WEBVTT

00:00:01.111 --> 00:00:03.159
老迪恩·保罗·迪森曾经说过：

00:00:03.183 --> 00:00:04.578
“我们的语言和文化

00:00:04.602 --> 00:00:06.999
是我们看世界的窗户。”

00:00:07.023 --> 00:00:08.174
在海龟岛，

00:00:08.198 --> 00:00:10.433
也就是现在被称为北美洲的地方，

00:00:10.457 --> 00:00:14.220
有很多独特且美好的
观察世界的方式。

NOTE Paragraph

00:00:14.244 --> 00:00:16.012
作为土著遗产的一员，

00:00:16.012 --> 00:00:17.343
我对学习我的遗产语言，

00:00:17.343 --> 00:00:19.548
阿尼什纳比语（Anishinaabemowin）
很感兴趣，

00:00:19.548 --> 00:00:22.387
因为它就是我看世界的窗户。

00:00:22.411 --> 00:00:24.037
它将我与我的家庭，

00:00:24.061 --> 00:00:25.942
我的祖先，我的社区
和我的文化联系起来。

00:00:25.966 --> 00:00:28.958
它也让我思考该如何

00:00:28.982 --> 00:00:30.449
将它传递给后代。

NOTE Paragraph

00:00:30.903 --> 00:00:32.054
作为一位语言学家，

00:00:32.078 --> 00:00:35.213
我对语言的整体作用原理很感兴趣。

00:00:35.237 --> 00:00:37.142
我可以研究语音学和音韵学——

00:00:37.166 --> 00:00:38.355
还有语音。

00:00:38.379 --> 00:00:41.141
我可以研究形态学或是单词的结构。

00:00:41.165 --> 00:00:42.333
我可以研究句法规则，

00:00:42.357 --> 00:00:44.491
也就是句子和短语的结构，

00:00:44.491 --> 00:00:48.308
从而了解人类怎样
将语言存储在我们的大脑中，

00:00:48.332 --> 00:00:51.047
以及我们是怎样使用语言
来和彼此沟通交流的。

NOTE Paragraph

00:00:52.204 --> 00:00:54.093
比如说，

00:00:54.117 --> 00:00:57.132
阿尼什纳比语，就像大多数土著语一样，

00:00:57.156 --> 00:00:59.005
被称为多式综合语。

00:00:59.029 --> 00:01:02.190
意思是，有些很长很长的单词

00:01:02.190 --> 00:01:05.210
是由简短的词素组成的。

00:01:05.260 --> 00:01:09.640
所以我可以用阿尼什纳比语说
“niwiisin”，意思是“我在吃东西”，

00:01:09.668 --> 00:01:10.935
这是一个词。

00:01:10.935 --> 00:01:14.723
我可以说“nimino-wiisin”，
意思是“我吃得很好”，

00:01:14.723 --> 00:01:15.941
这也是一个词。

00:01:15.941 --> 00:01:21.182
我可以说“nimino-naawakwe-wiisin”，
意思是“我午餐吃得很好”。

00:01:21.182 --> 00:01:24.117
这在英语中要用多少个单词？

00:01:24.117 --> 00:01:28.087
五个，在阿尼什纳比语中
只需要一个词来代替。

00:01:28.517 --> 00:01:30.697
现在，我们来做个小测试。

00:01:30.697 --> 00:01:34.071
用一个词来回答，
那张幻灯片是什么颜色的？

NOTE Paragraph

00:01:34.071 --> 00:01:35.343
观众：
绿色。

NOTE Paragraph

00:01:35.343 --> 00:01:37.167
林赛·莫克姆：
那张幻灯片是什么颜色的？

NOTE Paragraph

00:01:37.167 --> 00:01:38.198
观众：
绿色。

NOTE Paragraph

00:01:38.198 --> 00:01:39.826
林赛·莫克姆：
那张幻灯片是什么颜色的？

NOTE Paragraph

00:01:39.826 --> 00:01:41.211
观众：蓝色。

NOTE Paragraph

00:01:41.211 --> 00:01:42.906
林赛·莫克姆：
那张幻灯片是什么颜色的？

NOTE Paragraph

00:01:42.906 --> 00:01:44.126
（观众窃窃私语）

NOTE Paragraph

00:01:44.126 --> 00:01:47.210
这不是脑筋急转弯，我保证。

00:01:47.210 --> 00:01:48.599
对于你们说英语的人来说，

00:01:48.599 --> 00:01:50.851
你们看到了两张绿色幻灯片，
两张蓝色幻灯片。

00:01:50.851 --> 00:01:54.495
但是在不同语言中，
我们给颜色分类的方式是不一样的。

00:01:54.495 --> 00:01:56.275
所以如果你说俄语，

00:01:56.275 --> 00:01:59.265
你会看到两张有着
深浅不同的绿色的幻灯片。

00:01:59.265 --> 00:02:01.615
还有一种是“goluboy“，也就是浅蓝色，

00:02:01.615 --> 00:02:03.397
另一种是“siniy”，也就是深蓝色。

00:02:03.397 --> 00:02:05.322
它们被看作是不同的颜色。

00:02:05.322 --> 00:02:06.915
如果你是说阿尼什纳比语的人，

00:02:06.915 --> 00:02:09.757
你会看到这些幻灯片是
“Ozhaawashkwaa”，

00:02:09.757 --> 00:02:13.656
或者是“Ozhaawashkozi”的，
意思是绿色或蓝色。

00:02:13.656 --> 00:02:16.280
这并不是说那些人
没有看到这些颜色的区别，

00:02:16.280 --> 00:02:20.144
而是说他们给颜色分类
和理解颜色深浅的方式

00:02:20.144 --> 00:02:21.285
是不同的。

00:02:21.315 --> 00:02:22.510
同时，

00:02:22.510 --> 00:02:26.136
人类给颜色分类的方式
存在一些通用原则，

00:02:26.136 --> 00:02:28.104
这些原则告诉我们人类大脑

00:02:28.104 --> 00:02:32.050
如何理解和表达他们所看到的事物。

NOTE Paragraph

00:02:32.360 --> 00:02:34.622
阿尼什纳比语还有一个奇妙之处，

00:02:34.622 --> 00:02:38.032
那就是，每个词都存在
有生命或无生命的标志。

00:02:38.062 --> 00:02:40.323
所以有点类似法语或者西语，

00:02:40.323 --> 00:02:43.025
会给所有词标记阴阳性。

00:02:43.025 --> 00:02:45.481
阿尼什纳比语和其他阿尔贡金语

00:02:45.481 --> 00:02:48.683
会把所有词标记为有生命或者无生命。

00:02:48.683 --> 00:02:51.392
那些你认为是有生命的事物
就是有生命的词，

00:02:51.392 --> 00:02:55.216
比如那些有活力的事物：
人类，动物还有生长的植物。

00:02:55.216 --> 00:02:57.258
但是也有其它一些有生命的词

00:02:57.258 --> 00:02:59.566
你可能猜不到，比如说石头。

00:02:59.566 --> 00:03:00.952
石头在阿尼什纳比语中
是有生命的词，

00:03:00.952 --> 00:03:03.728
这些体现了语法的有趣之处，

00:03:03.728 --> 00:03:05.240
也体现了

00:03:05.240 --> 00:03:07.701
说阿尼什纳比语的人是怎样

00:03:07.701 --> 00:03:10.437
联系和理解世界的。

NOTE Paragraph

00:03:10.437 --> 00:03:12.452
然而令人遗憾的是，

00:03:12.452 --> 00:03:15.985
土著语言正面临即将消失的处境。

00:03:16.185 --> 00:03:19.626
土著语言蕴含了太多关于文化、

00:03:19.626 --> 00:03:20.796
历史、

00:03:20.796 --> 00:03:22.806
人们如何与彼此联系，

00:03:22.806 --> 00:03:24.914
以及与环境联系的知识。

00:03:24.914 --> 00:03:27.136
土著语言自古以来
就存在于这片土地上，

00:03:27.136 --> 00:03:29.150
这些语言在这里发展，

00:03:29.150 --> 00:03:32.806
同时也承载了许多
极其珍贵的有关环境的知识。

00:03:32.806 --> 00:03:36.104
这些知识帮助我们
与脚下的土地建立了联系。

00:03:37.016 --> 00:03:39.787
然而事实上，这些语言的处境很危险。

00:03:39.787 --> 00:03:42.859
北美洲大部分土著语言

00:03:42.859 --> 00:03:44.424
都被认为是濒危语言，

00:03:44.424 --> 00:03:46.883
而即便是那些不濒危的语言，
也是极其脆弱的。

00:03:48.036 --> 00:03:50.002
不过，这样的现状
是人们蓄意为之。

00:03:50.506 --> 00:03:53.018
我们的法律、政策，

00:03:53.018 --> 00:03:54.966
以及政府工作中，

00:03:55.320 --> 00:03:58.128
存在着一些

00:03:58.128 --> 00:04:01.836
使土著语言和文化
在这个国家消失的企图。

00:04:02.045 --> 00:04:03.498
邓肯·坎贝尔·斯科特

00:04:03.498 --> 00:04:06.670
是寄宿学校系统的一名创造者。

00:04:06.848 --> 00:04:11.228
在 1920 年提出的
一项要求土著儿童

00:04:11.288 --> 00:04:13.964
必须在寄宿学校上学的
法案中，他直言不讳：

00:04:14.408 --> 00:04:16.508
“我想要摆脱印第安问题。

00:04:16.508 --> 00:04:18.161
我们要继续推进这个目标，

00:04:18.161 --> 00:04:20.708
直到加拿大所有印第安人

00:04:20.708 --> 00:04:23.524
都被这个国家的政体所吸收，

00:04:23.524 --> 00:04:26.865
直到不存在印第安问题和印第安分部。

00:04:26.865 --> 00:04:29.900
这就是这项提案的全部目标。”

NOTE Paragraph

00:04:30.611 --> 00:04:34.073
在寄宿学校发生的恶劣行为
被记录了下来。

00:04:34.073 --> 00:04:35.281
在 1907 年，

00:04:35.281 --> 00:04:39.430
P. H. · 布莱斯，
一位医生兼结核病专家，

00:04:39.544 --> 00:04:42.114
发布了一则报告。
他发现在一些学校，

00:04:42.114 --> 00:04:46.153
25% 的孩子死于因学校卫生条件差

00:04:46.153 --> 00:04:48.943
而引发的肺结核传染病。

00:04:48.943 --> 00:04:53.322
而在其它学校，儿童死亡率高达 75%。

00:04:54.235 --> 00:04:55.561
由于这一发现，

00:04:55.561 --> 00:04:57.716
联邦政府撤回了给予他的研究资金，

00:04:57.716 --> 00:04:59.855
他也被迫在 1921 年退休。

00:04:59.905 --> 00:05:03.245
1922 年，他又广泛发布了他的发现。

NOTE Paragraph

00:05:05.134 --> 00:05:06.285
而这一次，

00:05:06.301 --> 00:05:09.012
土著儿童被从他们的家里

00:05:09.012 --> 00:05:10.513
和社区带走，

00:05:10.513 --> 00:05:12.738
并被迫送进教堂运营的寄宿学校。

00:05:12.738 --> 00:05:15.455
在那里，许多儿童遭受了

00:05:15.455 --> 00:05:18.824
严重的情感和身体上的痛苦、性虐待，

00:05:18.824 --> 00:05:20.387
以及文化虐待。

00:05:20.387 --> 00:05:21.784
因为这些学校

00:05:21.784 --> 00:05:24.595
就是为了消除
土著语言和文化而创建的。

00:05:24.615 --> 00:05:29.049
最后一个寄宿学校于 1996 年关闭。

00:05:29.763 --> 00:05:34.970
直到那时，已有至少
15 万名儿童被送入了

00:05:34.970 --> 00:05:37.739
遍布全国的 139 所寄宿学校。

NOTE Paragraph

00:05:38.703 --> 00:05:40.276
在 2007 年，

00:05:40.276 --> 00:05:43.859
《印第安寄宿学校和解协议》正式生效。

00:05:43.859 --> 00:05:47.323
这是加拿大历史上最大的集体诉讼。

00:05:47.323 --> 00:05:49.530
该协议拨款六千万美元，

00:05:49.530 --> 00:05:53.401
用于建立“加拿大真相与和解委员会”（TRC）。

00:05:54.341 --> 00:05:59.024
TRC 让我们得以倾听幸存者的故事，

00:05:59.024 --> 00:06:01.791
去倾听那些对于家庭和社会
所造成的影响，

00:06:01.791 --> 00:06:04.511
并展开相关的调查研究，

00:06:04.511 --> 00:06:08.166
以探寻寄宿学校

00:06:08.166 --> 00:06:12.380
对于土著社会乃至
整个加拿大的整体影响。

00:06:12.484 --> 00:06:14.994
TRC 发现寄宿学校

00:06:14.994 --> 00:06:17.550
设立了所谓的文化种族灭绝计划。

00:06:17.550 --> 00:06:20.443
他们声称：
“肉体上的种族灭绝是指

00:06:20.443 --> 00:06:21.735
屠杀一个既定组群的成员；

00:06:21.735 --> 00:06:26.306
生物学上的种族灭绝是指
摧毁一个组群的繁殖能力；

00:06:26.478 --> 00:06:30.760
而文化上的种族灭绝是指摧毁那些

00:06:30.898 --> 00:06:33.663
可以让组群被称为
一个组群的结构和实践。”

00:06:33.670 --> 00:06:36.656
邓肯·坎贝尔·斯科特所谓的目标，

00:06:36.796 --> 00:06:38.646
实际上就是文化种族灭绝。

00:06:38.646 --> 00:06:40.827
即使是作为儿童读物作者

00:06:40.827 --> 00:06:45.308
兼伟大演讲家的大卫·布沙尔也指出：

00:06:45.308 --> 00:06:46.948
“当你建一栋楼时，

00:06:46.948 --> 00:06:50.247
同时在楼的旁边建了一个墓地，

00:06:50.247 --> 00:06:54.557
因为你知道那些
住进大楼里的人终将死去，

00:06:54.557 --> 00:06:57.161
你把这种做法称做什么？”

NOTE Paragraph

00:06:58.381 --> 00:07:02.460
TRC 也赋予了我们
94 条采取行动的呼吁。

00:07:02.460 --> 00:07:06.299
它们像灯塔一样照亮了
我们为和解而努力奋斗的路途。

00:07:06.299 --> 00:07:10.959
其中一些呼吁
直接适用于语言和文化。

00:07:11.387 --> 00:07:14.541
TRC 呼吁我们确保
能够实现充分和长期的教育，

00:07:14.541 --> 00:07:16.451
包括语言和文化方面；

00:07:16.451 --> 00:07:19.581
承认土著民族的权利，
包括语言的权利；

00:07:19.581 --> 00:07:21.641
创立一个土著语言法案，

00:07:21.641 --> 00:07:24.652
旨在承认和保护土著语言，

00:07:24.652 --> 00:07:26.603
并提供支持资金；

00:07:26.603 --> 00:07:29.737
为“土著语言会委员”
创建一个合理地位；

00:07:29.807 --> 00:07:32.890
发展高等教育的语言项目；

00:07:32.890 --> 00:07:35.578
以及更改那些

00:07:35.578 --> 00:07:38.300
在殖民化历程中被改变了的地名。

NOTE Paragraph

00:07:39.180 --> 00:07:42.236
在印第安寄宿学校和解协议

00:07:42.236 --> 00:07:43.722
生效的同时，

00:07:43.722 --> 00:07:45.144
在 2007 年，

00:07:45.144 --> 00:07:46.747
联合国通过了

00:07:46.747 --> 00:07:50.385
《联合国土著人民权利宣言》，

00:07:50.385 --> 00:07:52.409
确立了土著人民

00:07:52.409 --> 00:07:56.825
可以自行发展并控制
其教育系统和机构的权利，

00:07:56.825 --> 00:07:57.990
并通过

00:07:57.990 --> 00:08:01.738
适当的符合其文化惯例的教学方式，

00:08:01.738 --> 00:08:03.408
用自己的语言开展教育。

00:08:04.098 --> 00:08:05.109
在 2007 年，

00:08:05.109 --> 00:08:06.427
当这项权利宣言开始生效时，

00:08:06.427 --> 00:08:07.893
有四个国家投票表示反对，

00:08:07.893 --> 00:08:11.631
分别是美国、新西兰、澳大利亚，

00:08:11.631 --> 00:08:13.131
还有加拿大。

00:08:13.905 --> 00:08:15.752
加拿大政府在 2010 年

00:08:15.752 --> 00:08:19.162
才承认了《联合国土著人民权利宣言》，

00:08:19.275 --> 00:08:23.025
并于 2015 年
承诺宣言正式生效。

NOTE Paragraph

00:08:23.895 --> 00:08:28.001
那么我们应该如何
共同回应现状呢？

00:08:29.483 --> 00:08:31.520
这是我们现在的处境：

00:08:31.520 --> 00:08:35.293
在加拿大目前的 60 种土著语言中，

00:08:35.293 --> 00:08:39.734
除了六种，其余语言
都被联合国认定为濒危语言。

00:08:40.058 --> 00:08:44.858
那六种语言分别为
克里语、阿尼什纳比语、

00:08:44.858 --> 00:08:47.988
斯通尼语、米克马赫语、

00:08:47.988 --> 00:08:50.111
甸尼语和因纽特语。

00:08:50.369 --> 00:08:52.216
这听起来很可怕，

00:08:52.216 --> 00:08:55.441
但如果你去
联合国教科文组织的网站上

00:08:55.441 --> 00:08:57.490
看一看世界濒危语言的分布地图，

00:08:57.990 --> 00:09:01.114
你会在这些语言的右边
发现一个小“r”。

00:09:01.274 --> 00:09:02.975
这种语言就是米克马赫语。

00:09:02.975 --> 00:09:05.565
米克马赫语经历了伟大的复兴，

00:09:05.787 --> 00:09:08.389
因为它签署了一份自治同意书，

00:09:08.389 --> 00:09:10.778
可以让其拥有
以自身文化和语言为基础的教育。

00:09:10.778 --> 00:09:12.692
现在米克马赫族的孩子们

00:09:12.692 --> 00:09:15.173
以米克马赫语为其母语。

00:09:15.173 --> 00:09:16.838
我们能做的事有很多。

NOTE Paragraph

00:09:17.052 --> 00:09:18.526
这些孩子们是马尼图林群岛上

00:09:18.526 --> 00:09:21.509
一所名为“Mnidoo Mnising 
Anishinabek Kinoomaage"的

00:09:21.509 --> 00:09:23.665
沉浸式学校的学生，

00:09:23.665 --> 00:09:25.725
在那里他们可以学到阿尼什纳比语。

00:09:26.034 --> 00:09:28.150
他们上幼儿园中班的时候就入学了，

00:09:28.150 --> 00:09:30.898
那时候他们几乎
完全不会说阿尼什纳比语。

00:09:30.898 --> 00:09:33.802
现在，他们升入小学三、四年级了，

00:09:33.802 --> 00:09:36.927
测试结果表明，他们的阿尼什纳比语
已经达到了中级或者流利的水平。

00:09:36.927 --> 00:09:38.027
同时，

00:09:38.267 --> 00:09:41.055
他们有非常强的自尊心。

00:09:41.315 --> 00:09:43.484
他们对自己是
阿尼什纳比人感到骄傲，

00:09:43.484 --> 00:09:46.222
而且他们的学习能力很强。

NOTE Paragraph

00:09:47.352 --> 00:09:50.455
当然，并不是所有的教育
都要那么正式。

00:09:50.522 --> 00:09:51.697
在当地的社区，

00:09:51.697 --> 00:09:54.130
我们有“金士顿土著语言安乐窝”，

00:09:54.700 --> 00:09:56.585
现在已经是一个组织机构了，

00:09:56.585 --> 00:10:00.605
但它却是 6 年前，由热心的社区居民

00:10:00.605 --> 00:10:03.124
围坐在一个长者家的餐桌前创立的。

00:10:03.124 --> 00:10:05.461
从那时起，我们就开始了

00:10:05.461 --> 00:10:09.124
以多世代学习为目标的
周末学习计划，

00:10:09.124 --> 00:10:12.284
专注于将语言和文化
传递给我们的孩子们。

00:10:12.284 --> 00:10:16.100
我们利用传统游戏、
歌曲、食物和活动来达成目的。

00:10:16.515 --> 00:10:17.797
我们还在这里

00:10:17.797 --> 00:10:18.504
开设了

00:10:18.504 --> 00:10:20.966
初级和中级的课程。

00:10:21.706 --> 00:10:24.006
我们与学校校董会
和图书馆展开合作，

00:10:24.006 --> 00:10:28.063
旨在让学生们能够拥有
正规的学习资源和语言环境。

00:10:28.813 --> 00:10:30.506
可能性是无穷无尽的，

00:10:30.506 --> 00:10:33.325
而我也非常感激
正在进行的这些工作，

00:10:33.389 --> 00:10:36.319
让我可以把语言和文化
传递给我的儿子，

00:10:36.387 --> 00:10:38.632
还有我们社区里其他的孩子们。

00:10:39.049 --> 00:10:42.341
我们也创建了一个团结、
美丽又充满活力的社区，

00:10:42.341 --> 00:10:44.641
这是大家共同努力的结果。

NOTE Paragraph

00:10:46.015 --> 00:10:48.747
那么接下来要做什么呢？

00:10:49.235 --> 00:10:51.539
首先，我们需要政策支持。

00:10:51.759 --> 00:10:53.620
我们需要确立一个

00:10:53.620 --> 00:10:55.468
可以有一定资金支持，

00:10:55.468 --> 00:11:00.666
以确保我们的土著语言以有意义的方式
被纳入教育体系中的政策,

00:11:00.666 --> 00:11:02.641
无论是在保护区内还是保护区外。

00:11:02.761 --> 00:11:04.641
在保护区内的教育资助

00:11:04.641 --> 00:11:07.293
应该大幅度低于保护区外的资助。

00:11:07.363 --> 00:11:08.497
在保护区外，

00:11:08.699 --> 00:11:11.135
土著语言教育经常被忽视，

00:11:11.185 --> 00:11:12.715
因为人们认为，

00:11:12.715 --> 00:11:15.097
土著人民不会出现在省区的学校。

00:11:15.097 --> 00:11:18.697
但事实上，如今在加拿大，
约有 70% 的土著人

00:11:18.697 --> 00:11:20.147
是生活在保护区外的。

00:11:20.147 --> 00:11:24.672
那些儿童同样享有接受
自己语言和文化教育的平等权利。

NOTE Paragraph

00:11:25.542 --> 00:11:27.906
除政策外，我们也需要支持，

00:11:27.906 --> 00:11:30.888
这不仅仅指的是金融方面的支持。

00:11:30.888 --> 00:11:33.976
我们需要可以开展活动、

00:11:33.976 --> 00:11:39.436
上课，还有与非土著人口互动的空间。

00:11:39.616 --> 00:11:40.447
我们需要

00:11:40.447 --> 00:11:43.782
人们看起来是想要
学习土著语言的那种支持。

00:11:43.883 --> 00:11:47.691
我们需要人们可以讨论
为什么这些语言很重要的那种支持。

00:11:48.011 --> 00:11:49.884
为了达成这些，我们需要教育。

00:11:50.204 --> 00:11:53.457
我们最需要的是沉浸式教育，

00:11:53.457 --> 00:11:56.232
因为我们可以确定，

00:11:56.232 --> 00:11:58.878
这是能确保土著语言传播的
最有效途径。

00:11:58.878 --> 00:12:01.622
但是我们也需要
在省区学校开展教育。

00:12:01.622 --> 00:12:04.090
我们需要开展面向那些
非土著人口的教育，

00:12:04.090 --> 00:12:06.592
这样我们才能更好地彼此理解，

00:12:06.592 --> 00:12:08.731
更好地携手同行。

NOTE Paragraph

00:12:10.624 --> 00:12:13.894
我把这句引言贴在了
我办公室墙上的一幅画上，

00:12:13.894 --> 00:12:16.906
这是我以前教过的
一名移民学生支持者送我的礼物。

00:12:16.906 --> 00:12:18.795
它每天都在提醒我，

00:12:18.795 --> 00:12:22.391
如果我们彼此合作，
就可以获得伟大的胜利。

00:12:23.001 --> 00:12:25.138
但是如果谈到和解的话，

00:12:25.138 --> 00:12:26.524
我们需要认识到，

00:12:26.524 --> 00:12:29.582
和解如果没有

00:12:29.582 --> 00:12:33.035
使土著语言和文化
得以幸存和发展的话，

00:12:33.325 --> 00:12:35.178
那它根本不叫和解。

00:12:35.450 --> 00:12:36.914
那叫做同化，

00:12:37.245 --> 00:12:40.150
而且不应该被
我们中的任何人所接受。

00:12:40.200 --> 00:12:43.279
但是我们呼吁人们付出行动，

00:12:43.443 --> 00:12:44.772
我们可以依靠

00:12:44.772 --> 00:12:46.483
《联合国土著人民权利宣言》。

00:12:46.483 --> 00:12:49.215
我们也可以相互理解，

00:12:49.215 --> 00:12:50.557
理解我们现有的，

00:12:50.557 --> 00:12:52.942
这个国家的土著人民

00:12:52.942 --> 00:12:54.793
在语言学和文化方面的遗产

00:12:54.793 --> 00:12:56.031
是值得保存的。

00:12:56.911 --> 00:12:59.581
以此为基础，我们可以

00:12:59.771 --> 00:13:01.106
一起向前迈进。

00:13:01.206 --> 00:13:03.890
我们要确保土著语言传承下去，

00:13:03.890 --> 00:13:06.347
不只是到 2050 年，
不只是到下一代，

00:13:06.347 --> 00:13:09.127
而是往后的世世代代。

NOTE Paragraph

00:13:09.511 --> 00:13:12.120
Miigwech. Niawen’kó:wa.
谢谢！

NOTE Paragraph

00:13:12.150 --> 00:13:16.699
（掌声）