WEBVTT

00:00:00.844 --> 00:00:03.222
Al hablar de prejuicios y sesgos,

00:00:03.222 --> 00:00:05.366
solemos pensar en personas 
tontas y malvadas,

00:00:05.366 --> 00:00:07.820
que hacen tonterías y maldades.

00:00:07.820 --> 00:00:09.890
Resumió muy bien esta idea

00:00:09.890 --> 00:00:12.358
el crítico británico William Hazlitt,

00:00:12.358 --> 00:00:15.293
al escribir: "El prejuicio
es hijo de la ignorancia".

00:00:15.293 --> 00:00:17.405
Trataré de convencerlos aquí

00:00:17.405 --> 00:00:19.040
de que esto es un error.

00:00:19.040 --> 00:00:20.772
Quiero convencerlos

00:00:20.772 --> 00:00:22.495
de que el prejuicio y el sesgo

00:00:22.495 --> 00:00:25.783
son naturales, a menudo racionales,

00:00:25.783 --> 00:00:27.614
y con frecuencia incluso algo moral,

00:00:27.614 --> 00:00:29.866
y pienso que una vez 
que lo entendemos,

00:00:29.866 --> 00:00:32.375
estamos mejor preparados 
para darles sentido

00:00:32.375 --> 00:00:33.432
si se salen de cauce,

00:00:33.432 --> 00:00:35.200
si tienen consecuencias horribles,

00:00:35.200 --> 00:00:37.525
estamos mejor preparados 
para saber qué hacer

00:00:37.525 --> 00:00:39.207
cuando esto suceda.

00:00:39.207 --> 00:00:42.234
Empecemos con los 
estereotipos. Me miran,

00:00:42.234 --> 00:00:44.480
saben mi nombre,
conocen algo de mí,

00:00:44.480 --> 00:00:46.309
y podrían emitir ciertos juicios.

00:00:46.309 --> 00:00:49.162
Podrían conjeturar
sobre mi origen étnico,

00:00:49.162 --> 00:00:52.443
mi afiliación política,
mis creencias religiosas.

00:00:52.443 --> 00:00:54.542
Lo cierto es que estos
juicios suelen ser exactos.

00:00:54.542 --> 00:00:56.724
Somos muy buenos para esas cosas.

00:00:56.724 --> 00:00:58.207
Y somos muy buenos para esas cosas

00:00:58.207 --> 00:01:00.940
porque la capacidad para 
estereotipar personas

00:01:00.940 --> 00:01:04.195
no es una peculiaridad de la mente

00:01:04.195 --> 00:01:06.511
sino un caso específico

00:01:06.511 --> 00:01:08.166
de un proceso más general,

00:01:08.166 --> 00:01:09.785
y es que tenemos experiencia

00:01:09.785 --> 00:01:11.326
de cosas y personas del mundo real

00:01:11.326 --> 00:01:12.575
que caen en categorías

00:01:12.575 --> 00:01:15.031
y podemos usar esa experiencia
para hacer generalizaciones

00:01:15.031 --> 00:01:17.390
sobre nuevos casos de estas categorías.

00:01:17.390 --> 00:01:19.757
Todos aquí tenemos mucha experiencia

00:01:19.757 --> 00:01:22.010
con sillas, manzanas y perros.

00:01:22.010 --> 00:01:23.646
Con base en esto uno podría ver

00:01:23.646 --> 00:01:25.998
ejemplos poco familiares y conjeturar:

00:01:25.998 --> 00:01:27.314
uno podría sentarse en la silla,

00:01:27.314 --> 00:01:29.879
podría comer la manzana,
el perro ladrará.

00:01:29.879 --> 00:01:31.643
Podríamos equivocarnos.

00:01:31.643 --> 00:01:33.443
La silla podría romperse
si uno se sentara,

00:01:33.443 --> 00:01:35.665
la manzana podría estar envenenada,
el perro podría no ladrar.

00:01:35.665 --> 00:01:38.535
De hecho, este es
mi perro Tessie, y no ladra.

00:01:38.535 --> 00:01:41.294
Pero en su mayor parte,
somos buenos para esto.

00:01:41.294 --> 00:01:43.210
En general, hacemos buenas conjeturas

00:01:43.210 --> 00:01:45.024
tanto en esferas sociales como no sociales,

00:01:45.024 --> 00:01:46.973
y, de no ser así,

00:01:46.973 --> 00:01:50.189
de no poder hacer conjeturas
sobre nuevos casos que encontramos,

00:01:50.189 --> 00:01:51.640
no habríamos sobrevivido.

00:01:51.640 --> 00:01:54.509
De hecho, Hazlitt más adelante
en su maravilloso ensayo

00:01:54.509 --> 00:01:55.994
concede esto.

00:01:55.994 --> 00:01:58.536
Escribe: "Sin la ayuda de los
prejuicios y las costumbres,

00:01:58.536 --> 00:02:00.876
ni siquiera podría
abrirme camino por la sala;

00:02:00.876 --> 00:02:03.328
ni saber cómo manejarme
en cualquier circunstancia,

00:02:03.328 --> 00:02:07.531
ni qué sentir en cualquier
relación de la vida".

00:02:07.531 --> 00:02:09.040
Hablemos del sesgo.

00:02:09.040 --> 00:02:10.748
A veces dividimos el mundo

00:02:10.748 --> 00:02:13.749
en nosotros versus ellos,
nuestro grupo versus el resto,

00:02:13.749 --> 00:02:14.910
y a veces al hacerlo,

00:02:14.910 --> 00:02:16.467
sabemos que estamos haciendo algo errado,

00:02:16.467 --> 00:02:18.140
y nos avergüenza un poco.

00:02:18.140 --> 00:02:19.623
Pero otras veces
estamos orgullosos de eso.

00:02:19.623 --> 00:02:21.436
Lo reconocemos abiertamente.

00:02:21.436 --> 00:02:22.718
Mi ejemplo favorito de esto

00:02:22.718 --> 00:02:25.120
es una pregunta que vino del público

00:02:25.120 --> 00:02:27.837
en el debate republicano
anterior a la última elección.

00:02:27.837 --> 00:02:30.129
(Vídeo) Anderson Cooper: Vamos a su pregunta,

00:02:30.129 --> 00:02:34.310
la pregunta en la sala sobre
ayuda exterior. Sí, señora.

00:02:34.310 --> 00:02:36.546
Mujer: Los estadounidenses
estamos sufriendo

00:02:36.546 --> 00:02:39.183
en nuestro propio país.

00:02:39.183 --> 00:02:42.531
¿Por qué seguimos
enviando ayuda al exterior,

00:02:42.531 --> 00:02:43.847
a otros países,

00:02:43.847 --> 00:02:47.950
cuando necesitamos toda la ayuda
que podamos tener para nosotros?

00:02:47.950 --> 00:02:49.645
AC: Gobernador Perry, ¿qué dice?

00:02:49.645 --> 00:02:51.012
(Aplausos)

00:02:51.012 --> 00:02:53.350
Rick Perry: Totalmente, pienso que...

00:02:53.350 --> 00:02:55.010
Paul Bloom: Todos en el escenario

00:02:55.010 --> 00:02:56.981
están de acuerdo con la 
premisa de su pregunta,

00:02:56.981 --> 00:02:59.100
que es, como estadounidenses,
deberíamos ocuparnos más

00:02:59.100 --> 00:03:01.226
de los estadounidenses
que de otras personas.

00:03:01.226 --> 00:03:04.091
De hecho, en general, las 
personas se rigen a menudo

00:03:04.091 --> 00:03:07.599
por sentimientos de solidaridad,
lealtad, orgullo, patriotismo,

00:03:07.599 --> 00:03:10.315
hacia su país o hacia su grupo étnico.

00:03:10.315 --> 00:03:13.400
Más allá de la posición política, muchos
están orgullosos de ser estadounidense

00:03:13.400 --> 00:03:15.462
y favorecen a los estadounidenses
sobre otras nacionalidades.

00:03:15.462 --> 00:03:18.312
Los residentes de otros países
sienten lo mismo sobre su nación,

00:03:18.312 --> 00:03:20.798
y sentimos lo mismo
sobre nuestras etnias.

00:03:20.798 --> 00:03:22.482
Algunos puede que rechacen esto.

00:03:22.482 --> 00:03:24.203
Alguno de Uds. puede que
sea tan cosmopolita

00:03:24.213 --> 00:03:26.547
que piense que la etnia
y la nacionalidad

00:03:26.547 --> 00:03:28.700
no debería tener influencia moral.

00:03:28.700 --> 00:03:31.462
Pero aún sofisticándolo aceptemos

00:03:31.462 --> 00:03:33.296
que debería haber cierta tendencia

00:03:33.296 --> 00:03:35.997
hacia el grupo de pertenencia,
de familiares y amigos,

00:03:35.997 --> 00:03:37.418
de los seres íntimos,

00:03:37.418 --> 00:03:38.979
y así uno hace la distinción

00:03:38.979 --> 00:03:40.954
entre nosotros y ellos.

00:03:40.954 --> 00:03:43.557
Esta distinción es bastante natural

00:03:43.557 --> 00:03:46.481
y a menudo algo moral, pero puede salir mal,

00:03:46.481 --> 00:03:48.210
y esto fue parte de la investigación

00:03:48.210 --> 00:03:50.969
del gran psicólogo social Henri Tajfel.

00:03:50.969 --> 00:03:53.574
Tajfel nació en Polonia en 1919.

00:03:53.574 --> 00:03:55.713
Partió de allí para hacer
la universidad en Francia,

00:03:55.713 --> 00:03:58.268
porque como judío no podía ir
a la universidad en Polonia,

00:03:58.268 --> 00:04:00.778
y luego se alistó en 
el Ejército francés

00:04:00.778 --> 00:04:02.061
en la Segunda Guerra Mundial.

00:04:02.061 --> 00:04:03.830
Fue capturado y terminó

00:04:03.830 --> 00:04:05.361
en un campo de prisioneros de guerra,

00:04:05.361 --> 00:04:07.628
y fue un momento aterrador para él,

00:04:07.628 --> 00:04:09.316
porque si se descubría que era judío,

00:04:09.316 --> 00:04:11.408
podría haber sido trasladado
a un campo de concentración,

00:04:11.408 --> 00:04:13.400
donde muy probablemente
no habría sobrevivido.

00:04:13.400 --> 00:04:15.987
Y, de hecho, cuando la guerra
terminó y quedó en libertad,

00:04:15.987 --> 00:04:18.492
la mayoría de sus amigos
y familiares estaban muertos.

00:04:18.492 --> 00:04:20.329
Participó en diferentes actividades.

00:04:20.329 --> 00:04:21.860
Ayudó a los huérfanos de guerra.

00:04:21.860 --> 00:04:23.591
Pero tenía un interés de larga data

00:04:23.591 --> 00:04:25.136
en la ciencia del prejuicio.

00:04:25.136 --> 00:04:27.796
Entonces cuando surgió una
beca prestigiosa británica

00:04:27.796 --> 00:04:29.641
sobre estereotipos, se postuló,

00:04:29.641 --> 00:04:30.998
y ganó,

00:04:30.998 --> 00:04:33.188
y empezó esta carrera increíble.

00:04:33.188 --> 00:04:35.937
Empezó su carrera con la idea

00:04:35.937 --> 00:04:37.777
de que lo que pensaba la mayoría

00:04:37.777 --> 00:04:39.893
sobre el Holocausto era erróneo.

00:04:39.893 --> 00:04:42.299
Mucha gente, la mayoría en esa época,

00:04:42.299 --> 00:04:44.200
veía al Holocausto como la representación

00:04:44.200 --> 00:04:47.204
de un defecto trágico alemán,

00:04:47.204 --> 00:04:51.038
de alguna mancha genética,
de una personalidad autoritaria.

00:04:51.038 --> 00:04:53.096
Y Tajfel rechazaba esto.

00:04:53.096 --> 00:04:55.639
Tajfel decía que el Holocausto

00:04:55.639 --> 00:04:57.950
es solo una exageración

00:04:57.950 --> 00:04:59.728
de los procesos psicológicos normales

00:04:59.728 --> 00:05:01.489
que existen en todos nosotros.

00:05:01.489 --> 00:05:04.174
Y para explorar la idea hizo
una serie de estudios clásicos

00:05:04.174 --> 00:05:05.918
con adolescentes británicos.

00:05:05.918 --> 00:05:07.467
Y en uno de sus estudios le hizo

00:05:07.467 --> 00:05:10.019
a los adolescentes británicos
todo tipo de preguntas,

00:05:10.019 --> 00:05:11.903
y con base en sus respuestas dijo:

00:05:11.903 --> 00:05:14.260
"Mirando tus respuestas,
con base en ellas,

00:05:14.260 --> 00:05:16.357
determiné que te encanta",

00:05:16.357 --> 00:05:17.363
les dijo,

00:05:17.363 --> 00:05:20.320
"Kandinsky, te encanta
la obra de Kandinsky,

00:05:20.320 --> 00:05:23.298
o te encanta la obra de Klee".

00:05:23.298 --> 00:05:25.114
Era totalmente falso.

00:05:25.114 --> 00:05:27.404
Sus respuestas no tenían
nada que ver con Kandinsly ni Klee.

00:05:27.404 --> 00:05:30.132
Probablemente no conocían a esos artistas.

00:05:30.132 --> 00:05:32.872
Simplemente los dividió en forma arbitraria.

00:05:32.872 --> 00:05:36.143
Pero encontró que estas categorías importaban,

00:05:36.143 --> 00:05:38.654
por eso luego al darles dinero a los sujetos,

00:05:38.654 --> 00:05:40.330
ellos preferían dar el dinero

00:05:40.330 --> 00:05:42.130
a los miembros de su propio grupo

00:05:42.130 --> 00:05:43.963
que a los miembros de otro grupo.

00:05:43.963 --> 00:05:46.290
Peor aún, les interesaba más

00:05:46.290 --> 00:05:48.296
establecer una diferencia

00:05:48.296 --> 00:05:50.862
entre su grupo y otros grupos,

00:05:50.862 --> 00:05:52.770
y les darían más dinero 
a su propio grupo

00:05:52.770 --> 00:05:58.018
si con eso pudieran darle
al otro grupo aún menos.

00:05:58.018 --> 00:06:00.236
Este sesgo parece surgir muy pronto.

00:06:00.236 --> 00:06:02.536
Mi colega y esposa, Karen Wynn, en Yale

00:06:02.536 --> 00:06:04.147
hizo una serie de estudios con bebés.

00:06:04.147 --> 00:06:06.979
Les dio títeres a los bebés,

00:06:06.979 --> 00:06:09.244
y los títeres tenían ciertas
preferencias alimenticias.

00:06:09.244 --> 00:06:11.426
A uno de los títeres
les gustaban las judías verdes.

00:06:11.426 --> 00:06:14.001
Al otro títere le gustaban las galletas.

00:06:14.001 --> 00:06:16.370
Estudiaban las preferencias
alimenticias de los bebés,

00:06:16.370 --> 00:06:19.060
y los bebés por lo general
preferían las galletas.

00:06:19.060 --> 00:06:21.672
La pregunta es: ¿Influía en los bebés

00:06:21.672 --> 00:06:24.788
la forma de tratar a los títeres? 
Influía mucho.

00:06:24.788 --> 00:06:26.307
Preferían al títere

00:06:26.307 --> 00:06:29.786
que tenía los mismos gustos que ellos,

00:06:29.786 --> 00:06:32.342
y, peor aún, preferían a los títeres

00:06:32.342 --> 00:06:35.327
que castigaban a los que tenían
distintas preferencias alimenticias.

00:06:35.327 --> 00:06:37.604
(Risas)

00:06:37.604 --> 00:06:41.236
Vemos esta psicología de pertenencia
a grupos todo el tiempo.

00:06:41.236 --> 00:06:42.900
Lo vemos en los enfrentamientos políticos

00:06:42.900 --> 00:06:45.314
en grupos con distintas ideologías.

00:06:45.314 --> 00:06:48.940
Lo vemos al extremo en casos de guerra,

00:06:48.940 --> 00:06:52.157
donde a quienes no pertenecen al grupo
no solo se les da menos

00:06:52.157 --> 00:06:53.745
sino que se los deshumaniza,

00:06:53.745 --> 00:06:55.985
como en la mirada nazi de los judíos

00:06:55.985 --> 00:06:58.070
como alimañas o piojos,

00:06:58.070 --> 00:07:02.306
o la mirada de EE.UU.
a los japoneses como ratas.

00:07:02.306 --> 00:07:04.520
Los estereotipos también pueden salir mal.

00:07:04.520 --> 00:07:06.781
A menudo son racionales y útiles,

00:07:06.781 --> 00:07:08.355
pero a veces son irracionales,

00:07:08.355 --> 00:07:09.581
dan la respuesta errónea,

00:07:09.581 --> 00:07:10.798
y otras veces

00:07:10.798 --> 00:07:12.973
llevan llanamente a consecuencias inmorales.

00:07:12.973 --> 00:07:15.781
Y el caso más estudiado

00:07:15.781 --> 00:07:17.448
es el de la raza.

00:07:17.448 --> 00:07:18.855
Hubo un estudio fascinante

00:07:18.855 --> 00:07:20.929
antes de las elecciones de 2008

00:07:20.929 --> 00:07:23.955
en el que unos psicólogos sociales
analizaron el grado

00:07:23.955 --> 00:07:27.397
de asociación de los
candidatos con EE.UU.

00:07:27.397 --> 00:07:31.002
y la asociación inconsciente
con la bandera de EE.UU.

00:07:31.002 --> 00:07:32.358
En uno de sus estudios compararon

00:07:32.358 --> 00:07:34.372
a Obama y McCain, y hallaron que se piensa

00:07:34.372 --> 00:07:37.766
que McCain es más estadounidense que Obama,

00:07:37.766 --> 00:07:40.339
y en cierto punto no es una sorpresa.

00:07:40.339 --> 00:07:42.257
McCain es un conocido héroe de guerra,

00:07:42.257 --> 00:07:43.916
y mucha gente diría explícitamente

00:07:43.916 --> 00:07:46.616
que tiene una historia
más afín a EE.UU. que Obama.

00:07:46.616 --> 00:07:48.553
Pero también compararon a Obama

00:07:48.553 --> 00:07:51.069
con el PM británico Tony Blair,

00:07:51.069 --> 00:07:53.330
y hallaron que se piensa que Blair también

00:07:53.330 --> 00:07:55.837
es más estadounidense que Obama,

00:07:55.837 --> 00:07:57.910
aunque queda claro que entendían

00:07:57.910 --> 00:08:00.900
que Blair no es estadunidense.

00:08:00.900 --> 00:08:02.324
Respondían, como está claro,

00:08:02.324 --> 00:08:05.375
por el color de la piel.

00:08:05.375 --> 00:08:07.426
Estos estereotipos y sesgos

00:08:07.426 --> 00:08:08.876
tienen consecuencias en el mundo real,

00:08:08.876 --> 00:08:11.748
son sutiles y muy importantes.

00:08:11.748 --> 00:08:14.410
En un estudio reciente,
unos investigadores

00:08:14.410 --> 00:08:17.679
colocaron anuncios en eBay para
vender tarjetas de baloncesto.

00:08:17.679 --> 00:08:20.413
Algunas eran sostenidas 
por manos blancas

00:08:20.413 --> 00:08:21.631
y otras por manos negras.

00:08:21.631 --> 00:08:23.210
Eran las mismas tarjetas de baloncesto.

00:08:23.210 --> 00:08:24.454
Las sostenidas por manos negras

00:08:24.454 --> 00:08:26.521
tuvieron muchas menos ofertas

00:08:26.521 --> 00:08:29.005
que las sostenidas por manos blancas.

00:08:29.005 --> 00:08:31.367
En una investigación de Stanford,

00:08:31.367 --> 00:08:35.597
unos psicólogos exploraron
un caso de personas

00:08:35.597 --> 00:08:39.166
condenadas por el asesinato
de una persona blanca.

00:08:39.166 --> 00:08:41.970
Resulta que, manteniendo
todo lo demás constante,

00:08:41.970 --> 00:08:44.340
es mucho más probable ser ejecutado

00:08:44.340 --> 00:08:46.117
si uno se parece al hombre de la derecha

00:08:46.117 --> 00:08:48.090
que al hombre de la izquierda,

00:08:48.090 --> 00:08:50.119
y esto se debe en gran parte

00:08:50.119 --> 00:08:52.653
a que el hombre de la derecha
se parece más al arquetipo negro

00:08:52.653 --> 00:08:55.283
que al arquetipo afro-estadounidense,

00:08:55.283 --> 00:08:57.332
y esto supuestamente influye en 
las decisiones de las personas

00:08:57.332 --> 00:08:59.103
sobre qué hacer con él.

00:08:59.103 --> 00:09:00.650
Y ahora que sabemos esto,

00:09:00.650 --> 00:09:02.307
¿cómo combatirlo?

00:09:02.307 --> 00:09:03.929
Hay dos vías diferentes.

00:09:03.929 --> 00:09:05.363
Una es recurrir

00:09:05.363 --> 00:09:07.409
a la respuesta emocional de las personas,

00:09:07.409 --> 00:09:09.542
apelar a la empatía de las personas,

00:09:09.542 --> 00:09:11.415
y con frecuencia lo hacemos con historias.

00:09:11.415 --> 00:09:13.980
Si uno es un padre progresista

00:09:13.980 --> 00:09:15.852
y quiere animar a sus hijos

00:09:15.852 --> 00:09:18.226
a creer en los méritos de las
familias no tradicionales, les da

00:09:18.226 --> 00:09:20.499
el libro ["Heather tiene dos mamás"].

00:09:20.499 --> 00:09:22.225
Si uno es conservador y tiene otra actitud,

00:09:22.225 --> 00:09:23.422
les da el libro

00:09:23.422 --> 00:09:25.905
["¡Socorro, mamá! 
¡Hay progresistas bajo mi cama!"] (Risas)

00:09:25.905 --> 00:09:29.241
En general, las historias pueden convertir

00:09:29.241 --> 00:09:31.473
a extraños anónimos en personas que importan,

00:09:31.473 --> 00:09:34.158
y la idea de ocuparnos de las personas

00:09:34.158 --> 00:09:35.860
cuando nos centramos 
en ellos como individuos

00:09:35.860 --> 00:09:38.139
es una idea repetida
a lo largo de la historia.

00:09:38.139 --> 00:09:40.722
Stalin dijo en forma apócrifa:

00:09:40.722 --> 00:09:42.339
"Una sola muerte es una tragedia,

00:09:42.339 --> 00:09:44.379
un millón de muertes es una estadística".

00:09:44.379 --> 00:09:45.830
Y la Madre Teresa dijo:

00:09:45.830 --> 00:09:47.371
"Si miro a la masa, nunca voy a actuar.

00:09:47.371 --> 00:09:49.696
Si miro a la persona, lo haré".

00:09:49.696 --> 00:09:51.766
Los psicólogos han explorado esto.

00:09:51.766 --> 00:09:53.067
Por ejemplo, en un estudio,

00:09:53.067 --> 00:09:55.850
a unas personas se les dio una 
lista de hechos sobre una crisis,

00:09:55.850 --> 00:10:00.106
y se analizaba cuánto donaban

00:10:00.106 --> 00:10:01.690
para resolver la crisis,

00:10:01.690 --> 00:10:03.527
y a otro grupo no se le dieron hechos

00:10:03.527 --> 00:10:05.625
sino que se les habló de una persona

00:10:05.625 --> 00:10:08.065
se les dio un nombre y un rostro,

00:10:08.065 --> 00:10:11.284
y resultó que donaron mucho más 
en el último caso.

00:10:11.284 --> 00:10:13.145
Pienso que nada de esto es un secreto

00:10:13.145 --> 00:10:15.256
para quienes se dedican a la caridad.

00:10:15.256 --> 00:10:17.904
No se suele abrumar a la gente

00:10:17.904 --> 00:10:19.227
con datos y estadísticas.

00:10:19.227 --> 00:10:20.249
En cambio, se le muestran rostros,

00:10:20.249 --> 00:10:21.985
se le muestran personas.

00:10:21.985 --> 00:10:25.212
Es posible que al 
extender nuestras simpatías

00:10:25.212 --> 00:10:27.183
a una persona, pueda difundirse

00:10:27.183 --> 00:10:30.061
al grupo al que pertenece la persona.

00:10:30.061 --> 00:10:32.527
Esta es Harriet Beecher Stowe.

00:10:32.527 --> 00:10:34.970
La historia, quizá apócrifa,

00:10:34.970 --> 00:10:37.044
dice que el presidente Lincoln la invitó

00:10:37.044 --> 00:10:39.042
a la Casa Blanca en medio de la Guerra Civil

00:10:39.042 --> 00:10:40.626
y le dijo:

00:10:40.626 --> 00:10:43.290
"Así que tú eres la damita que 
empezó esta gran guerra".

00:10:43.290 --> 00:10:45.175
Y se refería a 
"La cabaña del tío Tom".

00:10:45.175 --> 00:10:47.706
"La cabaña del tío Tom" 
no es un gran libro de filosofía

00:10:47.706 --> 00:10:50.850
ni de teología, 
quizá ni siquiera de literatura,

00:10:50.850 --> 00:10:53.365
pero hace un gran trabajo

00:10:53.365 --> 00:10:55.863
en hacer que la gente 
se ponga en los zapatos

00:10:55.863 --> 00:10:58.196
de personas que de 
otro modo no sería posible,

00:10:58.196 --> 00:11:00.598
que se pongan en el 
lugar de los esclavos.

00:11:00.598 --> 00:11:02.379
Y eso bien podría 
haber sido un catalizador

00:11:02.379 --> 00:11:03.983
de gran cambio social.

00:11:03.983 --> 00:11:06.345
Más recientemente, mirando a EE.UU.

00:11:06.345 --> 00:11:09.414
en las últimas décadas,

00:11:09.414 --> 00:11:12.563
hay alguna razón para creer que 
programas como "El show de Cosby"

00:11:12.563 --> 00:11:15.251
cambiaron drásticamente las actitudes 
de EE.UU. hacia los afro-estadounidenses

00:11:15.251 --> 00:11:18.234
mientras que "Will y Grace" 
y "Familia moderna"

00:11:18.234 --> 00:11:19.597
cambiaron la actitud estadounidense

00:11:19.597 --> 00:11:20.897
hacia hombres y mujeres homosexuales.

00:11:20.897 --> 00:11:23.352
Pienso que no es 
una exageración decir

00:11:23.352 --> 00:11:26.013
que el principal catalizador 
del cambio moral en EE.UU.

00:11:26.013 --> 00:11:28.906
ha sido una comedia de situación.

00:11:28.906 --> 00:11:30.322
Pero no es todo emociones,

00:11:30.322 --> 00:11:31.598
y quiero terminar apelando

00:11:31.598 --> 00:11:33.833
al poder de la razón.

00:11:33.833 --> 00:11:35.989
En un momento de su maravilloso libro

00:11:35.989 --> 00:11:37.212
"Los mejores ángeles de nuestra naturaleza"

00:11:37.212 --> 00:11:39.228
Steven Pinker dice:

00:11:39.228 --> 00:11:41.810
el Antiguo Testamento 
dice "ama a tu prójimo",

00:11:41.810 --> 00:11:44.532
y el Nuevo Testamento 
dice "ama a tu enemigo",

00:11:44.532 --> 00:11:47.218
pero yo no amo a ninguno 
de los dos, realmente no,

00:11:47.218 --> 00:11:48.885
pero no quiero matarlos.

00:11:48.885 --> 00:11:50.751
Sé que tengo obligaciones para con ellos,

00:11:50.751 --> 00:11:54.221
pero mis sentimientos morales 
hacia ellos, mis creencias morales

00:11:54.221 --> 00:11:55.934
sobre cómo debería comportarme con ellos,

00:11:55.934 --> 00:11:57.981
no tienen fundamento en el amor.

00:11:57.981 --> 00:11:59.920
Tienen un anclaje en la comprensión 
de los Derechos Humanos,

00:11:59.920 --> 00:12:02.143
en la creencia de que sus vidas 
son tan valiosos para ellos

00:12:02.143 --> 00:12:04.499
como la mía para mí,

00:12:04.499 --> 00:12:06.431
y para respaldar esto, 
cuenta una historia

00:12:06.431 --> 00:12:08.279
del gran filósofo Adam Smith,

00:12:08.279 --> 00:12:09.965
y quiero contar esa historia también,

00:12:09.965 --> 00:12:11.261
aunque la adecuaré un poco

00:12:11.261 --> 00:12:12.939
a los tiempos modernos.

00:12:12.939 --> 00:12:14.840
Adam Smith empieza pidiendo que imaginemos

00:12:14.840 --> 00:12:16.741
la muerte de miles de personas,

00:12:16.741 --> 00:12:18.781
y que imaginemos que las miles de personas

00:12:18.781 --> 00:12:21.020
están en un país que no nos resulta familiar.

00:12:21.020 --> 00:12:24.574
Podría ser China, o India, o un país de África.

00:12:24.574 --> 00:12:27.058
Y Smith pregunta: ¿cómo responderíamos?

00:12:27.058 --> 00:12:29.365
Uno diría, bueno está muy mal,

00:12:29.365 --> 00:12:31.241
y seguiría con la vida habitual.

00:12:31.241 --> 00:12:33.460
Si uno leyera The New York Times 
en línea o algo así,

00:12:33.460 --> 00:12:36.420
y descubriera esto, de hecho 
nos pasa todo el tiempo,

00:12:36.420 --> 00:12:37.941
seguiríamos con nuestras vidas.

00:12:37.941 --> 00:12:40.135
Pero imaginemos en cambio, dice Smith,

00:12:40.135 --> 00:12:41.389
que supiéramos que mañana

00:12:41.389 --> 00:12:43.928
nos amputarían el dedo meñique.

00:12:43.928 --> 00:12:46.097
Smith dice que eso nos afectaría mucho.

00:12:46.097 --> 00:12:47.508
No podríamos dormir esa noche

00:12:47.508 --> 00:12:48.861
pensando en eso.

00:12:48.861 --> 00:12:50.880
Esto plantea la pregunta:

00:12:50.880 --> 00:12:53.346
¿Sacrificaríamos miles de vidas

00:12:53.346 --> 00:12:55.315
para salvar nuestro meñique?

00:12:55.315 --> 00:12:57.633
Respondan esto en su fuero íntimo,

00:12:57.633 --> 00:13:00.552
pero Smith dice, absolutamente no,

00:13:00.552 --> 00:13:02.244
qué pensamiento tan horrible.

00:13:02.244 --> 00:13:04.275
Y esto plantea la pregunta,

00:13:04.275 --> 00:13:05.649
y, como dice Smith,

00:13:05.649 --> 00:13:07.867
"Si nuestros sentimientos pasivos 
son casi siempre

00:13:07.867 --> 00:13:09.315
tan sórdidos y egoístas,

00:13:09.315 --> 00:13:10.780
¿cómo es que nuestros principios activos

00:13:10.780 --> 00:13:13.313
a menudo deberían ser tan generosos y nobles?"

00:13:13.313 --> 00:13:15.363
Y la respuesta de Smith es: 
"Existe la razón,

00:13:15.363 --> 00:13:17.138
los principios, la conciencia

00:13:17.138 --> 00:13:18.679
"que nos dice

00:13:18.679 --> 00:13:22.104
con una voz capaz de asombrar a la 
más presuntuosa de nuestras pasiones,

00:13:22.104 --> 00:13:23.781
que no somos más que uno en la multitud,

00:13:23.781 --> 00:13:26.222
en nada mejores que 
cualquier persona de la misma".

00:13:26.222 --> 00:13:28.347
Y esta última parte es 
lo que a menudo se describe

00:13:28.347 --> 00:13:31.555
como el principio de imparcialidad.

00:13:31.555 --> 00:13:34.184
Y este principio de 
imparcialidad se manifiesta

00:13:34.184 --> 00:13:35.931
en todas las religiones del mundo,

00:13:35.951 --> 00:13:38.209
en todas las diferentes 
versiones de la regla dorada,

00:13:38.209 --> 00:13:40.663
y en todas las filosofías morales del mundo,

00:13:40.663 --> 00:13:41.970
que difieren en muchos sentidos

00:13:41.970 --> 00:13:44.964
pero comparten la suposición previa
de que debemos juzgar la moralidad

00:13:44.964 --> 00:13:47.949
desde un punto de vista imparcial.

00:13:47.949 --> 00:13:49.771
La mejor articulación de esta mirada

00:13:49.771 --> 00:13:52.856
para mí no viene de un teólogo 
ni de un filósofo,

00:13:52.856 --> 00:13:54.213
sino de Humphrey Bogart

00:13:54.213 --> 00:13:55.760
al final de "Casablanca".

00:13:55.760 --> 00:13:59.536
Les arruinaré el final, le dice a su amada

00:13:59.536 --> 00:14:00.676
que tienen que separarse

00:14:00.676 --> 00:14:02.269
por un bien más general,

00:14:02.269 --> 00:14:04.133
y le dice, no podré hablar con su acento,

00:14:04.133 --> 00:14:05.915
pero le dice: 
"No se requiere mucho para entender

00:14:05.915 --> 00:14:07.274
que los problemas de 
tres pequeñas personas

00:14:07.274 --> 00:14:10.385
no equivalen a una colina de 
frijoles en este mundo loco".

00:14:10.385 --> 00:14:13.665
Nuestra razón podría anular nuestras pasiones.

00:14:13.665 --> 00:14:15.381
Nuestra razón podría motivarnos

00:14:15.381 --> 00:14:16.602
a extender nuestra empatía,

00:14:16.602 --> 00:14:18.929
podría motivarnos a escribir un libro 
titulado "La cabaña del tío Tom",

00:14:18.929 --> 00:14:20.652
o a leer un libro como 
"La cabaña del tío Tom",

00:14:20.652 --> 00:14:23.346
y nuestra razón puede motivarnos a crear

00:14:23.346 --> 00:14:25.308
costumbres, tabúes y leyes

00:14:25.308 --> 00:14:27.118
que nos impidan

00:14:27.118 --> 00:14:28.794
actuar siguiendo nuestros impulsos

00:14:28.794 --> 00:14:30.383
cuando, como seres racionales, sentimos

00:14:30.383 --> 00:14:31.778
que deberíamos limitarnos.

00:14:31.778 --> 00:14:33.791
Esto es lo que es una constitución.

00:14:33.791 --> 00:14:36.712
Una constitución es algo 
establecido en el pasado

00:14:36.712 --> 00:14:38.019
que se aplica en el presente,

00:14:38.019 --> 00:14:39.004
y que nos dice

00:14:39.004 --> 00:14:41.231
que sin importar cuánto queramos reelegir

00:14:41.231 --> 00:14:43.834
a un presidente popular a un tercer término,

00:14:43.834 --> 00:14:45.929
sin importar cuánto los 
estadounidenses blancos sientan

00:14:45.929 --> 00:14:49.997
que quieren reinstaurar la institución 
de la esclavitud, no pueden hacerlo.

00:14:49.997 --> 00:14:51.673
Nos hemos autolimitado.

00:14:51.673 --> 00:14:54.090
Y nos autolimitamos 
en otras formas también.

00:14:54.090 --> 00:14:56.848
Sabemos que si se trata 
de elegir a alguien

00:14:56.848 --> 00:14:59.799
para un empleo, para un premio,

00:14:59.799 --> 00:15:02.757
tenemos el fuerte sesgo de la raza,

00:15:02.757 --> 00:15:05.053
tenemos el sesgo del género,

00:15:05.053 --> 00:15:07.268
tenemos el sesgo del atractivo,

00:15:07.268 --> 00:15:09.919
y a veces podríamos decir: 
"Bueno, debería ser de esta forma".

00:15:09.919 --> 00:15:12.226
Pero otras veces decimos: 
"Esto está mal".

00:15:12.226 --> 00:15:14.115
Y para combatirlo

00:15:14.115 --> 00:15:16.366
no solo ponemos empeño,

00:15:16.366 --> 00:15:19.367
sino que en cambio 
establecemos situaciones

00:15:19.367 --> 00:15:22.406
en las que estas otras fuentes 
de información no puedan sesgarnos.

00:15:22.406 --> 00:15:23.721
Por eso muchas orquestas

00:15:23.721 --> 00:15:26.366
hacen audiciones de músicos 
detrás de pantallas,

00:15:26.366 --> 00:15:27.610
para que la única información que tengan

00:15:27.610 --> 00:15:30.303
sea la información que creen 
que debería importar.

00:15:30.303 --> 00:15:32.626
Pienso que el prejuicio y el sesgo

00:15:32.626 --> 00:15:35.720
ilustran una dualidad esencial 
de la naturaleza humana.

00:15:35.720 --> 00:15:39.496
Tenemos intuiciones, instintos, emociones,

00:15:39.496 --> 00:15:41.657
que afectan nuestros juicios y acciones

00:15:41.657 --> 00:15:43.988
para bien y para mal,

00:15:43.988 --> 00:15:47.610
pero también podemos razonar

00:15:47.610 --> 00:15:49.045
y planificar con inteligencia,

00:15:49.045 --> 00:15:51.862
y usar esto para, en algunos casos,

00:15:51.862 --> 00:15:53.805
acelerar y nutrir nuestras emociones,

00:15:53.805 --> 00:15:56.573
y en otros casos para aplacarlas.

00:15:56.573 --> 00:15:57.807
Y de esta forma

00:15:57.807 --> 00:16:00.574
la razón nos ayuda 
a crear un mundo mejor.

00:16:00.574 --> 00:16:02.918
Gracias.

00:16:02.918 --> 00:16:06.623
(Aplausos)