1
00:00:00,844 --> 00:00:03,222
وقتی درباره ی تعصب و جانبداری فکر می کنیم،

2
00:00:03,222 --> 00:00:05,366
ذهنمون به سمت آدمای دیوانه و شروری می ره

3
00:00:05,366 --> 00:00:07,820
که کارای احمقانه و شر می کنند.

4
00:00:07,820 --> 00:00:09,890
ویلیام هزلیت، منتقد بریتانیایی،

5
00:00:09,890 --> 00:00:12,358
به طور اجمالی این ایده رو چنین بیان کرده:

6
00:00:12,358 --> 00:00:15,293
"تعصب زاده جهل است."

7
00:00:15,293 --> 00:00:17,405
من امروز می خوام شما رو متقاعد کنم

8
00:00:17,405 --> 00:00:19,040
که چنین برداشتی اشتباهه.

9
00:00:19,040 --> 00:00:20,772
می خوام متقاعدتون کنم

10
00:00:20,772 --> 00:00:22,495
که تعصب و جانبداری

11
00:00:22,495 --> 00:00:25,783
طبیعی و در بیشتر موارد، منطقی

12
00:00:25,783 --> 00:00:27,614
و حتی اخلاقی هست،

13
00:00:27,614 --> 00:00:29,866
و به عقیده ی من، وقتی به این مهم پی ببریم،

14
00:00:29,866 --> 00:00:32,375
بهتر می تونیم زمانیکه هرکدام از این دو

15
00:00:32,375 --> 00:00:33,432
به بیراهه می رن

16
00:00:33,432 --> 00:00:35,200
و نتایج وحشتناکی به بار میارند، سبک سنگینشون کنیم

17
00:00:35,200 --> 00:00:37,525
و بهتر درباره شون

18
00:00:37,525 --> 00:00:39,207
چاره اندیشی کنیم.

19
00:00:39,207 --> 00:00:42,234
بیاید از کلیشه ها آغاز کنیم. شما به من نگاه می کنید،

20
00:00:42,234 --> 00:00:44,480
اسمم رو می دونید، یه سری حقایق هم راجع بهم می دونید،

21
00:00:44,480 --> 00:00:46,309
و می تونید یه سری قضاوتها در باره ام بکنید.

22
00:00:46,309 --> 00:00:49,162
می تونید درباره ی نژادم،

23
00:00:49,162 --> 00:00:52,443
وابستگی سیاسیم و عقاید مذهبیم، حدس هایی بزنید.

24
00:00:52,443 --> 00:00:54,542
و نکته اینجاست که این قضاوت ها در بیشتر موارد درست از آب در میان.

25
00:00:54,542 --> 00:00:56,724
ما تو این جور کارا خبره ایم.

26
00:00:56,724 --> 00:00:58,207
و تو این جور کارا خبره ایم

27
00:00:58,207 --> 00:01:00,940
چون توانایی ما در کلیشه ساختن درباره ی مردم

28
00:01:00,940 --> 00:01:04,195
یه جور خلق الساعه ی ذهنی نیست

29
00:01:04,195 --> 00:01:06,511
بلکه موردی مشخص

30
00:01:06,511 --> 00:01:08,166
از روندی کلی تره،

31
00:01:08,166 --> 00:01:09,785
بدین معنا که ما از ارتباط با اشیاء و آدم هایی

32
00:01:09,785 --> 00:01:11,326
که در دسته بندی های مختلف قرار می گیرن،

33
00:01:11,326 --> 00:01:12,575
تجربه هایی بدست آورده ایم

34
00:01:12,575 --> 00:01:15,031
و می تونیم این تجربه ها رو

35
00:01:15,031 --> 00:01:17,390
به موارد جدیدی از این دسته بندی ها، تعمیم بدیم.

36
00:01:17,390 --> 00:01:19,757
برای مثال، هریک از ما تجربه ی زیادی

37
00:01:19,757 --> 00:01:22,010
درباره ی صندلی، سیب و سگ داریم،

38
00:01:22,010 --> 00:01:23,646
و بر همین اساس، در مواجهه با

39
00:01:23,646 --> 00:01:25,998
نمونه های جدید، می تونیم حدس هایی بزنیم،

40
00:01:25,998 --> 00:01:27,314
صندلی برای نشستنه،

41
00:01:27,314 --> 00:01:29,879
سیب برای خوردنه، سگ پارس می کنه.

42
00:01:29,879 --> 00:01:31,643
حالا ممکنه بعضی وقتا حدس های ما اشتباه باشن.

43
00:01:31,643 --> 00:01:33,443
ممکنه وقتی روی صندلی می شینید، بشکنه،

44
00:01:33,443 --> 00:01:35,665
ممکنه سیب مسموم باشه، یا سگ پارس نکنه،

45
00:01:35,665 --> 00:01:38,535
و در واقع، این تسی، سگ منه، که پارس نمی کنه.

46
00:01:38,535 --> 00:01:41,294
اما در بیشتر موارد، حدسامون درست از آب در میان.

47
00:01:41,294 --> 00:01:43,210
در بیشتر موارد حدسهامون

48
00:01:43,210 --> 00:01:45,024
چه در زمینه های اجتماعی، چه غیر اجتماعی، درستند،

49
00:01:45,024 --> 00:01:46,973
و اگه غیر از این بود،

50
00:01:46,973 --> 00:01:50,189
اگه نمی تونستیم درباره ی چیزای جدیدی که باهاشون برخورد می کنیم، حدس بزنیم،

51
00:01:50,189 --> 00:01:51,640
نسلمون از بین می رفت.

52
00:01:51,640 --> 00:01:54,509
و درواقع، هزلیت بعدها در مقاله ی ارزشمندش

53
00:01:54,509 --> 00:01:55,994
به این مهم اذعان می کنه

54
00:01:55,994 --> 00:01:58,536
که "بدون کمک تعصب و آداب و رسوم،

55
00:01:58,536 --> 00:02:00,876
نمی شود از یک طرف اتاق به طرف دیگر رفت:

56
00:02:00,876 --> 00:02:03,328
نمی شود در شرایط مختلف درست رفتار کرد

57
00:02:03,328 --> 00:02:07,531
و نمی توان در ارتباطات خود در زندگی هیچ احساسی داشت."

58
00:02:07,531 --> 00:02:09,040
یا طرفداری رو در نظر بگیرید.

59
00:02:09,040 --> 00:02:10,748
بعضی وقتا دنیا رو

60
00:02:10,748 --> 00:02:13,749
به دو گروه "ما در مقابل آنها"، درون-گروه و برون-گروه تقسیم می کنیم،

61
00:02:13,749 --> 00:02:14,910
و بعضی وفتا که این کار رو می کنیم،

62
00:02:14,910 --> 00:02:16,467
می دونیم که داریم کار اشتباهی انجام می دیم،

63
00:02:16,467 --> 00:02:18,140
یه جورایی خجالت زده می شیم.

64
00:02:18,140 --> 00:02:19,623
اما بعضی وقتا هم به این کارمون افتخار می کنیم.

65
00:02:19,623 --> 00:02:21,436
و آشکارا تصدیقش می کنیم.

66
00:02:21,436 --> 00:02:22,718
مثال مورد علاقه ی من در این باره

67
00:02:22,718 --> 00:02:25,120
پرسشی است که یکی از حضار

68
00:02:25,120 --> 00:02:27,837
در یکی از مناظره های جمهوریخواهان پیش از انتخابات ریاست جمهوری، مطرح کرد.

69
00:02:27,837 --> 00:02:30,129
(فیلم) اندرسون کوپر: حالا نوبت پرسش هاست،

70
00:02:30,129 --> 00:02:34,310
کسی از حاضران درباره ی کمک های خارجی پرسشی داره؟ بله سرکار خانم.

71
00:02:34,310 --> 00:02:36,546
خانم: همین الان مردم آمریکا

72
00:02:36,546 --> 00:02:39,183
تو کشور خودمون با مشکلات زیادی دست به گریبانند.

73
00:02:39,183 --> 00:02:42,531
چرا با وجود نیاز مبرم خودمون،

74
00:02:42,531 --> 00:02:43,847
هنوز به فرستادن کمک های خارجی

75
00:02:43,847 --> 00:02:47,950
به کشورهای دیگه ادامه می دیم؟

76
00:02:47,950 --> 00:02:49,645
ا. ک.: فرماندار پری، نظرتون چیه؟

77
00:02:49,645 --> 00:02:51,012
(تشویق)

78
00:02:51,012 --> 00:02:53,350
ریک پری: دقیقا، فکر می کنم --

79
00:02:53,350 --> 00:02:55,010
پال بلوم: هر یک از افراد روی صحنه

80
00:02:55,010 --> 00:02:56,981
با اصل این پرسش موافق بود

81
00:02:56,981 --> 00:02:59,100
که ما آمریکایی ها باید بیش از نگرانی برای دیگران

82
00:02:59,100 --> 00:03:01,226
به فکر آمریکایی ها باشیم.

83
00:03:01,226 --> 00:03:04,091
و در واقع، بطور کلی، مردم اغلب تحت تاثیر

84
00:03:04,091 --> 00:03:07,599
احساسات یکپارچگی، وفاداری، غرور، وطن پرستی

85
00:03:07,599 --> 00:03:10,315
نسبت به کشور یا نژادشون، قرار می گیرن.

86
00:03:10,315 --> 00:03:13,400
صرف نظر از گرایش های سیاسی، بسیاری از افراد به آمریکایی بودنشون افتخار می کنن،

87
00:03:13,400 --> 00:03:15,462
و در برابر کشورهای دیگه جانب آمریکا رو می گیرن.

88
00:03:15,462 --> 00:03:18,312
مردم دیگر کشورها هم همین احساس رو نسبت به ملت

89
00:03:18,312 --> 00:03:20,798
و نژادشون دارن.

90
00:03:20,798 --> 00:03:22,482
حال ممکنه بعضی از شما اینو قبول نداشته باشید.

91
00:03:22,482 --> 00:03:24,203
بعضی از شما ممکنه اونقدر گسترده اندیش باشید

92
00:03:24,213 --> 00:03:26,547
که نژاد و ملیت در نطرتون

93
00:03:26,547 --> 00:03:28,700
از هیچ جایگاه معنویی برخوردار نباشه.

94
00:03:28,700 --> 00:03:31,462
اما حتی شما فرزانگان هم اینو می پذیرید

95
00:03:31,462 --> 00:03:33,296
که در حوزه ی خانواده و دوستان

96
00:03:33,296 --> 00:03:35,997
و نزدیکان،

97
00:03:35,997 --> 00:03:37,418
گرایشی به سمت درون-گروه باید وجود داشته باشه،

98
00:03:37,418 --> 00:03:38,979
بنابراین، حتی شما هم بین

99
00:03:38,979 --> 00:03:40,954
ما و اونا تفاوت قایلید.

100
00:03:40,954 --> 00:03:43,557
این تفاوت طبیعی،

101
00:03:43,557 --> 00:03:46,481
و در بیشتر موارد معنوی، هست، اما می تونه به بیراهه هم بره،

102
00:03:46,481 --> 00:03:48,210
کما اینکه در پژوهش روانشناس اجتماعی بزرگ،

103
00:03:48,210 --> 00:03:50,969
هنری تاجفل، نشان داده شد.

104
00:03:50,969 --> 00:03:53,574
تاجفل بسال ۱۹۱۹ در لهستان بدنیا اومد.

105
00:03:53,574 --> 00:03:55,713
برای تحصیلات دانشگاهی به فرانسه رفت،

106
00:03:55,713 --> 00:03:58,268
چون بدلیل یهودی بودن نمی تونست در لهستان به دانشگاه بره.،

107
00:03:58,268 --> 00:04:00,778
و سپس در جریان جنگ جهانی دوم

108
00:04:00,778 --> 00:04:02,061
در ارتش فرانسه نام نویسی کرد.

109
00:04:02,061 --> 00:04:03,830
اسیر شد و

110
00:04:03,830 --> 00:04:05,361
به اردوگاه اسرای جنگی فرستاده شد.

111
00:04:05,361 --> 00:04:07,628
روزهای بسیار تلخی بود،

112
00:04:07,628 --> 00:04:09,316
چراکه اگه می فهمیدن یهودیه

113
00:04:09,316 --> 00:04:11,408
ممکن بود بفرستنش اردوگاه کار اجباری

114
00:04:11,408 --> 00:04:13,400
و به احتمال قوی، جون سالم بدر نمی برد.

115
00:04:13,400 --> 00:04:15,987
و در واقع،وقتی جنگ تموم شد و آزاد شد،

116
00:04:15,987 --> 00:04:18,492
بیشتر دوستها و خانوادش مرده بودن.

117
00:04:18,492 --> 00:04:20,329
فعالیت های گوناگونی رو دنبال کرد.

118
00:04:20,329 --> 00:04:21,860
از جمله اینکه به بچه هایی که تو جنگ یتیم شده بودن یاری می رسوند.

119
00:04:21,860 --> 00:04:23,591
اما علاقه ی زیادی داشت به

120
00:04:23,591 --> 00:04:25,136
علم تعصب،

121
00:04:25,136 --> 00:04:27,796
و بهمین دلیل هم وقتی یکی از دانشگاه های معتبر بریتانیا

122
00:04:27,796 --> 00:04:29,641
بورسیه ای در زمینه ی تصورات قالبی ارایه کرد، بی درنگ درخواست داد و

123
00:04:29,641 --> 00:04:30,998
پذیرفته شد،

124
00:04:30,998 --> 00:04:33,188
و از اونجا بود که پیشه ی شگفت انگیزش رو آغاز کرد.

125
00:04:33,188 --> 00:04:35,937
نقطه ی آغازین کارش هم این باور بود

126
00:04:35,937 --> 00:04:37,777
که تفکر مردم درباره ی

127
00:04:37,777 --> 00:04:39,893
هولوکاست نادرسته.

128
00:04:39,893 --> 00:04:42,299
بسیاری از مردم در آن زمان

129
00:04:42,299 --> 00:04:44,200
هولوکاست را نماد

130
00:04:44,200 --> 00:04:47,204
یه جور کاستی تراژیک آلمان ها،

131
00:04:47,204 --> 00:04:51,038
یه جور لکه ی ننگ ژنتیکی، یه جور خودبزرگ بینی، می دونستن.

132
00:04:51,038 --> 00:04:53,096
و تاجفل این رو برنمی تابید.

133
00:04:53,096 --> 00:04:55,639
به باور او، آنچه ما در هولوکاست می بینیم

134
00:04:55,639 --> 00:04:57,950
نوعی بزرگ نمایی

135
00:04:57,950 --> 00:04:59,728
از روندهای روانشناختی عادی است

136
00:04:59,728 --> 00:05:01,489
که در هر یک از ما وجود دارند.

137
00:05:01,489 --> 00:05:04,174
و برای کاوش در این ادعا، چند تحقیق کلاسیک

138
00:05:04,174 --> 00:05:05,918
بر روی نوجوانان بریتانیایی انجام داد.

139
00:05:05,918 --> 00:05:07,467
ور در یکی از این تحقیقات از

140
00:05:07,467 --> 00:05:10,019
نوجوان ها پرسش های گوناگونی کرد،

141
00:05:10,019 --> 00:05:11,903
و براساس پاسخ ها، بهشون گفت

142
00:05:11,903 --> 00:05:14,260
"پاسخ هاتون رو بررسی کردم، و براساس اونا

143
00:05:14,260 --> 00:05:16,357
به این نتیجه رسیدم که شما یا" --

144
00:05:16,357 --> 00:05:17,363
به نیمی از اونا گفت --

145
00:05:17,363 --> 00:05:20,320
"عاشق کاندینسکی هستید و به کارهای کاندینسکی علاقه دارید،

146
00:05:20,320 --> 00:05:23,298
یا عاشق کلی هستید و به کارهای کلی علاقه دارید."

147
00:05:23,298 --> 00:05:25,114
همه ی اینا ساختگی بود.

148
00:05:25,114 --> 00:05:27,404
پاسخ هاشون هیچ ارتباطی به کاندینسکی یا کلی نداشت.

149
00:05:27,404 --> 00:05:30,132
حتی شاید اسم این دو هنرمند رو هم نشنیده بودن.

150
00:05:30,132 --> 00:05:32,872
فقط بدلخواه اونا رو به دو دسته تقسیم کرد.

151
00:05:32,872 --> 00:05:36,143
اما اونچه دستگیرش شد این بود که دسته بندی اهمیت داره،

152
00:05:36,143 --> 00:05:38,654
و بعدا که به افراد مورد تحقیق پول داد،

153
00:05:38,654 --> 00:05:40,330
متوجه شد که ترجیح می دن پول رو

154
00:05:40,330 --> 00:05:42,130
به افراد هم گروهیشون بدن

155
00:05:42,130 --> 00:05:43,963
تا گروه دیگه.

156
00:05:43,963 --> 00:05:46,290
از اون بدتر، علاقه ی شدیدی

157
00:05:46,290 --> 00:05:48,296
به فرق گذاشتن بین

158
00:05:48,296 --> 00:05:50,862
گروه خودشون و دیگر گروه ها داشتند،

159
00:05:50,862 --> 00:05:52,770
تا اونچا که حتی از پول گروه خودشون هم می گذشتند

160
00:05:52,770 --> 00:05:58,018
تا به گروه دیگه پول کمتری برسه.

161
00:05:58,018 --> 00:06:00,236
اینگونه گرایش خیلی زود خودشو نشون میده.

162
00:06:00,236 --> 00:06:02,536
کارن وین، همسر و همکارم در دانشگاه ییل

163
00:06:02,536 --> 00:06:04,147
یه سری تحقیق روی بچه ها انجام داده

164
00:06:04,147 --> 00:06:06,979
که در اونا بچه ها رو با عروسک هایی رودررو می کنه

165
00:06:06,979 --> 00:06:09,244
که تمایلات غذایی مشخصی دارن.

166
00:06:09,244 --> 00:06:11,426
مثلا یکی از عروسکا ممکنه لوبیا سبز دوست داشته باشه،

167
00:06:11,426 --> 00:06:14,001
و دیگری بیسکویت گندمی.

168
00:06:14,001 --> 00:06:16,370
بدین ترتیب علاقه ی بچه ها به غذاهای مختلف رو می سنجن،

169
00:06:16,370 --> 00:06:19,060
و بچه ها بطور معمول بیسکویت گندمی رو ترجیح می دن.

170
00:06:19,060 --> 00:06:21,672
اما پرسش اینه که آیا این تاثیری

171
00:06:21,672 --> 00:06:24,788
روی رفتار بچه ها با عروسکا داره؟ پاسخ: بسیار زیاد.

172
00:06:24,788 --> 00:06:26,307
اونا عروسکی رو ترجیح می دن

173
00:06:26,307 --> 00:06:29,786
که ذائقه ای شبیه خودشون داره،

174
00:06:29,786 --> 00:06:32,342
و بدتر اینکه، عروسکی رو ترجیح می دن

175
00:06:32,342 --> 00:06:35,327
که عروسک با ذائقه ی دیگه رو تنبیه می کنه.

176
00:06:35,327 --> 00:06:37,604
(خنده)

177
00:06:37,604 --> 00:06:41,236
این روانشناسی درون-گروه، برون-گروه همه جا قابل مشاهده است.

178
00:06:41,236 --> 00:06:42,900
در دعواهای سیاسی

179
00:06:42,900 --> 00:06:45,314
درون گروهی میان ایدئولوژی های مختلف،

180
00:06:45,314 --> 00:06:48,940
و در افراطی ترین حالت، در زمان جنگ

181
00:06:48,940 --> 00:06:52,157
که برون-گروه حتی

182
00:06:52,157 --> 00:06:53,745
به چشم موجودی غیر انسانی دیده می شه،

183
00:06:53,745 --> 00:06:55,985
مانند نازی ها که یهودیان را

184
00:06:55,985 --> 00:06:58,070
حشره و شپش می انگاشتن،

185
00:06:58,070 --> 00:07:02,306
یا آمریکایی ها که ژاپنی ها رو به چشم موش می دیدن.

186
00:07:02,306 --> 00:07:04,520
تصورات قالبی هم ممکنه به بیراهه برن.

187
00:07:04,520 --> 00:07:06,781
بیشتر موارد منطقی و سودمندن،

188
00:07:06,781 --> 00:07:08,355
اما بعضی مواقع هم غیر منطقی بوده،

189
00:07:08,355 --> 00:07:09,581
پاسخ نادرست به پرسش ها می دن،

190
00:07:09,581 --> 00:07:10,798
و در دیگر موارد

191
00:07:10,798 --> 00:07:12,973
به نتایج کاملا غیر اخلاقی منجر می شن.

192
00:07:12,973 --> 00:07:15,781
یکی از این موارد که بیش از همه مورد مطالعه قرار گرفته

193
00:07:15,781 --> 00:07:17,448
نژاد است.

194
00:07:17,448 --> 00:07:18,855
پیش از انتخابات ۲۰۰۸

195
00:07:18,855 --> 00:07:20,929
یه تحقیق بسیار جالب انجام شد

196
00:07:20,929 --> 00:07:23,955
که روانشناسان اجتماعی میزان آمریکایی بودن

197
00:07:23,955 --> 00:07:27,397
نامزدها رو، مثلا التزام ناخودآگاه به پرچم آمریکا،

198
00:07:27,397 --> 00:07:31,002
از دید مردم، مورد مطالعه قرار دادن.

199
00:07:31,002 --> 00:07:32,358
و در یکی از تحقیقاتشون

200
00:07:32,358 --> 00:07:34,372
اوباما و مک کین رو با هم مقایسه کردن، و دریافتند

201
00:07:34,372 --> 00:07:37,766
که از نظر مردم، مک کین آمریکایی تر از اوباما بود،

202
00:07:37,766 --> 00:07:40,339
نتیجه ای که خیلی ها از شنیدنش تعجب نکردن.

203
00:07:40,339 --> 00:07:42,257
مک کین یه قهرمان پرافتخار جنگه،

204
00:07:42,257 --> 00:07:43,916
و بسیاری آشکارا بر این باورن

205
00:07:43,916 --> 00:07:46,616
که او بیش از اوباما پیشینه ی آمریکایی داره.

206
00:07:46,616 --> 00:07:48,553
اما در این تحقیق اوباما

207
00:07:48,553 --> 00:07:51,069
با تونی بلر، نخست وزیر بریتانیا، هم مقایسه شد،

208
00:07:51,069 --> 00:07:53,330
و مردم بلر رو هم

209
00:07:53,330 --> 00:07:55,837
آمریکایی تر از اوباما می دونستن،

210
00:07:55,837 --> 00:07:57,910
با اینکه بخوبی می دونستن

211
00:07:57,910 --> 00:08:00,900
که بلر اصلا آمریکایی نیست.

212
00:08:00,900 --> 00:08:02,324
اما پاسخی که دادن البته

213
00:08:02,324 --> 00:08:05,375
متاثر از رنگ پوستش بود.

214
00:08:05,375 --> 00:08:07,426
این کلیشه ها و گرایش ها

215
00:08:07,426 --> 00:08:08,876
پیامدهای عینی ظریف و در عین حال

216
00:08:08,876 --> 00:08:11,748
بسیار مهمی دارن.

217
00:08:11,748 --> 00:08:14,410
چندی پیش در یک تحقیق، پژوهشگران

218
00:08:14,410 --> 00:08:17,679
تبلیغاتی رو برای فروش کارت های بیس بال روی eBay گذاشتن.

219
00:08:17,679 --> 00:08:18,996
یه دسته از این کارت ها تو دستای سفید پوست بودن

220
00:08:20,313 --> 00:08:21,631
و دسته ی دیگه، سیاه پوست.

221
00:08:21,631 --> 00:08:23,210
در حالیکه کارت ها کاملا یکسان بودن

222
00:08:23,210 --> 00:08:24,454
مشتری ها رو اونایی که تو دستای سیاه بودن

223
00:08:24,454 --> 00:08:26,521
نسبت به اونایی که تو دستای سفید بودن

224
00:08:26,521 --> 00:08:29,005
قیمت بسیار پایین تری گذاشتن.

225
00:08:29,005 --> 00:08:31,367
در تحقیقی که در دانشگاه استنفورد انجام شد،

226
00:08:31,367 --> 00:08:35,597
روانشناسان افرادی رو که محکوم به

227
00:08:35,597 --> 00:08:39,166
قتل یه سفید پوست بودن، مورد بررسی قرار دادن.

228
00:08:39,166 --> 00:08:41,970
یافته ها نشون می دن که، در شرایط یکسان،

229
00:08:41,970 --> 00:08:44,340
اگه بیشتر شبیه مرد سمت راست باشید

230
00:08:44,340 --> 00:08:46,117
تا سمت چپی

231
00:08:46,117 --> 00:08:48,090
احتمال اعدام شدنتون بسیار بیشتره،

232
00:08:48,090 --> 00:08:50,119
و دلیل اصلیش هم اینه که

233
00:08:50,119 --> 00:08:52,653
مرد سمت راست بیشتر ویژگی های سیاه پوستها،

234
00:08:52,653 --> 00:08:55,283
یعنی آمریکایی های آفریقایی تبار، رو داره،

235
00:08:55,283 --> 00:08:57,332
و این روی تصمیم مردم

236
00:08:57,332 --> 00:08:59,103
برای روش برخورد با این فرد، تاثیر می ذاره.

237
00:08:59,103 --> 00:09:00,650
پس اکنون که اینو می دونیم،

238
00:09:00,650 --> 00:09:02,307
چگونه باهاش مبارزه کنیم؟

239
00:09:02,307 --> 00:09:03,929
راه های گوناگونی وجود داره.

240
00:09:03,929 --> 00:09:05,363
راه نخست توسل به

241
00:09:05,363 --> 00:09:07,409
پاسخ های احساسی مردمه،

242
00:09:07,409 --> 00:09:09,542
یعنی حس همدلی،

243
00:09:09,542 --> 00:09:11,415
و ما بیشتر این کار رو از طریق داستان می کنیم.

244
00:09:11,415 --> 00:09:13,980
بنابراین، اگه شما یه پدر و مادر لیبرال باشید

245
00:09:13,980 --> 00:09:15,852
و بخواید بچه هاتون رو به سوی

246
00:09:15,852 --> 00:09:18,226
باور به مزایای خانواده های غیرسنتی نیل بدید،

247
00:09:18,226 --> 00:09:20,499
ممکنه این کتاب رو بدید بخونن. ["هذر دو تا مامان داره"]

248
00:09:20,499 --> 00:09:22,225
اگه محافظه کار هستید با دیدگاهی متفاوت،

249
00:09:22,225 --> 00:09:24,156
ممکنه بهشون یه همچین کتابی بدید.

250
00:09:24,156 --> 00:09:25,905
(خنده) ["مامان! کمک! چند تا لیبرال زیر تختم هستن!"]

251
00:09:25,905 --> 00:09:29,241
اما در کل، داستان می تونه

252
00:09:29,241 --> 00:09:31,473
غریبه های بی نام و نشون رو تبدیل کنه به انسان هایی که اهمیت دارن،

253
00:09:31,473 --> 00:09:34,158
و این ایده که ما هروقت مردم رو بصورت فردی می نگریم

254
00:09:34,158 --> 00:09:35,860
نسبت بهشون احساس تعلق خاطر می کنیم،

255
00:09:35,860 --> 00:09:38,139
در تاریخ به مراتب خودنمایی کرده.

256
00:09:38,139 --> 00:09:40,722
مثلا جمله ای منسوب به استالین هست که

257
00:09:40,722 --> 00:09:42,339
"مرگ یک نفر جانگدازه،

258
00:09:42,339 --> 00:09:44,379
اما مرگ میلیون ها انسان، آمار است،"

259
00:09:44,379 --> 00:09:45,830
و مادر ترزا گفته

260
00:09:45,830 --> 00:09:47,371
"اگر به جمع نگاه کنم، هیچ کاری نمی کنم،

261
00:09:47,371 --> 00:09:49,696
اما اگر به یک نفر بنگرم، چرا."

262
00:09:49,696 --> 00:09:51,766
روانشناسان این امر رو مورد بررسی قرار داده اند.

263
00:09:51,766 --> 00:09:53,067
برای مثال، در یک تحقیق

264
00:09:53,067 --> 00:09:55,850
به شرکت کنندگان یه لیست از اطلاعات مربوط به یه بحران داده شد،

265
00:09:55,850 --> 00:10:00,106
تا ببینن مردم چقدر برای حل بحران

266
00:10:00,106 --> 00:10:01,690
کمک می کنن،

267
00:10:01,690 --> 00:10:03,527
و گروه دیگه هیچ اطلاعاتی دریافت نکردن

268
00:10:03,527 --> 00:10:05,625
و فقط بهشون نام و مشخصات

269
00:10:05,625 --> 00:10:08,065
یک فرد داده شد،

270
00:10:08,065 --> 00:10:11,284
و گروه دوم بسیار بیشتر کمک کردن.

271
00:10:11,284 --> 00:10:13,145
به عقیده ی من هیچ یک از اینا

272
00:10:13,145 --> 00:10:15,256
بر افرادی که کارهای خیر می کنن، پوشیده نیست.

273
00:10:15,256 --> 00:10:17,904
مردم کاری به

274
00:10:17,904 --> 00:10:19,227
اطلاعات و آمار ندارن.

275
00:10:19,227 --> 00:10:20,249
کافیست بهشون چهره ی

276
00:10:20,249 --> 00:10:21,985
آدما رو نشون بدی.

277
00:10:21,985 --> 00:10:25,212
می شه با همدردی با

278
00:10:25,212 --> 00:10:27,183
یک فرد، این حس رو به

279
00:10:27,183 --> 00:10:30,061
گروهی که اون فرد بهش تعلق داره، گسترش داد.

280
00:10:30,061 --> 00:10:32,527
این هریت بیچر استو است.

281
00:10:32,527 --> 00:10:34,970
داستان، که در حقیقتش تردید هست،

282
00:10:34,970 --> 00:10:37,044
از این قراره که رییس جمهور لینکلن او رو

283
00:10:37,044 --> 00:10:39,042
در جریان جنگ داخلی به کاخ سفید دعوت کرد

284
00:10:39,042 --> 00:10:40,626
و بهش گفت

285
00:10:40,626 --> 00:10:43,290
"پس شما اون خانوم کوچولویی هستید که باعث آغاز این جنگ بزرگ شده."

286
00:10:43,290 --> 00:10:45,175
و منظورش کتاب "کلبه ی عمو تام" بود.

287
00:10:45,175 --> 00:10:47,706
"کلبه ی عمو تام" یه کتاب بزرگ فلسفی

288
00:10:47,706 --> 00:10:50,850
یا دینی یا حتی ادبی هم نیست،

289
00:10:50,850 --> 00:10:53,365
اما اهمیتش در اینه که

290
00:10:53,365 --> 00:10:55,863
باعث می شه مردم خودشونو جای دیگرانی بذارن

291
00:10:55,863 --> 00:10:58,196
که در شرایط عادی حتی تصورش رو هم نمی تونن بکنن،

292
00:10:58,196 --> 00:11:00,598
یعنی خودشون رو جای برده ها بذارن.

293
00:11:00,598 --> 00:11:02,379
و چه بسا یه همچین دیدگاهی

294
00:11:02,379 --> 00:11:03,983
می تونسته تسریع کننده ی تحولات اجتماعی بزرگ باشه.

295
00:11:03,983 --> 00:11:06,345
با نگاهی به آمریکا

296
00:11:06,345 --> 00:11:09,414
در چند دهه ی اخیر هم

297
00:11:09,414 --> 00:11:12,563
می شه به این باور رسید که نمایش هایی مثل "نمایش بیل کازبی"

298
00:11:12,563 --> 00:11:15,251
دید آمریکایی ها نسبت به آمریکایی های آفریقایی تبار رو دگرگون کردن،

299
00:11:15,251 --> 00:11:18,234
در حالیکه نمایش هایی مانند "ویل و گریس" و "خانواده ی امروزی"

300
00:11:18,234 --> 00:11:19,597
نگاه آمریکایی ها رو

301
00:11:19,597 --> 00:11:20,897
نسبت به مردان و زنان همجنس گرا تغییر دادن.

302
00:11:20,897 --> 00:11:23,352
پر بیراه نیست اگه بگیم

303
00:11:23,352 --> 00:11:26,013
مهم ترین تسهیل کننده ی تحول اخلاقی در آمریکا

304
00:11:26,013 --> 00:11:28,906
همین کمدی ها هستن.

305
00:11:28,906 --> 00:11:30,322
اما همش هم احساسات نیست.

306
00:11:30,322 --> 00:11:31,598
می خوام سخنم رو با توسل به

307
00:11:31,598 --> 00:11:33,833
قدرت منطق پایان بدم.

308
00:11:33,833 --> 00:11:35,989
استیون پینکر

309
00:11:35,989 --> 00:11:37,212
یه جا در کتاب شگفت انگیزش،

310
00:11:37,212 --> 00:11:39,228
"فرشته های بهتر طبیعت ما" میگه

311
00:11:39,228 --> 00:11:41,810
عهد عتیق می گه همسایه ات را دوست بدار،

312
00:11:41,810 --> 00:11:44,532
و عهد جدید می گه دشمنت را دوست بدار،

313
00:11:44,532 --> 00:11:47,218
اما من هیچ یک از این دو رو دوست ندارم،

314
00:11:47,218 --> 00:11:48,885
اما به مرگشون هم راضی نیستم.

315
00:11:48,885 --> 00:11:50,751
می دونم وظایفی نسبت بهشون دارم،

316
00:11:50,751 --> 00:11:54,221
اما احساس اخلاقیم نسبت به اونا و عقاید اخلاقیم

317
00:11:54,221 --> 00:11:55,934
درباره رفتارم باهاشون،

318
00:11:55,934 --> 00:11:57,981
از عشق سرچشمه نمی گیره.

319
00:11:57,981 --> 00:11:59,920
بلکه براساس درکیه که از حقوق بشر دارم،

320
00:11:59,920 --> 00:12:02,143
باور به اینکه زندگی به همون اندازه برای اونا ارزشمنده

321
00:12:02,143 --> 00:12:04,499
که برای من،

322
00:12:04,499 --> 00:12:06,431
و برای تایید این، داستانی

323
00:12:06,431 --> 00:12:08,279
از فیلسوف بزرگ، آدام اسمیت، میاره

324
00:12:08,279 --> 00:12:09,965
و من هم می خوام این داستان رو به شما بگم

325
00:12:09,965 --> 00:12:11,261
البته با اندکی تغییر

326
00:12:11,261 --> 00:12:12,939
برای سازگاری با دنیای امروز.

327
00:12:12,939 --> 00:12:14,840
آدام اسمیت ازتون می خواد

328
00:12:14,840 --> 00:12:16,741
مرگ هزارن نفر رو تصور کنید

329
00:12:16,741 --> 00:12:18,781
در کشوری

330
00:12:18,781 --> 00:12:21,020
که اصلا باهاش آشنایی ندارید.

331
00:12:21,020 --> 00:12:24,574
مثلا چین یا هند یا یه کشور تو آفریقا.

332
00:12:24,574 --> 00:12:27,058
و اسمیت ازتون می پرسه واکنشتون چیه؟

333
00:12:27,058 --> 00:12:29,365
و شما می پاسخ می دید، خوب این خیلی بده

334
00:12:29,365 --> 00:12:31,241
و می رید دنبال زندگیتون.

335
00:12:31,241 --> 00:12:33,460
اگه روزنامه ی نیویورک تایمز آنلاین یا هر روزنامه ی دیگه ای رو ورق بزنید

336
00:12:33,460 --> 00:12:36,420
می بینید که چنین اتفاقایی همیشه میفتن

337
00:12:36,420 --> 00:12:37,941
و ما هم از کنارشون بی خیال می گذریم.

338
00:12:37,941 --> 00:12:40,135
اسمیت می گه، حالا تصور کنید

339
00:12:40,135 --> 00:12:41,389
که بهتون خبر برسه که فردا

340
00:12:41,389 --> 00:12:43,928
انگشت کوچیکتون قطع خواهد شد.

341
00:12:43,928 --> 00:12:46,097
به باور اسمیت، یه همچین خبری تاثیر بسزایی داره.

342
00:12:46,097 --> 00:12:47,508
شب خوابتون نمی بره

343
00:12:47,508 --> 00:12:48,861
و همش به این موضوع فکر می کنید.

344
00:12:48,861 --> 00:12:50,880
پس پرسش اینه که

345
00:12:50,880 --> 00:12:53,346
آیا حاضرید هزاران نفر رو

346
00:12:53,346 --> 00:12:55,315
فدای انگشت کوچیکتون کنید؟

347
00:12:55,315 --> 00:12:57,633
لازم نیست پاسخ خودتون رو بلند بگید

348
00:12:57,633 --> 00:13:00,552
اما پاسخ اسمیت اینه: هرگز نه،

349
00:13:00,552 --> 00:13:02,244
چه فکر پلیدی.

350
00:13:02,244 --> 00:13:04,275
پس پرسشی که

351
00:13:04,275 --> 00:13:05,649
اسمیت مطرح می کنه اینه که

352
00:13:05,649 --> 00:13:07,867
"وقتی احساسات بالقوه ی ما تقریبا همیشه

353
00:13:07,867 --> 00:13:09,315
اینقدر دون و خودخواهانه هستند،

354
00:13:09,315 --> 00:13:10,780
چگونه است که اصول بالفعلمان همواره

355
00:13:10,780 --> 00:13:13,313
اینقدر بلندنظرانه و شرافتمندانه اند؟"

356
00:13:13,313 --> 00:13:15,363
و اسمیت پاسخ می ده "بخاطر وجود منطق،

357
00:13:15,363 --> 00:13:17,138
اصول و وجدان.

358
00:13:17,138 --> 00:13:18,679
این ندایی است

359
00:13:18,679 --> 00:13:22,104
که متکبرانه ترین احساسات در اعماق وجود ما رو خطاب قرار می ده

360
00:13:22,104 --> 00:13:23,781
که ما عضوی هستیم از جمعیتی بیشمار

361
00:13:23,781 --> 00:13:26,222
و به هیچ وجه بر دیگر اعضا برتری نداریم."

362
00:13:26,222 --> 00:13:28,347
و این بخش آخر همونیه که اغلب ازش

363
00:13:28,347 --> 00:13:31,555
بعنوان اصل بی طرفی یاد می شه.

364
00:13:31,555 --> 00:13:34,184
و این اصل بی طرفی

365
00:13:34,184 --> 00:13:35,931
در همه ی ادیان دنیا،

366
00:13:35,951 --> 00:13:38,209
در همه ی نسخه های گوناگون قانون طلایی،

367
00:13:38,209 --> 00:13:40,663
و در همه ی فلسفه های اخلاقی دنیا وجود داره،

368
00:13:40,663 --> 00:13:41,970
که گرچه با هم متفاوتند

369
00:13:41,970 --> 00:13:44,964
اما همه در این اصل مشترکند که باید اخلاق رو

370
00:13:44,964 --> 00:13:47,949
با دیدی بی طرفانه قضاوت کرد.

371
00:13:47,949 --> 00:13:49,771
به عقیده ی من چنین دیدگاهی به بهترین وجه

372
00:13:49,771 --> 00:13:52,856
نه وسیله ی یه دین شناس یا فیلسوف،

373
00:13:52,856 --> 00:13:54,213
بلکه وسیله ی همفری بوگارت

374
00:13:54,213 --> 00:13:55,760
در پایان فیلم "کازابلانکا" بیان شده.

375
00:13:55,760 --> 00:13:59,536
ببخشید اگه فیلم رو ندیدید، به عشقش میگه

376
00:13:59,536 --> 00:14:00,676
که باید برای مصالحی کلی تر

377
00:14:00,676 --> 00:14:02,269
از هم جدا شن.

378
00:14:02,269 --> 00:14:04,133
بهش می گه، نمی تونم لهجه اش رو تقلید کنم،

379
00:14:04,133 --> 00:14:05,915
اما بهش می گه "پی بردن به این که

380
00:14:05,915 --> 00:14:07,274
مشکلات سه تا آدم ناچیز حتی به بزرگی یه مشت لوبیا هم

381
00:14:07,274 --> 00:14:10,385
تو این دنیای دیوونه نیست، کار دشواری نیست."

382
00:14:10,385 --> 00:14:13,665
منطق می تونه بر احساس برتری بیابه.

383
00:14:13,665 --> 00:14:15,381
منطق می تونه انگیزه شه

384
00:14:15,381 --> 00:14:16,602
که همدلیمون رو به انسان های بیشتری گسترش بدیم،

385
00:14:16,602 --> 00:14:18,929
می تونه انگیزه شه کتابی مثل "کلبه ی عمو تام" بنویسیم

386
00:14:18,929 --> 00:14:20,652
یا بخونیم،

387
00:14:20,652 --> 00:14:23,346
و می تونه باعث شه

388
00:14:23,346 --> 00:14:25,308
سنت ها و خط قرمزها و قوانینی خلق کنیم

389
00:14:25,308 --> 00:14:27,118
که ما رو از

390
00:14:27,118 --> 00:14:28,794
قضاوت زود هنگام

391
00:14:28,794 --> 00:14:30,383
و تصمیم گیری های عجولانه

392
00:14:30,383 --> 00:14:31,778
باز دارن.

393
00:14:31,778 --> 00:14:33,791
این قانون اساسیه.

394
00:14:33,791 --> 00:14:36,712
قانون اساسی چیزیه که در گذشته نوشته شده

395
00:14:36,712 --> 00:14:38,019
و امروز به اجرا در میاد،

396
00:14:38,019 --> 00:14:39,004
و چیزی که می گه اینه که

397
00:14:39,004 --> 00:14:41,231
هر چقدر هم که دلمون بخواد

398
00:14:41,231 --> 00:14:43,834
یه رییس جمهور محبوب رو برای بار سوم انتخاب کنیم،

399
00:14:43,834 --> 00:14:45,929
هر چقدر هم که آمریکایی های سفید پوست

400
00:14:45,929 --> 00:14:49,997
ممکنه تمایل به بازگرداندن برده داریداشته باشن، غیر ممکنه، نمی تونیم.

401
00:14:49,997 --> 00:14:51,673
ما خودمون رو محدود کردیم.

402
00:14:51,673 --> 00:14:54,090
و در کارهای دیگه هم خودمون رو محدود می کنیم.

403
00:14:54,090 --> 00:14:56,848
می دونیم که وقتی نوبت انتخاب کسی

404
00:14:56,848 --> 00:14:59,799
به شغلی، یا برای دریافت جایزه ای می رسه،

405
00:14:59,799 --> 00:15:02,757
جانبداری شدیدی به نژاد خاصی داریم،

406
00:15:02,757 --> 00:15:05,053
یا به جنسیت،

407
00:15:05,053 --> 00:15:07,268
یا اینکه چقدر طرف جذابیت داره،

408
00:15:07,268 --> 00:15:09,919
و بعضی وقتا هم می گیم "خوب، همینه که هست."

409
00:15:09,919 --> 00:15:12,226
اما بعضی وقتا هم می گیم "این دیدگاه اشتباه هست."

410
00:15:12,226 --> 00:15:14,115
بنابراین، برای مبارزه با چنین دیدگاهی،

411
00:15:14,115 --> 00:15:16,366
ما تنها به تلاش بسنده نمی کنیم

412
00:15:16,366 --> 00:15:19,367
بلکه شرایطی رو فراهم می کنیم

413
00:15:19,367 --> 00:15:22,406
که اون منابع اطلاعاتی متفرقه تاثیری رومون نذارن.

414
00:15:22,406 --> 00:15:23,721
به همین دلیله که اکثر ارکسترها

415
00:15:23,721 --> 00:15:26,366
از نوازندگان درپشت پرده تست می گیرند،

416
00:15:26,366 --> 00:15:27,610
تا تنها اطلاعاتی که اهمیت داره

417
00:15:27,610 --> 00:15:30,303
دستگیرشون بشه.

418
00:15:30,303 --> 00:15:32,626
به نظر من، تعصب و جانبداری

419
00:15:32,626 --> 00:15:35,720
یه نوع دوگانگی بنیادی طبیعت آدمی رو نشون می دن.

420
00:15:35,720 --> 00:15:39,496
ما دارای شم درونی، غرایز و احساسات هستیم

421
00:15:39,496 --> 00:15:41,657
و اینها قضاوت و عملکرد ما رو در جهت خوب یا بد

422
00:15:41,657 --> 00:15:43,988
تحت تاثیر قرار می دن،

423
00:15:43,988 --> 00:15:47,610
اما از اونطرف از قدرت اندیشیدن منطقی

424
00:15:47,610 --> 00:15:49,045
و برنامه ریزی هوشمندانه هم برخورداریم،

425
00:15:49,045 --> 00:15:51,862
و می تونیم در برخی موارد از اینها

426
00:15:51,862 --> 00:15:53,432
برای تغذیه و تشدید

427
00:15:55,002 --> 00:15:56,573
و در موارد دیگر، برای متوقف کردن احساسات بهره بریم.

428
00:15:56,573 --> 00:15:57,807
و از این راهه

429
00:15:57,807 --> 00:16:00,574
که منطق بهمون کمک می کنه دنیای بهتری بسازیم.

430
00:16:00,574 --> 00:16:02,918
سپاسگزارم

431
00:16:02,918 --> 00:16:06,623
(تشویق)