1
00:00:00,000 --> 00:00:03,222
כשאנו חושבים על דעה קדומה
ודעה משוחדת,

2
00:00:03,222 --> 00:00:05,366
אנו ב"כ חושבים על אנשים
טיפשים ורעים

3
00:00:05,366 --> 00:00:07,820
שעושים דברים מטופשים ורעים.

4
00:00:07,820 --> 00:00:09,890
ואת הרעיון הזה סיכם יפה

5
00:00:09,890 --> 00:00:12,358
המבקר הבריטי וויליאם הייזליט,

6
00:00:12,358 --> 00:00:15,293
שכתב: "דעה קדומה
היא תולדה של בורות."

7
00:00:15,293 --> 00:00:17,405
היום ברצוני לשכנע אתכם

8
00:00:17,405 --> 00:00:19,040
שזו טעות.

9
00:00:19,040 --> 00:00:20,772
אני רוצה לשכנע אתכם

10
00:00:20,772 --> 00:00:22,495
שדעה קדומה ודעה משוחדת

11
00:00:22,495 --> 00:00:25,783
הן טבעיות, לעתים קרובות הגיוניות,

12
00:00:25,783 --> 00:00:27,614
ולעתים קרובות הן אפילו מוסריות,

13
00:00:27,614 --> 00:00:29,866
ולדעתי, כשנבין את זה,

14
00:00:29,866 --> 00:00:32,375
נהיה בעמדה טובה יותר
להתמודד עימן

15
00:00:32,375 --> 00:00:33,432
כשהן יוצאות משליטה

16
00:00:33,432 --> 00:00:35,200
וכשיש להן תוצאות איומות,

17
00:00:35,200 --> 00:00:37,525
ונהיה בעמדה טובה יותר
לדעת מה לעשות

18
00:00:37,525 --> 00:00:39,207
כשזה קורה.

19
00:00:39,207 --> 00:00:42,234
אז נתחיל עם הֵטפּסים (סטריאוטיפים).
אתם מסתכלים עלי,

20
00:00:42,234 --> 00:00:44,480
אתם מכירים את שמי,
יודעים עלי כמה עובדות

21
00:00:44,480 --> 00:00:46,309
ויכולים לבצע שיפוטים מסוימים.

22
00:00:46,309 --> 00:00:49,162
אתם יכולים לנחש
מהו המוצא האתני שלי,

23
00:00:49,162 --> 00:00:52,443
מהי הנטייה הפוליטית שלי,
האמונות הדתיות שלי,

24
00:00:52,443 --> 00:00:54,542
והעניין הוא ששיפוטים אלה
הם בד"כ מדויקים.

25
00:00:54,542 --> 00:00:56,724
אנו טובים מאד בדברים האלה.

26
00:00:56,724 --> 00:00:58,207
ואנו טובים מאד בדברים האלה

27
00:00:58,207 --> 00:01:00,940
כי היכולת שלנו
להטפיס אנשים

28
00:01:00,940 --> 00:01:04,195
אינה איזו גחמה משונה ושרירותית
של המוח,

29
00:01:04,195 --> 00:01:06,511
אלא דוגמה מובהקת

30
00:01:06,511 --> 00:01:08,166
לתהליך כללי יותר,

31
00:01:08,166 --> 00:01:09,785
דהיינו, שיש לנו נסיון

32
00:01:09,785 --> 00:01:11,326
עם הדברים והאנשים בעולם

33
00:01:11,326 --> 00:01:12,575
שמתחלקים לקטגוריות,

34
00:01:12,575 --> 00:01:15,031
ואנו משתמשים בנסיוננו
כדי לבצע הכללות

35
00:01:15,031 --> 00:01:17,390
בנוגע למצבים חדשים
של קטגוריות אלה.

36
00:01:17,390 --> 00:01:19,757
למשל, לכולם כאן יש
המון נסיון

37
00:01:19,757 --> 00:01:22,010
עם כסאות, עם תפוחים
ועם כלבים.

38
00:01:22,010 --> 00:01:23,646
ועל סמך הנסיון הזה
תוכלו לראות

39
00:01:23,646 --> 00:01:25,998
דוגמאות לא-מוכרות ולנחש,

40
00:01:25,998 --> 00:01:27,314
שאפשר לשבת על הכיסא,

41
00:01:27,314 --> 00:01:29,879
לאכול את התפוח
ולשמוע מהכלב נביחה.

42
00:01:29,879 --> 00:01:31,643
ישנה אפשרות שנטעה.

43
00:01:31,643 --> 00:01:33,443
הכיסא עלול להתמוטט כשנשב עליו,

44
00:01:33,443 --> 00:01:35,665
התפוח יהיה אולי מורעל,
הכלב אולי לא ינבח,

45
00:01:35,665 --> 00:01:38,535
ולמעשה, זאת הכלבה שלי, טסי,
והיא לא נובחת.

46
00:01:38,535 --> 00:01:41,294
אבל בד"כ אנו טובים בזה.

47
00:01:41,294 --> 00:01:43,210
בד"כ אנו מצליחים לנחש

48
00:01:43,210 --> 00:01:45,024
הן בתחום החברתי
והן בתחום הלא-חברתי,

49
00:01:45,024 --> 00:01:46,973
ואילו לא יכולנו לעשות זאת,

50
00:01:46,973 --> 00:01:50,189
אילולא יכולנו להעלות השערות
בנוגע למצבים חדשים שאנו פוגשים,

51
00:01:50,189 --> 00:01:51,640
לא היינו שורדים.

52
00:01:51,640 --> 00:01:54,509
ולמעשה, הייזליט,
בהמשך המאמר הנפלא שלו

53
00:01:54,509 --> 00:01:55,994
הודה בכך.

54
00:01:55,994 --> 00:01:58,536
הוא כותב: "ללא עזרת
הדעה הקדומה וההרגל,

55
00:01:58,536 --> 00:02:00,876
"לא הייתי מוצא את דרכי בחדר,

56
00:02:00,876 --> 00:02:03,328
"לא הייתי מסתדר בשום מצב,

57
00:02:03,328 --> 00:02:07,531
"ולא הייתי יודע מה להרגיש
בכל מערכת-יחסים."

58
00:02:07,531 --> 00:02:09,040
או למשל הדעה המשוחדת.

59
00:02:09,040 --> 00:02:10,748
לפעמים אנו מחלקים את העולם

60
00:02:10,748 --> 00:02:13,749
ל"הם" ו"אנחנו",
מי שבקבוצה ומי שלא בקבוצה,

61
00:02:13,749 --> 00:02:14,910
ולעתים, כשאנו עושים זאת,

62
00:02:14,910 --> 00:02:16,467
ברור לנו שזה לא בסדר,

63
00:02:16,467 --> 00:02:18,140
ואנו קצת מתביישים בכך.

64
00:02:18,140 --> 00:02:19,623
אבל בפעמים אחרות
אנו גאים בזה.

65
00:02:19,623 --> 00:02:21,436
אנו מודים בכך בגלוי.

66
00:02:21,436 --> 00:02:22,718
והדוגמה האהובה עלי לכך

67
00:02:22,718 --> 00:02:25,120
היא שאלה שהגיעה מן הקהל

68
00:02:25,120 --> 00:02:27,837
בדיון רפובליקני
לפני הבחירות האחרונות.

69
00:02:27,837 --> 00:02:30,129
[סרטון] אנדרסון קופר: לשאלתך,

70
00:02:30,129 --> 00:02:34,310
השאלה שנשאלה בנושא סיוע החוץ?
כן, גבירתי?

71
00:02:34,310 --> 00:02:39,186
אשה: העם האמריקאי בארצנו
סובל היום.

72
00:02:39,186 --> 00:02:42,531
מדוע אנו ממשיכים לשלוח סיוע-חוץ

73
00:02:42,531 --> 00:02:43,847
לארצות אחרות

74
00:02:43,847 --> 00:02:47,950
כשאנו זקוקים לכל העזרה בעצמנו?


75
00:02:47,950 --> 00:02:49,645
א"ק: המושל פרי, מה אתה אומר?

76
00:02:49,645 --> 00:02:51,012
[מחיאות כפיים]

77
00:02:51,012 --> 00:02:53,350
ריק פרי: בהחלט, אני חושב שזה --

78
00:02:53,350 --> 00:02:55,010
פול בלום: כל האנשים שעל הבמה

79
00:02:55,010 --> 00:02:56,981
הסכימו עם ההנחה
שמאחורי השאלה שלה,

80
00:02:56,981 --> 00:02:59,100
שבתור אמריקאים עלינו לדאוג יותר

81
00:02:59,100 --> 00:03:01,226
לאמריקאים מאשר לעמים אחרים.

82
00:03:01,226 --> 00:03:04,091
ולמעשה, אנשים באופן כללי
מרבים להיות מושפעים

83
00:03:04,091 --> 00:03:07,599
מרגשות של סולידריות, נאמנות,
גאווה, פטריוטיות,

84
00:03:07,599 --> 00:03:10,315
ולאהוד יותר את ארצם
או את הקבוצה האתנית שלהם.

85
00:03:10,315 --> 00:03:13,400
ללא קשר לנטייה הפוליטית,
אנשים רבים גאים להיות אמריקאיים,

86
00:03:13,400 --> 00:03:15,462
והם מעדיפים אמריקאים
על פני תושבי ארצות אחרות.

87
00:03:15,462 --> 00:03:18,312
תושבי ארצות אחרות
חשים כך לגבי הלאום שלהם,

88
00:03:18,312 --> 00:03:20,798
ואנו חשים כך
גם בנוגע למוצא האתני.

89
00:03:20,798 --> 00:03:22,482
אחדים מכם אולי לא יסכימו לכך.

90
00:03:22,482 --> 00:03:24,203
אחדים מכם אולי
כל-כך קוסמופוליטיים,

91
00:03:24,213 --> 00:03:26,547
שבעיניכם לאתניות ולאום

92
00:03:26,547 --> 00:03:28,700
לא צריכה להיות שום השפעה מוסרית.

93
00:03:28,700 --> 00:03:31,462
אבל אפילו אתם, המתוחכמים, מסכימים

94
00:03:31,462 --> 00:03:33,296
שצריכה להיות איזו אטרקטיביות

95
00:03:33,296 --> 00:03:35,997
לקבוצה האישית בתחום
החברים והמשפחה,

96
00:03:35,997 --> 00:03:37,418
האנשים שאתם קרובים אליהם,

97
00:03:37,418 --> 00:03:38,979
כך שאפילו אתם מבחינים

98
00:03:38,979 --> 00:03:40,954
בין "אנחנו" לבין "הם".

99
00:03:40,954 --> 00:03:43,557
ההבחנה הזו טבעית מספיק

100
00:03:43,557 --> 00:03:46,481
ולעתים קרובות מוסרית מספיק,
אבל היא עלולה להשתבש,

101
00:03:46,481 --> 00:03:48,210
וזה היה חלק מן המחקר

102
00:03:48,210 --> 00:03:50,969
של הפסיכולוג החברתי הדגול
הנרי טג'פל.

103
00:03:50,969 --> 00:03:53,574
טג'פל נולד בפולין ב-1919.

104
00:03:53,574 --> 00:03:55,713
הוא יצא ללימודים באוניברסיטה בצרפת,

105
00:03:55,713 --> 00:03:58,268
כי כיהודי אסור היה לו
ללמוד באוניברסיטה בפולין,

106
00:03:58,268 --> 00:04:00,778
ובהמשך הוא התגייס לצבא צרפת

107
00:04:00,778 --> 00:04:02,061
במלחמת העולם ה-2.

108
00:04:02,061 --> 00:04:03,830
הוא נפל בשבי

109
00:04:03,830 --> 00:04:05,361
והוכנס למחנה של שבויי מלחמה,

110
00:04:05,361 --> 00:04:07,628
וזו היתה תקופה מפחידה עבורו,

111
00:04:07,628 --> 00:04:09,316
כי אילו נתגלה שהוא יהודי,

112
00:04:09,316 --> 00:04:11,408
היו מעבירים אותו למחנה-ריכוז,

113
00:04:11,408 --> 00:04:13,400
ושם, סביר מאד שהוא
לא היה נותר בחיים.

114
00:04:13,400 --> 00:04:15,987
ואכן, כשהמלחמה הסתיימה והוא שוחרר,

115
00:04:15,987 --> 00:04:18,492
רוב חבריו ובני משפחתו
כבר מתו.

116
00:04:18,492 --> 00:04:20,329
הוא נעשה מעורב ביוזמות שונות,

117
00:04:20,329 --> 00:04:21,860
הוא עזר ליתומי המלחמה.

118
00:04:21,860 --> 00:04:23,591
אבל היה לו עניין ממושך

119
00:04:23,591 --> 00:04:25,136
במדעי הדעה הקדומה,

120
00:04:25,136 --> 00:04:27,796
ולכן, כשהוצעה מילגה בריטית יוקרתית


121
00:04:27,796 --> 00:04:29,641
בנושא ההטפסים, הוא נרשם,

122
00:04:29,641 --> 00:04:30,998
וזכה בה,

123
00:04:30,998 --> 00:04:33,188
ואז פתח בקריירה מדהימה.

124
00:04:33,188 --> 00:04:35,937
ומה שהחל את הקריירה שלו
היתה תובנה

125
00:04:35,937 --> 00:04:37,777
שהדרך בה רוב האנשים חשבו

126
00:04:37,777 --> 00:04:39,893
על השואה היתה מוטעית.

127
00:04:39,893 --> 00:04:42,299
אנשים רבים,
כולל האנשים באותם ימים,

128
00:04:42,299 --> 00:04:44,200
ראו את השואה כמייצגת

129
00:04:44,200 --> 00:04:47,204
איזה פגם טרגי אצל הגרמנים,

130
00:04:47,204 --> 00:04:51,038
איזשהו כתם גנטי,
מין אישיות סמכותית.

131
00:04:51,038 --> 00:04:53,096
וטג'פל דחה את זה.

132
00:04:53,096 --> 00:04:55,639
טג'פל אמר
שמה שאנו רואים בשואה

133
00:04:55,639 --> 00:04:57,950
הוא פשוט הגזמה

134
00:04:57,950 --> 00:04:59,728
של תהליכים פסיכולוגיים רגילים

135
00:04:59,728 --> 00:05:01,489
שקיימים אצל כל אחד מאיתנו.

136
00:05:01,489 --> 00:05:04,174
וכדי לחקור זאת הוא ערך
סדרה של מחקרים קלאסיים

137
00:05:04,174 --> 00:05:05,918
על בני-נוער בריטיים.

138
00:05:05,918 --> 00:05:07,467
ובאחד המחקרים הללו הוא שאל

139
00:05:07,467 --> 00:05:10,019
את הנערים הבריטיים
כל מיני שאלות,

140
00:05:10,019 --> 00:05:11,903
ועל סמך תשובותיהם, אמר:

141
00:05:11,903 --> 00:05:14,260
"בדקתי את תשובותיכם,
ועל סמך התשובות

142
00:05:14,260 --> 00:05:16,357
"אני קובע שאתה" --

143
00:05:16,357 --> 00:05:17,363
כך אמר לחצי מהם --

144
00:05:17,363 --> 00:05:20,320
"אתה אוהב את היצירות
של קנדינסקי",

145
00:05:20,320 --> 00:05:23,298
או "אתה אוהב את היצירות
של פול קלי."

146
00:05:23,298 --> 00:05:25,114
זה היה מזויף לגמרי.

147
00:05:25,114 --> 00:05:27,404
לתשובותיהם לא שום קשר
לקנדינסקי או לקלי.

148
00:05:27,404 --> 00:05:30,132
הם ודאי אף לא שמעו
על האמנים האלה.

149
00:05:30,132 --> 00:05:32,872
הוא פשוט חילק אותם
באופן שרירותי.

150
00:05:32,872 --> 00:05:36,143
אבל הוא גילה שלקטגוריות האלה
יש חשיבות,


151
00:05:36,143 --> 00:05:38,654
ובהמשך, כשנתן לנבדקים שלו כסף,

152
00:05:38,654 --> 00:05:40,330
הם העדיפו לתת את הכסף

153
00:05:40,330 --> 00:05:42,130
לחברי הקבוצה שלהם

154
00:05:42,130 --> 00:05:43,963
מאשר לחברי הקבוצה השניה.

155
00:05:43,963 --> 00:05:46,290
חמור מכך,
היה להם ממש עניין

156
00:05:46,290 --> 00:05:48,296
ליצור הבדל

157
00:05:48,296 --> 00:05:50,862
בין קבוצתם לקבוצות אחרות,

158
00:05:50,862 --> 00:05:52,770
אז הם יעדיפו לתת כסף
לחברי קבוצתם,

159
00:05:52,770 --> 00:05:58,018
אם זה יאפשר להם לתת
עוד פחות לקבוצה השניה.

160
00:05:58,018 --> 00:06:00,236
ההטייה הזו נצפתה מוקדם מאד.

161
00:06:00,236 --> 00:06:02,536
העמיתה שלי, ואשתי,
קארן ווין, באוניברסיטת ייל,

162
00:06:02,536 --> 00:06:04,147
ערכה סדרת מחקרים על תינוקות

163
00:06:04,147 --> 00:06:06,979
שבהם היא חשפה
את התינוקות לבובות,

164
00:06:06,979 --> 00:06:09,244
ולבובות היו העדפות מזון מסוימות.

165
00:06:09,244 --> 00:06:11,426
למשל, אחת הבובות
אהבה שעועית ירוקה

166
00:06:11,426 --> 00:06:14,001
ובובה אחרת אהבה רקיקים.

167
00:06:14,001 --> 00:06:16,370
הם בחנו את העדפות המזון
של התינוקות,

168
00:06:16,370 --> 00:06:19,060
והתינוקות העדיפו בד"כ את הרקיקים.

169
00:06:19,060 --> 00:06:21,672
אבל השאלה היא
האם חשוב איך התינוקות

170
00:06:21,672 --> 00:06:24,788
התייחסו לבובות?
והיתה לכך חשיבות רבה.

171
00:06:24,788 --> 00:06:26,307
הם נטו להעדיף את הבובה

172
00:06:26,307 --> 00:06:29,786
שטעמה במזון היה זהה לשלהם,

173
00:06:29,786 --> 00:06:32,342
וחמור מכך, הם העדיפו בובות

174
00:06:32,342 --> 00:06:35,327
שהענישו את הבובה
עם הטעם השונה במזון.

175
00:06:35,327 --> 00:06:37,604
[צחוק]

176
00:06:37,604 --> 00:06:40,419
אנו רואים את הפסיכולוגיה הזו
של "בתוך הקבוצה" ו"מחוץ לקבוצה"

177
00:06:40,419 --> 00:06:41,134
כל הזמן.

178
00:06:41,134 --> 00:06:42,900
אנו רואים זאת בעימותים פוליטיים

179
00:06:42,900 --> 00:06:45,314
בין קבוצות בעלות
אידאולוגיות שונות.

180
00:06:45,314 --> 00:06:48,940
אנו רואים זאת באופן קיצוני במלחמות,

181
00:06:48,940 --> 00:06:52,157
כשלא רק ש"הקבוצה מבחוץ"
מקבלת פחות,

182
00:06:52,157 --> 00:06:53,745
אלא זוכה ליחס לא-אנושי,

183
00:06:53,745 --> 00:06:55,985
כמו הנאצים, שראו ביהודים

184
00:06:55,985 --> 00:06:58,070
שרצים או כינים,

185
00:06:58,070 --> 00:07:02,306
או האמריקאים, שראו ביפנים עכברושים.

186
00:07:02,306 --> 00:07:04,520
גם ההטפסים עלולים לצאת משליטה.

187
00:07:04,520 --> 00:07:06,781
לעתים קרובות מאד
הם הגיוניים ומועילים,

188
00:07:06,781 --> 00:07:08,355
אך לפעמים הם לא-הגיוניים,

189
00:07:08,355 --> 00:07:09,581
הם נותנים את התשובות
הלא-נכונות,

190
00:07:09,581 --> 00:07:10,798
ובפעמים אחרות

191
00:07:10,798 --> 00:07:12,973
הם גורמים לתוצאות
לא-מוסריות בעליל.

192
00:07:12,973 --> 00:07:15,781
והתחום שנחקר הכי הרבה

193
00:07:15,781 --> 00:07:17,448
הוא תחום הגזע.

194
00:07:17,448 --> 00:07:18,855
היה מחקר מרתק

195
00:07:18,855 --> 00:07:20,929
שנערך לפני הבחירות של 2008

196
00:07:20,929 --> 00:07:23,955
שבו פסיכולוגים חברתיים
בחנו את המידה

197
00:07:23,955 --> 00:07:27,397
שבה המועמדים קושרו עם אמריקה,

198
00:07:27,397 --> 00:07:31,002
כמו בקישור לא-מודע
עם הדגל האמריקאי.

199
00:07:31,002 --> 00:07:32,358
ובאחד המחקרים שלהם הם השוו

200
00:07:32,358 --> 00:07:34,372
בין אובמה למק'קיין,
וגילו שמק'קיין

201
00:07:34,372 --> 00:07:37,766
נחשב ליותר אמריקאי מאשר אובמה,

202
00:07:37,766 --> 00:07:40,339
ובמידה מסוימת, אנשים לא מופתעים
בשומעם על כך.

203
00:07:40,339 --> 00:07:42,257
מק'קיין הוא גיבור מלחמה מהולל,

204
00:07:42,257 --> 00:07:43,916
ואנשים רבים אמרו בפירוש

205
00:07:43,916 --> 00:07:46,616
שהסיפור שלו יותר אמריקאי
מאשר זה של אובמה.

206
00:07:46,616 --> 00:07:48,553
אבל הם גם השוו את אובמה

207
00:07:48,553 --> 00:07:51,069
לראש הממשלה הבריטי טוני בלייר,

208
00:07:51,069 --> 00:07:53,330
ומצאו שגם בלייר נחשב

209
00:07:53,330 --> 00:07:55,837
ליותר אמריקאי מאשר אובמה,

210
00:07:55,837 --> 00:07:57,910
למרות שהנבדקים הבינו במפורש

211
00:07:57,910 --> 00:08:00,900
שהוא כלל לא אמריקאי.

212
00:08:00,900 --> 00:08:02,324
אלא שהם הגיבו, כמובן,

213
00:08:02,324 --> 00:08:05,375
לצבע עורו.

214
00:08:05,375 --> 00:08:07,426
להטפסים והטיות-חשיבה אלה

215
00:08:07,426 --> 00:08:08,876
יש תוצאות בעולם האמיתי,

216
00:08:08,876 --> 00:08:11,748
גם סמויות וגם חשובות מאד.

217
00:08:11,748 --> 00:08:14,410
במחקר שנערך לאחרונה,

218
00:08:14,410 --> 00:08:17,679
החוקרים פרסמו ב"אי-ביי"
מכירה של כרטיסי בייסבול.

219
00:08:17,679 --> 00:08:20,413
בחלק מהפרסומות אחזו בכרטיסים
ידיים לבנות,

220
00:08:20,413 --> 00:08:21,631
ובחלק - ידיים שחורות.

221
00:08:21,631 --> 00:08:23,210
כרטיסי הבייסבול היו זהים.

222
00:08:23,210 --> 00:08:24,454
אלו שהוחזקו בידיים שחורות

223
00:08:24,454 --> 00:08:26,521
זכו לכמות הצעות
קטנה באופן ניכר

224
00:08:26,521 --> 00:08:29,005
מאשר אלו שהוחזקו בידיים לבנות.

225
00:08:29,005 --> 00:08:31,367
במחקר שנערך באוניברסיטת סטנפורד,

226
00:08:31,367 --> 00:08:35,597
הפסיכולוגים בדקו את המקרה
של אנשים

227
00:08:35,597 --> 00:08:39,166
שנשפטו על רצח של אדם לבן.

228
00:08:39,166 --> 00:08:41,970
מסתבר שכשכל יתר הנתונים קבועים,

229
00:08:41,970 --> 00:08:44,340
סביר יותר שתוצאו להורג

230
00:08:44,340 --> 00:08:46,117
אם אתם נראים
כמו הגבר מימין,

231
00:08:46,117 --> 00:08:48,090
מאשר זה שמשמאל,

232
00:08:48,090 --> 00:08:50,119
וזאת בעיקר בגלל

233
00:08:50,119 --> 00:08:52,653
שהגבר מימין דומה יותר
לאבטיפוס השחור,

234
00:08:52,653 --> 00:08:55,283
יותר לאבטיפוס האפרו-אמריקאי,

235
00:08:55,283 --> 00:08:57,332
וזה משפיע בבירור על החלטותיהם
של אנשים

236
00:08:57,332 --> 00:08:59,103
בשאלה מה לעשות לגביו.

237
00:08:59,103 --> 00:09:00,650
אז משאנו יודעים על כך,

238
00:09:00,650 --> 00:09:02,307
איך נילחם בזה?

239
00:09:02,307 --> 00:09:03,929
יש כמה דרכים.

240
00:09:03,929 --> 00:09:05,363
דרך אחת היא לפנות

241
00:09:05,363 --> 00:09:07,409
לתגובותיהם הרגשיות של אנשים,

242
00:09:07,409 --> 00:09:09,542
לפנות לרגשי ההזדהות שלהם,

243
00:09:09,542 --> 00:09:11,415
ואנו מרבים לעשות זאת
באמצעות סיפורים.

244
00:09:11,415 --> 00:09:13,980
אז אם אתה הורה ליברלי,

245
00:09:13,980 --> 00:09:15,852
ואתה רוצה לעודד את ילדיך

246
00:09:15,852 --> 00:09:18,226
להאמין ביתרונות המשפחה החריגה,

247
00:09:18,226 --> 00:09:20,499
אולי תתן להם לקרוא ספר כזה.
["להתר יש שתי אמהות"]

248
00:09:20,499 --> 00:09:22,225
אם אתה שמרן
והגישה שלך שונה,

249
00:09:22,225 --> 00:09:24,156
אולי תתן להם ספר כזה.

250
00:09:24,156 --> 00:09:25,905
[צחוק]
["אמא! הצילו! יש ליברלים מתחת למיטה שלי!"]

251
00:09:25,905 --> 00:09:29,241
אבל ככלל, סיפורים יכולים להפוך

252
00:09:29,241 --> 00:09:31,473
זרים אלמוניים לאנשים בעלי-משמעות,

253
00:09:31,473 --> 00:09:34,158
והרעיון שאנשים חשובים לנו

254
00:09:34,158 --> 00:09:35,860
כשאנו מתמקדים בהם כאינדיבידואלים,

255
00:09:35,860 --> 00:09:38,139
הוא רעיון שהוכיח עצמו
לכל אורך ההיסטוריה.

256
00:09:38,139 --> 00:09:40,722
לסטאלין מיוחסת האמירה:

257
00:09:40,722 --> 00:09:42,339
"מוות בודד הוא טרגדיה,

258
00:09:42,339 --> 00:09:44,379
"מיליון מיתות הן סטטיסטיקה,"

259
00:09:44,379 --> 00:09:45,830
והאם תרזה אמרה:

260
00:09:45,830 --> 00:09:47,371
"אם אתייחס להמונים, לא אפעל.

261
00:09:47,371 --> 00:09:49,696
"אם אתייחס לאדם הבודד, אפעל."

262
00:09:49,696 --> 00:09:51,766
הפסיכולוגים חקרו את זה.

263
00:09:51,766 --> 00:09:53,067
לדוגמה, במחקר מסוים,

264
00:09:53,067 --> 00:09:55,850
אנשים קיבלו רשימת עובדות
בנודע למשבר כלשהו,

265
00:09:55,850 --> 00:10:00,106
ונצפו התרומות שלהם

266
00:10:00,106 --> 00:10:01,690
כדי לפתור את המשבר,

267
00:10:01,690 --> 00:10:03,527
ואילו קבוצה שניה
לא קיבלה שום עובדות

268
00:10:03,527 --> 00:10:05,625
אבל סופר לה על אדם מסוים

269
00:10:05,625 --> 00:10:08,065
שקיבל שם ופרצוף,

270
00:10:08,065 --> 00:10:11,284
והתברר שהיא תרמה הרבה יותר.

271
00:10:11,284 --> 00:10:13,145
אינני חושב שמשהו מזה
הוא בגדר סוד

272
00:10:13,145 --> 00:10:15,256
לאנשים שעוסקים בצדקה.

273
00:10:15,256 --> 00:10:17,904
אנשים לא נוטים להציף אחרים

274
00:10:17,904 --> 00:10:19,227
בעובדות ובנתונים.

275
00:10:19,227 --> 00:10:20,249
אלא מראים להם פנים,

276
00:10:20,249 --> 00:10:21,985
מראים להם אנשים.

277
00:10:21,985 --> 00:10:25,212
ייתכן שע"י הצעת
רגשי ההזדהות שלנו

278
00:10:25,212 --> 00:10:27,183
לאדם מסוים,
רגשות אלה יוכלו להתפשט

279
00:10:27,183 --> 00:10:30,061
ולהגיע לקבוצה
שאותו אדם משתייך אליה.

280
00:10:30,061 --> 00:10:32,527
זאת היא הרייט ביצ'ר סטו.

281
00:10:32,527 --> 00:10:34,970
לפי הסיפור, או האגדה,

282
00:10:34,970 --> 00:10:37,044
הנשיא לינקולן הזמין אותה

283
00:10:37,044 --> 00:10:39,042
לבית הלבן באמצע מלחמת האזרחים

284
00:10:39,042 --> 00:10:40,626
ואמר לה:

285
00:10:40,626 --> 00:10:43,290
"אז את הגברת הקטנה
שהחלה במלחמה הגדולה הזאת."

286
00:10:43,290 --> 00:10:45,175
הוא התייחס ל"אוהל הדוד טום."

287
00:10:45,175 --> 00:10:47,706
"אוהל הדוד טום" איננו
ספר גדול מבחינה פילוסופית,

288
00:10:47,706 --> 00:10:50,850
תיאולוגית או אפילו ספרותית,

289
00:10:50,850 --> 00:10:53,365
אבל הוא מצליח היטב

290
00:10:53,365 --> 00:10:55,863
לגרום לאנשים לשים עצמם

291
00:10:55,863 --> 00:10:58,196
בנעלי הזולת,
אנשים שאחרת לא היו שמים עצמם

292
00:10:58,196 --> 00:11:00,598
בנעליו של עבד.

293
00:11:00,598 --> 00:11:02,379
וייתכן מאד שזה היה זרז

294
00:11:02,379 --> 00:11:03,983
לשינוי חברתי כביר.

295
00:11:03,983 --> 00:11:06,345
בזמן האחרון, במבט על אמריקה

296
00:11:06,345 --> 00:11:09,414
של העשורים האחרונים,

297
00:11:09,414 --> 00:11:12,563
יש סיבה מסוימת להאמין
שתכניות כמו "משפחת קוסבי"

298
00:11:12,563 --> 00:11:15,251
שינתה בקיצוניות את גישתם
של אמריקאים כלפי אפרו-אמריקאיים,

299
00:11:15,251 --> 00:11:18,234
בעוד שתכניות כמו "וויל וגרייס"
ו"משפחה מודרנית"

300
00:11:18,234 --> 00:11:19,597
שינו את גישת האמריקאים

301
00:11:19,597 --> 00:11:20,897
ביחס להומוסקסואלים ולסביות.

302
00:11:20,897 --> 00:11:23,352
אינני חושב שמוגזם לומר

303
00:11:23,352 --> 00:11:26,013
שהזרז העיקרי לשינוי מוסרי באמריקה

304
00:11:26,013 --> 00:11:28,906
היה קומדיית המצבים.

305
00:11:28,906 --> 00:11:30,322
אבל רגשות הם לא הכל,

306
00:11:30,322 --> 00:11:31,598
ואני רוצה לסיים בפנייה

307
00:11:31,598 --> 00:11:33,833
לכוח ההגיון.

308
00:11:33,833 --> 00:11:35,989
בנקודה מסוימת בספרו הנפלא

309
00:11:35,989 --> 00:11:37,212
"המלאכים הטובים שבתוכנו",

310
00:11:37,212 --> 00:11:39,228
אומר סטיבן פינקר:

311
00:11:39,228 --> 00:11:41,810
"הברית הישנה אומרת: 'ואהבת לרעך',

312
00:11:41,810 --> 00:11:44,532
"וברית החדשה אומרת: 'אהב את אויבך'.

313
00:11:44,532 --> 00:11:47,218
"אבל אני לא אוהב איש מהם,
לא ממש,

314
00:11:47,218 --> 00:11:48,885
"אבל אין לי רצון להרוג אותם.

315
00:11:48,885 --> 00:11:50,751
"ברור לי שיש לי
התחייבות כלפיהם,

316
00:11:50,751 --> 00:11:54,221
"אבל תחושות המוסר שלי כלפיהם,
אמונותי המוסריות,

317
00:11:54,221 --> 00:11:55,934
"בנוגע לאופן התנהגותי כלפיהם,

318
00:11:55,934 --> 00:11:57,981
"אינן מעוגנות באהבה.

319
00:11:57,981 --> 00:11:59,920
"הן מעוגנות בהבנה
מהן זכויות אדם,

320
00:11:59,920 --> 00:12:02,143
"באמונה לפיה חייהם יקרים להם

321
00:12:02,143 --> 00:12:04,499
"כפי שחיי יקרים לי."

322
00:12:04,499 --> 00:12:06,431
וכתימוכין לכך הוא מביא סיפור

323
00:12:06,431 --> 00:12:08,279
מאת הפילוסוף הדגול אדם סמית,

324
00:12:08,279 --> 00:12:09,965
וגם אני רוצה לספר לכם
את הסיפור הזה,

325
00:12:09,965 --> 00:12:11,261
אם כי אשנה אותו מעט

326
00:12:11,261 --> 00:12:12,939
כדי להתאים אותו לזמננו.

327
00:12:12,939 --> 00:12:14,840
אדם סמית מתחיל בכך
שהוא מבקש מכם לדמיין

328
00:12:14,840 --> 00:12:16,741
מוות של אלפי אנשים,

329
00:12:16,741 --> 00:12:18,781
ולדמיין שאלפי האנשים

330
00:12:18,781 --> 00:12:21,020
נמצאים בארץ שאינכם מכירים.

331
00:12:21,020 --> 00:12:24,574
אולי זאת סין, או הודו
או ארץ באפריקה.

332
00:12:24,574 --> 00:12:27,058
ואדם סמית שואל
איך תגיבו.

333
00:12:27,058 --> 00:12:29,365
ואתם תאמרו:
"זה רע מאד",


334
00:12:29,365 --> 00:12:31,241
ותמשיכו בחייכם.

335
00:12:31,241 --> 00:12:32,967
אם אתם נכנסים לאתר 
ה"ניו-יורק טיימס" או משהו כזה,

336
00:12:34,693 --> 00:12:36,420
ומגלים את זה, ולמעשה
זה קורה לנו כל הזמן,

337
00:12:36,420 --> 00:12:37,941
אנו ממשיכים בחיינו.

338
00:12:37,941 --> 00:12:40,135
אבל, אומר סמית, דמיינו

339
00:12:40,135 --> 00:12:41,389
שמודיעים לכם שמחר

340
00:12:41,389 --> 00:12:43,928
יכרתו את הזרת שלכם.

341
00:12:43,928 --> 00:12:46,097
סמית אומר שזה יהיה
מאד חשוב לכם.


342
00:12:46,097 --> 00:12:47,508
אתם לא תישנו בלילה

343
00:12:47,508 --> 00:12:48,861
מרוב מחשבות על זה.

344
00:12:48,861 --> 00:12:50,880
וזה מעלה את השאלה:

345
00:12:50,880 --> 00:12:53,346
האם תהיו מוכנים להקריב
את חייהם של אלפים

346
00:12:53,346 --> 00:12:55,315
כדי להציל את הזרת שלכם?

347
00:12:55,315 --> 00:12:57,633
ענו על כך
כל אחד בפרטיות מוחו,

348
00:12:57,633 --> 00:13:00,552
אבל סמית אומר שבהחלט לא.

349
00:13:00,552 --> 00:13:02,244
איזו מחשבה איומה.

350
00:13:02,244 --> 00:13:04,275
וזה מעלה את השאלה,

351
00:13:04,275 --> 00:13:05,649
במילותיו של סמית:

352
00:13:05,649 --> 00:13:07,867
"כשרגשותינו הסבילים הם כמעט תמיד


353
00:13:07,867 --> 00:13:09,315
"כה נבזים ואנוכיים,

354
00:13:09,315 --> 00:13:10,780
"מדוע על עקרונותינו הפעילים

355
00:13:10,780 --> 00:13:13,313
"להיות לעתים קרובות
כה נדיבים ונאצלים?"

356
00:13:13,313 --> 00:13:15,363
ותושבתו של סמית היא:
"אלה הם ההגיון,

357
00:13:15,363 --> 00:13:17,138
"העקרון והמצפון

358
00:13:17,138 --> 00:13:18,679
"הקוראים לנו

359
00:13:18,679 --> 00:13:22,104
"בקול שבכוחו להדהים
אף את החצופה שבתאוותינו,

360
00:13:22,104 --> 00:13:23,781
"לאמור, 'הנני רק אחד מן הרבים,

361
00:13:23,781 --> 00:13:26,222
"'ואין אני טוב
מכל אדם אחר בהם'."

362
00:13:26,222 --> 00:13:28,347
ואת החלק האחרון הזה
מרבים לתאר

363
00:13:28,347 --> 00:13:31,555
בתור עקרון האי-משוא-פנים.

364
00:13:31,555 --> 00:13:33,504
ועקרון זה, של אי-משוא-פנים,


365
00:13:33,504 --> 00:13:35,931
מתבטא בכל דתות העולם,

366
00:13:35,951 --> 00:13:38,209
בכל הגירסאות השונות
של כלל הזהב,

367
00:13:38,209 --> 00:13:40,663
ובכל תורות המוסר בעולם,

368
00:13:40,663 --> 00:13:41,970
שנבדלות זו מזו במובנים רבים,

369
00:13:41,970 --> 00:13:44,964
אך משותפת לכולן הנחת היסוד
שעלינו לשפוט את המוסריות

370
00:13:44,964 --> 00:13:47,949
מנקודת-מבט חסרת-פניות.

371
00:13:47,949 --> 00:13:49,771
את הניסוח הטוב ביותר
של השקפה זו

372
00:13:49,771 --> 00:13:52,856
אמר, לדעתי, לא איזה
תיאולוג או פילוסוף,

373
00:13:52,856 --> 00:13:54,213
אלא המפרי בוגארט

374
00:13:54,213 --> 00:13:55,760
בסוף הסרט "קזבלנקה".

375
00:13:55,760 --> 00:13:59,536
שימו לב, התראת ספוילר -
הוא אומר לאהובתו,


376
00:13:59,536 --> 00:14:00,676
שעליהם להיפרד

377
00:14:00,676 --> 00:14:02,269
למען טובת הכלל,

378
00:14:02,269 --> 00:14:04,133
והוא אומר לה,
ולא אנסה לחקות את המבטא:

379
00:14:04,133 --> 00:14:05,915
"לא צריך הרבה כדי לראות

380
00:14:05,915 --> 00:14:07,274
"שהבעיות של 
שלושה אנשים קטנים

381
00:14:07,274 --> 00:14:10,385
"אינן שוות הרבה בעולם המטורף הזה."

382
00:14:10,385 --> 00:14:13,665
ההגיון שלנו יכול לגרום לנו
להתגבר על תאוותינו.

383
00:14:13,665 --> 00:14:15,381
ההגיון שלנו יכול להניע אותנו

384
00:14:15,381 --> 00:14:16,602
להציע את רגשי ההזדהות שלנו,

385
00:14:16,602 --> 00:14:18,929
להניע אותנו לכתוב ספר
כמו "אוהל הדוד טום",

386
00:14:18,929 --> 00:14:20,652
או לקרוא ספר כמו
"אוהל הדוד טום",

387
00:14:20,652 --> 00:14:23,346
וההגיון שלנו גם יכול
להניע אותנו ליצור

388
00:14:23,346 --> 00:14:25,308
מנהגים, איסורים וחוקים

389
00:14:25,308 --> 00:14:27,118
שיגבילו אותנו

390
00:14:27,118 --> 00:14:28,794
מלפעול בהתאם לדחפינו

391
00:14:28,794 --> 00:14:30,383
כאשר לדעתנו, כיצורים הגיוניים,

392
00:14:30,383 --> 00:14:31,778
מן הדין שנוגבל.

393
00:14:31,778 --> 00:14:33,791
זת מהותה של חוקה.

394
00:14:33,791 --> 00:14:36,712
חוקה היא משהו שכוּנן בעבר

395
00:14:36,712 --> 00:14:38,019
ויפה לזמננו,

396
00:14:38,019 --> 00:14:39,004
ומה שהיא אומרת הוא,

397
00:14:39,004 --> 00:14:41,231
שככל שנתאמץ לבחור

398
00:14:41,231 --> 00:14:43,834
בנשיא פופולרי לכהונה שלישית,

399
00:14:43,834 --> 00:14:45,929
ככל שאמריקאים לבנים היו רוצים

400
00:14:45,929 --> 00:14:49,997
לכונן מחדש את מוסד העבדות,
איננו יכולים לעשות זאת.

401
00:14:49,997 --> 00:14:51,673
אנחנו הגבלנו את עצמנו.

402
00:14:51,673 --> 00:14:54,090
ויש דרכים נוסופות
בהן אנו מגבילים את עצמנו.

403
00:14:54,090 --> 00:14:56,848
ידוע לנו שכאשר מדובר
בבחירתו של אדם

404
00:14:56,848 --> 00:14:59,799
כמועמד למשרה או לפרס,

405
00:14:59,799 --> 00:15:02,757
אנו מוטים בעוצמה ע"י הגזע,

406
00:15:02,757 --> 00:15:05,053
אנו מוטים ע"י המגדר,

407
00:15:05,053 --> 00:15:07,268
אנו מוטים ע"י מראה מצודד,

408
00:15:07,268 --> 00:15:09,919
ולעתים אנו אומרים:
"נו טוב, ככה זה צריך להיות."

409
00:15:09,919 --> 00:15:12,226
אבל בפעמים אחרות אנו אומרים:
"זה לא בסדר."

410
00:15:12,226 --> 00:15:14,115
אז כדי להיאבק בכך,

411
00:15:14,115 --> 00:15:16,366
אנו לא רק משתדלים יותר,

412
00:15:16,366 --> 00:15:19,367
אלא מגדירים מראש מצבים

413
00:15:19,367 --> 00:15:22,406
בהם מקורות המידע האחרים האלה
לא יוכלו להטות אותנו,

414
00:15:22,406 --> 00:15:23,721
וזו הסיבה לכך שתזמורות רבות

415
00:15:23,721 --> 00:15:26,366
בוחנות מועמדים חדשים מאחורי מסך,

416
00:15:26,366 --> 00:15:27,610
כשהמידע היחיד הזמין

417
00:15:27,610 --> 00:15:30,303
הוא המידע שלדעתן
צריך להיות חשוב.

418
00:15:30,303 --> 00:15:32,626
אני חושב שדעה קדומה
והטיות-חשיבה

419
00:15:32,626 --> 00:15:35,720
ממחישות כפילות יסוד בטבע האדם.

420
00:15:35,720 --> 00:15:39,496
יש לנו תחושות-בטן,
אינסטינקטים, רגשות,

421
00:15:39,496 --> 00:15:41,657
והם משפיעים על שיפוטינו ומעשינו

422
00:15:41,657 --> 00:15:43,988
לטוב ולרע,

423
00:15:43,988 --> 00:15:47,610
אבל אנו גם יודעים
להחליט בהגיון


424
00:15:47,610 --> 00:15:49,045
ולתכנן בתבונה,

425
00:15:49,045 --> 00:15:51,862
וביכולתנו להשתמש בשני אלה,
במקרים מסוימים,

426
00:15:51,862 --> 00:15:53,805
כדי להגביר ולהזין את רגשותינו,

427
00:15:53,805 --> 00:15:56,573
ובמקרים אחרים - לבלום אותם.

428
00:15:56,573 --> 00:15:57,807
וזו הדרך

429
00:15:57,807 --> 00:16:00,574
שבה ההגיון עוזר לנו
ליצור עולם טוב יותר.

430
00:16:00,574 --> 00:16:02,918
תודה לכם.

431
00:16:02,918 --> 00:16:06,623
[מחיאות כפיים]