Oi, meu nome é Joseph Scamardo e sou professor assistente de filosofia
e diretor associado do Instituto de Assuntos Públicos
na Universidade Estadual de San Diego.
Me especializei em Filosofia da incapacidade e bioética.
Eu também me identifico como deficiente.
Tenho uma lesão na medula espinhal,
assim como um tipo raro de nanismo, e então
meio que sou “dois em um”.
Bem, minha primeira lembrança de discriminação foi,
bem, é difícil dizer...
Tenho muitas lembrança em relação
a experiência de preconceito ou intolerância,
geralmente sobre do meu nanismo, e então,
você sabe,
tenho várias memórias antigas sobre isso
com crianças encarando e rindo
e coisas desse tipo, desde muito cedo.
Então tanto quanto, um tipo de
uma discriminação mais sistemática
que meio que me excluía de algo
que eu queria fazer.
Eu tive uma ótima experiência quando criança,
principalmente porque meus pais realmente fizeram muito
para garantir que eu fosse incluso.
Me lembro de fazer parte dos escoteiros
e lobinhos enquanto criança,
e meu pai, realmente fazendo muitas coisas comigo
para garantir a inclusão da minha deficiência--
Sabe, indo a viagens de acampamento comigo
e meio que agia como um assistente pessoal,
coisas do tipo, para ter certeza de que eu era capaz
de ir e participar,
e esse tipo de coisa.
E então a primeira experiência real
de exclusão que eu posso lembrar
aconteceu quando chegou o momento
de ir ao ensino médio.
Eu tive de frequentar escolas públicas
em minha cidade até a 8º série.
E então quando chegou o ensino médio,
eu supunha que seria a mesma
escola religiosa privada
que meus irmãos mais velhos foram,
fiz o vestibular e consegui
um pequena bolsa de estudos e tudo,
mas não tinha um elevador,
e eu usava uma scooter motorizada
para me locomover, e isso foi
se tornando impossível para mim
continuar na escola, porque não tinha
elevador. Agora isso foi na verdade
depois da aprovação da ADA,
mas porque era
uma escola religiosamente orientada,
ela foi isenta dos requerimentos
da ADA.
E então, eu não tive qualquer proveito com
essa lei.
Para conseguir que eles
fizessem adaptações para mim e então
eu acabei indo para uma escola pública na minha cidade
o que, na verdade, eu estava muito feliz de qualquer maneira,
porque era o lugar para onde todos meus amigos estavam indo.
Mas isso meio que me deu uma dica
do fato de que...
nem tudo é acessível,
nem tudo é feito para mim e que
isto seria algo que
eu descobriria
ao longo da minha vida.
Tanto quanto me lembro, a ADA
e sua aprovação
e esse tipo de coisa,
eu era muito jovem quando ela foi aprovada,
algumas vezes eu era citado como parte da
geração ADA, o que significa que
eu meio que praticamente cresci com a ADA.
Eu nasci em 1982,
e então eu tinha 8 ou 9 anos de idade quando a ADA
foi aprovada, e então eu realmente não tenho
qualquer tipo de recordação do "Aha!".
Esse é o momento que foi aprovada.
E a lembrança de onde eu estava naquele tempo
ou qualquer coisa como esta,
mas eu me lembro do meu pai explicando isso
para mim, por volta do tempo do meu
início no ensino médio.
Quando eu experienciei isto com essa
escola privada católica, e você sabe,
ter esse tipo de experiência
de descriminação sistemática, e ele explicou
que escolas públicas, e outros tipos de
lugares públicos eram acessíveis para mim
por causa da ADA e que existia
esta lei que dizia que as coisas tinham de ser
acessíveis para as pessoas
que usam cadeira de rodas, e
scooters motorizadas como eu usava na época.
E então, isso foi meu primeiro tipo de
consciência da ADA, também minha primeira
consciência de discriminação, que é
meio que legal. Eu acho?
Porque foi legal ter
essa experiência de "okay, bem,
isto é algo que irá ser um desafio para você,
e aqui é como você está protegido, e aqui é como você pode fazer algo
sobre isso." E então de um jeito, foi isto um tipo de,
meu despertar para a advocacia também.
Agora, tanto quanto a diferença que a ADA tem feito na minha vida,
ou na vida de outros, eu penso que isso foi, claro
uma lei inacreditavelmente importante que tem aberto todo tipo de oportunidades
às pessoas, tudo do transporte público, para ser capaz de locomover
sua como comunidade, a herdada decisão é baseada na ADA, que diz que as pessoas
precisam ser -- quando elas precisam de qualquer tipo de cuidado a longo prazo
elas precisam ser servidas em pelo ao menos um ambiente restrito, significa que
você não pode apenas institucionalizar ou manter alguém porque isso é mais
conveniente para você, você precisa ter certeza que elas poderão de viver em
comunidade ou algum lugar que seja melhor para elas.
O que mais a ADA fez? Apenas a habilidade para você saber, adquirir uma educação,
a habilidade de conseguir um emprego, todas essas coisas, para mim e os outros,
eram meio que causadas pela ADA e eu não posso realmente imaginar como era
antes da ADA, honestamente.
Quero dizer, não posso adivinhar, mas certamente estou feliz que eu não tenha
experienciado isso.
A ADA faz a diferença em uma ampla variedade de experiências pessoais
e também um amplo tipo de questões políticas sobre deficiência. Certo?
Então, acho que minha experiência pessoal que mais foi impactada pela ADA
tem sido minha habilidade de viver uma vida independente com meus dois filhos.
Eu acho que antes da ADA, teria sido muito mais difícil fazer isso.
Sabe, criar crianças significa que eu tenho de ir à lugares públicos lotados
e fazer coisas diferentes que eu não seria "solicitado" para fazer, se fosse,
profissionalmente, ou apenas mais ou menos na cotidiano, se eu não os tivesse.
Então ir ao zoológico, ou ir ao mercado por aquele item de última hora
ou você sabe, apenas o que quer que seja, eu acho que, você sabe--
observar as crianças, e assim por diante.
ADA meio que tornou tudo isso possível para mim, como usuário de cadeira de rodas
e então, isso é onde fez um grande impacto pessoal em minha vida recentemente.
Agora, penso que uma única coisa que eu posso meio que falar, profissionalmente,
sobre a ADA e seu impacto ou falta de impacto é provavelmente, duas:
Uma, é o modo em que meu privilégio como fisicamente incapacitado--
existe uma incapacidade hierárquica claro, e então incapacidade física
está geralmente no topo dessa hierarquia, com incapacidades psiquiátricas
e incapacidade de desenvolvimento intelectual,
são tipos mais baixos na hierarquia.
E então, como fisicamente incapaz, cisgênero, cara branco heterossexual,
eu me tenho beneficiado muito mais da ADA que outras muitas pessoas
que não têm tais tipos de privilégios.
Eu acho que por instancia sobre como a ADA é projetada, realmente
Para promover o que você pensaria como igualdade de oportunidade,
significando que todos têm uma igual oportunidade para competir por um tipo de
vida econômica dos Estados Unidos, e então, permitir você ingressar no
mercado de trabalho e entrar no sistema educacional, e assim por diante,
e então competir.
Mas o que isso não faz é abordar qualquer uma das outras vantagens
ou desvantagens que intersectam com capacidade. Então esse tipo de coisa
que eu penso ser, o real problema, da ADA.
Sou uma pessoa bem-educada, tenho uma graduação em mestrado e uma Ph.D.
e isso, não penso que estaria disponível para mim tão facilmente como esteve,
se eu não tivesse todos esses outros privilégios que eu tenho,
que a ADA não faz nada para abordar, isso só meio que trata
todas as pessoas com deficiência como se fossem iguais, e como se a única coisa que
elas têm de lidar é capacitismo estrutural, e isso não é verdade, certo?
Eu penso uma outra coisa sobre deficiência que a ADA não aborda
é economia, em que, eu acredito que apesar da habilidade de competir,
muitas pessoas deficientes ainda vivem em extrema pobreza, por causa de outras
coisas que tornam impossível para elas competir,
outras que apenas a deficiência delas, certo?
E então, a real parte triste disso para mim é você olhar outros sistemas
que são projetados para ajudar pessoas deficientes conseguirem sair da pobreza,
e mesmo eles não reconhecem o jeito que privilegiam operários nesses contextos.
Então, por instância, o sistema de reabilitação vocacional.
Eu tenho grandemente me beneficiado do sistema de reabilitação vocacional então
eu não quero apenas me sentar aqui e falar somente sobre isso, certo?
O sistema de reabilitação vocacional tem me ajudado
a conseguir uma van que pudesse dirigir, então eu conseguiria ir e voltar do
meu local de trabalho, da escola, os quais eram distantes, certo?
Mas a única razão pela qual eu tive acesso a essa van foi:
A. Porque eu poderia pagar pela ´própria van, o que pessoas deficientes normalmente
não podem fazer, especialmente se elas ainda não estão trabalhando, e
B. Porque o conselheiro de reabilitação VOC pensou
que eu era merecedor desse investimento, certo?
Alguém que não teve as vantagens que eu tive, tanto quanto o tipo de
deficiência que eu tenho, meus recursos familiares, minha cor de pele, gênero e
todas aquelas coisas, é muito similar ao que o conselheiro de reabilitação disse:
"Você não pode pegar um ônibus, certo?"
"Nós não iremos investir todo esse dinheiro para ajudar
você a aprender a dirigir."
Porque eles não tinham acreditado que eles conseguiriam um retorno financeiro,
que essa pessoa seria capaz de conseguir um emprego que pagasse bem,
e então, só então, eu penso que isso que é também
um grande problema que a ADA não aborda, é esse tipo de interseccionalidade
que dá algumas vantagens para pessoas deficientes mesmo que o sistema,
que é projetado para ajuda-las, e à outras pessoas, claro, desvantagens, o que
é um problema real.
Agora, tanto quanto minha área de domínio, Bioética, definitivamente existem alguns
caminhos em que a ADA tem ajudado grandemente, e outros caminhos
em que não tem realmente agido muito.
Então, começarei com positividade, certo? Nós vamos começar com boas notícias.
Um jeito no qual eu penso, eu posso
pontuar de jeito bem concreto em que
a ADA tem ajudado é
quando vem para o racionamento da assistência médica, então,
o problema da assistência médica nos Estados Unidos é um tópico muito discutido
e essa polêmica é porque há uma espécie de falta perceptível dos recursos--
Existe mais necessidade
do que suplementos para assistência médica.
E então, quando nós conversamos sobre expandir a assistência médica para um
maior número de pessoas, sem também aumentar os recursos que estão sendo
dedicados para assistência médica, então isso será o real problema, porque algumas
pessoas não conseguirão tanto quanto elas precisam, certo?
Você meio que terá um tipo de orçamento, se você for.
Ou em termos de Bioética, racionamento de assistência médica.
Agora isto provou ser um problema porque
quando foi feito em escala menor, por instancia do estado de Oregon
depois da aprovação da ADA-- (Não tenho certeza de quando foi,
eu não sou um historiador) -- mas o estado de Oregon expandiu os serviços deles de
assistência médica para mais pessoas, e como eles fizeram isso, eles precisaram
ter certeza de que eles teriam um jeito de priorizar o que foi coberto
e o que não foi coberto.
E então, como eles fizeram isto,
aparentemente isso fez com que muitas pessoas com deficiência
fossem deixadas de usufruir do sistema de saúde.
Que muitas coisas não foram cobertas pessoas deficientes
tanto quanto deveria ser.
E então, existiram séries de processos que foram trazidos contra
o estado de Oregon, que basicamente dizia que "Você não deveria descriminar
pessoas deficientes e não providenciou um cuidado básico de assistência à saúde,
baseado na deficiência delas."
Isso você meio que poderia dizer,
"Bem, esta pessoa não irá conseguir muito dinheiro,
eles não irão acabar sendo saudáveis de qualquer maneira, "porque eles ainda serão
deficientes, então nós não iremos dar à eles essa opção de tratamento."
Certo? E então essa foi uma grande vitória da Bioética
que foi um resultado direto da ADA.
Mais recentemente, nós tivemos uma coisa similar aparecendo
por causa da pandemia da COVID-19.
Especificamente, são chamados "Protocolos Emergenciais de Assistência Médica"
que estão sendo desenvolvidos para sistemas hospitalares e
estados que antecipam a maior necessidade de leitos de cuidado intensivo e assim
por diante, que não estavam realmente disponíveis.
E então nós precisamos de algum jeito de encontrar quem consegue um ventilador,
quem consegue uma unidade de leito para cuidado intensivo,
e assim por diante, como a pandemia aumenta e continua.
E então alguns protocolos que foram desenvolvidos
que foram muito discriminatórios contra pessoas deficientes.
Teve um único especificamente em Alabama, que dizia que ninguém
portador de alguma deficiência intelectual ou com demência seria
despriorizado de conseguir esses recursos de salvamento se contraíssem COVID-19.
E teve um no estado de Washington, que foi realmente discriminatório a
pessoas deficientes e dizia que se você tivesse uma deficiência
que mesmo depois do tratamento você ainda continuasse deficiente,
que você seria desprovido de ser socorrido, pelo tratamento
de suporte a vida para COVID-19.
Então houveram variedade dessas coisas por todo os Estados Unidos
que eram realmente problemáticas e que foram explicitamente discriminatórias
contra pessoas deficientes quando vieram a conseguir tratamento para COVID
e então em resposta, algumas pessoas das agências de advocacia e proteção,
que são mais ou menos estes: Disability Rights California é um deles,
e cada estado possui agencias de advocacia e proteção que são fundadas federalmente,
escritórios de advocacia sem fins lucrativos que protegem as pessoas e então
eles processaram esses estados e sistemas hospitalares, e fizeram com que o
governo federal fornecesse diretrizes para protocolos de tratamento que basicamente
diz que você não pode discriminar pessoas deficientes desta maneira.
O único momento que você pode garantir tratamento para COVID-19 é se existir
uma maneira clara na qual a deficiência signifique que a pessoa não se
beneficiaria do tratamento, que, você sabe que eles tem o tipo de deficiência
que tornaria isso muito, difícil para eles sobrevivessem ao vírus
mesmo com um tipo de ventilador ou em situação de cuidado intensivo.
E então, isso é claro, muito diferente porque algo como precisar de
assistência como uma cadeira de rodas ou ajuda para se vestir e tomar banho
significaria que as pessoas teriam essas coisas de maneira racionada
sob alguns desses protocolos que não tem nada a ver.
Então claro que isto é uma coisa boa que esses protocolos mudaram porque
existiram muitos deles que privariam as pessoas
por razões que não tinham nada a ver, ou elas não sobreviveriam
ao vírus com tratamento, certo?
Então mesmo que você use uma cadeira de rodas ou precise de um assistente pessoal
para coisas como se vestir ou tomar banho, independente da resposta,
você tem uma deficiência intelectual.
Essas foram as razões que foram usadas para negar tratamento para COVID-19
às pessoas que não tem nada a ver com ser ou não, se sobreviveriam à doença. Então,
esses esforços da advocacia que eram baseados no American with Disabilities Act
meio que tornaram isso ilegal de se fazer, o que é claro uma coisa realmente
importante, isso literalmente salvou vidas de pessoas presumivelmente.
Então essa é uma boa notícia, tanto em minha área de atuação
e o jeito em que a ADA tem impactado, mas claro que isso não é tudo.
Existem muitas formas em que
a Bioética pode e tem sido discriminatória para pessoas deficientes de maneira que
não se dirige pela ADA e que não pode de fato se dirigir por ela, pela forma com
que ela foi escrita e os problemas a ADA foi projetada para resolver.
Por instancia, há muita controvérsia sob o desenvolvimento de
diferente tecnologias reprodutivas
que são projetadas para prevenir o nascimento de crianças deficientes.
Com deficiências intelectuais, com síndrome de down,
com deficiências como a minha, nanismo,
com deficiências como certos tipos de surdez de origem genética, e etc.
E então nós temos uma indústria inteira destinada
à testes genéticos para esses tipos de
deficiências e a prevenção do
nascimento de crianças
com essas deficiências, com
abortos seletivos ou, agora, implantação seletiva,
que é quando você testa embriões
e então pega um que você quer
para dar à luz.
E então descendo o pipeline
é CRISPR, que vai ser a tecnologia
que não seleciona um embrião em particular
mas ao invés disso, por si mesmo modifica o embrião.
Isso meio que -- o que é algumas vezes referido
como edição de gene ou engenharia genética.
E que não é uma realidade ainda, mas
cientistas estão certamente trabalhando para
o uso dessa tecnologia para prevenir
a deficiência.
Agora isso é algo que, claro, faz
muitas pessoas com essas deficiências
se sentirem muito desconfortáveis por causa da
mensagem que pode ser enviada, certo?
Isso pode enviar a mensagem de que,
"Pessoas como você não são desejadas
neste mundo." Certo? "Nós não
precisamos de mais como você."
E então, isso é meio que baseado em, grande maioria,
na estigma sobre a deficiência, sobre ideias,
sobre qualidade de vida com pessoas deficientes
que, "se você tem uma deficiência, você deve
ser miserável, e então nós devemos fazer de tudo
que pudermos para prevenir que mais pessoas como você
venham à existência",
e assim por diante.
Agora, isto é um problema real porque,
claro, isso entra em conflito com
valores e muitas pessoas acreditam na
liberdade reprodutiva, sobre mulheres sendo
capazes de fazer escolhas por elas mesma,
sobre o próprio corpo delas, e sobre
suas próprias vidas, e assim por diante.
E então, isto tem criado uma tensão entre
Bioética da deficiência e outros tipos de
grupos progressivos que estão aguardando para
promover liberdade e justiça para todos.
E então a ADA, você sabe, não é projetada
para segurar algo como isto porque
isso não é sobre evidente descriminação
contra as pessoas, mas ao invés disso é sobre
atitudes, sobre crenças, sobre deficiência,
que guia decisões pessoais.
E então é realmente difícil para abordar
isto como um problema político porque, você sabe,
as pessoas não estarão muito interessadas em
restringir esse tipo de decisão que as mulheres
e suas famílias podem fazer sobre reprodução.
Mas ao mesmo tempo, nós queremos promover
boas crenças, verdadeiras crenças, e boas
atitudes sobre a deficiência, e os meios
pelos quais isso contribui para o mundo,
em maneiras nas quais as deficiências formam
uma diversidade que é importante que nós
não queiramos eliminar.
E então isso é, eu penso, uma tarefa para pessoas
como eu na Bioética que escrevo
sobre esses problemas, que estão tentando
fazer argumentos que são capazes de andar nesta
linha muito tênue entre dizer,
"Tudo bem, você sabe que deficiência é o tipo de
coisa que não é uma sentença horrível
de miséria perpétua.", e então não queremos fazer
essa suposição e nós não queremos basear
a tecnologia que nós desenvolvemos ou as
decisões que tomamos em suposição.
Mas ao mesmo tempo, nós não queremos
dizer a ninguém o que eles podem e não podem fazer
com seus corpos.
Eu acho que, se eu fosse pegar uma coisa
para mudar, para tentar dar às pessoas com
deficiência mais acessibilidade, e para remover
barreiras para uma vida de florecimento
e oportunidade para pessoas deficientes,
eu acho que eu voltaria na história do meu nascimento,
minha história de origem, se você desejar.
Quando eu nasci, o médico que me entregou
olhou para meu corpo e ele nunca tinha
visto alguém com meu tipo de nanismo antes,
e não sabia muito sobre isso.
Então ele disse aos meus pais:
"Ele não vai fazer muito, ele não será
capaz de andar, ele não será capaz
de falar, não será capaz de ir para
a escola," e assim por diante.
"Você deve deixar ele em uma
instituição do estado e
viver suas vidas, se esqueçam dele."
E eles não fizeram isso, obviamente.
Eles escolheram não fazer isso.
Eles me levaram para casa, me criaram
como seu filho porque eu era filho deles.
E então eu penso o quão diferente
minha vida seria se eu tivesse sido
institucionalizado no meu nascimento, como esse
médico recomendou.
E então eu penso sobre como essas
instituições ainda existem.
Isso quando eu era -- antes que eu entrasse
em tempo integral na academia, eu trabalhei como
advogado para uma agência de proteção e advocacia
no estado de Texas, onde eles
tinham o que eles chamavam de
"centros de convivência apoiados pelo estado",
o que era -- um tipo de eufemismo para
instituições do estado onde eles deixavam
pessoas com deficiência intelectual e
vários outros tipos de deficiências psiquiátricas.
Basicamente o tipo de lugar que o
médico recomendou aos meus pais
para me colocar. Eles ainda existem, apesar de
anos depois. Isto não está certo.
E não é apenas esses tipos de lugares
que são realmente problemáticos.
Casas de enfermaria, há muitas pessoas deficientes
em casas de enfermaria.
Mesmo alguns sistemas domésticos de grupo
que são corporativos, que são projetados para
fazer dinheiro, e não para ter certeza de que
as pessoas que vivem lá estão na verdade vivendo
boas vidas, certo?
Este é um problema sério quando você
pega as pessoas e você as coloca em
uma situação onde e elas não possuem controle
sob decisões básicas de suas vidas:
O que elas comerão em suas refeições, quando elas acordam,
quando elas vão para a cama,
como elas gastam seu tempo, o que vestem.
Quando eu estava trabalhando como advogado indo
para as instituições no estado do Texas,
eu me lembro de participar em uma reunião onde
foi discutido sobre os hábitos de alimentação dos meus clientes.
O quão diferente do seu plano de suporte comportamental
que eles tinham seu ajudante
para tentar ajudá-lo a pegar um gole de água
entre cada porção de comida que ele pegava
durante a hora da refeição. Eu pensei comigo mesmo,
"Que absurdo!" Esta é uma pessoa adulta, já crescida,
e que eles estão tentando micro gerenciar
até ao mais último detalhe de sua vida
e tentando controlar tudo sobre
o que ele faz. Isso é horrível eu não posso
imaginar viver debaixo desse tipo de condição.
Onde nem mesmo seja capaz de
comer minhas refeições em paz num lugar sem alguém
me dizendo o que fazer e como fazer. Certo?
E então você sabe eu penso que esta
falta de controle sob decisões básicas de
sua vida é um problema real para um maior
número de pessoas deficientes. Mesmo que, você sabe,
30 anos após a aprovação da ADA.
Então existe uma única coisa
que eu poderia meio que acenar uma varinha mágica e mudar,
isso seria, isso seria desenvolver
sistemas onde pessoas são verdadeiramente apoiadas
para serem capazes de florescerem como elas são,
mas não controladas. Certo?
Não dizer o que fazer e quando fazer a todo momento de suas vidas.
Onde elas podem tomar suas próprias decisões
e agenciar suas próprias vidas.
Eu acho isso é o que está faltando
para um maior número de pessoas deficientes, mesmo
após a ADA. E o que nós precisamos fazer
algo sobre isso. Eu acredito que existem
poucas coisas que nós podemos fazer.
Primeiro, educar a si mesmo sobre as questões. Certo?
Educar-se a si mesmo sobre as questões além de só
como elas afetam você. Certo?
Eu acredito que nos movimentos de deficiência
meio que existem partes onde
pessoas diferentes fazem coisas diferentes.
E isso é bom. Mas, penso que nós precisamos
conversar mais uns com os outros.
Precisamos perceber que as questões sobre deficiência vão além
de nossa experiência limitada. Certo? Então nós precisamos
estarmos cientes das maneiras pelas quais
a deficiência prejudica as pessoas diferentemente.
Que a experiência de deficiência
não é uma experiência, são muitas experiências.
E então, nós precisamos
escutar um ao outro e ouvir um do outro
sobre as maneiras pelas quais nós estamos sofrendo
e nos machucando. Por causa, da descriminação em relação à deficiência
porque isso parece muito diferente entre pessoas diferentes.
E então, tendo um entendimento mais rico e completo
do problema, eu acho que é o primeiro passo.
Então, além desse tipo de conversa com as pessoas
sobre estratégias que elas têm e aprenderam
umas das outras sobre você conhecer talvez alguma
estratégia que funciona para, você sabe, talvez alguma comunidade surda
que funcionaria realmente bem
para a comunidade anã, e talvez nós não tenhamos conversado
um com o outro muito bem sobre diferentes
estratégias políticas para tentarmos conseguir
o que nós precisamos em ordem para viver bem.
E talvez nós devemos. Certo? Então, educar à nós mesmos
sobre a luta dos outros, você sabe,
porque é importante saber
e então compartilhar informação e estratégias
sobre como advogar efetivamente e irmos
juntos e lutar juntos. Certo?
Se você mostrar à alguém o problema A
que eles estão tendo,
então serão mais propensos a te mostrar o problema B que você está tendo.
E então, construindo solidariedade
através do movimento, mais eficazmente.
Reconhecendo os caminhos pelos quais outras opressões
se cruzam com a deficiência e mudam
a natureza da opressão à deficiência.
Essas seriam recomendações sobre o que fazer.
Apenas, basicamente aumentando sua conscientização
da discriminação além de apenas sua própria experiência.