 00:03:36.540
que nos ajuda no bom relacionamento
com a terra em que vivemos.

00:03:37.022 --> 00:03:39.751
Mas elas estão, de fato, em perigo.

00:03:39.775 --> 00:03:42.831
A grande maioria das línguas indígenas
na América do Norte

00:03:42.831 --> 00:03:44.411
está considerada ameaçada,

00:03:44.411 --> 00:03:47.339
e as que não estão ameaçadas
estão vulneráveis.

00:03:48.038 --> 00:03:49.722
Intencionalmente.

NOTE Paragraph

00:03:50.506 --> 00:03:55.203
Nossas leis, nossas políticas,
nossos governos

00:03:55.315 --> 00:03:58.117
já realizaram tentativas declaradas

00:03:58.117 --> 00:04:01.687
de eliminar línguas e culturas
indígenas desse país.

00:04:02.046 --> 00:04:03.474
Duncan Campbell Scott

00:04:03.474 --> 00:04:06.806
foi um dos arquitetos
do sistema escolar residencial.

00:04:06.854 --> 00:04:08.292
Apresentando um projeto de lei

00:04:08.292 --> 00:04:11.291
que exigia frequência escolar
residencial obrigatória

00:04:11.291 --> 00:04:14.255
para crianças indígenas
em 1920, ele disse:

00:04:14.255 --> 00:04:16.506
"Vou me livrar do problema
que são os indígenas.

00:04:16.506 --> 00:04:20.529
Nosso objetivo é continuar
até que não haja um só indígena no Canadá

00:04:20.710 --> 00:04:23.491
que não tenha sido incorporado
pela estrutura política

00:04:23.515 --> 00:04:26.840
e até que não haja mais questões indígenas
nem Departamento Indígena:

00:04:26.864 --> 00:04:29.526
esse é o objetivo desse projeto de lei".

NOTE Paragraph

00:04:30.608 --> 00:04:34.048
As atrocidades que ocorreram nas escolas
residenciais foram documentadas.

00:04:34.072 --> 00:04:35.271
Em 1907,

00:04:35.295 --> 00:04:39.517
P.H. Bryce, um médico
especialista em tuberculose,

00:04:39.517 --> 00:04:42.104
publicou um estudo revelando
que, em algumas escolas,

00:04:42.104 --> 00:04:46.150
25% das crianças tinham morrido
em epidemias de tuberculose

00:04:46.154 --> 00:04:48.917
criadas pelas condições da escola.

00:04:48.941 --> 00:04:53.020
Em outras, até 75%
das crianças tinham morrido.

00:04:53.983 --> 00:04:57.611
O governo cortou o financiamento dele
por causa do que ele havia descoberto.

00:04:57.611 --> 00:04:59.914
Ele foi obrigado a se aposentar em 1921

00:04:59.917 --> 00:05:03.585
e, em 1922, Bryce publicou
amplamente suas descobertas.

NOTE Paragraph

00:05:04.967 --> 00:05:06.102
Durante esse tempo,

00:05:06.102 --> 00:05:09.994
crianças indígenas foram tiradas
de seus lares, de suas comunidades,

00:05:09.994 --> 00:05:13.904
forçadas a irem para escolas residenciais
administradas por igrejas, onde sofriam,

00:05:13.904 --> 00:05:18.891
em muitos casos, sérios abusos
emocionais, físicos, sexuais

00:05:18.891 --> 00:05:20.753
e, em todos os casos, abuso cultural,

00:05:20.753 --> 00:05:24.633
já que essas escolas existiam pra eliminar
a língua e a cultura indígenas.

00:05:24.633 --> 00:05:28.573
A última escola residencial
fechou em 1996.

00:05:29.759 --> 00:05:34.958
Até então, 150 mil crianças ou mais
frequentaram escolas residenciais

00:05:34.958 --> 00:05:37.886
em 139 instituições pelo país.

NOTE Paragraph

00:05:38.712 --> 00:05:40.284
Em 2007,

00:05:40.284 --> 00:05:43.849
o Acordo Definitivo da Escola
Residencial Indígena entrou em vigor.

00:05:43.849 --> 00:05:46.934
É a maior ação coletiva
na história canadense.

00:05:47.323 --> 00:05:49.530
Foram destinados US$ 60 milhões

00:05:49.530 --> 00:05:53.460
para a criação da Comissão da Verdade
e da Reconciliação do Canadá, a TRC.

00:05:54.339 --> 00:05:59.022
A TRC nos possibilitou ouvir
histórias de sobreviventes,

00:05:59.022 --> 00:06:01.800
ouvir sobre os impactos
nas comunidades e nas famílias

00:06:01.800 --> 00:06:04.514
e obter acesso à pesquisa

00:06:04.514 --> 00:06:08.180
sobre o pleno efeito
das escolas residenciais

00:06:08.180 --> 00:06:12.133
nas comunidades indígenas
e em todo o Canadá.

00:06:12.475 --> 00:06:14.991
A TRC descobriu que escolas residenciais

00:06:14.991 --> 00:06:17.522
cometeram o que chamamos
de genocídio cultural.

00:06:17.522 --> 00:06:21.386
Ela diz: "Genocídio físico é o extermínio
em massa de membros de um grupo;

00:06:21.386 --> 00:06:26.295
genocídio biológico é a destruição
da capacidade reprodutiva de tal grupo;

00:06:26.482 --> 00:06:30.888
e genocídio cultural é a destruição
das estruturas e práticas

00:06:30.888 --> 00:06:33.673
que fazem com que o grupo
continue a ser um grupo".

00:06:33.673 --> 00:06:36.744
Essas foram as metas estabelecidas
por Duncan Campbell Scott.

00:06:36.800 --> 00:06:38.950
Eles consideram isso genocídio cultural,

00:06:38.950 --> 00:06:40.833
embora, conforme o autor infantil

00:06:40.833 --> 00:06:44.775
e grande palestrante
David Bouchard aponta:

00:06:45.315 --> 00:06:46.950
"Quando construímos um prédio,

00:06:46.950 --> 00:06:50.252
e depois construímos um cemitério ao lado,

00:06:50.252 --> 00:06:54.555
por saber que as pessoas
naquele prédio vão morrer,

00:06:54.555 --> 00:06:56.411
chamamos isso de quê?"

NOTE Paragraph

00:06:58.371 --> 00:07:02.445
A TRC também nos presenteou
com 94 convites para ação,

00:07:02.445 --> 00:07:05.850
faróis que nos guiam
no caminho para a reconciliação.

00:07:06.295 --> 00:07:10.707
Muitas delas dizem respeito
diretamente à língua e à cultura.

00:07:11.387 --> 00:07:14.525
A TRC nos convida a garantir
educação adequada e subsidiada,

00:07:14.525 --> 00:07:16.450
que inclua língua a cultura;

00:07:16.450 --> 00:07:19.585
a reconhecer os direitos indígenas,
incluindo os da língua;

00:07:19.585 --> 00:07:21.625
a criar a Lei das Línguas Aborígenes,

00:07:21.625 --> 00:07:24.649
voltada ao reconhecimento
e à preservação das línguas indígenas,

00:07:24.649 --> 00:07:26.601
juntamente com financiamento;

00:07:26.601 --> 00:07:29.807
a criar o cargo de comissário
de línguas aborígenes

00:07:29.807 --> 00:07:32.903
e a desenvolver programas linguísticos
de educação superior;

00:07:32.903 --> 00:07:38.042
além de reivindicar nomes de locais
que foram alterados durante a colonização.

NOTE Paragraph

00:07:38.982 --> 00:07:40.237
Ao mesmo tempo

00:07:40.237 --> 00:07:43.724
em que o Acordo Definitivo da Escola
Residencial Indígena entrou em vigor,

00:07:43.724 --> 00:07:49.558
em 2007 a ONU adotou a Declaração
sobre os Direitos dos Povos Indígenas.

00:07:50.387 --> 00:07:53.907
Ela atesta que o povo indígena
tem o direito de definir e controlar

00:07:53.907 --> 00:07:56.799
seu próprio sistema
e instituições educacionais,

00:07:56.799 --> 00:07:59.410
oferecendo educação
na própria língua deles,

00:07:59.410 --> 00:08:01.728
de forma apropriada
aos seus métodos culturais

00:08:01.728 --> 00:08:03.394
de ensino e aprendizagem.

00:08:04.101 --> 00:08:06.358
Em 2007, quando a declaração
entrou em vigor,

00:08:06.358 --> 00:08:08.045
quatro países votaram contra:

00:08:08.045 --> 00:08:11.219
EUA, Nova Zelândia, Austrália

00:08:11.375 --> 00:08:12.895
e Canadá.

00:08:13.908 --> 00:08:19.153
O Canadá adotou a Declaração da ONU sobre
os Direitos dos Povos Indígenas em 2010.

00:08:19.273 --> 00:08:22.376
E, em 2015, o governo
prometeu colocá-la em vigor.

NOTE Paragraph

00:08:23.895 --> 00:08:27.976
Como vamos reagir
a isso de forma conjunta?

00:08:29.490 --> 00:08:31.498
Essa é nossa situação:

00:08:31.498 --> 00:08:35.228
das 60 línguas indígenas
faladas hoje no Canadá,

00:08:35.228 --> 00:08:39.461
somente 6 não são consideradas
pela ONU como ameaçadas.

00:08:40.057 --> 00:08:44.834
Essas seis são as línguas cree, ojíbua,

00:08:44.834 --> 00:08:47.993
stoney, mi'kmaq,

00:08:47.993 --> 00:08:49.824
dene e inuktitut.

00:08:50.374 --> 00:08:52.222
E isso parece muito grave.

00:08:52.222 --> 00:08:55.437
Mas se procurarmos no Atlas
Mundial das Línguas em Perigo

00:08:55.437 --> 00:08:57.977
no site da UNESCO,

00:08:57.977 --> 00:09:01.219
veremos um "r" bem ao lado
daquela língua ali.

00:09:01.219 --> 00:09:02.982
É a língua mi'kmaq.

00:09:02.982 --> 00:09:05.776
A língua mi'kmaq passou
por uma intensa revitalização,

00:09:05.776 --> 00:09:08.363
porque foi adotado um acordo de autonomia

00:09:08.363 --> 00:09:10.776
que levou à educação
baseada em cultura e língua,

00:09:10.776 --> 00:09:15.010
e agora há crianças mi'kmaq
que falam mi'kmaq como primeira língua.

00:09:15.173 --> 00:09:17.029
Podemos fazer muita coisa.

NOTE Paragraph

00:09:17.029 --> 00:09:21.514
Essas crianças são alunas
na Mnidoo Mnising Anishinabek Kinoomaage,

00:09:21.514 --> 00:09:23.602
uma escola de imersão na ilha Manitoulin,

00:09:23.602 --> 00:09:25.996
onde elas aprendem a língua ojíbua.

00:09:26.020 --> 00:09:28.149
Elas chegaram na escola
no jardim de infância

00:09:28.149 --> 00:09:30.895
falando muito pouco
ou quase nada de língua ojíbua.

00:09:30.895 --> 00:09:33.807
E agora, no terceiro e quarto anos,

00:09:33.807 --> 00:09:36.910
estão sendo avaliadas
nos níveis intermediário e fluente.

00:09:36.934 --> 00:09:38.252
Além do mais,

00:09:38.252 --> 00:09:41.299
elas têm autoestima lindamente alta.

00:09:41.299 --> 00:09:43.474
Têm orgulho de ser anishinaabe,

00:09:43.482 --> 00:09:45.915
e têm habilidades
de aprendizagem marcantes.

NOTE Paragraph

00:09:47.363 --> 00:09:50.498
E nem toda educação precisa ser formal.

00:09:50.498 --> 00:09:54.218
Na nossa comunidade local, temos
o Kingston Indigenous Language Nest.

00:09:54.712 --> 00:09:56.561
O KILN é uma organização agora,

00:09:56.561 --> 00:10:00.608
mas começou seis anos atrás
com membros dedicados da comunidade

00:10:00.608 --> 00:10:03.132
reunidos ao redor da mesa
da cozinha de um ancião.

00:10:03.132 --> 00:10:07.528
Desde então, criamos experiências
de aprendizado nos finais de semana

00:10:07.528 --> 00:10:12.198
voltadas ao aprendizado multigeracional,
transmitindo língua e cultura às crianças.

00:10:12.198 --> 00:10:16.030
Para isso, usamos jogos, canções,
comidas e atividades típicas.

00:10:16.521 --> 00:10:21.514
Temos aulas nos níveis iniciante
e intermediário acontecendo aqui.

00:10:21.514 --> 00:10:23.958
Nós nos unimos a bibliotecas
e diretorias de escolas

00:10:23.958 --> 00:10:27.878
para obtermos recursos e linguagem
adotados na educação formal.

00:10:28.807 --> 00:10:30.482
As possibilidades são infinitas,

00:10:30.482 --> 00:10:33.387
e sou muito grata
pelo trabalho realizado até aqui,

00:10:33.387 --> 00:10:36.361
que me permitiu transmitir
língua e cultura para meu filho

00:10:36.361 --> 00:10:38.833
e para outras crianças da comunidade.

00:10:39.045 --> 00:10:42.319
Também desenvolvemos uma comunidade
sólida, linda e dinâmica

00:10:42.319 --> 00:10:44.720
como resultado desse esforço coletivo.

NOTE Paragraph

00:10:46.022 --> 00:10:48.852
Do que precisamos para seguirmos adiante?

00:10:49.173 --> 00:10:51.451
Primeiramente, de políticas.

00:10:51.792 --> 00:10:55.395
Adoção de políticas,
juntamente com financiamento,

00:10:55.395 --> 00:10:57.779
que assegurem que as línguas indígenas

00:10:57.779 --> 00:11:00.667
sejam incorporadas à educação
de maneira significativa,

00:11:00.667 --> 00:11:02.755
dentro e fora das reservas.

00:11:02.755 --> 00:11:05.771
Nas reservas, a educação é financiada
em níveis baixíssimos,

00:11:05.771 --> 00:11:07.310
muito mais do que fora delas.

00:11:07.310 --> 00:11:11.192
E fora das reservas o ensino
de línguas indígenas é ignorado,

00:11:11.192 --> 00:11:15.022
porque as pessoas presumem que a população
indígena não frequenta as escolas,

00:11:15.022 --> 00:11:18.608
quando, na verdade, cerca de 70%
dos indígenas no Canadá hoje

00:11:18.608 --> 00:11:20.125
moram fora da reserva.

00:11:20.125 --> 00:11:24.461
Essas crianças têm o mesmo direito
de acesso à língua e à cultura delas.

NOTE Paragraph

00:11:25.544 --> 00:11:27.884
Além de políticas, precisamos de apoio.

00:11:27.884 --> 00:11:30.893
E não apenas apoio financeiro.

00:11:30.893 --> 00:11:34.903
Precisamos de espaço
para realizar atividades, aulas

00:11:34.903 --> 00:11:39.130
e interações com a população
não indígena também.

00:11:39.623 --> 00:11:43.744
Precisamos de apoio que traga pessoas
querendo aprender a língua.

00:11:43.877 --> 00:11:47.723
Pessoas que falem sobre a razão
dessas línguas serem importantes.

00:11:47.984 --> 00:11:50.180
E, para alcançar isso,
precisamos de educação.

00:11:50.180 --> 00:11:53.394
Precisamos principalmente de acesso
à educação de imersão,

00:11:53.394 --> 00:11:56.434
porque essa é, com certeza,
a maneira mais eficiente

00:11:56.434 --> 00:11:58.880
de garantir a transmissão
das línguas indígenas.

00:11:58.880 --> 00:12:01.598
Mas também precisamos de educação
nas escolas provinciais,

00:12:01.598 --> 00:12:04.038
para a população não indígena,

00:12:04.038 --> 00:12:06.578
para que possamos chegar
a um melhor acordo mútuo

00:12:06.578 --> 00:12:08.751
e seguir juntos de maneira mais positiva.

NOTE Paragraph

00:12:10.625 --> 00:12:13.995
Tenho essa citação emoldurada
na parece do meu escritório.

00:12:13.995 --> 00:12:17.027
Foi presente de um aluno
que tive uns anos atrás,

00:12:17.027 --> 00:12:18.423
e ela me lembra todos os dias

00:12:18.423 --> 00:12:22.434
que podemos conquistar grandes coisas
se trabalharmos juntos.

00:12:23.002 --> 00:12:25.151
Mas, se vamos falar sobre reconciliação,

00:12:25.151 --> 00:12:29.394
precisamos reconhecer
que a reconciliação que não resulta

00:12:29.582 --> 00:12:33.307
na sobrevivência e continuação
da língua e cultura indígenas

00:12:33.307 --> 00:12:35.434
não é uma reconciliação.

00:12:35.434 --> 00:12:37.252
É uma assimilação

00:12:37.252 --> 00:12:39.863
que não deve ser aceitável
a nenhum de nós.

00:12:40.204 --> 00:12:43.419
Mas podemos olhar
para o que vem sendo feito,

00:12:43.419 --> 00:12:46.488
para a Declaração da ONU
sobre os Direitos dos Povos Indígenas

00:12:46.488 --> 00:12:48.696
e chegar a um acordo mútuo

00:12:49.065 --> 00:12:50.553
de que o que temos,

00:12:50.553 --> 00:12:52.913
em termos de herança
linguística e cultural

00:12:52.913 --> 00:12:54.728
para povos indígenas nesse país,

00:12:54.728 --> 00:12:56.231
merece ser conservado.

00:12:56.908 --> 00:13:00.542
Com base nisso, podemos
seguir adiante juntos

00:13:01.157 --> 00:13:04.986
para garantir que as línguas indígenas
sejam transmitidas além de 2050,

00:13:04.986 --> 00:13:06.555
além da próxima geração,

00:13:06.555 --> 00:13:08.628
para as próximas sete gerações.

NOTE Paragraph

00:13:09.508 --> 00:13:12.129
Miigwech. Niawen’kó:wa. Obrigada.

NOTE Paragraph

00:13:12.129 --> 00:13:14.399
(Aplausos)