1
00:00:01,111 --> 00:00:03,159
老迪恩·保罗·迪森曾经说过：

2
00:00:03,183 --> 00:00:04,578
“我们的语言和文化

3
00:00:04,602 --> 00:00:06,999
是我们看世界的窗户。”

4
00:00:07,023 --> 00:00:08,174
在海龟岛，

5
00:00:08,198 --> 00:00:10,433
也就是现在被称为北美洲的地方，

6
00:00:10,457 --> 00:00:14,220
有很多独特且美好的
观察世界的方式。

7
00:00:14,244 --> 00:00:16,012
作为土著遗产的一员，

8
00:00:16,012 --> 00:00:17,343
我对学习我的遗产语言，

9
00:00:17,343 --> 00:00:19,548
阿尼什纳比语（Anishinaabemowin）
很感兴趣，

10
00:00:19,548 --> 00:00:22,387
因为它就是我看世界的窗户。

11
00:00:22,411 --> 00:00:24,037
它将我与我的家庭，

12
00:00:24,061 --> 00:00:25,942
我的祖先，我的社区
和我的文化联系起来。

13
00:00:25,966 --> 00:00:28,958
它也让我思考该如何

14
00:00:28,982 --> 00:00:30,449
将它传递给后代。

15
00:00:30,903 --> 00:00:32,054
作为一位语言学家，

16
00:00:32,078 --> 00:00:35,213
我对语言的整体作用原理很感兴趣。

17
00:00:35,237 --> 00:00:37,142
我可以研究语音学和音韵学——

18
00:00:37,166 --> 00:00:38,355
还有语音。

19
00:00:38,379 --> 00:00:41,141
我可以研究形态学或是单词的结构。

20
00:00:41,165 --> 00:00:42,333
我可以研究句法规则，

21
00:00:42,357 --> 00:00:44,491
也就是句子和短语的结构，

22
00:00:44,491 --> 00:00:48,308
从而了解人类怎样
将语言存储在我们的大脑中，

23
00:00:48,332 --> 00:00:51,047
以及我们是怎样使用语言
来和彼此沟通交流的。

24
00:00:52,204 --> 00:00:54,093
比如说，

25
00:00:54,117 --> 00:00:57,132
阿尼什纳比语，就像大多数土著语一样，

26
00:00:57,156 --> 00:00:59,005
被称为多式综合语。

27
00:00:59,029 --> 00:01:02,190
意思是，有些很长很长的单词

28
00:01:02,190 --> 00:01:05,210
是由简短的词素组成的。

29
00:01:05,260 --> 00:01:09,640
所以我可以用阿尼什纳比语说
“niwiisin”，意思是“我在吃东西”，

30
00:01:09,668 --> 00:01:10,935
这是一个词。

31
00:01:10,935 --> 00:01:14,723
我可以说“nimino-wiisin”，
意思是“我吃得很好”，

32
00:01:14,723 --> 00:01:15,941
这也是一个词。

33
00:01:15,941 --> 00:01:21,182
我可以说“nimino-naawakwe-wiisin”，
意思是“我午餐吃得很好”。

34
00:01:21,182 --> 00:01:24,117
这在英语中要用多少个单词？

35
00:01:24,117 --> 00:01:28,087
五个，在阿尼什纳比语中
只需要一个词来代替。

36
00:01:28,517 --> 00:01:30,697
现在，我们来做个小测试。

37
00:01:30,697 --> 00:01:34,071
用一个词来回答，
那张幻灯片是什么颜色的？

38
00:01:34,071 --> 00:01:35,343
观众：
绿色。

39
00:01:35,343 --> 00:01:37,167
林赛·莫克姆：
那张幻灯片是什么颜色的？

40
00:01:37,167 --> 00:01:38,198
观众：
绿色。

41
00:01:38,198 --> 00:01:39,826
林赛·莫克姆：
那张幻灯片是什么颜色的？

42
00:01:39,826 --> 00:01:41,211
观众：蓝色。

43
00:01:41,211 --> 00:01:42,906
林赛·莫克姆：
那张幻灯片是什么颜色的？

44
00:01:42,906 --> 00:01:44,126
（观众窃窃私语）

45
00:01:44,126 --> 00:01:47,210
这不是脑筋急转弯，我保证。

46
00:01:47,210 --> 00:01:48,599
对于你们说英语的人来说，

47
00:01:48,599 --> 00:01:50,851
你们看到了两张绿色幻灯片，
两张蓝色幻灯片。

48
00:01:50,851 --> 00:01:54,495
但是在不同语言中，
我们给颜色分类的方式是不一样的。

49
00:01:54,495 --> 00:01:56,275
所以如果你说俄语，

50
00:01:56,275 --> 00:01:59,265
你会看到两张有着
深浅不同的绿色的幻灯片。

51
00:01:59,265 --> 00:02:01,615
还有一种是“goluboy“，也就是浅蓝色，

52
00:02:01,615 --> 00:02:03,397
另一种是“siniy”，也就是深蓝色。

53
00:02:03,397 --> 00:02:05,322
它们被看作是不同的颜色。

54
00:02:05,322 --> 00:02:06,915
如果你是说阿尼什纳比语的人，

55
00:02:06,915 --> 00:02:09,757
你会看到这些幻灯片是
“Ozhaawashkwaa”，

56
00:02:09,757 --> 00:02:13,656
或者是“Ozhaawashkozi”的，
意思是绿色或蓝色。

57
00:02:13,656 --> 00:02:16,280
这并不是说那些人
没有看到这些颜色的区别，

58
00:02:16,280 --> 00:02:20,144
而是说他们给颜色分类
和理解颜色深浅的方式

59
00:02:20,144 --> 00:02:21,285
是不同的。

60
00:02:21,315 --> 00:02:22,510
同时，

61
00:02:22,510 --> 00:02:26,136
人类给颜色分类的方式
存在一些通用原则，

62
00:02:26,136 --> 00:02:28,104
这些原则告诉我们人类大脑

63
00:02:28,104 --> 00:02:32,050
如何理解和表达他们所看到的事物。

64
00:02:32,360 --> 00:02:34,622
阿尼什纳比语还有一个奇妙之处，

65
00:02:34,622 --> 00:02:38,032
那就是，每个词都存在
有生命或无生命的标志。

66
00:02:38,062 --> 00:02:40,323
所以有点类似法语或者西语，

67
00:02:40,323 --> 00:02:43,025
会给所有词标记阴阳性。

68
00:02:43,025 --> 00:02:45,481
阿尼什纳比语和其他阿尔贡金语

69
00:02:45,481 --> 00:02:48,683
会把所有词标记为有生命或者无生命。

70
00:02:48,683 --> 00:02:51,392
那些你认为是有生命的事物
就是有生命的词，

71
00:02:51,392 --> 00:02:55,216
比如那些有活力的事物：
人类，动物还有生长的植物。

72
00:02:55,216 --> 00:02:57,258
但是也有其它一些有生命的词

73
00:02:57,258 --> 00:02:59,566
你可能猜不到，比如说石头。

74
00:02:59,566 --> 00:03:00,952
石头在阿尼什纳比语中
是有生命的词，

75
00:03:00,952 --> 00:03:03,728
这些体现了语法的有趣之处，

76
00:03:03,728 --> 00:03:05,240
也体现了

77
00:03:05,240 --> 00:03:07,701
说阿尼什纳比语的人是怎样

78
00:03:07,701 --> 00:03:10,437
联系和理解世界的。

79
00:03:10,437 --> 00:03:12,452
然而令人遗憾的是，

80
00:03:12,452 --> 00:03:15,985
土著语言正面临即将消失的处境。

81
00:03:16,185 --> 00:03:19,626
土著语言蕴含了太多关于文化、

82
00:03:19,626 --> 00:03:20,796
历史、

83
00:03:20,796 --> 00:03:22,806
人们如何与彼此联系，

84
00:03:22,806 --> 00:03:24,914
以及与环境联系的知识。

85
00:03:24,914 --> 00:03:27,136
土著语言自古以来
就存在于这片土地上，

86
00:03:27,136 --> 00:03:29,150
这些语言在这里发展，

87
00:03:29,150 --> 00:03:32,806
同时也承载了许多
极其珍贵的有关环境的知识。

88
00:03:32,806 --> 00:03:36,104
这些知识帮助我们
与脚下的土地建立了联系。

89
00:03:37,016 --> 00:03:39,787
然而事实上，这些语言的处境很危险。

90
00:03:39,787 --> 00:03:42,859
北美洲大部分土著语言

91
00:03:42,859 --> 00:03:44,424
都被认为是濒危语言，

92
00:03:44,424 --> 00:03:46,883
而即便是那些不濒危的语言，
也是极其脆弱的。

93
00:03:48,036 --> 00:03:50,002
不过，这样的现状
是人们蓄意为之。

94
00:03:50,506 --> 00:03:53,018
我们的法律、政策，

95
00:03:53,018 --> 00:03:54,966
以及政府工作中，

96
00:03:55,320 --> 00:03:58,128
存在着一些

97
00:03:58,128 --> 00:04:01,836
使土著语言和文化
在这个国家消失的企图。

98
00:04:02,045 --> 00:04:03,498
邓肯·坎贝尔·斯科特

99
00:04:03,498 --> 00:04:06,670
是寄宿学校系统的一名创造者。

100
00:04:06,848 --> 00:04:11,228
在 1920 年提出的
一项要求土著儿童

101
00:04:11,288 --> 00:04:13,964
必须在寄宿学校上学的
法案中，他直言不讳：

102
00:04:14,408 --> 00:04:16,508
“我想要摆脱印第安问题。

103
00:04:16,508 --> 00:04:18,161
我们要继续推进这个目标，

104
00:04:18,161 --> 00:04:20,708
直到加拿大所有印第安人

105
00:04:20,708 --> 00:04:23,524
都被这个国家的政体所吸收，

106
00:04:23,524 --> 00:04:26,865
直到不存在印第安问题和印第安分部。

107
00:04:26,865 --> 00:04:29,900
这就是这项提案的全部目标。”

108
00:04:30,611 --> 00:04:34,073
在寄宿学校发生的恶劣行为
被记录了下来。

109
00:04:34,073 --> 00:04:35,281
在 1907 年，

110
00:04:35,281 --> 00:04:39,430
P. H. · 布莱斯，
一位医生兼结核病专家，

111
00:04:39,544 --> 00:04:42,114
发布了一则报告。
他发现在一些学校，

112
00:04:42,114 --> 00:04:46,153
25% 的孩子死于因学校卫生条件差

113
00:04:46,153 --> 00:04:48,943
而引发的肺结核传染病。

114
00:04:48,943 --> 00:04:53,322
而在其它学校，儿童死亡率高达 75%。

115
00:04:54,235 --> 00:04:55,561
由于这一发现，

116
00:04:55,561 --> 00:04:57,716
联邦政府撤回了给予他的研究资金，

117
00:04:57,716 --> 00:04:59,855
他也被迫在 1921 年退休。

118
00:04:59,905 --> 00:05:03,245
1922 年，他又广泛发布了他的发现。

119
00:05:05,134 --> 00:05:06,285
而这一次，

120
00:05:06,301 --> 00:05:09,012
土著儿童被从他们的家里

121
00:05:09,012 --> 00:05:10,513
和社区带走，

122
00:05:10,513 --> 00:05:12,738
并被迫送进教堂运营的寄宿学校。

123
00:05:12,738 --> 00:05:15,455
在那里，许多儿童遭受了

124
00:05:15,455 --> 00:05:18,824
严重的情感和身体上的痛苦、性虐待，

125
00:05:18,824 --> 00:05:20,387
以及文化虐待。

126
00:05:20,387 --> 00:05:21,784
因为这些学校

127
00:05:21,784 --> 00:05:24,595
就是为了消除
土著语言和文化而创建的。

128
00:05:24,615 --> 00:05:29,049
最后一个寄宿学校于 1996 年关闭。

129
00:05:29,763 --> 00:05:34,970
直到那时，已有至少
15 万名儿童被送入了

130
00:05:34,970 --> 00:05:37,739
遍布全国的 139 所寄宿学校。

131
00:05:38,703 --> 00:05:40,276
在 2007 年，

132
00:05:40,276 --> 00:05:43,859
《印第安寄宿学校和解协议》正式生效。

133
00:05:43,859 --> 00:05:47,323
这是加拿大历史上最大的集体诉讼。

134
00:05:47,323 --> 00:05:49,530
该协议拨款六千万美元，

135
00:05:49,530 --> 00:05:53,401
用于建立“加拿大真相与和解委员会”（TRC）。

136
00:05:54,341 --> 00:05:59,024
TRC 让我们得以倾听幸存者的故事，

137
00:05:59,024 --> 00:06:01,791
去倾听那些对于家庭和社会
所造成的影响，

138
00:06:01,791 --> 00:06:04,511
并展开相关的调查研究，

139
00:06:04,511 --> 00:06:08,166
以探寻寄宿学校

140
00:06:08,166 --> 00:06:12,380
对于土著社会乃至
整个加拿大的整体影响。

141
00:06:12,484 --> 00:06:14,994
TRC 发现寄宿学校

142
00:06:14,994 --> 00:06:17,550
设立了所谓的文化种族灭绝计划。

143
00:06:17,550 --> 00:06:20,443
他们声称：
“肉体上的种族灭绝是指

144
00:06:20,443 --> 00:06:21,735
屠杀一个既定组群的成员；

145
00:06:21,735 --> 00:06:26,306
生物学上的种族灭绝是指
摧毁一个组群的繁殖能力；

146
00:06:26,478 --> 00:06:30,760
而文化上的种族灭绝是指摧毁那些

147
00:06:30,898 --> 00:06:33,663
可以让组群被称为
一个组群的结构和实践。”

148
00:06:33,670 --> 00:06:36,656
邓肯·坎贝尔·斯科特所谓的目标，

149
00:06:36,796 --> 00:06:38,646
实际上就是文化种族灭绝。

150
00:06:38,646 --> 00:06:40,827
即使是作为儿童读物作者

151
00:06:40,827 --> 00:06:45,308
兼伟大演讲家的大卫·布沙尔也指出：

152
00:06:45,308 --> 00:06:46,948
“当你建一栋楼时，

153
00:06:46,948 --> 00:06:50,247
同时在楼的旁边建了一个墓地，

154
00:06:50,247 --> 00:06:54,557
因为你知道那些
住进大楼里的人终将死去，

155
00:06:54,557 --> 00:06:57,161
你把这种做法称做什么？”

156
00:06:58,381 --> 00:07:02,460
TRC 也赋予了我们
94 条采取行动的呼吁。

157
00:07:02,460 --> 00:07:06,299
它们像灯塔一样照亮了
我们为和解而努力奋斗的路途。

158
00:07:06,299 --> 00:07:10,959
其中一些呼吁
直接适用于语言和文化。

159
00:07:11,387 --> 00:07:14,541
TRC 呼吁我们确保
能够实现充分和长期的教育，

160
00:07:14,541 --> 00:07:16,451
包括语言和文化方面；

161
00:07:16,451 --> 00:07:19,581
承认土著民族的权利，
包括语言的权利；

162
00:07:19,581 --> 00:07:21,641
创立一个土著语言法案，

163
00:07:21,641 --> 00:07:24,652
旨在承认和保护土著语言，

164
00:07:24,652 --> 00:07:26,603
并提供支持资金；

165
00:07:26,603 --> 00:07:29,737
为“土著语言会委员”
创建一个合理地位；

166
00:07:29,807 --> 00:07:32,890
发展高等教育的语言项目；

167
00:07:32,890 --> 00:07:35,578
以及更改那些

168
00:07:35,578 --> 00:07:38,300
在殖民化历程中被改变了的地名。

169
00:07:39,180 --> 00:07:42,236
在印第安寄宿学校和解协议

170
00:07:42,236 --> 00:07:43,722
生效的同时，

171
00:07:43,722 --> 00:07:45,144
在 2007 年，

172
00:07:45,144 --> 00:07:46,747
联合国通过了

173
00:07:46,747 --> 00:07:50,385
《联合国土著人民权利宣言》，

174
00:07:50,385 --> 00:07:52,409
确立了土著人民

175
00:07:52,409 --> 00:07:56,825
可以自行发展并控制
其教育系统和机构的权利，

176
00:07:56,825 --> 00:07:57,990
并通过

177
00:07:57,990 --> 00:08:01,738
适当的符合其文化惯例的教学方式，

178
00:08:01,738 --> 00:08:03,408
用自己的语言开展教育。

179
00:08:04,098 --> 00:08:05,109
在 2007 年，

180
00:08:05,109 --> 00:08:06,427
当这项权利宣言开始生效时，

181
00:08:06,427 --> 00:08:07,893
有四个国家投票表示反对，

182
00:08:07,893 --> 00:08:11,631
分别是美国、新西兰、澳大利亚，

183
00:08:11,631 --> 00:08:13,131
还有加拿大。

184
00:08:13,905 --> 00:08:15,752
加拿大政府在 2010 年

185
00:08:15,752 --> 00:08:19,162
才承认了《联合国土著人民权利宣言》，

186
00:08:19,275 --> 00:08:23,025
并于 2015 年
承诺宣言正式生效。

187
00:08:23,895 --> 00:08:28,001
那么我们应该如何
共同回应现状呢？

188
00:08:29,483 --> 00:08:31,520
这是我们现在的处境：

189
00:08:31,520 --> 00:08:35,293
在加拿大目前的 60 种土著语言中，

190
00:08:35,293 --> 00:08:39,734
除了六种，其余语言
都被联合国认定为濒危语言。

191
00:08:40,058 --> 00:08:44,858
那六种语言分别为
克里语、阿尼什纳比语、

192
00:08:44,858 --> 00:08:47,988
斯通尼语、米克马赫语、

193
00:08:47,988 --> 00:08:50,111
甸尼语和因纽特语。

194
00:08:50,369 --> 00:08:52,216
这听起来很可怕，

195
00:08:52,216 --> 00:08:55,441
但如果你去
联合国教科文组织的网站上

196
00:08:55,441 --> 00:08:57,490
看一看世界濒危语言的分布地图，

197
00:08:57,990 --> 00:09:01,114
你会在这些语言的右边
发现一个小“r”。

198
00:09:01,274 --> 00:09:02,975
这种语言就是米克马赫语。

199
00:09:02,975 --> 00:09:05,565
米克马赫语经历了伟大的复兴，

200
00:09:05,787 --> 00:09:08,389
因为它签署了一份自治同意书，

201
00:09:08,389 --> 00:09:10,778
可以让其拥有
以自身文化和语言为基础的教育。

202
00:09:10,778 --> 00:09:12,692
现在米克马赫族的孩子们

203
00:09:12,692 --> 00:09:15,173
以米克马赫语为其母语。

204
00:09:15,173 --> 00:09:16,838
我们能做的事有很多。

205
00:09:17,052 --> 00:09:18,526
这些孩子们是马尼图林群岛上

206
00:09:18,526 --> 00:09:21,509
一所名为“Mnidoo Mnising 
Anishinabek Kinoomaage"的

207
00:09:21,509 --> 00:09:23,665
沉浸式学校的学生，

208
00:09:23,665 --> 00:09:25,725
在那里他们可以学到阿尼什纳比语。

209
00:09:26,034 --> 00:09:28,150
他们上幼儿园中班的时候就入学了，

210
00:09:28,150 --> 00:09:30,898
那时候他们几乎
完全不会说阿尼什纳比语。

211
00:09:30,898 --> 00:09:33,802
现在，他们升入小学三、四年级了，

212
00:09:33,802 --> 00:09:36,927
测试结果表明，他们的阿尼什纳比语
已经达到了中级或者流利的水平。

213
00:09:36,927 --> 00:09:38,027
同时，

214
00:09:38,267 --> 00:09:41,055
他们有非常强的自尊心。

215
00:09:41,315 --> 00:09:43,484
他们对自己是
阿尼什纳比人感到骄傲，

216
00:09:43,484 --> 00:09:46,222
而且他们的学习能力很强。

217
00:09:47,352 --> 00:09:50,455
当然，并不是所有的教育
都要那么正式。

218
00:09:50,522 --> 00:09:51,697
在当地的社区，

219
00:09:51,697 --> 00:09:54,130
我们有“金士顿土著语言安乐窝”，

220
00:09:54,700 --> 00:09:56,585
现在已经是一个组织机构了，

221
00:09:56,585 --> 00:10:00,605
但它却是 6 年前，由热心的社区居民

222
00:10:00,605 --> 00:10:03,124
围坐在一个长者家的餐桌前创立的。

223
00:10:03,124 --> 00:10:05,461
从那时起，我们就开始了

224
00:10:05,461 --> 00:10:09,124
以多世代学习为目标的
周末学习计划，

225
00:10:09,124 --> 00:10:12,284
专注于将语言和文化
传递给我们的孩子们。

226
00:10:12,284 --> 00:10:16,100
我们利用传统游戏、
歌曲、食物和活动来达成目的。

227
00:10:16,515 --> 00:10:17,797
我们还在这里

228
00:10:17,797 --> 00:10:18,504
开设了

229
00:10:18,504 --> 00:10:20,966
初级和中级的课程。

230
00:10:21,706 --> 00:10:24,006
我们与学校校董会
和图书馆展开合作，

231
00:10:24,006 --> 00:10:28,063
旨在让学生们能够拥有
正规的学习资源和语言环境。

232
00:10:28,813 --> 00:10:30,506
可能性是无穷无尽的，

233
00:10:30,506 --> 00:10:33,325
而我也非常感激
正在进行的这些工作，

234
00:10:33,389 --> 00:10:36,319
让我可以把语言和文化
传递给我的儿子，

235
00:10:36,387 --> 00:10:38,632
还有我们社区里其他的孩子们。

236
00:10:39,049 --> 00:10:42,341
我们也创建了一个团结、
美丽又充满活力的社区，

237
00:10:42,341 --> 00:10:44,641
这是大家共同努力的结果。

238
00:10:46,015 --> 00:10:48,747
那么接下来要做什么呢？

239
00:10:49,235 --> 00:10:51,539
首先，我们需要政策支持。

240
00:10:51,759 --> 00:10:53,620
我们需要确立一个

241
00:10:53,620 --> 00:10:55,468
可以有一定资金支持，

242
00:10:55,468 --> 00:11:00,666
以确保我们的土著语言以有意义的方式
被纳入教育体系中的政策,

243
00:11:00,666 --> 00:11:02,641
无论是在保护区内还是保护区外。

244
00:11:02,761 --> 00:11:04,641
在保护区内的教育资助

245
00:11:04,641 --> 00:11:07,293
应该大幅度低于保护区外的资助。

246
00:11:07,363 --> 00:11:08,497
在保护区外，

247
00:11:08,699 --> 00:11:11,135
土著语言教育经常被忽视，

248
00:11:11,185 --> 00:11:12,715
因为人们认为，

249
00:11:12,715 --> 00:11:15,097
土著人民不会出现在省区的学校。

250
00:11:15,097 --> 00:11:18,697
但事实上，如今在加拿大，
约有 70% 的土著人

251
00:11:18,697 --> 00:11:20,147
是生活在保护区外的。

252
00:11:20,147 --> 00:11:24,672
那些儿童同样享有接受
自己语言和文化教育的平等权利。

253
00:11:25,542 --> 00:11:27,906
除政策外，我们也需要支持，

254
00:11:27,906 --> 00:11:30,888
这不仅仅指的是金融方面的支持。

255
00:11:30,888 --> 00:11:33,976
我们需要可以开展活动、

256
00:11:33,976 --> 00:11:39,436
上课，还有与非土著人口互动的空间。

257
00:11:39,616 --> 00:11:40,447
我们需要

258
00:11:40,447 --> 00:11:43,782
人们看起来是想要
学习土著语言的那种支持。

259
00:11:43,883 --> 00:11:47,691
我们需要人们可以讨论
为什么这些语言很重要的那种支持。

260
00:11:48,011 --> 00:11:49,884
为了达成这些，我们需要教育。

261
00:11:50,204 --> 00:11:53,457
我们最需要的是沉浸式教育，

262
00:11:53,457 --> 00:11:56,232
因为我们可以确定，

263
00:11:56,232 --> 00:11:58,878
这是能确保土著语言传播的
最有效途径。

264
00:11:58,878 --> 00:12:01,622
但是我们也需要
在省区学校开展教育。

265
00:12:01,622 --> 00:12:04,090
我们需要开展面向那些
非土著人口的教育，

266
00:12:04,090 --> 00:12:06,592
这样我们才能更好地彼此理解，

267
00:12:06,592 --> 00:12:08,731
更好地携手同行。

268
00:12:10,624 --> 00:12:13,894
我把这句引言贴在了
我办公室墙上的一幅画上，

269
00:12:13,894 --> 00:12:16,906
这是我以前教过的
一名移民学生支持者送我的礼物。

270
00:12:16,906 --> 00:12:18,795
它每天都在提醒我，

271
00:12:18,795 --> 00:12:22,391
如果我们彼此合作，
就可以获得伟大的胜利。

272
00:12:23,001 --> 00:12:25,138
但是如果谈到和解的话，

273
00:12:25,138 --> 00:12:26,524
我们需要认识到，

274
00:12:26,524 --> 00:12:29,582
和解如果没有

275
00:12:29,582 --> 00:12:33,035
使土著语言和文化
得以幸存和发展的话，

276
00:12:33,325 --> 00:12:35,178
那它根本不叫和解。

277
00:12:35,450 --> 00:12:36,914
那叫做同化，

278
00:12:37,245 --> 00:12:40,150
而且不应该被
我们中的任何人所接受。

279
00:12:40,200 --> 00:12:43,279
但是我们呼吁人们付出行动，

280
00:12:43,443 --> 00:12:44,772
我们可以依靠

281
00:12:44,772 --> 00:12:46,483
《联合国土著人民权利宣言》。

282
00:12:46,483 --> 00:12:49,215
我们也可以相互理解，

283
00:12:49,215 --> 00:12:50,557
理解我们现有的，

284
00:12:50,557 --> 00:12:52,942
这个国家的土著人民

285
00:12:52,942 --> 00:12:54,793
在语言学和文化方面的遗产

286
00:12:54,793 --> 00:12:56,031
是值得保存的。

287
00:12:56,911 --> 00:12:59,581
以此为基础，我们可以

288
00:12:59,771 --> 00:13:01,106
一起向前迈进。

289
00:13:01,206 --> 00:13:03,890
我们要确保土著语言传承下去，

290
00:13:03,890 --> 00:13:06,347
不只是到 2050 年，
不只是到下一代，

291
00:13:06,347 --> 00:13:09,127
而是往后的世世代代。

292
00:13:09,511 --> 00:13:12,120
Miigwech. Niawen’kó:wa.
谢谢！

293
00:13:12,150 --> 00:13:16,699
（掌声）