WEBVTT

00:00:13.767 --> 00:00:20.767
जीवन, स्‍वतंत्रता तथा प्रसन्‍नता का अनुगमन ।

00:00:24.633 --> 00:00:27.800
हम प्रसन्‍नता को बाहर ढूंढने में जीवन बिता देते

00:00:27.800 --> 00:00:30.300
 हैं मानों वह कोई वस्‍तु हो ।

00:00:30.300 --> 00:00:37.300
हम अपनी इच्‍छाओं तथा लालसाओं के गुलाम बन गए हैं ।

00:00:39.400 --> 00:00:41.033
प्रसन्‍नता कोई ऐसी वस्‍तु नहीं जिसे ढूंढा जाए

00:00:41.033 --> 00:00:44.600
या सस्‍ते सूट की तरह खरीदा जा सके ।

00:00:44.600 --> 00:00:45.767
यह माया,

00:00:45.767 --> 00:00:46.633
भ्रम है रूप का

00:00:46.633 --> 00:00:51.600
अंतहीन खेल । 

00:00:51.600 --> 00:00:53.167
बौद्ध परंपरा में,

00:00:53.167 --> 00:00:56.433
संसार या पीड़ा का अंतहीन चक्र,

00:00:56.433 --> 00:00:58.833
प्रसन्‍नता की अभिलाषा एवं पीड़ा 

00:00:58.833 --> 00:01:03.133
से मुक्ति से परिपूर्ण है । 

00:01:03.133 --> 00:01:07.400
फ्रॉयड ने इसे `प्रसन्‍नता सिद्धांत़` के रूप में उल्लिखित किया है ।

00:01:07.400 --> 00:01:10.233
 हम वही सब करने का प्रयास करते हैं जिससे प्रसन्‍नता मिले या 

00:01:10.233 --> 00:01:12.233
कुछ ऐसा प्राप्‍त किया जा सके जो हम चाहते

00:01:12.233 --> 00:01:19.233
हैं या उन सबसे छुटकारा, जो हम नहीं चाहते।

00:01:19.667 --> 00:01:23.633
यहां तक कि पैरामेशियम जैसा साधारण जीव यह कार्य करता है ।

00:01:23.633 --> 00:01:25.900
इसे प्रेरक के प्रति प्रतिक्रिया कहा जाता है ।

00:01:25.900 --> 00:01:30.833
पैरामेशियम से हटकर मनुष्‍यों के अधिक विकल्‍प हैं ।

00:01:30.833 --> 00:01:34.400
हम सोचने के लिए स्‍वतंत्र हैं और वही समस्‍या का आधार है ।

00:01:34.400 --> 00:01:41.400
हम चाहते क्‍या हैं, यही सोचना नियंत्रण से बाहर हो गया है । 

00:02:03.600 --> 00:02:10.600
आधुनिक समाज की दुविधा यही है कि हम विश्‍व को समझना चाहते हैं,

00:02:14.067 --> 00:02:17.433
लेकिन अपनी आंतरिक चेतना से नहीं,  

00:02:17.433 --> 00:02:20.067
बल्कि वैज्ञानिक साधनों तथा विचारों के माध्‍यम से बाहरी

00:02:20.067 --> 00:02:25.833
संसार की मात्रात्‍मकता एवं गुणवत्‍ता मूल्‍यांकित करते हैं ।

00:02:25.833 --> 00:02:30.333
चिंतन से केवल अधिक सोच-विचार एवं अधिकाधिक प्रश्‍न उत्‍पन्‍न होते हैं ।

00:02:30.333 --> 00:02:33.633
हम जब आंतरिक संसार को जानना चाहते हैं जिससे विश्‍व उत्‍पन्‍न और दिशा-निर्देशित होता है,

00:02:33.633 --> 00:02:35.667
 तब हम इस सारतत्‍व को बाहरी रूप से ग्रहण करने लगते हैं ।

00:02:35.667 --> 00:02:39.100
हम इसे एक जीवंत वस्‍तु या अपनी प्रकृति 

00:02:39.100 --> 00:02:44.567
के अंतर्भूत के रूप में ग्रहण नहीं करते ।

00:02:44.567 --> 00:02:47.900
प्रसिद्ध मनश्‍चिकित्‍सक कार्ल जुंग जिन्‍होंने कहा “वह व्‍यक्ति जो बाहर देखता है, 

00:02:47.900 --> 00:02:54.900
वह सपने देखता है और वह जो अपने अंदर झांकता है, वह जागृत हो जाता है ।”

00:02:56.000 --> 00:03:00.433
 जागने और प्रसन्‍न होने की इच्‍छा गलत नहीं है । 

00:03:00.433 --> 00:03:04.033
गलत यह है कि खुशी को बाहर तलाशा जाए,

00:03:04.033 --> 00:03:11.033
जबकि इसे केवल भीतर पाया जा सकता है ।

00:03:34.633 --> 00:03:39.733
भाग चार: सोच से आगे- लेक तहोए, कैलिफोर्निया, एरिक श्मिट– गूगल के सीईओ की

00:03:39.733 --> 00:03:45.833
 शिल्‍पविज्ञानी सम्‍मेलन में 4 अगस्‍त, 2010 को उल्लिखित विस्‍मयकारी सांख्यिकी ।    

00:03:45.833 --> 00:03:48.433
श्मिट के अनुसार, सभ्‍यता के प्रारंभ से 2003 तक हमने

00:03:48.433 --> 00:03:51.267
जितनी सूचना निर्मित की, उतना अब हम प्रत्‍येक

00:03:51.267 --> 00:03:54.600
दो दिन में उत्‍पन्‍न करते हैं ।

00:03:54.600 --> 00:04:01.600
जो है 5 एक्‍साबाईट्स डेटा के बराबर ।

00:04:02.067 --> 00:04:05.600
मानव इतिहास में कभी इतनी सोच नहीं

00:04:05.600 --> 00:04:08.733
रही और न ही ग्रह पर इतनी हलचल।

00:04:08.733 --> 00:04:15.300
ऐसा तो नहीं कि हम हर समय किसी एक समस्‍या का समाधान तो कर नहीं पाते, दो और

00:04:15.300 --> 00:04:18.466
समस्‍याएं उत्‍पन्‍न करते हैं?

00:04:18.466 --> 00:04:20.499
क्‍या यह सोच ठीक है जो अत्‍यधिक

00:04:20.500 --> 00:04:23.133
प्रसन्‍नता की ओर न ले जाए?

00:04:23.133 --> 00:04:26.933
क्‍या हम अधिक प्रसन्‍न हैं?

00:04:26.933 --> 00:04:27.000
अधिक स्थितप्रज्ञ?

00:04:27.000 --> 00:04:30.267
क्‍या इस प्रकार की सोच से अधिक आनंदित हैं?

00:04:30.267 --> 00:04:33.167
या यह हमें जीवन के गहन तथा

00:04:33.167 --> 00:04:34.933
अधिक अर्थपूर्ण अनुभव से

00:04:34.933 --> 00:04:39.700
अलग या असंबद्ध करती है?

00:04:39.700 --> 00:04:45.300
सोचना, क्रियाशील होना और कार्य करना, 

00:04:45.300 --> 00:04:47.500
इन्हें जीव के अस्तित्व के साथ संतुलित करना होगा । 

00:04:47.500 --> 00:04:54.500
अंततोगत्‍वा हम मनुष्‍य हैं, मनुष्‍य के कार्य नहीं । 

00:05:04.333 --> 00:05:09.533
हम परिवर्तन और स्‍थायित्‍व एक साथ चाहते हैं ।

00:05:09.533 --> 00:05:13.133
हमारा हृदय जीवन के सर्पिल से,

00:05:13.133 --> 00:05:15.033
परिवर्तन के नियम से असंबद्ध हो गया है,

00:05:15.033 --> 00:05:18.033
चूंकि हमारा सोचने वाला मस्तिष्‍क हमें स्थिरता,

00:05:18.033 --> 00:05:23.067
सुरक्षा तथा चेतनाओं के शमन की ओर संचालित करता है ।

00:05:23.067 --> 00:05:28.133
विकृत सम्‍मोहन से हम हत्‍या, सुनामी,

00:05:28.133 --> 00:05:34.100
भूकंप एवं युद्धों को देखते हैं ।

00:05:34.100 --> 00:05:37.933
हम लगातार अपना मन मस्तिष्‍क व्‍यस्‍त रखते हैं और उसमें सूचनाएँ भरते हैं।

00:05:37.933 --> 00:05:41.400
हर कल्पनीय उपकरण से टीवी कार्यक्रमों का प्रसारण।

00:05:41.400 --> 00:05:43.600
खेल और पहेलियाँ ।

00:05:43.600 --> 00:05:44.367
पाठ संदेश ।

00:05:44.367 --> 00:05:47.833
और प्रत्‍येक संभव मामूली कार्य ।

00:05:47.833 --> 00:05:49.567
हम अपनी चेतनाओं व संवेदनों के शमन के

00:05:49.567 --> 00:05:53.267
लिए नई छवियों, नई सूचना तथा नए तरीकों 

00:05:53.267 --> 00:06:00.267
से अनंत बहाव में स्‍वयं घिर जाते हैं ।

00:06:00.667 --> 00:06:04.133
शांत आंतरिक चिंतन के समय हमें हृदय में एहसास होता

00:06:04.133 --> 00:06:08.367
है कि हमारी वर्तमान वास्‍तविकता से आगे भी जीवन

00:06:08.367 --> 00:06:11.867
है चूंकि हम भूखे प्रेतों के संसार में जीते हैं ।

00:06:11.867 --> 00:06:18.867
अनंत लालसाओं से भरे और कभी संतुष्‍ट न होने वाले ।

00:06:24.067 --> 00:06:25.733
ग्रहों के आसपास हमने इतने आंकड़े फैलाए हैं,

00:06:25.733 --> 00:06:30.033
जिनमें संसार के निर्धारण और समस्‍याओं के निर्धारण के लिए इतनी सोच,

00:06:30.033 --> 00:06:33.267
इतने विचार दिए, जो केवल इस कारण से हैं 

00:06:33.267 --> 00:06:38.467
चूंकि ये मस्तिष्‍क से निकले हैं ।

00:06:38.467 --> 00:06:45.467
सोच ने इतना सारा बखेड़ा पैदा किया है जिसमें रहने के लिए हम अभिशप्‍त हैं ।

00:06:45.900 --> 00:06:50.533
हम बीमारियों, शत्रुता और समस्‍याओं से जूझते रहते हैं । 

00:06:50.533 --> 00:06:55.033
विडंबना यह है कि जिसका हम प्रतिरोध करते हैं वही अस्तित्‍व में है । 

00:06:55.033 --> 00:06:59.167
आप जिसका जितना प्रतिरोध करते हैं, वह उतना ही ताकतवर हो जाता है ।

00:06:59.167 --> 00:07:02.100
मांसपेशियों के व्‍यायाम की तरह, जिससे आप छुटकारा

00:07:02.100 --> 00:07:05.700
 पाना चाहते हैं, दरअसल उसे मजबूत बना रहे हैं ।

00:07:05.700 --> 00:07:09.733
ऐसे में, सोचने का विकल्‍प क्‍या है ?

00:07:09.733 --> 00:07:16.733
इस ग्रह पर अस्तित्‍व बनाए रखने के लिए मनुष्‍य किस अन्‍य प्रक्रिया का प्रयोग कर सकता है?

00:07:32.633 --> 00:07:35.867
यद्यपि हाल की शताब्दियों में पश्चिमी संस्‍कृति

00:07:35.867 --> 00:07:39.667
ने चिंतन तथा विश्‍लेषण का प्रयोग करते हुए भौतिक को उद्भासित किया,

00:07:39.667 --> 00:07:42.500
तथापि अन्‍य प्राचीन संस्‍कृतियों ने आंतरिक विकास 

00:07:42.500 --> 00:07:48.600
के लिए समान रूप से सुविज्ञ प्रौद्योगिकी विकसित की है । 

00:07:48.600 --> 00:07:51.300
हमारे आंतरिक संसार के साथ हमारा संपर्क टूटने के 

00:07:51.300 --> 00:07:56.000
कारण ही हमारे ग्रह पर असंतुलन उत्‍पन्‍न हुआ है ।

00:07:56.000 --> 00:07:59.667
प्राचीन आप्‍त वाक्‍य "स्वयं को जानो” 

00:07:59.667 --> 00:08:04.567
को रूप के बाहरी संसार के अनुभव की कामना से‍ प्रतिस्‍थापित किया गया है ।

00:08:04.567 --> 00:08:07.967
“मैं कौन हूं?” इसका उत्‍तर आपके व्‍यावसायिक कार्ड पर

00:08:07.967 --> 00:08:14.967
व्‍यवसाय को वर्णित करने जितना सरल नहीं ।

00:08:15.767 --> 00:08:19.433
बौद्धधर्म में, आप अपनी चेतना की विषयवस्‍तु नहीं हैं ।

00:08:19.433 --> 00:08:22.633
आप केवल चिंतन या विचारों का संग्रह नहीं,

00:08:22.633 --> 00:08:29.633
चूंकि चिंतन के पीछे वही एक है जो चिंतन का साक्षी है । 

00:08:35.732 --> 00:08:40.699
आदेश सूचक `स्वयं को जानो` एक जेन कोआन है, एक अनुत्‍तरित पहेली।

00:08:40.700 --> 00:08:45.433
 अंततोगत्‍वा उत्‍तर जानने के प्रयत्‍न में मस्तिष्‍क थक जाएगा । 

00:08:45.433 --> 00:08:49.833
केवल अहं अभिज्ञान ही है जिसे उत्‍तर या प्रयोजन चाहिए,

00:08:49.833 --> 00:08:56.833
किसी कुत्‍ते द्वारा अपनी पूंछ का पीछा करने के समान। आप कौन हैं,

00:08:56.833 --> 00:09:00.967
इस सत्‍य को उत्‍तर की आवश्‍यकता नहीं, 

00:09:00.967 --> 00:09:07.967
चूंकि सभी प्रश्‍न अहंशील मस्तिष्‍क की देन हैं ।

00:09:08.267 --> 00:09:15.267
आप मस्तिष्‍क नहीं हैं।

00:09:16.433 --> 00:09:23.433
सत्‍य अधिक उत्‍तरों में नहीं है बल्कि कम प्रश्‍नों में है।

00:09:25.067 --> 00:09:26.733
जैसाकि जोसेफ कैंपबेल ने कहा है

00:09:26.733 --> 00:09:30.233
“मैं उन लोगों में विश्‍वास नहीं करता जो जीवन का अर्थ खोज रहे हैं,

00:09:30.233 --> 00:09:37.233
बल्कि मैं उन लोगों में विश्‍वास करता हूं जो जीवन का अनुभव कर रहे हैं ।”

00:09:53.000 --> 00:09:57.200
जब बुद्ध से पूछा गया  “आप क्‍या हैं?” तो उन्‍होंने बस कहा,

00:09:57.200 --> 00:09:59.367
“मैं जागा हुआ हूं” ।

00:09:59.367 --> 00:10:06.367
जागृत होना, इसका क्‍या अर्थ है ?

00:10:07.567 --> 00:10:10.600
बुद्ध ने सटीक तौर पर नहीं कहा, चूंकि प्रत्‍येक व्‍यक्ति के जीवन 

00:10:10.600 --> 00:10:13.367
का खिलना अलग है लेकिन उन्‍होंने एक बात कही।

00:10:13.367 --> 00:10:20.367
यह पीड़ा का अंत है ।

00:10:22.000 --> 00:10:24.100
प्रत्‍येक बड़ी धा‍र्मिक परंपरा में जागृत

00:10:24.100 --> 00:10:26.567
अवस्था के लिए एक नाम है।

00:10:26.567 --> 00:10:27.800
स्‍वर्ग,

00:10:27.800 --> 00:10:29.033
निर्वाण

00:10:29.033 --> 00:10:31.533
या मोक्ष ।

00:10:31.533 --> 00:10:37.533
केवल शांत चित्‍त की आवश्‍यकता है ताकि प्रकृति के बहाव को महसूस किया जा सके -

00:10:37.533 --> 00:10:40.767
अन्यथा जब आपका चित्‍त शांत हो, तब यह आपके मन में घटित होगा।

00:10:40.767 --> 00:10:44.000
उस स्‍थैर्य में आंतरिक ऊर्जाएं जागृत हो जाएंगी और आप

00:10:44.000 --> 00:10:48.400
बिना प्रयास के कार्य संपन्‍न करने में सक्षम हो जाएंगे । 

00:10:48.400 --> 00:10:55.400
जैसा कि टॉलस्‍टाय ने कहा है “चि चेतना का अनुपालन करता है”।

00:10:56.200 --> 00:10:58.833
स्थिरता प्राप्‍त होने पर व्‍यक्ति पौधों तथा पशुओं की 

00:10:58.833 --> 00:11:00.800
बुद्धिमत्‍ता भी सुनना आरंभ कर देता है।

00:11:00.800 --> 00:11:05.567
स्‍वप्‍नों में हल्‍की सी फुसफसाहट को व्‍यक्ति

00:11:05.567 --> 00:11:07.533
सूक्ष्‍म प्रक्रिया से सीख जाता है,

00:11:07.533 --> 00:11:11.633
जिससे वे स्‍वप्‍न भौतिक रूप में सामने आ जाते हैं ।

00:11:11.633 --> 00:11:16.767
ताओ ते चिंग में इस प्रकार के 

00:11:16.767 --> 00:11:22.667
जीवन को “वेइ वू वेइ” कहते हैं ।

00:11:22.667 --> 00:11:25.233
`करना, न करना` बुद्ध ने इस मार्ग को मध्‍यम मार्ग कहा है जो

00:11:25.233 --> 00:11:28.167
जागृति की ओर ले जाता है । 

00:11:28.167 --> 00:11:31.467
अरस्‍तू ने स्वर्णिम मध्यमान को वर्णित किया

00:11:31.467 --> 00:11:35.567
– दो चरम सीमाओं के बीच मध्‍य, अर्थात् सौंदर्य का मार्ग ।

00:11:35.567 --> 00:11:38.700
बहुत अधिक प्रयास नहीं, लेकिन बहुत कम भी नहीं।

00:11:38.700 --> 00:11:45.700
Yचिन एवं यांग का संपूर्ण संतुलन। 

00:11:57.333 --> 00:12:00.400
वेदांत की माया या संभ्रम की धारणा यह है कि हम

00:12:00.400 --> 00:12:03.033
परिवेश का अनुभव नहीं करते, 

00:12:03.033 --> 00:12:08.267
बल्कि विचारों द्वारा सृजित इसका प्रक्षेपण करते हैं । 

00:12:08.267 --> 00:12:11.000
निस्‍संदेह आपके विचार कुछेक तरीके से कंपायमान

00:12:11.000 --> 00:12:15.833
संसार का अनुभव करवाते हैं, लेकिन हमारे 

00:12:15.833 --> 00:12:21.567
आंतरिक समत्‍व को बाहरी घटनाओं की आवश्‍यकता नहीं।

00:12:21.567 --> 00:12:26.667
बाहरी संसार पर विश्‍वास,

00:12:26.667 --> 00:12:30.367
विज्ञान के बुनियादी सिद्धांत पर टिका है ।

00:12:30.367 --> 00:12:34.200
लेकिन हमारी संवेदनाएं हमें केवल अप्रत्‍यक्ष सूचना देती हैं।

00:12:34.200 --> 00:12:37.500
इस मस्तिष्‍क निर्मित भौतिक संसार के बारे में हमारी धारणाएं संवेदनाओं के

00:12:37.500 --> 00:12:44.167
 माध्‍यम से हमेशा निस्‍यंदित होती हैं और इसलिए हमेशा अपूर्ण रहती हैं । 

00:12:44.167 --> 00:12:49.200
कंपन का एक क्षेत्र है जो सभी संवेदनों में अंतर्निहित है।

00:12:49.200 --> 00:12:53.000
ऐसी स्थिति के लोगों को `सिनेस्थेसिया` कहा जाता है, 

00:12:53.000 --> 00:12:57.267
जो कभी-कभार विभिन्‍न तरीकों से इस कंपनशील क्षेत्र का अनुभव करते हैं। 

00:12:57.267 --> 00:13:01.500
`सिनेस्थेसिया`, ध्‍वनियों को एक संवेदन से दूसरे 

00:13:01.500 --> 00:13:05.433
के रंगों या आकारों में देख सकता है। 

00:13:05.433 --> 00:13:12.433
`सिनेस्थेसिया` संवेदनाओं के संश्‍लेषण या अंतरमिश्रण से संबद्ध हैं ।

00:13:13.200 --> 00:13:15.967
चक्र तथा संवेदनाएं संपार्श्‍व की तरह हैं 

00:13:15.967 --> 00:13:19.967
जिससे कंपन का अविच्छिनन्न निस्यंदन होता है ।

00:13:19.967 --> 00:13:22.700
ब्रह्माण्‍ड में सभी वस्‍तुएं कंपित हो रही हैं 

00:13:22.700 --> 00:13:27.800
लेकिन भिन्‍न गति और नैरंतर्य से ।

00:13:27.800 --> 00:13:31.333
होरस का नेत्र छह प्रतीकों से बना है,

00:13:31.333 --> 00:13:34.433
प्रत्‍येक में एक संवेदना का प्रतिनिधित्‍व है ।

00:13:34.433 --> 00:13:36.900
प्राचीन वैदिक प्रणाली की तरह, 

00:13:36.900 --> 00:13:43.900
विचार को संवेदना के रूप में माना गया है । 

00:13:44.400 --> 00:13:45.933
शरीर द्वारा संवेदनाओं की अनुभूति 

00:13:45.933 --> 00:13:48.900
के साथ-साथ विचार प्राप्त होते हैं।

00:13:48.900 --> 00:13:54.367
वे उसी कंपन स्रोत से उत्‍पन्‍न होते हैं ।

00:13:54.367 --> 00:13:56.400
चिंतन बस  एक साधन है ।

00:13:56.400 --> 00:13:57.767
छह संवेदनाओं में एक ।

00:13:57.767 --> 00:14:01.700
लेकिन हमने इसे ऐसी उच्‍च स्थिति में विकसित किया है कि हम

00:14:01.700 --> 00:14:07.000
स्‍वयं की पहचान अपने विचारों से करते हैं ।

00:14:07.000 --> 00:14:10.533
वास्‍तव में यह तथ्य कि हम छह संवेदनाओं में एक के रूप में 

00:14:10.533 --> 00:14:12.667
चिंतन की पहचान नहीं करते, अत्‍यंत महत्‍वपूर्ण है ।

00:14:12.667 --> 00:14:17.867
हम चिंतन में ऐसे लिप्‍त हैं कि सोच-विचार को संवेदना के रूप में 

00:14:17.867 --> 00:14:20.733
व्‍याख्‍यायित करना मछली को जल के बारे में बताने की तरह हैं ।

00:14:20.733 --> 00:14:27.733
जल, कैसा जल?

00:14:31.867 --> 00:14:34.667
उपनिषदों में कहा गया है, वह नहीं जिसे नेत्र देख सकता है,

00:14:34.667 --> 00:14:40.900
बल्कि वह जिसके माध्‍यम से नेत्र देखता है।

00:14:40.900 --> 00:14:47.600
उसे शाश्वत ब्रह्म के रूप में जानें, न कि वह जिसकी लोग यहाँ आराधना करते हैं । 

00:14:47.600 --> 00:14:54.033
उसे नहीं जिसे कान सुन सकते हैं बल्कि वह, जिससे कान सुनते हैं । 

00:14:54.033 --> 00:15:01.033
उसे शाश्वत ब्रह्म जानें न कि वह जिसकी लोग यहाँ आराधना करते हैं ।

00:15:03.033 --> 00:15:09.300
वह नहीं जिसे बोलना स्‍पष्‍ट कर सकता है बल्कि वह, जिसके द्वारा बोल उजागर होते हैं ।

00:15:09.300 --> 00:15:16.300
उसे शाश्वत ब्रह्म जानें न कि वह जिसकी लोग यहाँ आराधना करते हैं ।

00:15:22.700 --> 00:15:28.900
वह नहीं जो मस्तिष्‍क सोच सकता है, बल्कि वह, जिससे मस्तिष्‍क सोचता है । 

00:15:28.900 --> 00:15:35.900
उसे शाश्वत ब्रह्म जानें न कि वह जिसकी लोग यहाँ आराधना करते हैं ।

00:16:04.500 --> 00:16:07.233
गत दशक में, मस्तिष्‍क के 

00:16:07.233 --> 00:16:10.667
अनुसंधान ने बड़ी प्रगति की है ।

00:16:10.667 --> 00:16:13.533
वैज्ञानिकों ने न्यूरो प्‍लास्टिीसिटी की खोज की;

00:16:13.533 --> 00:16:17.500
एक ऐसा शब्द जो यह विचार व्यक्त करता है कि मस्तिष्‍क के भौतिक तार,

00:16:17.500 --> 00:16:21.300
इसके माध्‍यम से संचरित होने वाले विचारों के अनुसार परिवर्तित हो जाते हैं । 

00:16:21.300 --> 00:16:24.033
कनाडाई मनोवैज्ञानिक डोनाल्‍ड हेब्‍ब ने जैसा इसे स्पष्ट किया “तंत्रिका-कोशिकाएँ,

00:16:24.033 --> 00:16:31.033
जो एक साथ सक्रिय होती है, एक साथ जुड़ती है ”।

00:16:35.000 --> 00:16:41.000
तंत्रिका-कोशिका एक साथ जुड़ने का अभिप्राय है जब कोई व्‍यक्ति सतत ध्‍यान की मनोदशा में होता है ।

00:16:41.000 --> 00:16:43.367
इसका अर्थ हुआ कि आपके द्वारा वास्‍तविकता के अपने 

00:16:43.367 --> 00:16:45.633
आत्‍मनिष्‍ठ अनुभव को निर्देशित करना संभव है। 

00:16:45.633 --> 00:16:50.167
शाब्दिक रूप में, यदि आपके विचार भय, चिंता, उद्विग्‍नता तथा नकारात्‍मकता से परिपूर्ण हैं,

00:16:50.167 --> 00:16:56.400
तो आप इन विचारों को अधिकाधिक पनपने के लिए संयोजन बढ़ाते हैं । 

00:16:56.400 --> 00:16:58.800
यदि आप अपने विचारों को प्रेम, दया,

00:16:58.800 --> 00:17:01.800
कृतज्ञता तथा प्रसन्‍नता के लिए निर्देशित करते हैं,

00:17:01.800 --> 00:17:05.633
तो आप उन अनुभवों की पुनरावृत्ति के लिए तार सृजित करते हैं । 

00:17:05.633 --> 00:17:10.032
लेकिन तब क्‍या करें यदि हम हिंसा तथा पीड़ा से घिरे हों ?

00:17:10.032 --> 00:17:15.766
क्‍या यह भ्रांति या महात्वाकांक्षी विचार जैसा नहीं ?

00:17:15.767 --> 00:17:18.233
न्यूरोप्‍लास्टिसिटी उस आधुनिक धारणा के समान नहीं है जैसे आप सकारात्‍मक 

00:17:18.233 --> 00:17:21.833
सोच से अपनी वास्‍तविकता का सृजन कर सकते हैं ।

00:17:21.833 --> 00:17:25.067
यह वास्‍तव में वही है जिसे बुद्ध ने 

00:17:25.067 --> 00:17:28.667
2500 वर्ष पूर्व सिखाया था ।

00:17:28.667 --> 00:17:33.867
विपासना-ध्‍यान या अंतर्दर्शी-ध्‍यान को आत्‍मनिर्देशित न्यूरोप्‍ला‍स्‍टीसिटी

00:17:33.867 --> 00:17:39.333
के रूप में वर्णित किया जा सकता है ।

00:17:39.333 --> 00:17:45.833
आप अपनी वास्‍तविकता ठीक उसी रूप में स्‍वीकारते हैं – जैसा कि वह वास्तव में है ।

00:17:45.833 --> 00:17:50.867
लेकिन आप विचार के पूर्वाग्रह या प्रभाव के

00:17:50.867 --> 00:17:54.633
बिना कंपायमान या ऊर्जावान स्‍तर 

00:17:54.633 --> 00:17:56.833
पर संवेदन की गहराई में अनुभव करते हैं । 

00:17:56.833 --> 00:18:00.533
तना के गहन तल पर सतत ध्‍यान के माध्‍यम से वास्‍तविकता

00:18:00.533 --> 00:18:07.533
की समूची विभिन्‍न धारणा के लिए तार उत्‍पन्‍न हो जाते हैं । 

00:18:18.500 --> 00:18:21.233
अधिकांशतः हम इसके विपरीत सोचते हैं ।

00:18:21.233 --> 00:18:27.800
हम अपने तंत्रिकीय संजाल से बाहरी विश्‍व आकार पर सतत विचार करते रहते हैं लेकिन

00:18:27.800 --> 00:18:34.767
 हमारे आंतरिक समत्‍व को बाहरी घटनाओं पर आश्रित रहने की आवश्‍यकता नहीं है। 

00:18:34.767 --> 00:18:37.867
परिस्थितियों का कोई महत्‍व नहीं। 

00:18:37.867 --> 00:18:42.067
केवल मेरी चेतना का महत्‍व है। 

00:18:42.067 --> 00:18:44.867
संस्‍कृत में ध्‍यान का अर्थ है परिमापन से मुक्ति ।

00:18:44.867 --> 00:18:47.100
सभी तुलनाओं से मुक्‍त । 

00:18:47.100 --> 00:18:48.800
सभी अच्छाइयों (आने वाली स्थितियों) से मुक्‍त ।

00:18:48.800 --> 00:18:51.667
आप कुछ और बनने का प्रयास नहीं कर रहे हो । 

00:18:51.667 --> 00:18:57.333
आप जो हैं उसी में संतुष्‍ट हैं । 

00:18:57.333 --> 00:19:01.033
भौतिक यथार्थ की पीड़ाओं से ऊपर उठने का

00:19:01.033 --> 00:19:03.133
मार्ग इसे पूर्ण रूप से स्‍वीकारने में ही है ।

00:19:03.133 --> 00:19:05.433
यह मानना कि हां यह है ।

00:19:05.433 --> 00:19:08.133
इसलिए यह आपके भीतर घटित हो जाता है,

00:19:08.133 --> 00:19:15.133
न कि आप इसके भीतर होते  हो ।

00:19:21.100 --> 00:19:23.800
कोई व्‍यक्ति इस प्रकार कैसे रह सकता है 

00:19:23.800 --> 00:19:27.467
कि चेतना अपनी अंतर्वस्‍तु से अधिक देर तक न टकराए?

00:19:27.467 --> 00:19:32.267
कैसे कोई व्‍यक्ति ह्रदय से छोटी-छोटी महत्‍वाकांक्षाओं को हटा सकता है ।

00:19:32.267 --> 00:19:35.133
चेतना में संपूर्ण क्रांति होनी चाहिए ।

00:19:35.133 --> 00:19:41.600
बाहरी संसार से आंतरिक संसार की ओर अभिविन्यास में मूलभूत रूपांतरण । 

00:19:41.600 --> 00:19:45.900
यह इच्‍छा या केवल प्रयास द्वारा लाई गई क्रांति नहीं है ।

00:19:45.900 --> 00:19:48.800
बल्कि यह समर्पण से संभव है ।

00:19:48.800 --> 00:19:55.800
वास्‍तविकता की यथावत् स्‍वीकृति । (“केवल ह्रदय से ही आप आकाश छू सकते हैं”- रूमी)

00:20:00.733 --> 00:20:05.033
ईसा के खुले ह्रदय की छवि इस विचार को गहनता से संप्रेषित करती है 

00:20:05.033 --> 00:20:08.500
कि व्‍यक्ति को सभी प्रकार के कष्‍टों के लिए तैयार रहना चाहिए,

00:20:08.500 --> 00:20:11.633
यदि व्‍यक्ति को विकासात्‍मक स्रोत के लिए अपने को खुला रखना है,

00:20:11.633 --> 00:20:14.800
तो उसे यह सब स्‍वीकारना चाहिए। 

00:20:14.800 --> 00:20:17.433
इसका अर्थ यह नहीं कि आप पर-पीड़ित बन जाओ,

00:20:17.433 --> 00:20:18.800
आप दुख की ओर न देखो,

00:20:18.800 --> 00:20:23.133
लेकिन जब वह आए,

00:20:23.133 --> 00:20:27.167
जो अनिवार्यतः होता है, तो आप इसकी वास्‍तविकता को 

00:20:27.167 --> 00:20:32.333
स्‍वीकारें न कि किसी अन्‍य वास्‍तविकता की अभिलाषा करें। 

00:20:32.333 --> 00:20:33.833
हवाईवासियों का पुराना विश्‍वास है कि केवल 

00:20:33.833 --> 00:20:37.200
हृदय के माध्‍यम से ही हम सत्‍य पा सकते हैं ।

00:20:37.200 --> 00:20:44.200
हृदय की अपनी बुद्धिमत्‍ता मस्तिष्‍क से विशिष्‍ट होती है ।  

00:20:44.467 --> 00:20:47.633
मिस्रवासियों का विश्‍वास है कि हृदय मस्तिष्‍क नहीं,

00:20:47.633 --> 00:20:49.233
मानव बुद्धिमत्‍ता का स्रोत है ।

00:20:49.233 --> 00:20:51.900
हृदय को ही आत्‍मा तथा

00:20:51.900 --> 00:20:54.800
व्‍यक्तित्‍व का केन्‍द्र माना गया। 

00:20:54.800 --> 00:20:58.033
यह हृदय के माध्‍यम से ही संभव हुआ है कि दिव्‍यात्‍मा ने प्राचीन

00:20:58.033 --> 00:21:05.033
मिस्रवासियों को उनके सच्‍चे मार्ग का ज्ञान दिया ।

00:21:05.533 --> 00:21:08.433
इस कथन में हृदय के सारतत्‍व को वर्णित किया गया है । "

00:21:08.433 --> 00:21:11.033
इसे अच्‍छा समझा गया है कि सरल 

00:21:11.033 --> 00:21:13.600
हृदय से जीवन के पार जाएँ ।

00:21:13.600 --> 00:21:20.600
इसका तात्‍पर्य है कि आपने ठीक से जिया । 

00:21:21.500 --> 00:21:25.300
एक वैश्विक या आदर्श स्थिति यह है कि हृदय केन्‍द्र के जागृत 

00:21:25.300 --> 00:21:28.267
होने पर अपनी ऊर्जा की प्रक्रिया में लोगों को

00:21:28.267 --> 00:21:35.267
ब्रह्माण्‍ड की ऊर्जा का अनुभव हो जाता है । 

00:21:44.500 --> 00:21:46.900
जब आप स्‍वयं को इस प्रेम की अनुभूति करने देते हैं,

00:21:46.900 --> 00:21:49.567
प्रेम अनुभव करने लगते हैं,

00:21:49.567 --> 00:21:53.067
जब आप अपने आंतरिक संसार को बाहरी संसार से संबद्ध करते हैं,

00:21:53.067 --> 00:21:56.667
तो सब एकाकार हो जाता है । 

00:21:56.667 --> 00:22:00.867
कोई तारों के संगीत का अनुभव कैसे करता है? 

00:22:00.867 --> 00:22:04.467
हृदय कैसे खुलता है ?

00:22:04.467 --> 00:22:09.167
श्री रमण महर्षि ने कहा है “ईश्‍वर आपके भीतर है,

00:22:09.167 --> 00:22:12.067
आपकी तरह है, 

00:22:12.067 --> 00:22:14.233
और ईश्‍वर अनुभूति या आत्‍मानुभूति

00:22:14.233 --> 00:22:15.967
के लिए आपको कुछ नहीं करना है।

00:22:15.967 --> 00:22:20.367
यह पहले ही आपकी वास्तविक और प्राकृतिक स्थिति है ।

00:22:20.367 --> 00:22:22.667
सभी प्रकार की अभिलाषाओं –

00:22:22.667 --> 00:22:24.600
याचनाओं को त्‍याग दें,

00:22:24.600 --> 00:22:28.033
अपना ध्‍यान भीतर मोड़ें और अपना मन `स्‍व` को समर्पित कर दें,

00:22:28.033 --> 00:22:30.500
अपने ह्रदय में उतर जाएं । 

00:22:30.500 --> 00:22:35.000
इसे अपने वर्तमान का जीवंत अनुभव बनाने के लिए

00:22:35.000 --> 00:22:42.000
आत्‍मान्‍वेषण एक प्रत्‍यक्ष तथा तात्‍कालिक मार्ग है ।”

00:22:48.500 --> 00:22:52.033
जब आप ध्‍यानमग्न होते हैं और अपने भीतर, अपनी आंतरिक जीवंत संवेदनाएं देखते हैं,

00:22:52.033 --> 00:22:58.133
तो वास्‍तव में आप अपना परिवर्तन देखते हैं । 

00:22:58.133 --> 00:23:01.367
परिवर्तन की यह शक्ति, ऊर्जा परिवर्तन के आकार में 

00:23:01.367 --> 00:23:03.800
उद्भूत होती है और आगे बढ़ती जाती है । 

00:23:03.800 --> 00:23:08.567
वह मात्रा, जिसमें व्‍यक्ति विकसित या जागृत हुआ है,

00:23:08.567 --> 00:23:11.267
वह दशा है जिसमें व्‍यक्ति ने प्रत्‍येक क्षण 

00:23:11.267 --> 00:23:13.467
को अंगीकार करने के लिए क्षमता 

00:23:13.467 --> 00:23:16.267
अर्जित की है या परिस्थितियों, पीड़ा और

00:23:16.267 --> 00:23:19.567
आनंद के सतत परिवर्तित मानवीय प्रवाह

00:23:19.567 --> 00:23:26.567
को परमानंद में रूपांतरित कर दिया है ।

00:23:29.033 --> 00:23:32.767
`युद्ध और शांति` के लेखक लियो टॉल्‍स्‍टाय ने कहा है 

00:23:32.767 --> 00:23:36.500
“प्रत्‍येक व्‍यक्ति संसार को बदलने की सोचता है, 

00:23:36.500 --> 00:23:43.500
लेकिन कोई भी व्‍यक्ति स्‍वयं को बदलने की नहीं सोचता ।” 

00:23:45.400 --> 00:23:47.733
डार्विन ने कहा है कि जीव के अस्तित्‍व के लिए 

00:23:47.733 --> 00:23:52.367
अत्‍यधिक महत्‍वपूर्ण विशेषता ताकत या बुद्धिमत्‍ता

00:23:52.367 --> 00:23:59.367
की नहीं बल्कि परिवर्तन के अनुकूलन की है ।

00:24:08.600 --> 00:24:11.767
अंगीकार करने में कुशल हो जाना चाहिए । 

00:24:11.767 --> 00:24:15.333
यही बुद्ध की शिक्षा है  “अणिका” – 

00:24:15.333 --> 00:24:19.767
प्रत्‍येक वस्‍तु प्रकट और विलुप्‍त,

00:24:19.767 --> 00:24:21.700
परिवर्तित हो रही है –

00:24:21.700 --> 00:24:28.700
सतत परिवर्तन। पीड़ा इसलिए अस्तित्व में है क्योंकि हम विशिष्‍ट स्वरूप से मोहासक्‍त हो जाते हैं ।

00:24:31.700 --> 00:24:34.600
जब आप अणिका को समझते हुए स्वयं के प्रत्यक्षदर्शी अंश से जुड़ जाओगे,

00:24:34.600 --> 00:24:41.600
तो ह्रदय में परमानंद उत्‍पन्‍न हो जाएगा ।  

00:25:12.933 --> 00:25:19.933
पूरे इतिहास में संतों, महात्‍माओं और योगियों ने सर्वसम्‍मति से पवित्र 

00:25:26.867 --> 00:25:31.067
मिलन का वर्णन किया है जो ह्रदय में घटित होता है ।

00:25:31.067 --> 00:25:33.667
भले ही क्रॉस के सेंट जॉन का लेखन हो,

00:25:33.667 --> 00:25:36.000
रूमी का काव्‍य हो

00:25:36.000 --> 00:25:39.767
या भारत की तांत्रिक शिक्षाएं,

00:25:39.767 --> 00:25:41.867
इन सभी भिन्‍न शिक्षाओं ने ह्रदय के सूक्ष्‍म रहस्‍य

00:25:41.867 --> 00:25:47.133
को अभिव्‍यक्‍त करने का प्रयास किया है । 

00:25:47.133 --> 00:25:50.733
हृदय में शिव और शक्ति की संयुक्ति है ।

00:25:50.733 --> 00:25:54.567
पुरुषोचित प्रभाव जीवन के सर्पिल में उतरता है 

00:25:54.567 --> 00:25:59.233
और स्‍त्री-सुलभता परिवर्तन के प्रति समर्पण करती है ।

00:25:59.233 --> 00:26:00.067
इन सबका दर्शन

00:26:00.067 --> 00:26:06.733
और बिना शर्त उनकी स्‍वीकृति । 

00:26:06.733 --> 00:26:08.133
अपना हृदय उद्घाटित करने के उपक्रम में

00:26:08.133 --> 00:26:11.533
आपको परिवर्तन भी स्वीकार करना होगा।

00:26:11.533 --> 00:26:14.233
इस ठोस प्रतीत होने वाले संसार में

00:26:14.233 --> 00:26:15.533
रहने के लिए इसके साथ नृत्‍य करें,

00:26:15.533 --> 00:26:17.167
इसमें शामिल हों,

00:26:17.167 --> 00:26:18.433
पूर्ण रूप में जिएं,

00:26:18.433 --> 00:26:20.500
पूर्णतः प्रेम करें,

00:26:20.500 --> 00:26:23.300
लेकिन यह भी जानें कि यह नश्‍वर है और अंततोगत्‍वा

00:26:23.300 --> 00:26:30.000
सभी रूपाकार समाप्‍त या परिवर्तित हो जाते हैं ।

00:26:30.000 --> 00:26:33.800
परमानंद वह ऊर्जा है जो नीरवता के प्रति प्रतिक्रिया दर्शाती है ।

00:26:33.800 --> 00:26:37.600
यह चेतना से सभी विषय-वस्‍तुओं को हटाने से आती है ।

00:26:37.600 --> 00:26:42.033
नीरवता से उत्‍पन्‍न यह परमानंद ऊर्जा की विषयवस्‍तु ही चेतना है ।

00:26:42.033 --> 00:26:45.033
ह्रदय की नई चेतना ।

00:26:45.033 --> 00:26:48.700
चेतना जो सभी प्राणियों से संबद्ध है
�