WEBVTT

00:00:00.844 --> 00:00:03.222
Quando pensiamo ai pregiudizi 
e ai preconcetti,

00:00:03.222 --> 00:00:05.366
tendiamo a pensare 
a persone stupide e malvagie

00:00:05.366 --> 00:00:07.820
che fanno cose altrettanto 
stupide e malvagie.

00:00:07.820 --> 00:00:09.890
E quest'idea è ben riassunta

00:00:09.890 --> 00:00:12.358
dal critico inglese William Hazlitt,

00:00:12.358 --> 00:00:15.293
che ha scritto "Il pregiudizio 
è figlio dell'ignoranza".

00:00:15.293 --> 00:00:17.405
Oggi voglio provare a convincervi

00:00:17.405 --> 00:00:19.040
che questo ragionamento è sbagliato.

00:00:19.040 --> 00:00:20.772
Vorrei provare a convincervi

00:00:20.772 --> 00:00:22.495
che i pregiudizi e i preconcetti

00:00:22.495 --> 00:00:25.783
sono naturali, spesso sono razionali,

00:00:25.783 --> 00:00:27.614
e spesso sono persino morali,

00:00:27.614 --> 00:00:29.866
e penso che una volta capito questo,

00:00:29.866 --> 00:00:32.375
siamo in una posizione migliore


00:00:32.375 --> 00:00:33.432
per comprendere quando sono sbagliati,

00:00:33.432 --> 00:00:35.200
quando hanno conseguenze orribili,

00:00:35.200 --> 00:00:37.525
e ci troviamo in una posizione migliore 
per sapere che cosa fare

00:00:37.525 --> 00:00:39.207
quando ciò accade.

NOTE Paragraph

00:00:39.207 --> 00:00:42.234
Quindi, iniziamo dagli stereotipi. 
Voi mi guardate,

00:00:42.234 --> 00:00:44.480
conoscete il mio nome, 
conoscete alcune cose di me,

00:00:44.480 --> 00:00:46.309
e potreste esprimere dei giudizi.

00:00:46.309 --> 00:00:49.162
Potreste indovinare la mia etnia,

00:00:49.162 --> 00:00:52.443
la mia affiliazione politica, 
le mie credenze religiose.

00:00:52.443 --> 00:00:54.542
E il fatto è che questi giudizi 
tendono a essere accurati.

00:00:54.542 --> 00:00:56.724
Siamo molto bravi in questo tipo di cose.

00:00:56.724 --> 00:00:58.207
E siamo molto bravi a farlo

00:00:58.207 --> 00:01:00.940
perché la nostra capacità 
di stereotipare le persone

00:01:00.940 --> 00:01:04.195
non è un capriccio arbitrario della mente,

00:01:04.195 --> 00:01:06.511
ma piuttosto un'istanza specifica

00:01:06.511 --> 00:01:08.166
di un processo più generale,

00:01:08.166 --> 00:01:09.785
ossia che noi abbiamo esperienza

00:01:09.785 --> 00:01:11.326
con le cose e le persone del mondo

00:01:11.326 --> 00:01:12.575
che rientrano in categorie,

00:01:12.575 --> 00:01:15.031
e possiamo usare la nostra esperienza 
per generalizzare

00:01:15.031 --> 00:01:17.390
le nuove istanze di queste categorie.

00:01:17.390 --> 00:01:19.757
Perciò tutti qui hanno molta esperienza

00:01:19.757 --> 00:01:22.010
con le sedie, le mele e i cani,

00:01:22.010 --> 00:01:23.646
e in base a questo, potete vedere

00:01:23.646 --> 00:01:25.998
degli esempi inconsueti 
e potete indovinare,

00:01:25.998 --> 00:01:27.314
potete sedervi sulla sedia,

00:01:27.314 --> 00:01:29.879
potete mangiare la mela, 
il cane abbaierà.

00:01:29.879 --> 00:01:31.643
Ora, potremmo sbagliarci.

00:01:31.643 --> 00:01:33.443
La sedia potrebbe cedere 
se ci sediamo sopra,

00:01:33.443 --> 00:01:35.665
la mela potrebbe essere velenosa, 
il cane potrebbe non abbaiare,

00:01:35.665 --> 00:01:38.535
e, in effetti, questo è il mio cane 
Tessie, che non abbaia.

00:01:38.535 --> 00:01:41.294
Ma, la maggior parte delle volte, 
siamo bravi a indovinare.

00:01:41.294 --> 00:01:43.210
La maggior parte delle volte, 
ci azzecchiamo

00:01:43.210 --> 00:01:45.024
sia in campo sociale
che in campo non-sociale,

00:01:45.024 --> 00:01:46.973
e se non fossimo capaci di farlo,

00:01:46.973 --> 00:01:50.189
se non fossimo in grado di indovinare 
le nuove istanze che incontriamo,

00:01:50.189 --> 00:01:51.640
non sopravviveremmo.

00:01:51.640 --> 00:01:54.509
E, in effetti, Hazlitt verso la fine 
del suo meraviglioso saggio

00:01:54.509 --> 00:01:55.994
lo ammette.

00:01:55.994 --> 00:01:58.536
Scrive: "Senza l'ausilio del pregiudizio 
e del costume,

00:01:58.536 --> 00:02:00.876
non sarei in grado di muovermi 
in una stanza;

00:02:00.876 --> 00:02:03.328
né sarei in grado di comportarmi 
in qualsiasi circostanza,

00:02:03.328 --> 00:02:07.531
né saprei come sentirmi 
in qualsiasi relazione nella mia vita".

00:02:07.531 --> 00:02:09.040
O parliamo dei preconcetti.

00:02:09.040 --> 00:02:10.748
A volte, dividiamo il mondo in due:

00:02:10.748 --> 00:02:13.749
noi contro loro, l'in-group 
contro l'out-group,

00:02:13.749 --> 00:02:14.910
e a volte quando lo facciamo,

00:02:14.910 --> 00:02:16.467
siamo consapevoli dello sbaglio 
che stiamo commettendo,

00:02:16.467 --> 00:02:18.140
e ce ne vergogniamo un po'.

00:02:18.140 --> 00:02:19.623
Ma altre volte ne siamo orgogliosi.

00:02:19.623 --> 00:02:21.436
Lo riconosciamo apertamente.

00:02:21.436 --> 00:02:22.718
E il mio esempio preferito 
di questo fenomeno

00:02:22.718 --> 00:02:25.120
è una domanda che mi è stata fatta 
dal pubblico

00:02:25.120 --> 00:02:27.837
in un dibattito tra repubblicani 
prima delle ultime elezioni.

NOTE Paragraph

00:02:27.837 --> 00:02:30.129
(Video) Anderson Cooper: Arriviamo 
alle domande,

00:02:30.129 --> 00:02:34.310
la domanda del pubblico, 
sugli aiuti all'estero? Sì signora.

NOTE Paragraph

00:02:34.310 --> 00:02:36.546
Donna: Il popolo americano sta soffrendo

00:02:36.546 --> 00:02:39.183
nel nostro Paese ora.

00:02:39.183 --> 00:02:42.531
Perché continuiamo 
a mandare aiuti all'estero,

00:02:42.531 --> 00:02:43.847
agli altri Paesi

00:02:43.847 --> 00:02:47.950
quando siamo noi ad avere bisogno 
di aiuto?

NOTE Paragraph

00:02:47.950 --> 00:02:49.645
AC: Governatore Perry, 
che cosa ne pensa?

NOTE Paragraph

00:02:49.645 --> 00:02:51.012
(Applausi)

00:02:51.012 --> 00:02:53.350
Rick Perry: Assolutamente, penso sia...

NOTE Paragraph

00:02:53.350 --> 00:02:55.010
Paul Bloom: Ogni persona sul palco

00:02:55.010 --> 00:02:56.981
era d'accordo sulla premessa 
della domanda,

00:02:56.981 --> 00:02:59.100
cioè che noi, come americani, 
dovremmo occuparci di più

00:02:59.100 --> 00:03:01.226
degli americani rispetto ad altre persone.

00:03:01.226 --> 00:03:04.091
E in effetti, generalmente parlando 
le persone spesso sono condizionate

00:03:04.091 --> 00:03:07.599
dal sentimento di solidarietà, lealtà, 
orgoglio, patriottismo,

00:03:07.599 --> 00:03:10.315
nei confronti del proprio Paese 
o della propria etnia di appartenenza.

00:03:10.315 --> 00:03:13.400
A prescindere dalle convinzioni politiche, 
molti sono fieri di essere Americani,

00:03:13.400 --> 00:03:15.462
e preferiscono l'America 
rispetto ad altri Paesi.

00:03:15.462 --> 00:03:18.312
Anche per gli abitanti degli altri
funziona così,

00:03:18.312 --> 00:03:20.798
così come vale la stessa cosa 
per le nostre etnie.

NOTE Paragraph

00:03:20.798 --> 00:03:22.482
Ora, alcuni di voi potranno rifiutare 
quest'idea.

00:03:22.482 --> 00:03:24.203
Alcuni di voi potranno essere così tanto 
cosmopoliti

00:03:24.213 --> 00:03:26.547
da pensare che etnia e nazionalità

00:03:26.547 --> 00:03:28.700
non dovrebbero implicare alcun 
condizionamento morale.

00:03:28.700 --> 00:03:31.462
Ma persino voi sofisticati accettate

00:03:31.462 --> 00:03:33.296
che ci debba essere una specie di spinta

00:03:33.296 --> 00:03:35.997
verso l'in-group 
nell'ambito familiare e degli amici,

00:03:35.997 --> 00:03:37.418
delle persone a cui state vicini,

00:03:37.418 --> 00:03:38.979
e così persino voi costituite
una distinzione

00:03:38.979 --> 00:03:40.954
tra noi e loro.

NOTE Paragraph

00:03:40.954 --> 00:03:43.557
Ora, questa distinzione 
è abbastanza naturale

00:03:43.557 --> 00:03:46.481
e spesso abbastanza morale, 
ma può fallire,

00:03:46.481 --> 00:03:48.210
e questo aspetto ha fatto parte 
della ricerca

00:03:48.210 --> 00:03:50.969
del grande socio-psicologo 
Henri Tajfel.

00:03:50.969 --> 00:03:53.574
Tajfel nacque in Polonia nel 1919.

00:03:53.574 --> 00:03:55.713
Lasciò il suo Paese 
per frequentare l'università in Francia,

00:03:55.713 --> 00:03:58.268
perché, come ebreo, non poteva 
frequentare l'università in Polonia,

00:03:58.268 --> 00:04:00.778
e poi si è arruolò 
nell'esercito francese

00:04:00.778 --> 00:04:02.061
per la Seconda Guerra Mondiale.

00:04:02.061 --> 00:04:03.830
Fu catturato e fatto prigioniero

00:04:03.830 --> 00:04:05.361
in un campo di guerra,

00:04:05.361 --> 00:04:07.628
e per lui fu un periodo terrificante,

00:04:07.628 --> 00:04:09.316
perché se avessero scoperto 
che lui era ebreo,

00:04:09.316 --> 00:04:11.408
avrebbe rischiato di essere deportato 
in un campo di concentramento,

00:04:11.408 --> 00:04:13.400
dove molto probabilmente 
non sarebbe sopravvissuto.

00:04:13.400 --> 00:04:15.987
E in effetti, quando la guerra finì 
e fu liberato,

00:04:15.987 --> 00:04:18.492
gran parte dei suoi amici e familiari 
erano morti.

00:04:18.492 --> 00:04:20.329
Si dedicò a diverse attività.

00:04:20.329 --> 00:04:21.860
Aiutò gli orfani di guerra.

00:04:21.860 --> 00:04:23.591
Ma aveva un forte interesse

00:04:23.591 --> 00:04:25.136
per la scienza del pregiudizio,

00:04:25.136 --> 00:04:27.796
e così quando fu indetta una prestigiosa

00:04:27.796 --> 00:04:29.641
borsa di studio inglese sugli stereotipi, 
fece domanda

00:04:29.641 --> 00:04:30.998
e la vinse,

00:04:30.998 --> 00:04:33.188
e poi la sua fantastica carriera iniziò.

00:04:33.188 --> 00:04:35.937
E ciò che diede inizio alla sua carriera 
fu l'idea

00:04:35.937 --> 00:04:37.777
secondo cui il modo in cui le persone


00:04:37.777 --> 00:04:39.893
consideravano l'Olocausto era sbagliato.

00:04:39.893 --> 00:04:42.299
Molte persone, la maggioranza 
a quei tempi,

00:04:42.299 --> 00:04:44.200
vedevano l'Olocausto come una specie 
di rappresentazione

00:04:44.200 --> 00:04:47.204
di qualche difetto tragico dei tedeschi,

00:04:47.204 --> 00:04:51.038
una specie di difetto genetico, 
una personalità autoritaria.

00:04:51.038 --> 00:04:53.096
E Tajfel rifiutava quest'idea.

00:04:53.096 --> 00:04:55.639
Tajfel affermava che quello 
che vediamo nell'Olocausto

00:04:55.639 --> 00:04:57.950
è solo un'esagerazione

00:04:57.950 --> 00:04:59.728
dei normali processi psicologici

00:04:59.728 --> 00:05:01.489
che esistono in ognuno di noi.

00:05:01.489 --> 00:05:04.174
E per approfondire questa sua teoria, 
fece una serie di studi classici

00:05:04.174 --> 00:05:05.918
con alcuni adolescenti inglesi.

00:05:05.918 --> 00:05:07.467
E in uno di questi studi fece

00:05:07.467 --> 00:05:10.019
agli adolescenti ogni tipo di domanda,

00:05:10.019 --> 00:05:11.903
e poi in base alle risposte, disse:

00:05:11.903 --> 00:05:14.260
"Ho analizzato le vostre risposte, 
e sulla base di questo,

00:05:14.260 --> 00:05:16.357
ho stabilito che siete o" -

00:05:16.357 --> 00:05:17.363
disse a metà di loro -

00:05:17.363 --> 00:05:20.320
"amanti di Kandinskij, 
amate le opere di Kandinskij,

00:05:20.320 --> 00:05:23.298
o amanti di Klee, amate le opere di Klee".

00:05:23.298 --> 00:05:25.114
Era tutto inventato.

00:05:25.114 --> 00:05:27.404
Le loro risposte non avevano niente 
a che fare con Kandinskij nè con Klee.

00:05:27.404 --> 00:05:30.132
Probabilmente non avevano 
mai sentito parlare di quegli artisti.

00:05:30.132 --> 00:05:32.872
Lui li divise così arbitrariamente.

00:05:32.872 --> 00:05:36.143
Ma scoprì che queste categorie 
erano importanti,

00:05:36.143 --> 00:05:38.654
perciò quando più tardi diede 
dei soldi ai ragazzi,

00:05:38.654 --> 00:05:40.330
preferirono darli

00:05:40.330 --> 00:05:42.130
ai membri del loro gruppo

00:05:42.130 --> 00:05:43.963
rispetto a membri dell'altro gruppo.

00:05:43.963 --> 00:05:46.290
Cosa peggiore, erano più interessati

00:05:46.290 --> 00:05:48.296
a stabilire una differenza

00:05:48.296 --> 00:05:50.862
tra il proprio gruppo e gli altri,

00:05:50.862 --> 00:05:52.770
perciò avrebbero rinunciato ai soldi 
per il proprio gruppo

00:05:52.770 --> 00:05:58.018
se in cambio potevano dare meno soldi 
a un altro gruppo.

NOTE Paragraph

00:05:58.018 --> 00:06:00.236
Questo pregiudizio sembra manifestarsi 
molto presto.

00:06:00.236 --> 00:06:02.536
Così mia moglie e collega Karen Wynn

00:06:02.536 --> 00:06:04.147
a Yale ha condotto una serie di studi


00:06:04.147 --> 00:06:06.979
dove mostra dei pupazzi 
ad alcuni bambini,

00:06:06.979 --> 00:06:09.244
e i pupazzi hanno preferenze alimentari 
specifiche.

00:06:09.244 --> 00:06:11.426
A uno dei pupazzi possono piacere 
i piselli verdi.

00:06:11.426 --> 00:06:14.001
A un altro pupazzo possono piacere 
i graham cracker.

00:06:14.001 --> 00:06:16.370
Testano i bambini sulle loro 
preferenze alimentari

00:06:16.370 --> 00:06:19.060
e i bambini di solito preferiscono
i graham cracker.

00:06:19.060 --> 00:06:21.672
Ma la domanda è: è rilevante 
per i bambini

00:06:21.672 --> 00:06:24.788
nel loro modo di trattare i pupazzi? 
Eccome se lo è.

00:06:24.788 --> 00:06:26.307
Tendono a preferire il pupazzo

00:06:26.307 --> 00:06:29.786
che ha i loro stessi gusti,

00:06:29.786 --> 00:06:32.342
e cosa peggiore, preferiscono i pupazzi

00:06:32.342 --> 00:06:35.327
che puniscono il pupazzo 
con i gusti diversi.

00:06:35.327 --> 00:06:37.604
(Risate)

NOTE Paragraph

00:06:37.604 --> 00:06:41.236
Spesso c'è questo tipo di meccanismo 
psicologico in-group e out-group.

00:06:41.236 --> 00:06:42.900
Lo vediamo negli scontri politici

00:06:42.900 --> 00:06:45.314
all'interno di gruppi 
con ideologie differenti.

00:06:45.314 --> 00:06:48.940
Lo vediamo ai suoi estremi 
in caso di guerra,

00:06:48.940 --> 00:06:52.157
dove all'out-group non viene dato 
solo di meno,

00:06:52.157 --> 00:06:53.745
ma viene disumanizzato,

00:06:53.745 --> 00:06:55.985
come nella prospettiva nazista 
degli ebrei

00:06:55.985 --> 00:06:58.070
come animali infestanti o pidocchi,

00:06:58.070 --> 00:07:02.306
o come la prospettiva americana 
dei giapponesi come ratti.

NOTE Paragraph

00:07:02.306 --> 00:07:04.520
Gli stereotipi possono anche fallire.

00:07:04.520 --> 00:07:06.781
Quindi spesso sono razionali e utili,

00:07:06.781 --> 00:07:08.355
ma a volte sono irrazionali,

00:07:08.355 --> 00:07:09.581
danno le risposte sbagliate,

00:07:09.581 --> 00:07:10.798
e altre volte

00:07:10.798 --> 00:07:12.973
portano a conseguenze 
meramente immorali.

00:07:12.973 --> 00:07:15.781
E il caso che è stato più studiato

00:07:15.781 --> 00:07:17.448
è quello della razza.

00:07:17.448 --> 00:07:18.855
C'è stato uno studio affascinante

00:07:18.855 --> 00:07:20.929
prima delle elezioni del 2008

00:07:20.929 --> 00:07:23.955
in cui i socio-psicologi 
hanno analizzato l'entità

00:07:23.955 --> 00:07:27.397
a cui i candidati venivano associati
all'America,

00:07:27.397 --> 00:07:31.002
come in un associazione inconscia 
con la bandiera americana.

00:07:31.002 --> 00:07:32.358
E in uno dei loro studi 
hanno messo a confronto

00:07:32.358 --> 00:07:34.372
Obama e MacCain, e hanno scoperto 
che MacCain

00:07:34.372 --> 00:07:37.766
veniva ritenuto più americano di Obama,

00:07:37.766 --> 00:07:40.339
e, per certi versi, la gente non è stata 
sorpresa di scoprirlo.

00:07:40.339 --> 00:07:42.257
MacCain è un celebrato eroe di guerra,

00:07:42.257 --> 00:07:43.916
e molte persone direbbero 
esplicitamente

00:07:43.916 --> 00:07:46.616
che ha più storia americana alle spalle 
rispetto a Obama.

00:07:46.616 --> 00:07:48.553
Ma hanno anche paragonato Obama

00:07:48.553 --> 00:07:51.069
al primo ministro inglese Tony Blair,

00:07:51.069 --> 00:07:53.330
e hanno scoperto che anche Blair 
era considerato

00:07:53.330 --> 00:07:55.837
più americano di Obama,

00:07:55.837 --> 00:07:57.910
sebbene per i soggetti fosse chiarissimo

00:07:57.910 --> 00:08:00.900
che Blair non era americano.

00:08:00.900 --> 00:08:02.324
Ma la risposta, ovviamente, 
era stata influenzata

00:08:02.324 --> 00:08:05.375
dal colore della pelle.

NOTE Paragraph

00:08:05.375 --> 00:08:07.426
Questi stereotipi e preconcetti

00:08:07.426 --> 00:08:08.876
hanno conseguenze nel mondo reale,

00:08:08.876 --> 00:08:11.748
sia impercettibili 
che molto significative.

00:08:11.748 --> 00:08:14.410
In uno studio recente, i ricercatori

00:08:14.410 --> 00:08:17.679
hanno messo annunci pubblicitari su eBay 
per vendere figurine di baseball.

00:08:17.679 --> 00:08:20.413
Alcune erano tenute in mano da bianchi,

00:08:20.413 --> 00:08:21.631
altre da neri.

00:08:21.631 --> 00:08:23.210
Erano le stesse identiche figurine.

00:08:23.210 --> 00:08:24.454
Quelle tenute in mano dai neri

00:08:24.454 --> 00:08:26.521
hanno ottenuto offerte 
notevolmente più basse

00:08:26.521 --> 00:08:29.005
rispetto a quelle tenute in mano 
dai bianchi.

00:08:29.005 --> 00:08:31.367
Nelle ricerche svolte a Stanford

00:08:31.367 --> 00:08:35.597
gli psicologi hanno approfondito 
il caso delle persone

00:08:35.597 --> 00:08:39.166
condannate per l'assassinio di un bianco.

00:08:39.166 --> 00:08:41.970
Risulta che, mantenendo 
tutte le altre costanti,

00:08:41.970 --> 00:08:44.340
è molto più probabile venire giustiziato

00:08:44.340 --> 00:08:46.117
se avete l'aspetto dell'uomo sulla destra

00:08:46.117 --> 00:08:48.090
e non di quello sulla sinistra,

00:08:48.090 --> 00:08:50.119
e questo in gran parte è dovuto 
al fatto che

00:08:50.119 --> 00:08:52.653
l'uomo sulla destra ha un'aspetto tipico 
dei neri,

00:08:52.653 --> 00:08:55.283
è più afroamericano,

00:08:55.283 --> 00:08:57.332
e questo, a quanto pare, 
influenza le decisioni delle persone

00:08:57.332 --> 00:08:59.103
riguardo al suo futuro.

NOTE Paragraph

00:08:59.103 --> 00:09:00.650
Ora che conosciamo questo meccanismo,

00:09:00.650 --> 00:09:02.307
come lo combattiamo?

00:09:02.307 --> 00:09:03.929
E ci sono diverse strade.

00:09:03.929 --> 00:09:05.363
Una strada è fare appello

00:09:05.363 --> 00:09:07.409
alle risposte emotive delle persone,

00:09:07.409 --> 00:09:09.542
appellarsi all'empatia delle persone,

00:09:09.542 --> 00:09:11.415
e spesso lo facciamo tramite le storie.

00:09:11.415 --> 00:09:13.980
Così, se siete genitori liberali

00:09:13.980 --> 00:09:15.852
e volete incoraggiare i vostri figli

00:09:15.852 --> 00:09:18.226
a credere nei meriti delle famiglie 
non tradizionali

00:09:18.226 --> 00:09:20.499
potrestre dar loro un libro del genere: 
["Heather ha due mamme"]

00:09:20.499 --> 00:09:22.225
Se siete conservatori 
e avete un atteggiamento differente,

00:09:22.225 --> 00:09:24.156
potete dar loro un libro come questo:

00:09:24.156 --> 00:09:25.905
(Risate) ["Aiuto! Ci sono dei liberali 
sotto il mio letto!"]

00:09:25.905 --> 00:09:29.241
Ma in generale, le storie 
possono trasformare

00:09:29.241 --> 00:09:31.473
anonimi sconosciuti in persone di rilievo,

00:09:31.473 --> 00:09:34.158
e l'idea che noi ci teniamo alle persone

00:09:34.158 --> 00:09:35.860
quando ci concentriamo su di loro 
come individui

00:09:35.860 --> 00:09:38.139
è un'idea ricorrente nella storia.

00:09:38.139 --> 00:09:40.722
Stalin affermò falsamente che

00:09:40.722 --> 00:09:42.339
"Una morte è una tragedia,

00:09:42.339 --> 00:09:44.379
un milione di morti è statistica",

00:09:44.379 --> 00:09:45.830
E Madre Teresa disse:


00:09:45.830 --> 00:09:47.371
"Se guardo la massa, non agirò mai.

00:09:47.371 --> 00:09:49.696
Se guardo al singolo, agirò".

00:09:49.696 --> 00:09:51.766
Gli psicologi hanno approfondito 
questo fenomeno.

00:09:51.766 --> 00:09:53.067
Per esempio, in uno studio

00:09:53.067 --> 00:09:55.850
hanno dato alle persone un elenco 
di fatti riguardo a una crisi,

00:09:55.850 --> 00:10:00.106
hanno analizzato quanto avrebbero donato

00:10:00.106 --> 00:10:01.690
per risolvere la crisi,

00:10:01.690 --> 00:10:03.527
e a un altro gruppo 
non hanno dato alcun dato,

00:10:03.527 --> 00:10:05.625
ma è stato raccontato loro di una persona

00:10:05.625 --> 00:10:08.065
con un nome e un volto,

00:10:08.065 --> 00:10:11.284
ed è risultato che donavano molto di più.

00:10:11.284 --> 00:10:13.145
Niente di tutto questo 
è un segreto, credo,

00:10:13.145 --> 00:10:15.256
per le persone impegnate 
nelle associazioni di beneficenza.

00:10:15.256 --> 00:10:17.904
Le persone non tendono 
a subissare gli altri

00:10:17.904 --> 00:10:19.227
con fatti e statistiche.

00:10:19.227 --> 00:10:20.249
Invece mostrano dei volti,

00:10:20.249 --> 00:10:21.985
mostrano le persone.

00:10:21.985 --> 00:10:25.212
È possibile che ampliando 
le nostre simpatie

00:10:25.212 --> 00:10:27.183
a un individuo, possano diffondersi

00:10:27.183 --> 00:10:30.061
al gruppo di cui fa parte l'individuo.

NOTE Paragraph

00:10:30.061 --> 00:10:32.527
Lei è Harriet Beecher Stowe.

00:10:32.527 --> 00:10:34.970
Secondo la leggenda, forse falsa,

00:10:34.970 --> 00:10:37.044
il presidente Lincoln 
l'avrebbe invitata

00:10:37.044 --> 00:10:39.042
alla Casa Bianca nel bel mezzo 
della Guerra Civile

00:10:39.042 --> 00:10:40.626
e le avrebbe detto:

00:10:40.626 --> 00:10:43.290
"Allora è lei la piccola signora 
che ha causato questa grande guerra".

00:10:43.290 --> 00:10:45.175
E si riferiva a 
"La capanna dello zio Tom".

00:10:45.175 --> 00:10:47.706
"La capanna dello zio Tom" non è 
un grande libro di filosofia

00:10:47.706 --> 00:10:50.850
o di teologia e forse neanche 
di letteratura,

00:10:50.850 --> 00:10:53.365
ma riesce davvero benissimo

00:10:53.365 --> 00:10:55.863
a far sì che i lettori 
si mettano nei panni

00:10:55.863 --> 00:10:58.196
di quelle persone in cui altrimenti 
non si sarebbero mai immedesimate,

00:10:58.196 --> 00:11:00.598
mettendosi nei panni degli schiavi.

00:11:00.598 --> 00:11:02.379
E quel libro avrebbe potuto diventare 
benissimo un catalizzatore

00:11:02.379 --> 00:11:03.983
di un grande cambiamento 
della società.

NOTE Paragraph

00:11:03.983 --> 00:11:06.345
Più recentemente, analizzando l'America

00:11:06.345 --> 00:11:09.414
negli ultimi decenni,

00:11:09.414 --> 00:11:12.563
ci sono dei motivi per credere 
che programmi tv come "I Robinson"

00:11:12.563 --> 00:11:14.907
abbiano cambiato radicalmente 
l'atteggiamento degli Americani

00:11:14.907 --> 00:11:16.121
nei confronti degli afroamericani,

00:11:16.121 --> 00:11:18.457
mentre sitcom come "Will and Grace"
e "Modern Family"

00:11:18.457 --> 00:11:19.967
hanno cambiato l'atteggiamento

00:11:19.967 --> 00:11:21.712
nei confronti di uomini e donne gay.

00:11:21.712 --> 00:11:23.703
Non credo di esagerare se dico

00:11:23.703 --> 00:11:26.576
che i principali catalizzatori 
del cambiamento morale in America

NOTE Paragraph

00:11:26.576 --> 00:11:28.612
sono state le sitcom.

00:11:29.352 --> 00:11:30.748
Ma non sono tutte emozioni,

00:11:30.748 --> 00:11:32.253
e vorrei concludere facendo appello

00:11:32.253 --> 00:11:33.749
al potere della ragione.

00:11:34.419 --> 00:11:36.322
A un certo punto 
di questo meraviglioso libro

00:11:36.322 --> 00:11:37.838
"Il declino della violenza",

00:11:37.838 --> 00:11:39.130
Steven Pinker afferma che

00:11:39.130 --> 00:11:42.412
il Vecchio Testamento dice 
ama il prossimo,

00:11:42.412 --> 00:11:44.658
e il Nuovo Testamento dice 
ama il tuo nemico,

00:11:44.658 --> 00:11:47.815
ma io non amo né uno né l'altro, 
non proprio,

00:11:47.815 --> 00:11:49.401
ma non voglio ucciderli.

00:11:49.401 --> 00:11:51.381
lo so di avere degli obblighi 
nei loro confronti,

00:11:51.381 --> 00:11:54.914
ma i miei sentimenti morali per loro, 
le mie credenze morali

00:11:54.914 --> 00:11:56.321
su come dovrei comportarmi 
nei loro confronti

00:11:56.321 --> 00:11:58.210
non sono fondati sull'amore.

00:11:58.210 --> 00:12:00.313
Sono fondati sulla comprensione 
dei diritti umani,

00:12:00.313 --> 00:12:02.809
un credo secondo cui la loro vita 
è tanto preziosa per loro

00:12:02.809 --> 00:12:04.961
quanto la mia vita lo è per me.

00:12:04.961 --> 00:12:07.159
Per sostenere questo pensiero, 
racconta una storia

00:12:07.159 --> 00:12:08.885
del grande filosofo Adam Smith,

00:12:08.885 --> 00:12:10.121
e anch'io ve la voglio raccontare

00:12:10.121 --> 00:12:11.589
anche se la adatterò un po'

NOTE Paragraph

00:12:11.589 --> 00:12:13.130
ai tempi moderni.

00:12:13.130 --> 00:12:15.451
Adam Smith inizia chiedendovi 
di immaginare

00:12:15.451 --> 00:12:17.531
la morte di migliaia di persone,

00:12:17.531 --> 00:12:19.020
e immaginate che quel migliaio di persone

00:12:19.020 --> 00:12:20.944
si trovino in un Paese 
che voi non conoscete.

00:12:20.944 --> 00:12:24.178
Potrebbe essere la Cina o l'India
o uno stato africano.

00:12:24.768 --> 00:12:27.135
E Smith chiede come rispondereste.

00:12:27.135 --> 00:12:29.261
E voi direste: Be', è un peccato,

00:12:29.261 --> 00:12:31.420
e andreste avanti con la vostra vita.

00:12:31.420 --> 00:12:33.360
Se doveste aprire la pagina online 
del New York Times

00:12:33.360 --> 00:12:36.251
e doveste scoprilo, e in effetti
ci succede in continuazione,

00:12:36.251 --> 00:12:38.345
vi comportereste normalmente.

00:12:38.345 --> 00:12:40.339
Immaginate invece che Smith 
vi dicesse

00:12:40.339 --> 00:12:43.568
che domani scoprirete 
che vi verrà amputato il mignolo

00:12:44.377 --> 00:12:46.398
Smith dice: questo avrebbe 
molta importanza.

00:12:46.398 --> 00:12:49.060
Quella notte non dormireste 
al solo pensiero.

00:12:49.060 --> 00:12:51.196
Perciò pose questa domanda:

00:12:51.196 --> 00:12:53.765
sacrifichereste migliaia di vite

00:12:53.765 --> 00:12:55.493
per salvare il vostro mignolo?

00:12:55.493 --> 00:12:57.902
Ora, rispondete nella privacy 
della vostra mente,

00:12:57.902 --> 00:13:00.784
ma Smith dice: assolutamente no,

00:13:00.784 --> 00:13:02.755
che pensiero orribile.

00:13:02.755 --> 00:13:04.739
E questo solleva un'altra domanda,

00:13:04.739 --> 00:13:06.127
e così, con le parole di Smith,

00:13:06.127 --> 00:13:08.025
"Quando i nostri sentimenti passivi
sono quasi sempre

00:13:08.025 --> 00:13:09.520
così sordidi ed egoisti,

00:13:09.520 --> 00:13:11.323
come mai i nostri principi attivi

00:13:11.323 --> 00:13:13.183
dovrebbero essere tanto generosi 
e nobili così spesso?

00:13:13.183 --> 00:13:15.418
E la risposta di Smith é: 
"È la ragione,

00:13:15.418 --> 00:13:17.119
il principio, la coscienza.

00:13:17.119 --> 00:13:18.884
Si rivolgono a noi,

00:13:18.884 --> 00:13:21.991
con una voce capace di stupire 
le più presuntuose delle nostre passioni,

00:13:21.991 --> 00:13:24.142
che noi non siamo che uno tra tanti

NOTE Paragraph

00:13:24.142 --> 00:13:26.327
per nessun verso migliori 
di qualsiasi altro in quella moltitudine".

00:13:26.327 --> 00:13:28.875
E quest'ultima parte è quella 
che spesso viene descritta

00:13:28.875 --> 00:13:31.944
come il principio di imparzialità.

00:13:31.944 --> 00:13:34.551
E questo principio di imparzialità 
si manifesta

00:13:34.551 --> 00:13:36.429
in tutte le religioni del mondo,

00:13:36.429 --> 00:13:38.593
in tutte le diverse versioni 
della regola d'oro,

00:13:38.593 --> 00:13:40.850
e in tutte le filosofie morali del mondo,

00:13:40.850 --> 00:13:42.314
che sono diverse per via di molti aspetti

00:13:42.314 --> 00:13:45.349
ma condividono il presupposto 
per cui dovremmo giudicare la moralità

NOTE Paragraph

00:13:45.349 --> 00:13:47.861
da un punto di vista imparziale.

00:13:47.861 --> 00:13:50.416
La migliore espressione 
di questa visione

00:13:50.416 --> 00:13:52.933
per me, in realtà, non viene 
da un teologo o da un filosofo,

00:13:52.933 --> 00:13:54.740
bensì da Humphrey Bogart

00:13:54.740 --> 00:13:56.326
alla fine di "Casablanca".

00:13:56.326 --> 00:13:59.786
Perciò, spoiler alert, 
lui sta dicendo alla sua amante

00:13:59.786 --> 00:14:01.019
che si devono separare

00:14:01.019 --> 00:14:02.613
per un bene generale più grande,

00:14:02.613 --> 00:14:04.545
e le dice, e io non lo farò 
con il suo accento,

00:14:04.545 --> 00:14:06.504
ma le dice: "Ilsa [..] tu sai bene

00:14:06.504 --> 00:14:07.895
che i problemi 
di tre piccole persone come noi

NOTE Paragraph

00:14:07.895 --> 00:14:11.055
non contano in questa immensa tragedia."

00:14:11.055 --> 00:14:13.971
La nostra ragione può prevalere 
sulle nostre passioni.

00:14:13.971 --> 00:14:15.542
La nostra ragione ci può motivare

00:14:15.542 --> 00:14:16.899
a espandere la nostra empatia,

00:14:16.899 --> 00:14:19.332
può motivarci a scrivere libri 
come "La capanna dello zio Tom",

00:14:19.332 --> 00:14:21.376
o a leggere un libro come 
"La capanna dello zio Tom",

00:14:21.376 --> 00:14:23.178
e la nostra ragione 
può spingerci a creare

00:14:23.178 --> 00:14:25.558
costumi, tabù e leggi

00:14:25.558 --> 00:14:27.594
che ci impediscono

00:14:27.594 --> 00:14:29.093
di agire secondo i nostri impulsi

00:14:29.093 --> 00:14:30.698
quando, come esseri razionali, sentiamo

00:14:30.698 --> 00:14:32.011
che ci dovrebbe essere un limite.

00:14:32.011 --> 00:14:34.402
Ecco che cos'è una costituzione.

00:14:34.402 --> 00:14:36.759
Una costituzione è una cosa 
redatta nel passato

00:14:36.759 --> 00:14:38.184
che si applica al presente,

00:14:38.184 --> 00:14:39.131
e afferma che

00:14:39.131 --> 00:14:41.664
a prescindere da quante volte 
possiamo rieleggere

00:14:41.664 --> 00:14:43.979
un presidente popolare 
per un terzo mandato,

00:14:43.979 --> 00:14:46.527
a prescindere da quanti americani bianchi 
possano scegliere

00:14:46.527 --> 00:14:49.983
di sentire di voler ripristinare 
la schiavitù, non possiamo farlo.

NOTE Paragraph

00:14:49.983 --> 00:14:51.790
Ci siamo vincolati.

00:14:51.790 --> 00:14:54.328
E ci vincoliamo anche in altri modi.

00:14:54.328 --> 00:14:56.929
Sappiamo che quando si tratta 
di scegliere qualcuno

00:14:56.929 --> 00:15:00.157
per un lavoro, per un premio,

00:15:00.157 --> 00:15:02.623
siamo fortemente condizionati 
dalla razza,

00:15:02.623 --> 00:15:04.958
dal sesso,

00:15:04.958 --> 00:15:07.639
dall'aspetto fisico,

00:15:07.639 --> 00:15:09.936
e a volte potremmo dire: 
"Va bene, funziona così."

00:15:09.936 --> 00:15:12.055
Ma altre volte diciamo: 
"È sbagliato."

00:15:12.055 --> 00:15:14.656
E così per combattere 
questi pregiudizi,

00:15:14.656 --> 00:15:16.507
non ci impegnamo di più e basta,

00:15:16.507 --> 00:15:19.746
ma piuttosto quello che facciamo 
è determinare situazioni

00:15:19.746 --> 00:15:22.351
in cui queste altre fonti di informazioni 
non possono influenzarci,

00:15:22.351 --> 00:15:23.776
ed è il motivo
per cui molte orchestre

00:15:23.776 --> 00:15:26.420
tengono audizioni al buio,

00:15:26.420 --> 00:15:28.003
così che l'unica informazione che hanno

00:15:28.003 --> 00:15:30.106
è quella che credono importante.

00:15:30.106 --> 00:15:32.940
Penso che pregiudizi e preconcetti

00:15:32.940 --> 00:15:35.966
illustrino un dualismo fondamentale 
della natura umana.

00:15:35.966 --> 00:15:39.687
Abbiamo le nostre inclinazioni, 
l'istinto, le emozioni,

00:15:39.687 --> 00:15:42.778
che influenzano i nostri giudizi 
e le nostre azioni

00:15:42.778 --> 00:15:44.570
nel bene e nel male,

00:15:44.570 --> 00:15:47.815
ma siamo anche in grado 
di deliberare razionalmente

00:15:47.815 --> 00:15:49.652
e di fare programmi 
in modo intelligente,

00:15:49.652 --> 00:15:51.725
e, in alcuni casi, possiamo usarli


00:15:51.725 --> 00:15:54.253
per accelerare e nutrire 
le nostre emozioni,

00:15:54.253 --> 00:15:56.587
e in altri casi 
per arrestarle.

00:15:56.587 --> 00:15:59.054
Ed è in questo modo che la ragione

NOTE Paragraph

00:15:59.054 --> 00:16:00.728
ci aiuta a creare un mondo migliore.

NOTE Paragraph

00:16:00.728 --> 00:16:02.083
Grazie.

00:16:02.083 --> 00:16:10.623
(Applausi)