1
00:00:13,857 --> 00:00:24,590
삶, 자유, 그리고 행복 추구

2
00:00:24,600 --> 00:00:27,805
우리는 행복을 “저 바깥”에서 추구하며 살고 있다.

3
00:00:27,815 --> 00:00:30,180
마치 행복이 일용품인 것처럼.

4
00:00:30,190 --> 00:00:38,907
우리는 우리 자신의 욕망과 갈망의
노예가 되었다.

5
00:00:38,917 --> 00:00:44,387
행복은 싸구려 양복처럼
구입할 수 있는 어떤 것이 아니다.

6
00:00:44,397 --> 00:00:51,394
이것이 마야, 환상, 형상의
끊임없는 놀이이다.

7
00:00:51,404 --> 00:00:56,465
불교 전통에서, 삼사라, 
또는 고통의 끝없는 사이클은

8
00:00:56,475 --> 00:01:02,912
쾌락을 추구하고 고통을 멀리하면서
영원히 지속된다.

9
00:01:02,922 --> 00:01:06,928
프로이드는 이것을 “쾌락의 원리”라고 했다.

10
00:01:06,938 --> 00:01:10,015
우리가 행하는 모든 것은 쾌락을 만들고

11
00:01:10,025 --> 00:01:19,430
우리가 원치 않는 바람직하지 않은 것을
밀어내는 것이다.

12
00:01:19,440 --> 00:01:23,421
짚신벌레 같은 단세포 생물조차도 이렇게 한다.

13
00:01:23,431 --> 00:01:26,229
그것을 자극에 대한 반응이라고 부른다.

14
00:01:26,239 --> 00:01:30,724
짚신벌레와 달리 인간은 더 많은 선택이 있다.

15
00:01:30,734 --> 00:01:32,676
우리는 자유롭게 생각한다.

16
00:01:32,686 --> 00:01:34,788
그리고 그것이 문제의 핵심이다.

17
00:01:34,798 --> 00:02:09,727
문제는 우리가 우리의 통제를 벗어난 것을
원한다는 것이다.

18
00:02:09,737 --> 00:02:13,974
현대 사회의 딜레마는 우리가 세상을
이해하려고 하면서

19
00:02:13,984 --> 00:02:17,350
내면 의식의 관점에서가 아니라

20
00:02:17,360 --> 00:02:21,589
과학적 수단과 생각을 이용함으로써
외부세계로 인식하는 것을

21
00:02:21,599 --> 00:02:25,421
수량화하고 한정한다는 점이다.

22
00:02:25,431 --> 00:02:30,148
생각은 더 많은 생각과
더 많은 질문으로 이끌 뿐이다.

23
00:02:30,158 --> 00:02:35,500
우리는 세상을 창조하고 그것을 이끌어가는
가장 내면에 있는 힘을 알려고 한다.

24
00:02:35,510 --> 00:02:41,653
그런데 이 본질을 우리 자신의 본성에 내재된 것,
살아있는 것으로 이해하는 것이 아니라

25
00:02:41,663 --> 00:02:44,386
우리 자신의 밖에 있는 것으로 이해한다.

26
00:02:44,396 --> 00:02:48,698
유명한 정신분석학자 칼 융은 이렇게 말했다,

27
00:02:48,708 --> 00:02:55,809
“밖을 바라보는 자는 꿈을 꾸고,
안을 바라보는 자는 깨어난다.”

28
00:02:55,819 --> 00:03:00,296
깨어있고 행복하고 싶은 욕망은
잘못된 것이 아니다.

29
00:03:00,306 --> 00:03:26,063
잘못된 것은 안에서만 발견될 수 있는
행복을 밖에서 찾는 것이다.

30
00:03:26,073 --> 00:03:34,494
제4부
생각을 넘어서

31
00:03:34,504 --> 00:03:40,182
2010년 8월 4일, 캘리포니아 
레이크 타호의 테코노미 협의회에서

32
00:03:40,192 --> 00:03:45,461
구글의 CEO 에릭 슈미트는 놀라운 통계를 발표했다.

33
00:03:45,471 --> 00:03:54,435
매 이틀 동안 우리는 문명의 시작부터 2003년까지
만들었던 것 만큼의 정보를 만들고 있다는 것이다.

34
00:03:54,445 --> 00:04:01,739
그것은 5 엑사바이트 분량의 데이터와 같다.

35
00:04:01,749 --> 00:04:05,458
인류역사상 그렇게 많은 생각이 있었던 적이 없었고

36
00:04:05,468 --> 00:04:10,905
이 지구상에 그렇게 많은 혼란이 있었던 적도 없었다.

37
00:04:10,915 --> 00:04:15,121
우리가 어떤 문제 하나에 대한 해결책을 생각할 때마다

38
00:04:15,131 --> 00:04:18,384
또 다른 두 개의 문제를 만들어내는 것일까?

39
00:04:18,394 --> 00:04:21,248
이 모든 생각이 만일 더 큰 행복으로
이끌어주지 못한다면

40
00:04:21,257 --> 00:04:23,783
그것의 좋은 점이 무엇인가?

41
00:04:23,793 --> 00:04:25,248
우리는 더 행복한가?

42
00:04:25,258 --> 00:04:26,823
더 평온한가?

43
00:04:26,833 --> 00:04:30,415
이 모든 생각의 결과로 더 즐거운가?

44
00:04:30,425 --> 00:04:35,134
아니면 그것이 더 깊고 더 의미 있는
삶의 경험으로부터

45
00:04:35,144 --> 00:04:42,549
우리를 고립시키고 떼어놓고 있는 것인가?

46
00:04:42,559 --> 00:04:48,356
생각과 행동은 존재와 균형을 이루어야 한다.

47
00:04:48,366 --> 00:05:04,250
결국 우리는 '인간 존재'이지 '인간 행동'이 아니다.

48
00:05:04,260 --> 00:05:09,393
우리는 변화를 원하면서 동시에 안정을 원한다.

49
00:05:09,403 --> 00:05:17,408
우리의 생각하는 마음이 우리를
안정과 안전과 감각의 평정으로 몰아가면서

50
00:05:17,418 --> 00:05:25,263
우리의 심장은 생명의 나선형,
변화의 법칙으로부터 단절되었다.

51
00:05:25,273 --> 00:05:33,958
우리는 살인과 쓰나미와 지진과 전쟁을
병적으로 열광하며 지켜보고 있다.

52
00:05:33,968 --> 00:05:38,430
우리는 계속 우리 마음을 정보로 채우려 한다.

53
00:05:38,440 --> 00:05:41,669
TV는 모든 상상 가능한 장치로부터 나오는 영상을 보여준다.

54
00:05:41,679 --> 00:05:43,461
게임과 퍼즐.

55
00:05:43,471 --> 00:05:44,853
텍스트 메시지.

56
00:05:44,863 --> 00:05:47,700
그리고 모든 있을 수 있는 사소한 것들.

57
00:05:47,710 --> 00:05:51,364
우리는 감각을 애태우게 하고 갈증을 채우기 위해

58
00:05:51,374 --> 00:05:54,411
새로운 이미지, 새로운 정보, 새로운 방법들의

59
00:05:54,421 --> 00:06:00,506
끊임없는 흐름에 최면이 걸리게 되었다.

60
00:06:00,516 --> 00:06:04,610
조용히 내면을 돌아볼 때, 우리의 가슴은 우리에게

61
00:06:04,620 --> 00:06:08,137
삶에는 현재의 실재 이상이 있다고

62
00:06:08,147 --> 00:06:12,113
우리가 지금 굶주린 유령의 세상에,

63
00:06:12,123 --> 00:06:24,487
끝없는 갈망과 결코 충족되지 못하는 세상에
살고 있다고 말하고 있을지도 모른다.

64
00:06:24,497 --> 00:06:28,950
우리는 세상을 고치고, 마음이 만들어냈기 때문에
존재하는 문제를 고치기 위한

65
00:06:28,960 --> 00:06:34,558
더 많은 아이디어와 더 많은 생각을 가능케 하기 위해

66
00:06:34,568 --> 00:06:38,693
지구 주위를 돌면서 데이터의 큰 소용돌이를 만들어냈다.

67
00:06:38,703 --> 00:06:45,756
생각은 우리가 지금 처해 있는 큰 혼란 모두를 만들어냈다.

68
00:06:45,766 --> 00:06:50,388
우리는 질병과 적과 문제와 맞서는 전쟁을 한다.

69
00:06:50,398 --> 00:06:54,891
역설은 우리가 저항하는 것은 무엇이나
계속 존속한다는 것이다.

70
00:06:54,901 --> 00:06:58,907
우리가 어떤 것을 저항하면 할수록,
그것은 더 강해진다.

71
00:06:58,917 --> 00:07:05,474
근육운동을 하는 것처럼, 당신은 실제로 제거하고 싶은
바로 그것을 더 강하게 만들고 있다.

72
00:07:05,484 --> 00:07:09,545
그렇다면, 생각에 대한 대안은 무엇인가?

73
00:07:09,555 --> 00:07:32,512
인간이 이 지구상에 존재하기 위해
사용할 수 있는 다른 기재가 무엇인가?

74
00:07:32,522 --> 00:07:39,512
현대의 서양 문명이 생각과 분석을 이용해 물리적인
것을 탐구하는 데에 초점을 맞추고 있었던 반면에

75
00:07:39,522 --> 00:07:48,422
고대의 문명은 내면의 공간을 팀구하는 데에
똑같이 복잡한 기술을 개발했다.

76
00:07:48,432 --> 00:07:55,958
우리 지구에 불균형을 가져온 것은
우리 내면과의 연결 상실이다.

77
00:07:55,968 --> 00:08:04,276
“너 자신을 알라.”는 옛 경구는 형태의 외적세계를
경험하고자 하는 욕망으로 대체되었다.

78
00:08:04,286 --> 00:08:06,804
“나는 누구인가?”라는 질문에 대한 대답은

79
00:08:06,814 --> 00:08:15,547
당신의 명함에 무엇이 적혀있는지의 문제가 아니다.

80
00:08:15,557 --> 00:08:19,746
불교에서 당신은 당신 의식의 내용물이 아니다.

81
00:08:19,756 --> 00:08:23,290
당신은 단지 생각과 아이디어의 집합체만이 아니다.

82
00:08:23,300 --> 00:08:35,560
그 생각 배후에는
그 생각을 주시하고 있는 자가 있기 때문이다.

83
00:08:35,570 --> 00:08:40,848
“너 자신을 알라.”는 말은 선의 공안,
대답할 수 없는 수수께끼이다.

84
00:08:40,857 --> 00:08:45,223
결국 마음은 대답을 찾으려다 지쳐버리게 될 것이다.

85
00:08:45,233 --> 00:08:56,670
꼬리를 물려는 개처럼, 대답,
목적을 찾고 싶어 하는 것은 에고일 뿐이다.

86
00:08:56,680 --> 00:09:00,797
당신이 누구인가의 진실은
어떤 대답을 요구하는 것이 아니다.

87
00:09:00,807 --> 00:09:08,101
왜냐하면 모든 질문은 이기적인 마음에 의해
만들어지기 때문이다.

88
00:09:08,111 --> 00:09:16,267
당신은 당신의 마음이 아니다.

89
00:09:16,277 --> 00:09:18,834
진실은 더 많은 대답에 있는 것이 아니라

90
00:09:18,844 --> 00:09:24,834
더 적은 질문에 있다.

91
00:09:24,844 --> 00:09:27,241
조셉 캠벨이 말한 것처럼,

92
00:09:27,251 --> 00:09:52,830
“나는 사람들이 살아있음을 경험하고 싶어 하는 것만큼
삶의 의미를 찾으려고 한다는 것을 믿지 않는다.”

93
00:09:52,840 --> 00:09:56,965
“당신은 무엇인가?“라는 질문에
붓다는 이렇게 간단히 말했다.

94
00:09:56,975 --> 00:09:59,229
“나는 깨어있다.”

95
00:09:59,239 --> 00:10:07,460
깨어있다는 것이 무슨 뜻인가?

96
00:10:07,470 --> 00:10:09,620
붓다는 정확하게 말하지 않는다.

97
00:10:09,630 --> 00:10:13,244
각 개인의 삶이 피우는 꽃이 서로 다르기 때문이다.

98
00:10:13,254 --> 00:10:15,571
하지만 그는 이렇게 한 가지는 말한다.

99
00:10:15,581 --> 00:10:21,738
그것은 고통의 끝이라고.

100
00:10:21,748 --> 00:10:26,314
모든 주요한 종교 전통은
깨어있는 상태에 대한 이름이 있다.

101
00:10:26,324 --> 00:10:27,337
천국.

102
00:10:27,347 --> 00:10:28,513
열반.

103
00:10:28,523 --> 00:10:32,416
또는 모크샤.

104
00:10:32,426 --> 00:10:37,384
고요한 마음이 당신이 깨달아야 할 모든 것,
흘러가는 것의 본질이다.

105
00:10:37,394 --> 00:10:40,591
일단 당신의 마음이 고요해지면
모든 다른 것들이 일어날 것이다.

106
00:10:40,601 --> 00:10:43,766
그 고요함 속에서 내면의 에너지가 깨어나

107
00:10:43,776 --> 00:10:48,190
당신이 아무 노력도 하지 않아도
스스로 일을 한다.

108
00:10:48,200 --> 00:10:56,125
도교에서 말하듯이,
"기는 의식을 따라 흐른다.”

109
00:10:56,135 --> 00:11:01,204
고요해짐으로써 우리는 식물과 동물의
지혜를 듣기 시작한다.

110
00:11:01,214 --> 00:11:05,363
고요함은 꿈속에서 속삭인다.

111
00:11:05,373 --> 00:11:11,499
그리고 사람은 그 꿈들이 물질적 형태로 나타나는
미묘한 기재를 배운다.

112
00:11:11,509 --> 00:11:17,386
도덕경에서 이런 삶을 “위무위”라고 한다.

113
00:11:17,396 --> 00:11:22,569
하지만 하지 않는 것.

114
00:11:22,579 --> 00:11:28,000
붓다는 깨달음으로 인도하는 길로
“중도”를 말했다.

115
00:11:28,010 --> 00:11:33,080
아리스토텔레스는 아름다움의 길로서
"중용"

116
00:11:33,090 --> 00:11:36,199
- 양극 사이의 중간을 말했다.

117
00:11:36,209 --> 00:11:39,655
너무 많은 노력을 하는 것도 아니고,
너무 적은 노력을 하는 것도 아닌 것.

118
00:11:39,665 --> 00:11:57,260
음과 양이 완벽한 균형을 이루는 것.

119
00:11:57,270 --> 00:12:00,212
마야 또는 환상에 대한 베단타의 개념은

120
00:12:00,222 --> 00:12:03,572
우리가 환경 그 자체를 경험하는 것이 아니라

121
00:12:03,582 --> 00:12:08,107
생각으로 만들어진 투사를 경험한다는 것이다.

122
00:12:08,117 --> 00:12:13,194
물론 당신의 생각은 어떤 특정한 방식으로
진동하는 세상을 경험하게 한다.

123
00:12:13,204 --> 00:12:21,761
하지만 우리 내면의 평정은
외부적인 사건에 좌우될 필요가 없다.

124
00:12:21,771 --> 00:12:30,184
인식하는 주체와 독립되어 외부세계를
믿는 것이 과학의 근본이다.

125
00:12:30,194 --> 00:12:33,952
하지만 우리의 감각은 우리에게
간접 정보만을 준다.

126
00:12:33,962 --> 00:12:37,727
마음이 만들어낸 물리적 세계에 대한
우리의 생각은

127
00:12:37,737 --> 00:12:43,934
항상 감각을 통해 걸러지며
따라서 항상 불완전하다.

128
00:12:43,944 --> 00:12:48,814
모든 감각의 밑에 깔린 하나의 진동장이 있다.

129
00:12:48,824 --> 00:12:56,909
공감각이라고 불리는 조건 하에 있는 사람들은
때때로 이 진동하는 장을 다른 식으로 경험한다.

130
00:12:56,919 --> 00:13:00,557
공감각을 경험하는 사람들은 
소리를 색깔이나 형태로 보거나

131
00:13:00,567 --> 00:13:05,131
하나의 감각을 다른 감각과 연관시킬 수 있다.

132
00:13:05,141 --> 00:13:13,026
공감각이란 감각의 통합,
또는 감각의 얽힘을 말한다.

133
00:13:13,036 --> 00:13:19,641
차크라와 감각은 진동의 연속체를 걸러내는
프리즘과 같다.

134
00:13:19,651 --> 00:13:27,664
우주 안의 모든 것은 진동하고 있지만
비율과 진동수는 서로 다르다.

135
00:13:27,674 --> 00:13:31,288
호루스의 눈은 여섯 가지 상징으로 되어있는데

136
00:13:31,298 --> 00:13:34,263
그것은 각각의 감각을 나타낸다.

137
00:13:34,273 --> 00:13:44,095
고대의 베다 체계처럼,
생각은 감각으로 여겨진다.

138
00:13:44,105 --> 00:13:49,173
생각은 감각이 몸에서 경험될 때
동시에 들어온다.

139
00:13:49,183 --> 00:13:53,949
생각은 똑같은 진동의 근원에서 일어난다.

140
00:13:53,959 --> 00:13:56,148
생각은 단지 하나의 도구이다.

141
00:13:56,158 --> 00:13:58,460
여섯 가지 감각 중의 하나이다.

142
00:13:58,470 --> 00:14:01,644
하지만 우리는 생각을 너무 높은 지위로 올려놓아

143
00:14:01,654 --> 00:14:06,875
우리 자신을 생각과 동일시하고 있다.

144
00:14:06,885 --> 00:14:12,602
우리가 생각을 여섯 가지 감각 중의 하나로
여기지 않는다는 사실은 아주 의미가 깊다.

145
00:14:12,612 --> 00:14:14,802
우리는 생각에 너무 몰입되어 있어

146
00:14:14,812 --> 00:14:20,793
생각을 하나의 감각으로 설명하려는 것은
물고기에게 물에 대해 말하는 것과 같다.

147
00:14:20,803 --> 00:14:31,680
물, 어떤 물?

148
00:14:31,690 --> 00:14:34,391
우파니샤드에서는 이렇게 말했다.

149
00:14:34,401 --> 00:14:37,487
눈으로 볼 수 없으나

150
00:14:37,497 --> 00:14:41,119
그로 인해 눈이 볼 수 있으니

151
00:14:41,129 --> 00:14:43,582
그것이 브라마, 영원임을 알라.

152
00:14:43,592 --> 00:14:47,342
사람들이 숭배하는 것이 브라마가 아니다.

153
00:14:47,352 --> 00:14:50,309
귀로 들을 수 없으나,

154
00:14:50,319 --> 00:14:53,853
그로 인해 귀가 들을 수 있으니

155
00:14:53,863 --> 00:14:56,509
그것이 브라마, 영원임을 알라.

156
00:14:56,519 --> 00:15:02,716
사람들이 숭배하는 것이 브라마가 아니다.

157
00:15:02,726 --> 00:15:05,491
말로 표현할 수 없으나,

158
00:15:05,501 --> 00:15:09,099
그로 인해 말이 표현될 수 있으니

159
00:15:09,109 --> 00:15:11,970
그것이 브라마, 영원임을 알라.

160
00:15:11,980 --> 00:15:22,433
사람들이 숭배하는 것이 브라마가 아니다.

161
00:15:22,443 --> 00:15:25,249
마음으로 생각할 수 없으나,

162
00:15:25,259 --> 00:15:28,680
그로 인해 마음이 생각할 수 있으니

163
00:15:28,690 --> 00:15:31,184
그것이 브라마, 영원임을 알라.

164
00:15:31,194 --> 00:16:04,324
사람들이 숭배하는 것이 브라마가 아니다.

165
00:16:04,334 --> 00:16:10,163
최근 몇 십 년 동안 뇌 연구 분야에서
많은 발전이 있었다.

166
00:16:10,173 --> 00:16:13,186
과학자들은 신경가소성을 발견했다.

167
00:16:13,196 --> 00:16:21,073
뇌의 물리적인 선은 그것을 통해서 움직이는
생각에 따라서 변한다는 개념이다.

168
00:16:21,083 --> 00:16:23,937
캐나다 심리학자 도날드 헤브는 이렇게 말했다.

169
00:16:23,947 --> 00:16:34,879
“함께 점화된 뉴런은 함께 선을 배치한다.”

170
00:16:34,889 --> 00:16:40,750
뉴런은 사람이 지속적인 집중 상태에 있을 때
대부분 함께 선을 배치한다.

171
00:16:40,760 --> 00:16:46,206
이것이 의미하는 것은 실재에 대한 당신 자신의
주관적인 경험을 지휘 감독할 수 있다는 것이다.

172
00:16:46,216 --> 00:16:52,205
만일 당신의 생각이 두려움, 걱정, 불안,
부정성에 대한 것이라면,

173
00:16:52,215 --> 00:16:56,245
당신은 그런 생각이 더 늘어나도록 선을 배치한다.

174
00:16:56,255 --> 00:17:01,564
만일 당신의 생각이 사랑, 자비, 감사와
즐거움에 대한 것이라면,

175
00:17:01,574 --> 00:17:05,435
당신은 그런 경험을 반복하는 선을 배치한다.

176
00:17:05,444 --> 00:17:09,650
하지만 우리가 폭력과 고통에 둘러 싸여있다면
어떻게 그것을 하겠는가?

177
00:17:09,661 --> 00:17:14,778
이것은 일종의 망상,
또는 소원을 비는 생각이 아닌가?

178
00:17:14,788 --> 00:17:22,489
신경가소성은 긍정적인 생각으로 실재를 창조하는
뉴에이지 개념과 같은 것이 아니다.

179
00:17:22,499 --> 00:17:30,256
그것은 실제로 붓다가 2,500년 전에
가르쳤던 것과 같은 것이다.

180
00:17:30,266 --> 00:17:39,143
비파사나 명상, 또는 통찰 명상은
스스로 유도하는 신경가소성으로 설명될 수 있다.

181
00:17:39,153 --> 00:17:46,894
당신은 당신의 실재를 있는 그대로 받아들인다.
- 그것이 정말로 있는 그대로.

182
00:17:46,904 --> 00:17:50,605
하지만 그것을 감각의 뿌리 차원에서 경험한다.

183
00:17:50,615 --> 00:17:56,597
편견이나 생각의 영향 없이
진동과 에너지적인 차원에서.

184
00:17:56,607 --> 00:18:18,354
의식의 뿌리 차원에서 지속적인 주의를 통해
실재에 대한 완전히 다른 인식의 선이 배치된다.

185
00:18:18,364 --> 00:18:21,217
우리는 대부분의 시간 동안 그것을 거꾸로 해왔다.

186
00:18:21,227 --> 00:18:27,528
우리는 계속 외부세계에 대한 생각이
우리의 신경망을 형성하도록 했다.

187
00:18:27,538 --> 00:18:34,560
하지만 우리 내면의 평정은
외부의 사건에 좌우될 필요가 없다.

188
00:18:34,570 --> 00:18:37,519
주변 환경은 중요하지 않다.

189
00:18:37,529 --> 00:18:41,407
오직 나의 의식 상태만이 중요하다.

190
00:18:41,417 --> 00:18:44,838
산스크리트어에서 명상은
이리저리 재는 것으로부터 자유로워지는 것,

191
00:18:44,848 --> 00:18:47,094
모든 비교로부터 자유로워지는 것,

192
00:18:47,104 --> 00:18:50,157
어떤 것이 되는 것으로부터
자유로워지는 것을 뜻한다.

193
00:18:50,167 --> 00:18:52,373
당신은 어떤 다른 것이 되려는 것이 아니다.

194
00:18:52,383 --> 00:18:57,172
당신은 있는 그대로 괜찮다.

195
00:18:57,182 --> 00:19:02,900
물리적인 영역의 고통을 넘어서는 방법은
그것을 완전히 품어 안는 것,

196
00:19:02,910 --> 00:19:05,140
모든 것에 예스라고 말하는 것이다.

197
00:19:05,150 --> 00:19:07,851
그래서 그 안에서 당신이
무엇이 되는 것이 아니라

198
00:19:07,861 --> 00:19:20,985
당신 안에서 무엇이 되는 것이다.

199
00:19:20,995 --> 00:19:27,264
어떻게 의식이 그 내용물과 더 이상
충돌하지 않고 살 수 있는가?

200
00:19:27,274 --> 00:19:32,088
어떻게 가슴에서 사소한 야망을 비울 수 있는가?

201
00:19:32,098 --> 00:19:35,399
의식에 완전한 혁명이 있어야 한다.

202
00:19:35,409 --> 00:19:41,359
바깥 세상에 대한 지향으로부터
내면으로 완전히 옮기는 것.

203
00:19:41,369 --> 00:19:45,654
그것은 의지나 노력만으로 하는 혁명이 아니다.

204
00:19:45,664 --> 00:19:48,181
놓아버림으로 하는,

205
00:19:48,191 --> 00:20:01,052
실재를 있는 그대로 받아들이는 것이다.

206
00:20:01,062 --> 00:20:08,283
그리스도의 열린 가슴 이미지는 모든 고통에
열려있어야 한다는 개념을 강력하게 전달한다.

207
00:20:08,293 --> 00:20:14,650
진화하는 근원에 열려 있으려면
모든 것을 받아들여야 한다.

208
00:20:14,660 --> 00:20:17,202
매조키스트가 되라는 뜻이 아니다.

209
00:20:17,212 --> 00:20:19,241
고통을 바라보지 말고

210
00:20:19,251 --> 00:20:23,417
불가피하게 고통이 찾아올 때,

211
00:20:23,427 --> 00:20:26,617
어떤 다른 실재를 갈망하는 대신에

212
00:20:26,627 --> 00:20:32,184
그것을 있는 그대로 받아들이는 것이다.

213
00:20:32,194 --> 00:20:37,664
하와이 사람들은 가슴을 통해서 진리를
배워야 한다는 것을 오랫동안 믿어왔다.

214
00:20:37,674 --> 00:20:44,358
가슴은 뇌가 그러는 것처럼
확실하게 자신의 지성을 갖고 있다.

215
00:20:44,368 --> 00:20:49,989
이집트인들은 뇌가 아니라
가슴이 지혜의 근원이라고 믿었다.

216
00:20:49,999 --> 00:20:54,621
가슴이 영혼과 인격의 중심이라고 여겼다.

217
00:20:54,631 --> 00:21:00,740
신은 고대 이집트인들에게 가슴을 통해

218
00:21:00,750 --> 00:21:05,371
진정한 길을 알려 주었다.

219
00:21:05,381 --> 00:21:08,963
이 파피루스는 가슴의 무게를 다는 것을 묘사한다.

220
00:21:08,973 --> 00:21:13,354
가벼운 가슴으로 다음 생으로 들어가는 것은
좋은 일이라고 여겼다.

221
00:21:13,364 --> 00:21:21,354
그것은 당신이 잘 살았다는 것을 뜻한다.

222
00:21:21,364 --> 00:21:44,318
사람들이 가슴 센터를 각성시키는 과정을 경험하는
보편적이고 전형적인 단계는 자기 자신의 에너지를
우주의 에너지로 경험하는 것이다.

223
00:21:44,328 --> 00:21:49,414
당신이 이 사랑을 느끼고 이 사랑이 될 때,

224
00:21:49,424 --> 00:21:53,349
당신의 내면세계를 외면세계와 연결할 때,

225
00:21:53,359 --> 00:21:56,420
그때 모든 것은 하나다.

226
00:21:56,430 --> 00:22:00,636
어떻게 우주의 음악을 경험하는가?

227
00:22:00,646 --> 00:22:06,939
어떻게 가슴이 열리는가?

228
00:22:06,949 --> 00:22:09,371
스리 라마나 마하리쉬는 말했다.

229
00:22:09,381 --> 00:22:12,346
“신은 당신 안에, 당신으로 거주한다.

230
00:22:12,356 --> 00:22:17,282
신을 깨닫거나 자아를 깨닫기 위해
해야 할 것은 아무 것도 없다.

231
00:22:17,292 --> 00:22:20,729
그것이 이미 당신의 진정한, 본래의 상태이다.

232
00:22:20,739 --> 00:22:22,953
찾으려는 모든 것을 놓아 버려라.

233
00:22:22,963 --> 00:22:25,009
주의를 안으로 돌려라.

234
00:22:25,019 --> 00:22:31,096
그리고 당신 존재의 가슴을 밝히면서
마음을 하나의 자아에 쏟아부어라.

235
00:22:31,106 --> 00:22:34,767
이것을 당신의 현재 살고 있는 경험으로
만들기 위

236
00:22:34,777 --> 00:22:48,318
한직접적이고 즉각적인 방법은 자아를 탐구하는 것이다."

237
00:22:48,328 --> 00:22:53,781
내면의 감각과 내면의 살아있음을
명상하고 관찰할 때,

238
00:22:53,791 --> 00:22:57,844
당신은 사실 변화를 관찰하고 있는 것이다.

239
00:22:57,854 --> 00:23:04,563
이 변화의 힘은 에너지가 형태를 변화시키면서
일어나고 지나가는 것이다.

240
00:23:04,573 --> 00:23:08,291
어떤 사람이 진화하고 깨달음을 얻는 정도는

241
00:23:08,301 --> 00:23:13,258
각각의 순간에 적응하는 능력을 얻는 정도,

242
00:23:13,268 --> 00:23:28,752
또는 계속 변화하는 환경과 고통과 즐거움의
흐름을 환희로 변환시키는 정도이다.

243
00:23:28,762 --> 00:23:33,376
“전쟁과 평화”의 저자 레오 톨스토이는 말했다.

244
00:23:33,386 --> 00:23:36,247
“모든 사람이 세상을 변화시키는 생각을 한다.

245
00:23:36,257 --> 00:23:45,958
그러나 아무도 자신을 변화시키려는 생각을
하지 않는다.“

246
00:23:45,968 --> 00:24:08,427
다윈은 종의 생존을 위한 가장 중요한 특성은
힘이나 지성이 아니라
변화에 대한 적응력이라고 말했다.

247
00:24:08,437 --> 00:24:11,483
사람은 적응에 능숙해져야 한다.

248
00:24:11,493 --> 00:24:14,842
이것은 “아니짜”라는 불교의 가르침이다.

249
00:24:14,852 --> 00:24:19,610
- 모든 것은 일어나고 사라지고 변한다.
(제행무상)

250
00:24:19,620 --> 00:24:21,409
끊임없이 변한다.

251
00:24:21,419 --> 00:24:31,568
고통은 우리가 어떤 특정한 형태에
집착하기 때문에 존재한다.

252
00:24:31,578 --> 00:25:24,089
당신 자신의 주시하는 부분과 연결될 때,
아니짜에 대한 이해와 함께
환희가 가슴 속에서 일어난다.

253
00:25:24,099 --> 00:25:30,872
역사를 통해서 성인, 현자, 요기들은
가슴에서 일어나는 신성한 합일을
한 목소리로 말한다.

254
00:25:30,882 --> 00:25:39,543
십자가 성 요한의 글이든, 루미의 시든,
인도 탄트라의 가르침이든,

255
00:25:39,553 --> 00:25:46,950
이 모든 서로 다른 가르침들이
가슴의 미묘한 신비를 표현하려고 한다.

256
00:25:46,960 --> 00:25:50,565
가슴 속에 시바와 샤크티의 합일이 있다.

257
00:25:50,575 --> 00:25:54,333
생명의 나선으로 들어가려는 남성의 통찰과

258
00:25:54,343 --> 00:25:58,564
여성의 변화에 대한 포기,

259
00:25:58,574 --> 00:26:06,531
주시와 존재하는 모든 것에 대한
무조건적인 받아들임.

260
00:26:06,541 --> 00:26:11,331
가슴을 열기 위해서는
변화에 자신을 열어야 한다.

261
00:26:11,341 --> 00:26:14,194
단단해 보이는 세상 속에서 살기 위해서는

262
00:26:14,204 --> 00:26:15,498
그것과 함께 춤을 춰라.

263
00:26:15,508 --> 00:26:16,914
그것과 함께 엮여라.

264
00:26:16,924 --> 00:26:18,354
충분히 살아라.

265
00:26:18,364 --> 00:26:20,266
충분히 사랑하라.

266
00:26:20,276 --> 00:26:22,993
하지만 아직도 그것이 영원하지 않으며

267
00:26:23,003 --> 00:26:29,656
궁극적으로 모든 형태는
흩어지고 변한다는 것을 알아라.

268
00:26:29,666 --> 00:26:33,480
환희는 고요함에 반응하는 에너지이다.

269
00:26:33,490 --> 00:26:37,391
그것은 의식의 내용물을
모두 비우는 데에서 온다.

270
00:26:37,401 --> 00:26:42,638
고요에서 태어난 이 환희 에너지의
내용물은 의식이다.

271
00:26:42,648 --> 00:26:45,224
가슴의 새로운 의식.

272
00:26:45,234 --> 00:28:06,911
존재하는 모든 것에 연결된 의식.

273
00:28:06,921 --> 00:28:15,778
당신은 결코 존재하는 실재와 투쟁함으로써
사물을 변화시키지 않는다.

274
00:28:15,788 --> 00:28:24,478
뭔가를 변화시키려면 현존하는 모델을
구식으로 만드는 새로운 모델을 만들어라. 
- 버크민스터 풀러

275
00:28:24,488 --> 00:28:29,488