1
00:00:00,844 --> 00:00:03,222
حين نفكر في التعصب والتحيز،

2
00:00:03,222 --> 00:00:05,366
نميل إلى التفكير في
أناس أغبياء وأشرار

3
00:00:05,366 --> 00:00:07,750
يقومون بأعمال غبية وشريرة.

4
00:00:07,750 --> 00:00:09,890
ويلخص هذه الفكرة بشكل جيد

5
00:00:09,890 --> 00:00:12,358
الناقد البريطاني ويليام هازليت،

6
00:00:12,358 --> 00:00:15,293
الذي كتب، "التعصب ابن الجهل."

7
00:00:15,293 --> 00:00:17,405
أريد هنا محاولة إقناعكم

8
00:00:17,405 --> 00:00:19,040
أن هذا خطأ

9
00:00:19,040 --> 00:00:20,772
أريد محاولة إقناعكم

10
00:00:20,772 --> 00:00:22,495
أن التعصب والتحيز

11
00:00:22,495 --> 00:00:25,783
طبيعيان، وهما غالبًا عقلانيان،

12
00:00:25,783 --> 00:00:27,614
وهما في الغالب أخلاقيان حتى،

13
00:00:27,614 --> 00:00:29,866
وأعتقد أنه بمجرد أن نستوعب هذا،

14
00:00:29,866 --> 00:00:32,375
سنكون في وضع أفضل لنصحح لهم

15
00:00:32,375 --> 00:00:33,432
حين يذهبون
للطريق الخطأ

16
00:00:33,432 --> 00:00:35,200
حين يحصلون على عواقب رهيبة،

17
00:00:35,200 --> 00:00:37,525
ونكون في وضع أفضل لنعرف ما نفعل

18
00:00:37,525 --> 00:00:39,207
حين يحدث هذا.

19
00:00:39,207 --> 00:00:42,234
حسنًا، نبدأ بالصور النمطية،
أنتم تنظورن إليَّ،

20
00:00:42,234 --> 00:00:44,480
تعرفون اسمي، تعرفون حقائق محددة عني،

21
00:00:44,480 --> 00:00:46,309
ويمكنكم إجراء أحكام محددة.

22
00:00:46,309 --> 00:00:49,162
يمكنكم تخمين إلى أي عرقٍ أنتمي،

23
00:00:49,162 --> 00:00:50,955
إنتمائي السياسي، معتقداتي الدينية.

24
00:00:52,748 --> 00:00:54,542
والأمر هو،
تميل هذه الأحكام للدقة.

25
00:00:54,542 --> 00:00:56,724
نحن جيدون جدًا في ذلك النوع من المسائل.

26
00:00:56,724 --> 00:00:58,207
ونحن جيدون جدًا في هذا النوع

27
00:00:58,207 --> 00:01:00,940
لأن قدرتنا على قولبة الناس

28
00:01:00,940 --> 00:01:04,194
ليست نوعًا من هوس التعسف العقلي،

29
00:01:04,194 --> 00:01:06,511
بل إنها حالة معينة

30
00:01:06,511 --> 00:01:08,166
من أكثر من عملية عامة،

31
00:01:08,166 --> 00:01:09,785
والتي هى أن لدينا خبرة

32
00:01:09,785 --> 00:01:11,326
مع الأشياء والناس في العالم

33
00:01:11,326 --> 00:01:12,575
التي تقع ضمن فئات،

34
00:01:12,575 --> 00:01:15,031
ويمكننا استخدام خبرتنا للتعميم

35
00:01:15,031 --> 00:01:17,390
لحالات جديدة من هذه الفئات.

36
00:01:17,390 --> 00:01:19,757
إذًا كل فرد هنا لديه العديد من الخبرات

37
00:01:19,757 --> 00:01:22,010
مع الكراسي والتفاح والكلاب،

38
00:01:22,010 --> 00:01:23,646
واعتمادا على هذا، يمكنكم أن تروا

39
00:01:23,646 --> 00:01:25,998
أمثلة غير مألوفة ويمكنكم التخمين

40
00:01:25,998 --> 00:01:27,314
يمكنكم الجلوس على كرسي،

41
00:01:27,314 --> 00:01:29,879
يمكنكم أكل تفاحة، والكلب سوف ينبح.

42
00:01:29,879 --> 00:01:31,643
الآن ربما نكون مخطئين.

43
00:01:31,643 --> 00:01:33,443
الكرسي يمكن أن يتحطم إن جلست عليه،

44
00:01:33,443 --> 00:01:35,665
التفاحة يمكن أن تكون فاسدة،
الكلب قد لا ينبح،

45
00:01:35,665 --> 00:01:38,535
وفي واقع الأمر، هذا كلبي تيسي،
الذي لا ينبح.

46
00:01:38,535 --> 00:01:41,294
لكن معظم الأحيان، نحن جيدون في هذا.

47
00:01:41,294 --> 00:01:43,210
في معظم الأحيان، نقوم بتخمينات جيدة

48
00:01:43,210 --> 00:01:45,024
في المجالين الإجتماعي والغير إجتماعي

49
00:01:45,024 --> 00:01:46,973
وإن لم يكن لدينا القدرة على القيام بذلك،

50
00:01:46,973 --> 00:01:50,189
إن لم يكن لدينا القدرة على تخمين
الحالات الجديدة التي نقابلها،

51
00:01:50,189 --> 00:01:51,640
لن نبقى على قيد الحياة.

52
00:01:51,640 --> 00:01:54,509
وفي واقع الأمر، يعترف هازليت لاحقًا

53
00:01:54,509 --> 00:01:55,994
في مقالته الرائعة بهذا.

54
00:01:55,994 --> 00:01:58,536
كتب، "بدون مساعدة التعصب والعرف،

55
00:01:58,536 --> 00:02:00,876
لن تكون لي المقدرة لأجد طريقي
في أنحاء الغرفة؛

56
00:02:00,876 --> 00:02:03,328
ولا أعرف كيف أدبر نفسي في أي ظروف،

57
00:02:03,328 --> 00:02:07,531
ولا ما أشعر في أي علاقة في الحياة."

58
00:02:07,531 --> 00:02:09,039
أو اتخاذ التحيز.

59
00:02:09,039 --> 00:02:10,747
الآن في بعض الأحيان،
نفرق العالم إلى

60
00:02:10,747 --> 00:02:13,749
نحن، ضدهم، 
إلى داخل المجموعة في مقابل خارج المجموعة،

61
00:02:13,749 --> 00:02:14,910
وأحيانا حين نقوم بذلك،

62
00:02:14,910 --> 00:02:16,467
نحن نعلم أننا نقوم بشيء خطأ،

63
00:02:16,467 --> 00:02:18,140
ونخجل منه شيءً ما.

64
00:02:18,140 --> 00:02:19,623
لكن في أحيان أخرى نفتخر به.

65
00:02:19,623 --> 00:02:21,436
نعترف به علنًا

66
00:02:21,436 --> 00:02:22,718
ومثالي المفضل على هذا

67
00:02:22,718 --> 00:02:25,120
هو سؤال جاء من مستمعة

68
00:02:25,120 --> 00:02:27,837
في مناظرة الجمهوريين
قبل الانتخابات الأخيرة.

69
00:02:27,837 --> 00:02:30,129
(فيديو) أندرسون كوبر: حصلت على سؤالك،

70
00:02:30,129 --> 00:02:34,310
سؤالك في القاعة، عن المساعدات الخارجية؟
نعم، سيدتي.

71
00:02:34,310 --> 00:02:36,546
سيدة: الشعب الأمريكي يعاني

72
00:02:36,546 --> 00:02:39,183
في بلادنا حاليًا.

73
00:02:39,183 --> 00:02:42,531
لماذا نستمر في إرسال مساعدات خارجية

74
00:02:42,531 --> 00:02:43,847
لبلدان أخرى

75
00:02:43,847 --> 00:02:47,950
في حين نحتاج نحن كل المساعدة التي
نستطيع أن نتحصل عليها لأنفسنا؟

76
00:02:47,950 --> 00:02:49,645
أندرسون: ماذا عن ذلك
محافظ بيري؟

77
00:02:49,645 --> 00:02:51,012
(تصفيق)

78
00:02:51,012 --> 00:02:53,350
ريك بيري: إطلاقًا، أعتقد أن هذا -

79
00:02:53,350 --> 00:02:55,010
بول بلوم: كل الناس على المسرح

80
00:02:55,010 --> 00:02:56,981
وافقوا على فرضية سؤالها،

81
00:02:56,981 --> 00:02:59,100
الذي هو كأمريكيين، يجب أن نعتني

82
00:02:59,100 --> 00:03:01,226
بالأمريكيين أكثر من الناس الآخرين.

83
00:03:01,226 --> 00:03:04,091
والأمر الواقع، في العموم، الناس
في الغالب يُحكمون

84
00:03:04,091 --> 00:03:07,599
بمشاعر التضامن والولاء والفخر والوطنية،

85
00:03:07,599 --> 00:03:10,315
تجاه بلادهم أو تجاه جماعتهم العرقية.

86
00:03:10,315 --> 00:03:13,400
بغض النظر عن سياستك، كثير من الناس
فخورون لكونهم أمريكيون

87
00:03:13,400 --> 00:03:15,462
ويفضلون الأمريكيين على البلاد الأخرى.

88
00:03:15,462 --> 00:03:18,312
والمواطنون في البلاد الأخرى
لديهم نفس الشعور تجاه بلادهم،

89
00:03:18,312 --> 00:03:20,798
ولدينا نفس الشعور نحو أعراقنا.

90
00:03:20,798 --> 00:03:22,482
الآن قد يرفض بعضكم هذا.

91
00:03:22,482 --> 00:03:24,203
بعض منكم قد يكون عالميا

92
00:03:24,213 --> 00:03:26,547
بحيث تعتقدون أن العرقية والوطنية

93
00:03:26,547 --> 00:03:28,700
يجب أن لا تحمل تأثيرا أخلاقيا.

94
00:03:28,700 --> 00:03:31,462
لكن حتى المحنكون قبلوا

95
00:03:31,462 --> 00:03:33,296
أنه يجب أن يكون هناك بعض الجذب

96
00:03:33,296 --> 00:03:35,997
تجاه داخل المجموعة في نطاق
الأصدقاء والعائلة،

97
00:03:35,997 --> 00:03:37,418
من الناس المقربين لكم،

98
00:03:37,418 --> 00:03:38,979
مع ذلك حتى أنت تميز

99
00:03:38,979 --> 00:03:40,954
بين نحن ضدهم

100
00:03:40,954 --> 00:03:43,557
الآن، التمييز طبيعي بصورة كافية

101
00:03:43,557 --> 00:03:46,481
وغالبًا أخلاقي بصورة كافية،
لكنه يمكن أن ينحرف،

102
00:03:46,481 --> 00:03:48,210
وهذا كان جزء من البحث

103
00:03:48,210 --> 00:03:50,969
لأعظم عالم نفس واجتماع هنري تاجيفل.

104
00:03:50,969 --> 00:03:53,574
ولد تاجيفل في بولندا عام 1919.

105
00:03:53,574 --> 00:03:55,713
غادر إلى فرنسا ليلتحق بالجامعة،

106
00:03:55,713 --> 00:03:58,268
لأنه كيهودي، لا يمكنه الالتحاق
بالجامعة في بولندا

107
00:03:58,268 --> 00:04:00,778
ثم تطوع في الجيش الفرنسي

108
00:04:00,778 --> 00:04:02,061
في الحرب العالمية الثانية.

109
00:04:02,061 --> 00:04:03,830
تم القبض عليه وانتهى به المطاف

110
00:04:03,830 --> 00:04:05,361
في سجن لأسرى الحرب،

111
00:04:05,361 --> 00:04:07,628
وكان هذا وقتا مرعبا بالنسبة له،

112
00:04:07,628 --> 00:04:09,316
لأنه إن أُكتشف أنه يهودي،

113
00:04:09,316 --> 00:04:11,408
كان سيتم نقله لمعسكر اعتقال،

114
00:04:11,408 --> 00:04:13,400
حيث لا أمل في النجاة في الأغلب

115
00:04:13,400 --> 00:04:15,987
وفي واقع الأمر، بعد الانتهاء من الحرب
تم الإفراج عنه،

116
00:04:15,987 --> 00:04:18,492
معظم أصدقائه وعائلته قد ماتوا.

117
00:04:18,492 --> 00:04:20,329
انخرط في نشاطات مختلفة.

118
00:04:20,329 --> 00:04:21,860
ساعد أيتام الحرب.

119
00:04:21,860 --> 00:04:23,591
لكن كان لديه اهتمام طويل الأمد

120
00:04:23,591 --> 00:04:25,136
بعلم التعصب،

121
00:04:25,136 --> 00:04:27,796
وحين فتحت منحة دراسية
بريطانية مرموقة على الصور النمطية

122
00:04:27,796 --> 00:04:29,641
قدم طلبًا للحصول عليها،

123
00:04:29,641 --> 00:04:30,998
وفاز بها،

124
00:04:30,998 --> 00:04:33,188
ومن ثم بدأ تلك المهنة المذهلة.

125
00:04:33,188 --> 00:04:35,937
وما بدأ حياته المهنية بصيرة

126
00:04:35,937 --> 00:04:37,777
أن الطريقة التي كان معظم الناس
يفكر بها

127
00:04:37,777 --> 00:04:39,893
في الهولوكوست خاطئة.

128
00:04:39,893 --> 00:04:42,299
كثير من الناس، معظم الناس في ذلك الوقت،

129
00:04:42,299 --> 00:04:44,200
يرون الهولوكوست كنوع يمثل

130
00:04:44,200 --> 00:04:47,204
خللا مأساويا في الجانب الألماني،

131
00:04:47,204 --> 00:04:51,038
بعض العيوب الوراثية،
وبعض الشخصية السلطوية.

132
00:04:51,038 --> 00:04:53,096
ورفض تاجيفل ذلك.

133
00:04:53,096 --> 00:04:55,639
قال تاجيفل بأن ما نراه في الهولوكوست

134
00:04:55,639 --> 00:04:57,950
مجرد تهويل

135
00:04:57,950 --> 00:04:59,728
لعمليات نفسية طبيعية

136
00:04:59,728 --> 00:05:01,489
توجد في كل فرد منا

137
00:05:01,489 --> 00:05:04,174
ولتوضيح هذا، أجرى سلسلة
من الدراسات التقليدية

138
00:05:04,174 --> 00:05:05,918
على فتيان بريطانيين.

139
00:05:05,918 --> 00:05:07,467
وفي إحدى دراساته
ما فعله هو سؤال

140
00:05:07,467 --> 00:05:10,019
الفتيان البريطانيين كل أنواع الأسئلة،

141
00:05:10,019 --> 00:05:11,903
وثم بناءً على إجابتهم، قال،

142
00:05:11,903 --> 00:05:14,260
"قد بحثت إجابتكم، وبناءً عليها،

143
00:05:14,260 --> 00:05:16,357
قد قررت أنكم سواء" -

144
00:05:16,357 --> 00:05:17,363
أخبر نصفهم -

145
00:05:17,363 --> 00:05:20,320
"محبي كاندينسكي، محبي عمل كاندينسكي،

146
00:05:20,320 --> 00:05:23,298
أو محبي كلي، محبي عمل كلي."

147
00:05:23,298 --> 00:05:25,114
كانت وهمية تمامًا.

148
00:05:25,114 --> 00:05:26,786
إجاباتهم ليس لها علاقة بهما.

149
00:05:28,458 --> 00:05:30,132
ربما لم يسمعموا عن الفنانين

150
00:05:30,132 --> 00:05:32,872
قد قام فقط بتقسيمهم بطريقة تعسفية

151
00:05:32,872 --> 00:05:36,143
لكن ما وجده هو، أن هذه الفئات ممهمة،

152
00:05:36,143 --> 00:05:38,654
لذلك لاحقًا حين أعطى الفتيان مالا،

153
00:05:38,654 --> 00:05:40,330
فضلوا إعطاء المال

154
00:05:40,330 --> 00:05:42,130
لأعضاء مجموعتهم

155
00:05:42,130 --> 00:05:43,963
على إعطائه لأعضاء المجموعة الأخرى.

156
00:05:43,963 --> 00:05:46,290
الأسوأ من ذلك، كانوا حقًا أكثر أهتمامًا

157
00:05:46,290 --> 00:05:48,296
بترسيخ الاختلاف

158
00:05:48,296 --> 00:05:50,862
بين مجموعتهم والمجموعات الأخرى،

159
00:05:50,862 --> 00:05:52,770
لذلك تخلوا عن المال لصالح مجموعتهم

160
00:05:52,770 --> 00:05:58,018
إذا كان بفعل ذلك يمكن إعطاء
المجموعة الأخرى أقل.

161
00:05:58,018 --> 00:06:00,236
يبدوا هذا التحيز ليظهر في وقت مبكر جدًا

162
00:06:00,236 --> 00:06:02,536
لذلك رفيقي وزوجته، كارين وين،
في جامعة ييل

163
00:06:02,536 --> 00:06:04,147
أجروا سلسلة دراسات على الأطفال

164
00:06:04,147 --> 00:06:06,979
حيث تعرض الأطفال على العرائس،

165
00:06:06,979 --> 00:06:09,244
والعرائس لديها تفضيلات غذاء معينة.

166
00:06:09,244 --> 00:06:11,426
حيث أحد العرائس قد يحب الفاصوليا الخضراء.

167
00:06:11,426 --> 00:06:14,001
أخرى قد ترغب في رقائق جراهام.

168
00:06:14,001 --> 00:06:16,370
إنهم يختبرون أذواق الأطفال الغذائية،

169
00:06:16,370 --> 00:06:19,060
والأطفال يفضلون رقائق جراهام عادةً

170
00:06:19,060 --> 00:06:21,672
لكن السؤال هو، هل يهم الأطفال

171
00:06:21,672 --> 00:06:24,788
كيفية التعامل مع الدمى؟ وكان يهم كثيرًا.

172
00:06:24,788 --> 00:06:26,307
كانوا يميلون لتفضيل العروسة

173
00:06:26,307 --> 00:06:29,786
التي لها نفس مذاق الطعام الذي لديهم،

174
00:06:29,786 --> 00:06:32,342
والأسوأ من ذلك، كانوا حقًا يفضلون العرائس

175
00:06:32,342 --> 00:06:35,327
التي تعاقب العروسة ذات المذاق المختلف.

176
00:06:35,327 --> 00:06:37,604
(ضحك)

177
00:06:37,604 --> 00:06:41,236
نرى علم نفس هذا من نوع "داخل المجموعة"
و"خارج المجموعة" طوال الوقت.

178
00:06:41,236 --> 00:06:42,900
نراه في النزاعات السياسية

179
00:06:42,900 --> 00:06:45,314
بين مجموعات ذات أيديولوجيات مختلفة.

180
00:06:45,314 --> 00:06:48,940
نراها في أقصى حدودها في حالات الحرب.

181
00:06:48,940 --> 00:06:52,157
حيث خارج المجموعة لا يعطون أقل فقط،

182
00:06:52,157 --> 00:06:53,745
بل يفقدون إنسانيتهم،

183
00:06:53,745 --> 00:06:55,985
كمنظور النازيين لليهود

184
00:06:55,985 --> 00:06:58,070
كقمل وهوام.

185
00:06:58,070 --> 00:07:02,306
أو منظور الأمريكان لليابانيين كجرذان.

186
00:07:02,306 --> 00:07:04,520
يمكن أيضًا للصور النمطية أن تنحرف.

187
00:07:04,520 --> 00:07:06,781
لذلك في الغالب تكون عقلانية ومفيدة

188
00:07:06,781 --> 00:07:08,355
لكن في بعض الأحيان غير عقلانية

189
00:07:08,355 --> 00:07:09,581
إنهم يجيبون خطأ

190
00:07:09,581 --> 00:07:10,798
والأوقات الأخرى

191
00:07:10,798 --> 00:07:12,973
يقودون بوضوح إلى عواقب غير أخلاقية.

192
00:07:12,973 --> 00:07:15,781
والحالة التي تم دراستها كثيرًا

193
00:07:15,781 --> 00:07:17,448
هي حالة السلالة.

194
00:07:17,448 --> 00:07:18,855
كانت هناك دراسة رائعة

195
00:07:18,855 --> 00:07:20,929
قبل انتخابات 2008

196
00:07:20,929 --> 00:07:23,955
حيث نظر علماء النفس والاجتماع للحد

197
00:07:23,955 --> 00:07:27,397
الذي يصل له ارتباط المرشحين بأمريكا،

198
00:07:27,397 --> 00:07:31,002
كالارتباط اللاواعي بالعلم الأمريكي.

199
00:07:31,002 --> 00:07:32,358
وفي إحدى دراساتهم قارنوا

200
00:07:32,358 --> 00:07:34,372
أوباما وماكين، ووجدوا بأن ماكين

201
00:07:34,372 --> 00:07:37,766
يُعتقد أنه أمريكي أكثر من أوباما،

202
00:07:37,766 --> 00:07:40,339
ولحد ما، لم يتفاجأ الناس لسماع ذلك.

203
00:07:40,339 --> 00:07:42,257
يعد ماكين بطل حرب مشهور

204
00:07:42,257 --> 00:07:43,916
وكثير من الناس يقولون صراحةً

205
00:07:43,916 --> 00:07:46,616
أن لديه قصة أمريكية أكثر من أوباما.

206
00:07:46,616 --> 00:07:48,553
لكنهم قارنوا بين أوباما أيضًا

207
00:07:48,553 --> 00:07:51,069
ورئيس وزراء بريطانيا توني بلير،

208
00:07:51,069 --> 00:07:53,330
ووجدوا أيضًا أن بلير يُعتقد أنه

209
00:07:53,330 --> 00:07:55,837
أمريكي أكثر من أوباما،

210
00:07:55,837 --> 00:07:57,910
حتى رغم فهم المُجرى عليهم الدراسة صراحةً

211
00:07:57,910 --> 00:08:00,900
أنه ليس أمريكي.

212
00:08:00,900 --> 00:08:02,324
لكنهم أجابوا، بالطبع،

213
00:08:02,324 --> 00:08:05,375
لصالح لون بشرته.

214
00:08:05,375 --> 00:08:07,426
هذه الصور النمطية والتحيزات

215
00:08:07,426 --> 00:08:08,876
لها عواقب في العالم الحقيقي،

216
00:08:08,876 --> 00:08:11,748
كلاهما هام.

217
00:08:11,748 --> 00:08:14,410
في دراسة حديثة، وضع الباحثون

218
00:08:14,410 --> 00:08:17,679
إعلانات على إي باي لبيع كروت بيسبول.

219
00:08:17,679 --> 00:08:20,413
بعض منها تحمله أيادي بيضاء،

220
00:08:20,413 --> 00:08:21,631
والبعض الآخر أيادي سوداء.

221
00:08:21,631 --> 00:08:23,210
كانت نفس كروت البيسبول.

222
00:08:23,210 --> 00:08:24,454
الكروت التي في أيادي سوداء

223
00:08:24,454 --> 00:08:26,521
حصلت على عطاءات أصغر بصورة ملحوظة

224
00:08:26,521 --> 00:08:29,005
من التي في أيادي بيضاء.

225
00:08:29,005 --> 00:08:31,367
في بحث تم في ستانفورد

226
00:08:31,367 --> 00:08:35,597
أوضح علماء النفس حالة الناس

227
00:08:35,597 --> 00:08:39,166
المدانين بقتل شخص أبيض.

228
00:08:39,166 --> 00:08:41,970
اتضح، وكل الملابسات واحدة،

229
00:08:41,970 --> 00:08:44,340
أنكم عرضه بصورة كبيرة للإعدام

230
00:08:44,340 --> 00:08:46,117
لو كنتم مثل الشخص الذي على اليمين

231
00:08:46,117 --> 00:08:48,090
أكثر من الشخص الذي على اليسار،

232
00:08:48,090 --> 00:08:50,119
وهذا بصورة كبيرة لأن

233
00:08:50,119 --> 00:08:52,653
الرجل على اليمين تبدوا أصوله من السود،

234
00:08:52,653 --> 00:08:55,283
أكثر من الأصول الأفروأمريكية،

235
00:08:55,283 --> 00:08:57,332
ويؤثر هذا تقريبا على قرارات الناس

236
00:08:57,332 --> 00:08:59,103
أكثر مما يجب القيام به لهم.

237
00:08:59,103 --> 00:09:00,650
لذلك الآن هذا ما نعرف عن ذلك،

238
00:09:00,650 --> 00:09:02,307
كيف يمكننا مكافحته؟

239
00:09:02,307 --> 00:09:03,929
وهناك وسائل مختلفة.

240
00:09:03,929 --> 00:09:05,363
أحد الوسائل هي مناشدة

241
00:09:05,363 --> 00:09:07,409
استجابات الناس العاطفية،

242
00:09:07,409 --> 00:09:09,542
مناشدة رحمة الناس،

243
00:09:09,542 --> 00:09:11,415
وفي الغالب نقوم بذلك عبر قصص.

244
00:09:11,415 --> 00:09:13,980
لذلك إذا كنت والدا ليبراليا

245
00:09:13,980 --> 00:09:15,852
وأردت أن تحفز أبناءك

246
00:09:15,852 --> 00:09:18,226
على الاعتقاد في مزايا العائلات 
الغير تقليدية،

247
00:09:18,226 --> 00:09:20,499
ربما عليك إعطائهم كتاب مثل هذا
"هيثر له والدتان"

248
00:09:20,499 --> 00:09:22,225
إن كنت من المحافظين ولك موقف مختلف،

249
00:09:22,225 --> 00:09:24,156
ربما عليك إعطائهم كتاب مثل هذا.

250
00:09:24,156 --> 00:09:25,905
"النجدة! أمي! ليبراليون تحت سريري!"

251
00:09:25,905 --> 00:09:29,241
لكن في العموم، القصص يمكن أن تحول

252
00:09:29,241 --> 00:09:31,473
الغرباء المجهولين لأناس لهم أهمية،

253
00:09:31,473 --> 00:09:34,158
والفكرة هي أننا نعتني بأمر الناس

254
00:09:34,158 --> 00:09:35,860
حين نركز عليهم كأفراد

255
00:09:35,860 --> 00:09:38,139
هي الفكرة التي ظهرت عبر التاريخ.

256
00:09:38,139 --> 00:09:40,722
لذلك قال ستانلي،

257
00:09:40,722 --> 00:09:42,339
"موت فرد مأساة،

258
00:09:42,339 --> 00:09:44,379
موت مليون إحصائية،"

259
00:09:44,379 --> 00:09:45,830
وقالت الأم تريزا،

260
00:09:45,830 --> 00:09:47,371
"إذا نظرت لحشد، لن أتحرك أبدًا.

261
00:09:47,371 --> 00:09:49,696
إذا نظرت لواحد، سوف أتحرك."

262
00:09:49,696 --> 00:09:51,766
أوضح علماء النفس هذا.

263
00:09:51,766 --> 00:09:53,067
على سبيل المثال، في دراسة،

264
00:09:53,067 --> 00:09:55,850
الناس الذين تم إعطائهم قائمة
من الحقائق عن الأزمة،

265
00:09:55,850 --> 00:10:00,106
لنرى بكم سوف يتبرعون

266
00:10:00,106 --> 00:10:01,690
لحل تلك الأزمة،

267
00:10:01,690 --> 00:10:03,527
ومجموعة أخرى لم يتم
إعطائهم أي حقائق

268
00:10:03,527 --> 00:10:05,625
ولكن تم إخبارهم عن فرد

269
00:10:05,625 --> 00:10:08,065
واسمه ووجهه،

270
00:10:08,065 --> 00:10:11,284
واتضح أنهم منحوا أكثر بكثير.

271
00:10:11,284 --> 00:10:13,145
ولا شيء من هذا أعتقد أنه سر

272
00:10:13,145 --> 00:10:15,256
للناس المنخرطين في عمل خيري.

273
00:10:15,256 --> 00:10:17,904
الناس لا يمليون إلى غمر الناس

274
00:10:17,904 --> 00:10:19,227
بالحقائق والإحصائيات.

275
00:10:19,227 --> 00:10:20,249
لكن، أروهم وجههم،

276
00:10:20,249 --> 00:10:21,985
أروهم ناس.

277
00:10:21,985 --> 00:10:25,212
فمن الممكن توسيع شفقتنا

278
00:10:25,212 --> 00:10:27,183
على فرد، يمكن أن تنتشر

279
00:10:27,183 --> 00:10:30,061
للمجموعة التي ينتمي إليها هذا الفرد.

280
00:10:30,061 --> 00:10:32,527
هذه هاريت بيتشر ستو.

281
00:10:32,527 --> 00:10:34,970
القصة، ربما تكون ملفقة،

282
00:10:34,970 --> 00:10:37,044
هي أن الرئيس لينكولن دعاها

283
00:10:37,044 --> 00:10:39,042
للبيت الأبيض في منتصف الحرب الأهلية

284
00:10:39,042 --> 00:10:40,626
وقال لها

285
00:10:40,626 --> 00:10:43,290
"إذًا أنت السيدة الصغيرة
التي بدأت هذه الحرب الضخمة."

286
00:10:43,290 --> 00:10:45,175
وكان يتحدث عن "كوخ العم توم."

287
00:10:45,175 --> 00:10:47,706
ليس "كوخ العم توم" كتابا قيما في الفلسفة

288
00:10:47,706 --> 00:10:50,850
أو علم اللاهوت أو ربما ولا حتى الأدب،

289
00:10:50,850 --> 00:10:53,365
لكنه عمل قيم

290
00:10:53,365 --> 00:10:55,863
لجعل الناس يضعون أنفسهم في أحذية

291
00:10:55,863 --> 00:10:58,196
أناس لم يودوا من ناحية أخري
أن يكونوا في أحذيتهم

292
00:10:58,196 --> 00:11:00,598
وضعوا أنفسهم في أحذية العبيد.

293
00:11:00,598 --> 00:11:02,379
ويمكن أن يكون ذلك حافزا جيدا

294
00:11:02,379 --> 00:11:03,983
لتغيير اجتماعي كبير.

295
00:11:03,983 --> 00:11:06,345
حديثًا أكثر، بالنظر لأمريكا

296
00:11:06,345 --> 00:11:09,414
في العقود الأخيرة،

297
00:11:09,414 --> 00:11:12,563
هناك سبب ما للاعتقاد أن عروض
مثل "كوسبي شو"

298
00:11:12,563 --> 00:11:15,251
غيرت المواقف الأمريكية جذريًا
تجاه الأفروأمريكيين

299
00:11:15,251 --> 00:11:18,234
في حين عروض مثل "ويل أند غريس"
و"مودرن فاميلي"

300
00:11:18,234 --> 00:11:19,597
غيرت المواقف الأمريكية

301
00:11:19,597 --> 00:11:20,897
تجاه الرجال والنساء الشواذ.

302
00:11:20,897 --> 00:11:23,352
لا أعتقد أنه من التهويل أن أقول

303
00:11:23,352 --> 00:11:26,013
أن الحافز الأكبر في أمريكا للتغيير الأخلاقي

304
00:11:26,013 --> 00:11:28,906
كان كوميديا الموقف.

305
00:11:28,906 --> 00:11:30,322
لكنها ليست كل المشاعر،

306
00:11:30,322 --> 00:11:31,598
وأريد أن أنهي بمناشدة

307
00:11:31,598 --> 00:11:33,833
لقوة المنطق.

308
00:11:33,833 --> 00:11:35,989
في نقطة ما في كتابه الرائع

309
00:11:35,989 --> 00:11:37,212
"أفضل ملائكة طبيعتنا"

310
00:11:37,212 --> 00:11:39,228
يقول ستيفين بينكر،

311
00:11:39,228 --> 00:11:41,810
يقول العهد القديم أحب جارك،

312
00:11:41,810 --> 00:11:44,532
ويقول العهد الحديث أحب عدوك،

313
00:11:44,532 --> 00:11:47,218
لكني لا أحب أحدا منهما، ليس حقيقة،

314
00:11:47,218 --> 00:11:48,885
لكنني لا أريد أن أقتلهما.

315
00:11:48,885 --> 00:11:50,751
أعلم أنه لدي واجبات تجاههما،

316
00:11:50,751 --> 00:11:54,221
لكن مشاعري الأخلاقية لهما،
ومعتقداتي الأخلاقية

317
00:11:54,221 --> 00:11:55,934
عن كيف يجب التصرف نحوهما،

318
00:11:55,934 --> 00:11:57,981
لا ترتكز على الحب.

319
00:11:57,981 --> 00:11:59,920
ما ترتكز عليه هو فهم حقوق الإنسان،

320
00:11:59,920 --> 00:12:02,143
الإيمان بحياتهم كقيمة لهم

321
00:12:02,143 --> 00:12:04,499
كما حياتي بالنسبة لي،

322
00:12:04,499 --> 00:12:06,431
وليدعم ذلك، يحكي قصة

323
00:12:06,431 --> 00:12:08,279
الفليسوف الكبير آدم سميث،

324
00:12:08,279 --> 00:12:09,965
وأريد أن أحكي تلك القصة أيضًا،

325
00:12:09,965 --> 00:12:11,261
رغم أني بصدد تعديلها قليلًا

326
00:12:11,261 --> 00:12:12,939
للعصور الحديثة.

327
00:12:12,939 --> 00:12:14,840
حسنًا، بدأ آدم سميث يطلب منكم تخيل

328
00:12:14,840 --> 00:12:16,741
موت الآلاف من الناس،

329
00:12:16,741 --> 00:12:18,781
وتخيل أن الآلاف من الناس

330
00:12:18,781 --> 00:12:21,020
ليسوا من البلد المألوفة لك.

331
00:12:21,020 --> 00:12:24,574
يمكن أن تكون الصين أو الهند
أو دولة من أفريقيا.

332
00:12:24,574 --> 00:12:27,058
وقال سميث، كيف استجابتك؟

333
00:12:27,058 --> 00:12:29,365
وأنت ستقول، حسنًا هذا سيء جدًا،

334
00:12:29,365 --> 00:12:31,241
وسوف تستمر في حياتك.

335
00:12:31,241 --> 00:12:33,460
لو كنت تفتح النيويورك تايمز على الإنترنيت

336
00:12:33,460 --> 00:12:36,420
وتكتشف هذا، وفي واقع الأمر
يحدث هذا لنا طيلة الوقت،

337
00:12:36,420 --> 00:12:37,941
نحن نسير في حياتنا.

338
00:12:37,941 --> 00:12:40,135
لكن تخيل بدلًا عن ذلك، يقول سميث،

339
00:12:40,135 --> 00:12:41,389
كنت لتعلم أن غدا

340
00:12:41,389 --> 00:12:43,928
قد يقطع أصبعك الصغير.

341
00:12:43,928 --> 00:12:46,097
يقول سميث، ذلك سوف يهم كثيرًا.

342
00:12:46,097 --> 00:12:47,508
لن تنام هذه الليلة

343
00:12:47,508 --> 00:12:48,861
قلقا حيال ذلك.

344
00:12:48,861 --> 00:12:50,880
لذلك هذا يثير تساؤلًا:

345
00:12:50,880 --> 00:12:53,346
هل ستضحي بآلاف من الأرواح

346
00:12:53,346 --> 00:12:55,315
لتنجي أصبعك الصغير؟

347
00:12:55,315 --> 00:12:57,633
الآن أجب في قرارة نفسك،

348
00:12:57,633 --> 00:13:00,552
لكن سميث يقول، لا مطلقًا

349
00:13:00,552 --> 00:13:02,244
ما هذا الفكر البشع.

350
00:13:02,244 --> 00:13:04,275
ولذلك هذا يثير تساؤلًا،

351
00:13:04,275 --> 00:13:05,649
ولذلك، كما يضعه سميث،

352
00:13:05,649 --> 00:13:07,867
"حين تكون مشاعرنا السلبية في الأغلب دائمًا

353
00:13:07,867 --> 00:13:09,315
دنيئة جدًا وأنانية جدًا،

354
00:13:09,315 --> 00:13:10,780
كيف لمبادئنا الإيجابية

355
00:13:10,780 --> 00:13:13,313
أن تكون غالبًا كريمة جدًا
ونبيلة جدًا؟"

356
00:13:13,313 --> 00:13:15,363
وإجابة سميث هي، "إنه المنطق

357
00:13:15,363 --> 00:13:17,138
والمبدأ والضمير.

358
00:13:17,138 --> 00:13:18,679
[هذا] يدعونا،

359
00:13:18,679 --> 00:13:22,104
بصوت قادر على إذهال أكثرعواطفنا تجرؤًا،

360
00:13:22,104 --> 00:13:23,781
ذلك لأننا واحد من عديد،

361
00:13:23,781 --> 00:13:26,222
لسنا بأفضل من الغير داخله بأي مقياس."

362
00:13:26,222 --> 00:13:28,347
وهذا الجزء الأخير هو غالبًا ما يوصف

363
00:13:28,347 --> 00:13:31,555
كمبدأ التجرد.

364
00:13:31,555 --> 00:13:34,184
ويبرهن مبدأ التجرد هذا عن نفسه

365
00:13:34,184 --> 00:13:35,931
في كل عقائد العالم

366
00:13:35,951 --> 00:13:38,209
في جميع الإصدارات المختلفة
للقاعدة الذهبية،

367
00:13:38,209 --> 00:13:40,663
وفي كل فلسفات العالم الأخلاقية،

368
00:13:40,663 --> 00:13:41,970
والتي تختلف في نواح عديدة

369
00:13:41,970 --> 00:13:44,964
لكن تشترك في المسلمات

370
00:13:44,964 --> 00:13:47,949
من وجهة النظر المتجردة نوعا ما.

371
00:13:47,949 --> 00:13:49,771
أفضل تعبير عن هذا الرأي

372
00:13:49,771 --> 00:13:52,856
في الواقع، بالنسبة لي، ليس من
لاهوتي أو من فليسوف،

373
00:13:52,856 --> 00:13:54,213
لكن من هامفري بوجارت

374
00:13:54,213 --> 00:13:55,760
في نهاية "كازابلانكا"

375
00:13:55,760 --> 00:13:59,536
لذلك، تنبيه مفسد، يخبر حبيبته

376
00:13:59,536 --> 00:14:00,676
أنه يجب أن ينفصلوا

377
00:14:00,676 --> 00:14:02,269
من أجل خير أعم

378
00:14:02,269 --> 00:14:04,133
ويقول لها، ولن أقوم بأداء اللكنة،

379
00:14:04,133 --> 00:14:05,915
لكنه يقول لها، "لن يمر وقت كثير 
قبل أن تري

380
00:14:05,915 --> 00:14:07,274
أن مشاكل ثلاثة أناس صغيرين

381
00:14:07,274 --> 00:14:10,385
لا تصل لتل من الفول
في هذا العالم المجنون.

382
00:14:10,385 --> 00:14:13,665
منطقنا يمكن أن يسبب لنا تجاوز عواطفنا.

383
00:14:13,665 --> 00:14:15,381
منطقنا يمكن أن يحفزنا

384
00:14:15,381 --> 00:14:16,602
لنحد من تعاطفنا،

385
00:14:16,602 --> 00:14:18,929
يمكن أن يحفزنا لنكتب كتاب مثل
"كوخ العم توم."

386
00:14:18,929 --> 00:14:20,652
أو قراءة كتاب مثل "كوخ العم توم،"

387
00:14:20,652 --> 00:14:23,346
ومنطقنا يستطيع أن يحفزنا لخلق

388
00:14:23,346 --> 00:14:25,308
تقاليد ومحرمات وقوانين

389
00:14:25,308 --> 00:14:27,118
التي من شأنها أن تقيدنا

390
00:14:27,118 --> 00:14:28,794
من التصرف باندفاع

391
00:14:28,794 --> 00:14:30,383
عندما، ككائنات عاقلة، نشعر

392
00:14:30,383 --> 00:14:31,778
أننا يجب أن نُقيد.

393
00:14:31,778 --> 00:14:33,791
هذا هو االدستور.

394
00:14:33,791 --> 00:14:36,712
الدستور هو شيء قد أُعد في الماضي

395
00:14:36,712 --> 00:14:38,019
ويطبق الآن في الحاضر،

396
00:14:38,019 --> 00:14:39,004
وما يقوله هو،

397
00:14:39,004 --> 00:14:41,231
لا يهم إلى أي مدى يمكننا إعادة إنتخاب

398
00:14:41,231 --> 00:14:43,834
رئيس ذي شعبية لفترة رئاسية ثالثة،

399
00:14:43,834 --> 00:14:45,929
لا يهم إلى أي مدى يمكن
للأمريكيين البيض

400
00:14:45,929 --> 00:14:49,997
اختيار أن يشعروا أنهم يريدون إعادة
مؤسسة الرق، لا يمكننا ذلك.

401
00:14:49,997 --> 00:14:51,673
قيّدنا أنفسنا.

402
00:14:51,673 --> 00:14:54,090
ونقيد أنفسنا بطرق أخرى أيضًا.

403
00:14:54,090 --> 00:14:56,848
نعرف ذلك حين تأتي لاختيار شخص ما

404
00:14:56,848 --> 00:14:59,799
لوظيفة، أو لجائزة،

405
00:14:59,799 --> 00:15:02,757
نتحيز بشدة لسلالتهم،

406
00:15:02,757 --> 00:15:05,053
نتحيز لجنسهم،

407
00:15:05,053 --> 00:15:07,268
نتحيز لمدى جاذبيتهم،

408
00:15:07,268 --> 00:15:09,919
وأحيانًا يمكن القول،
"حسنًا جيد، هذا هو المفروض"

409
00:15:09,919 --> 00:15:12,226
لكن في أوقات أخرى نقول، "هذا خطأ."

410
00:15:12,226 --> 00:15:14,115
ولذلك لمكافحة هذا،

411
00:15:14,115 --> 00:15:16,366
ليس مجرد أن نحاول بجد أكثر،

412
00:15:16,366 --> 00:15:19,367
لكن بل ما نقوم به هو إعداد حالات

413
00:15:19,367 --> 00:15:22,406
حيث هذه المصادر الأخرى للمعلومات
لا تستطيع أن تجعلنا منحازين،

414
00:15:22,406 --> 00:15:23,721
وهذا سبب أن العديد من فرق

415
00:15:23,721 --> 00:15:25,017
الأوركسترا تختبر الموسيقيين 
خلف شاشات،

416
00:15:26,313 --> 00:15:27,610
لذلك المعلومات الوحيدة

417
00:15:27,610 --> 00:15:30,303
التي يحصلون عليها
هي المعلومات التي يعتقدون أنها تهم.

418
00:15:30,303 --> 00:15:32,626
أعتقد أن التعصب والتحيز

419
00:15:32,626 --> 00:15:35,720
يوضح الازدواجية الجوهرية
في الطبيعة البشرية

420
00:15:35,720 --> 00:15:39,496
لدينا مشاعر جريئة وغرائز وعواطف،

421
00:15:39,496 --> 00:15:41,657
وهذه تؤثر على أحكامنا وأفعالنا

422
00:15:41,657 --> 00:15:43,988
للخير والشر،

423
00:15:43,988 --> 00:15:47,610
لكننا قادرون أيضًا على المداولة العقلانية

424
00:15:47,610 --> 00:15:49,045
والتخطيط الذكي،

425
00:15:49,045 --> 00:15:51,862
ونستطيع استخدامها، في بعض الحالات،

426
00:15:51,862 --> 00:15:53,805
لتسريع وتغذية عواطفنا،

427
00:15:53,805 --> 00:15:56,573
وفي حالات أخرى نكبحها.

428
00:15:56,573 --> 00:15:57,807
وبهذه الطريقة

429
00:15:57,807 --> 00:16:00,574
يساعدنا المنطق على خلق عالم أفضل.

430
00:16:00,574 --> 00:16:02,918
شكرًا لكم.

431
00:16:02,918 --> 00:16:06,623
(تصفيق)