WEBVTT

00:00:00.844 --> 00:00:03.222
우리가 편견과 편향에 대해 생각할 때

00:00:03.222 --> 00:00:05.366
어리석고 나쁜 사람들이

00:00:05.366 --> 00:00:07.820
어리석고 나쁜 짓을 한다고 생각하죠.

00:00:07.820 --> 00:00:09.890
이런 생각은 영국의 비평가

00:00:09.890 --> 00:00:12.358
윌리엄 해즐릿이 잘 정리했습니다.

00:00:12.358 --> 00:00:15.293
그는 "편견은 어리석음의 자식이다."
라고 썼습니다.

00:00:15.293 --> 00:00:17.405
저는 여기서 이것이

00:00:17.405 --> 00:00:19.040
잘못된 생각이라고 말씀드리고 싶습니다.

00:00:19.040 --> 00:00:20.772
저는 여러분을 설득하고 싶습니다.

00:00:20.772 --> 00:00:22.495
편견과 편향은

00:00:22.495 --> 00:00:25.783
자연스럽고 때로는 이치에 맞고

00:00:25.783 --> 00:00:27.614
교훈이 될 때도 있습니다.

00:00:27.614 --> 00:00:29.866
우리가 이런 점을 이해한다면

00:00:29.866 --> 00:00:32.375
일이 잘못 돌아갈 때

00:00:32.375 --> 00:00:33.432
끔찍한 결과를 낳을 때

00:00:33.432 --> 00:00:35.200
이런 일이 생길 때

00:00:35.200 --> 00:00:37.525
어떻게 대처할 지

00:00:37.525 --> 00:00:39.207
더 잘 알 수 있습니다.

NOTE Paragraph

00:00:39.207 --> 00:00:42.234
고정관념으로 시작해봅시다.
여러분은 저를 보고,

00:00:42.234 --> 00:00:44.480
제 이름을 알고, 
저에 관한 특정한 사실도 아니까

00:00:44.480 --> 00:00:46.309
어떤 판단을 할 수 있습니다.

00:00:46.309 --> 00:00:49.162
여러분은 제 민족성,

00:00:49.162 --> 00:00:52.443
제가 속한 정치단체, 제가 믿는 종교에
대해 추측할 수 있습니다.

00:00:52.443 --> 00:00:54.542
실은 이러한 판단이 
정확한 경향이 있습니다.

00:00:54.542 --> 00:00:56.724
우리는 이런 일을 잘 합니다.

00:00:56.724 --> 00:00:58.207
우리는 이런 일을 잘 합니다.

00:00:58.207 --> 00:01:00.940
사람들에 대해 고정관념을 갖는 능력은

00:01:00.940 --> 00:01:04.195
마음이 멋대로 하는 장난이 아닙니다.

00:01:04.195 --> 00:01:06.511
오히려 보다 일반화 과정의

00:01:06.511 --> 00:01:08.166
구체적인 경우로서

00:01:08.166 --> 00:01:09.785
세상의 사물과 사람들에 대해

00:01:09.785 --> 00:01:11.326
우리가 겪는 경험이

00:01:11.326 --> 00:01:12.575
분류가 됩니다.

00:01:12.575 --> 00:01:15.031
그리고 우리는 경험을 근거로

00:01:15.031 --> 00:01:17.390
이들 분류에 속한 
새로운 경우를 일반화합니다.

00:01:17.390 --> 00:01:19.757
여기 계신 모든 분들이

00:01:19.757 --> 00:01:22.010
의자, 사과, 개에 대해
다양한 경험을 갖고 계시죠.

00:01:22.010 --> 00:01:23.646
이것을 바탕으로 여러분은

00:01:23.646 --> 00:01:25.998
익숙하지 않은 예를 보고
추측할 수 있습니다.

00:01:25.998 --> 00:01:27.314
여러분은 의자에 앉거나

00:01:27.314 --> 00:01:29.879
사과를 먹을 수 있고 
개는 짖을 겁니다.

00:01:29.879 --> 00:01:31.643
우리가 틀릴 지도 모르죠.

00:01:31.643 --> 00:01:33.443
여러분이 앉은 의자가 망가질 수도 있고

00:01:33.443 --> 00:01:35.665
사과에 독이 들었을 수도 있고
개는 짖지 않을 지도 모릅니다.

00:01:35.665 --> 00:01:38.535
사실 이건 제가 키우는 개 "테씨"인데
짖지 않습니다.

00:01:38.535 --> 00:01:41.294
하지만 대체로 우리는 
이런 일을 잘 합니다.

00:01:41.294 --> 00:01:43.210
대부분의 경우 추측을 잘 합니다.

00:01:43.210 --> 00:01:45.024
사회적 영역과 비사회적 영역에서
다 추측을 잘 하죠.

00:01:45.024 --> 00:01:46.973
우리가 그럴 수 없다면

00:01:46.973 --> 00:01:50.189
우리가 마주친 새로운 경우에 대해
추측을 할 수 없다면

00:01:50.189 --> 00:01:51.640
우리는 살아남지 못할 겁니다.

00:01:51.640 --> 00:01:54.509
사실 해즐릿은 
그가 쓴 훌륭한 수필에서

00:01:54.509 --> 00:01:55.994
이 사실을 인정했습니다.

00:01:55.994 --> 00:01:58.536
그는 "편견과 관습의 도움이 없다면,

00:01:58.536 --> 00:02:00.876
나는 내 방을 가로지르는 
길을 찾을 수 없었을 테고,

00:02:00.876 --> 00:02:03.328
모든 상황에서 어떻게 
행동해야 하는지 몰랐을 테고,

00:02:03.328 --> 00:02:07.531
삶에 대해 어떻게 느껴야 하는지도 
몰랐을 겁니다." 라고 썼습니다.

00:02:07.531 --> 00:02:09.040
편향을 얘기해보죠.

00:02:09.040 --> 00:02:10.748
때때로 우리는 세상을 나눠서

00:02:10.748 --> 00:02:13.749
우리 대 그들, 내집단 대 외집단
으로 만듭니다.

00:02:13.749 --> 00:02:14.910
우리가 이렇게 할 때

00:02:14.910 --> 00:02:16.467
뭔가 잘못하고 있음을 알고

00:02:16.467 --> 00:02:18.140
부끄러워합니다.

00:02:18.140 --> 00:02:19.623
하지만 다른 때는 자랑스러워합니다.

00:02:19.623 --> 00:02:21.436
우리는 공공연하게 인정합니다.

00:02:21.436 --> 00:02:22.718
제가 좋아하는 예는

00:02:22.718 --> 00:02:25.120
지난 선거에서 공화당 토론을 할 때

00:02:25.120 --> 00:02:27.837
청중한테서 나온 질문입니다.

NOTE Paragraph

00:02:27.837 --> 00:02:30.129
(영상) 앤더슨 쿠퍼 : 질문을 듣죠.

00:02:30.129 --> 00:02:34.310
방청석에서 외국원조에 관한 질문인데요.
예, 여자분.

NOTE Paragraph

00:02:34.310 --> 00:02:36.546
여자 : 미국 사람들은

00:02:36.546 --> 00:02:39.183
지금 힘들어합니다.

00:02:39.183 --> 00:02:42.531
왜 우리는 다른 나라에

00:02:42.531 --> 00:02:43.847
계속해서 원조를 합니까?

00:02:43.847 --> 00:02:47.950
우리한테 모든 도움이 필요한 때인데요.

NOTE Paragraph

00:02:47.950 --> 00:02:49.645
앤더슨 : 페리 주지사, 
어떻게 생각하시나요?

NOTE Paragraph

00:02:49.645 --> 00:02:51.012
(박수)

00:02:51.012 --> 00:02:53.350
릭 : 물론 제가 생각하기엔 --

NOTE Paragraph

00:02:53.350 --> 00:02:55.010
폴 : 무대에 선 모든 사람들이

00:02:55.010 --> 00:02:56.981
그 질문의 전제에 동의합니다.

00:02:56.981 --> 00:02:59.100
그말은 미국인으로서 우리는

00:02:59.100 --> 00:03:01.226
다른 사람들보다 미국인들을 
더 보살펴야 한다는 뜻이죠.

00:03:01.226 --> 00:03:04.091
사실 일반적으로 사람들은 종종

00:03:04.091 --> 00:03:07.599
연대감, 의리, 자부심, 애국심과 
같은 감정으로

00:03:07.599 --> 00:03:10.315
이 나라 또는 그들이 속한 민족에
휘둘립니다.

00:03:10.315 --> 00:03:13.400
정치 성향에 상관없이 많은 사람들은 
미국인임을 자랑스럽게 생각하고

00:03:13.400 --> 00:03:15.462
다른 나라에 비해 미국을 좋아합니다.

00:03:15.462 --> 00:03:18.312
다른 나라 사람들도 자기 나라에 대해
마찬가지로 느끼고

00:03:18.312 --> 00:03:20.798
우리도 우리 민족성에 대해
똑같이 느낍니다.

NOTE Paragraph

00:03:20.798 --> 00:03:22.482
어떤 분들은 여기에 
반대할지도 모르겠네요.

00:03:22.482 --> 00:03:24.203
어떤 분들은 세계주의자라서

00:03:24.213 --> 00:03:26.547
민족과 국가가

00:03:26.547 --> 00:03:28.700
정신을 지배하지는 않는다고 
생가할 수도 있습니다.

00:03:28.700 --> 00:03:31.462
하지만 교양있는 사람도

00:03:31.462 --> 00:03:33.296
여러분과 가까운 사람들,

00:03:33.296 --> 00:03:35.997
친구, 가족이 속한 영역에서

00:03:35.997 --> 00:03:37.418
내집단을 향한 끌림이 있음을
인정합니다.

00:03:37.418 --> 00:03:38.979
여러분들도 우리 대 그들 사이에

00:03:38.979 --> 00:03:40.954
구별을 합니다.

NOTE Paragraph

00:03:40.954 --> 00:03:43.557
자, 이런 구별은 자연스러워서

00:03:43.557 --> 00:03:46.481
때로는 충분히 도의적이지만
빗나갈 수 있습니다.

00:03:46.481 --> 00:03:48.210
이것은 위대한 사회 심리학자

00:03:48.210 --> 00:03:50.969
헨리 타지펠이 한 연구였습니다.

00:03:50.969 --> 00:03:53.574
타지펠은 1919년 폴란드에서 태어났고

00:03:53.574 --> 00:03:55.713
프랑스에서 대학을 다녔습니다.

00:03:55.713 --> 00:03:58.268
그는 유태인이었기 때문에
폴란드에서 대학을 갈 수 없었죠.

00:03:58.268 --> 00:04:00.778
그뒤에 2차 대전 중에

00:04:00.778 --> 00:04:02.061
프랑스 육군에 입대했습니다.

00:04:02.061 --> 00:04:03.830
그는 잡혀서

00:04:03.830 --> 00:04:05.361
전쟁포로수용소로 끌려갔죠.

00:04:05.361 --> 00:04:07.628
그에게는 끔찍한 시기였는데

00:04:07.628 --> 00:04:09.316
그가 유태인이라는 사실이 발각되었다면

00:04:09.316 --> 00:04:11.408
강제 수용소로 끌려가

00:04:11.408 --> 00:04:13.400
살아남지 못했을 지도 모릅니다.

00:04:13.400 --> 00:04:15.987
사실 전쟁이 끝나고 그가 풀려났을 때

00:04:15.987 --> 00:04:18.492
그의 친구와 가족 
대부분은 사망했습니다.

00:04:18.492 --> 00:04:20.329
그는 다양한 일을 했어요.

00:04:20.329 --> 00:04:21.860
전쟁 고아를 도왔습니다.

00:04:21.860 --> 00:04:23.591
하지만 그는 편견의 과학에

00:04:23.591 --> 00:04:25.136
지속적인 관심이 있었습니다.

00:04:25.136 --> 00:04:27.796
그래서 고정관념에 대한

00:04:27.796 --> 00:04:29.641
유명한 영국 장학금을 
받을 기회가 왔을 때

00:04:29.641 --> 00:04:30.998
그는 응모를 해서 합격했습니다.

00:04:30.998 --> 00:04:33.188
그뒤 이렇게 놀라운 
경력을 쌓기 시작했죠.

00:04:33.188 --> 00:04:35.937
그의 경력이 시작된 계기는 통찰력인데

00:04:35.937 --> 00:04:37.777
대부분의 사람들이 유태인학살을

00:04:37.777 --> 00:04:39.893
잘못이라고 생각하는 방식을
꿰뚫어봤습니다.

00:04:39.893 --> 00:04:42.299
많은 사람들, 그 당시 대부분의 사람들이

00:04:42.299 --> 00:04:44.200
유태인학살이

00:04:44.200 --> 00:04:47.204
독일 사람들의 비극적인 결함,

00:04:47.204 --> 00:04:51.038
어떤 유전적인 오점, 독재적인 성향을 
대표한다고 봤습니다.

00:04:51.038 --> 00:04:53.096
타지펠을 이런 논점에 반대했습니다.

00:04:53.096 --> 00:04:55.639
타지펠은 유태인학살에서 우리가 본 것은

00:04:55.639 --> 00:04:57.950
모든 사람들 안에 있는

00:04:57.950 --> 00:04:59.728
보통의 심리 과정이

00:04:59.728 --> 00:05:01.489
과장된 형태일 뿐이라고 말했습니다.

00:05:01.489 --> 00:05:04.174
이걸 탐구하기 위해서 그는

00:05:04.174 --> 00:05:05.918
영국의 청소년들을 대상으로
일련의 연구를 했습니다.

00:05:05.918 --> 00:05:07.467
그가 한 연구에서, 그가 한 일은

00:05:07.467 --> 00:05:10.019
영국의 청소년들에게 
다양한 질문을 던진 뒤

00:05:10.019 --> 00:05:11.903
그들이 한 답변을 바탕으로
그가 말했습니다.

00:05:11.903 --> 00:05:14.260
"저는 당신의 답변을 봤고
그 답변에 근거해서

00:05:14.260 --> 00:05:16.357
당신은 이렇다고 결론내렸습니다."

00:05:16.357 --> 00:05:17.363
그는 절반의 사람들에게 말했죠.

00:05:17.363 --> 00:05:20.320
"칸딘스키 애호가,
당신은 칸딘스키 작품을 좋아합니다.

00:05:20.320 --> 00:05:23.298
또는 클리 애호가,
당신은 클리 작품을 좋아합니다."

00:05:23.298 --> 00:05:25.114
그건 완전히 거짓이었습니다.

00:05:25.114 --> 00:05:27.404
그들이 한 답변은 칸딘스키나 
클리와는 아무런 상관이 없었어요.

00:05:27.404 --> 00:05:30.132
그들은 화가를 알지도 못했을 겁니다.

00:05:30.132 --> 00:05:32.872
그는 임의로 청소년들을 나눴습니다.

00:05:32.872 --> 00:05:36.143
그가 알아낸 사실은
이런 구분이 상관이 있다는 거에요.

00:05:36.143 --> 00:05:38.654
나중에 그가 실험에 참여한 
사람들한테 돈을 줬는데

00:05:38.654 --> 00:05:40.330
그들은 다른 그룹의 사람들보다는

00:05:40.330 --> 00:05:42.130
자기가 속한 그룹의

00:05:42.130 --> 00:05:43.963
사람들한테 돈을 주려고 했습니다.

00:05:43.963 --> 00:05:46.290
더 심한 것은 그들이

00:05:46.290 --> 00:05:48.296
자기 그룹과 다른 그룹 사이에서

00:05:48.296 --> 00:05:50.862
차이점을 찾는데 
관심을 더 가졌다는 사실이죠.

00:05:50.862 --> 00:05:52.770
그래서 자기 그룹을 위해서 돈을 내놓고

00:05:52.770 --> 00:05:58.018
그렇게 함으로써 
다른 그룹한테 적게 주는거죠.

NOTE Paragraph

00:05:58.018 --> 00:06:00.236
이런 편향은 아주 일찍 드러납니다.

00:06:00.236 --> 00:06:02.536
제 동료이자 아내인 
카렌 윈은 예일 대학에서

00:06:02.536 --> 00:06:04.147
아기들을 대상으로 
여러 실험을 했습니다.

00:06:04.147 --> 00:06:06.979
아기들한테 인형을 보여주는데

00:06:06.979 --> 00:06:09.244
인형은 기호식품을 가집니다.

00:06:09.244 --> 00:06:11.426
그래서 어떤 인형은 깍지 콩을 좋아하고

00:06:11.426 --> 00:06:14.001
다른 인형은 그레엄 크래커를 좋아합니다.

00:06:14.001 --> 00:06:16.370
그들은 아기들의 기호식품을 조사했는데

00:06:16.370 --> 00:06:19.060
아기들은 보통 
그레엄 크래커를 좋아합니다.

00:06:19.060 --> 00:06:21.672
하지만 질문은 이런 사실이
아기가 인형을 대하는 데

00:06:21.672 --> 00:06:24.788
어떤 상관이 있나요? 상관이 많죠.

00:06:24.788 --> 00:06:26.307
아기들은 자기와 똑같은 식성을 가진

00:06:26.307 --> 00:06:29.786
인형을 더 좋아합니다.

00:06:29.786 --> 00:06:32.342
심하게는 인형이 식성이 다른 인형을

00:06:32.342 --> 00:06:35.327
벌주는 것을 선호합니다.

00:06:35.327 --> 00:06:37.604
(웃음)

NOTE Paragraph

00:06:37.604 --> 00:06:41.236
우리는 이런 종류의 
내집단, 외집단 심리를 늘 봅니다.

00:06:41.236 --> 00:06:42.900
우리는 다른 이념을 가진

00:06:42.900 --> 00:06:45.314
그룹들 안에서 일어나는 
정치적 갈등에서 이것을 봅니다.

00:06:45.314 --> 00:06:48.940
우리는 전쟁이라는 
극단적 경우에서 이것을 봅니다.

00:06:48.940 --> 00:06:52.157
이 경우 외집단은 
그저 적게 받는 게 아니라

00:06:52.157 --> 00:06:53.745
인간성이 말살됩니다.

00:06:53.745 --> 00:06:55.985
나치가 유태인을

00:06:55.985 --> 00:06:58.070
해충이나 이로 볼 때

00:06:58.070 --> 00:07:02.306
또는 미국인이 일본인을 
쥐로 보는 것처럼요.

NOTE Paragraph

00:07:02.306 --> 00:07:04.520
고정관념도 빗나갈 수 있습니다.

00:07:04.520 --> 00:07:06.781
때로는 이성적이고 유용하지만

00:07:06.781 --> 00:07:08.355
때로는 비이성적이고

00:07:08.355 --> 00:07:09.581
틀린 답을 주며

00:07:09.581 --> 00:07:10.798
다른 때는

00:07:10.798 --> 00:07:12.973
비도덕적인 결과로 이끕니다.

00:07:12.973 --> 00:07:15.781
가장 많은 연구가 된 경우가

00:07:15.781 --> 00:07:17.448
인종을 대상으로 했습니다.

00:07:17.448 --> 00:07:18.855
2008년 선거에 앞서

00:07:18.855 --> 00:07:20.929
흥미로운 연구가 있었는데

00:07:20.929 --> 00:07:23.955
사회 심리학자들은

00:07:23.955 --> 00:07:27.397
어느 후보가 미국과 
연관성이 있는지 살폈습니다.

00:07:27.397 --> 00:07:31.002
미국 국기와 무의식적으로 
연관을 짓는 것처럼요.

00:07:31.002 --> 00:07:32.358
그들이 한 연구에서

00:07:32.358 --> 00:07:34.372
오바마와 멕케인을 비교했는데

00:07:34.372 --> 00:07:37.766
멕케인이 오바마보다
더 미국인처럼 생각되었고

00:07:37.766 --> 00:07:40.339
일부 사람들은 그걸 듣고도
놀라지 않았습니다.

00:07:40.339 --> 00:07:42.257
맥케인은 유명한 전쟁 영웅이고

00:07:42.257 --> 00:07:43.916
많은 사람들이 분명하게

00:07:43.916 --> 00:07:46.616
그가 오바마보다 더 많은
미국의 이야기를 갖고 있다고 말합니다.

00:07:46.616 --> 00:07:48.553
하지만 그들이 오바마와

00:07:48.553 --> 00:07:51.069
영국 수상 토니 블레어를 비교했을 때는

00:07:51.069 --> 00:07:53.330
블레어를 오바마보다 더 미국인처럼

00:07:53.330 --> 00:07:55.837
생각한다는 걸 발견했습니다.

00:07:55.837 --> 00:07:57.910
실험대상자들이 토니 블레어가

00:07:57.910 --> 00:08:00.900
미국인이 아님을 확실하게 
알고 있음에도 불구하고요.

00:08:00.900 --> 00:08:02.324
그들은 당연히

00:08:02.324 --> 00:08:05.375
피부색에 반응했습니다.

NOTE Paragraph

00:08:05.375 --> 00:08:07.426
이런 고정관념과 편향은

00:08:07.426 --> 00:08:08.876
실세계에서

00:08:08.876 --> 00:08:11.748
미묘하면서 아주 중요한 
결과를 가져옵니다.

00:08:11.748 --> 00:08:14.410
최근의 한 연구에서 연구원들은

00:08:14.410 --> 00:08:17.679
야구카드 판매를 위한 광고를 
이베이(eBay)에 올렸습니다.

00:08:17.679 --> 00:08:20.413
어떤 카드는 흰 손으로 들고

00:08:20.413 --> 00:08:21.631
어떤 카드는 검은 손으로 들었죠.

00:08:21.631 --> 00:08:23.210
똑같은 야구 카드였습니다.

00:08:23.210 --> 00:08:24.454
검은 손으로 든 카드는

00:08:24.454 --> 00:08:26.521
흰 손으로 든 카드보다

00:08:26.521 --> 00:08:29.005
입찰한 수가 상당히 적었습니다.

00:08:29.005 --> 00:08:31.367
스탠포드 대학에서 한 연구에서

00:08:31.367 --> 00:08:35.597
심리학자들은 백인을 죽인 사람들이

00:08:35.597 --> 00:08:39.166
받은 판결에 대해 연구했습니다.

00:08:39.166 --> 00:08:41.970
다른 모든 조건이 똑같을 때

00:08:41.970 --> 00:08:44.340
오른쪽에 있는 남자가

00:08:44.340 --> 00:08:46.117
왼쪽에 있는 남자보다

00:08:46.117 --> 00:08:48.090
사형을 받는 확율이 컸습니다.

00:08:48.090 --> 00:08:50.119
이는 대체로

00:08:50.119 --> 00:08:52.653
오른쪽에 있는 남자가 
원형적으로 더 흑인에 가깝게 보이고

00:08:52.653 --> 00:08:55.283
원형적으로 더 아프리카계 
미국인처럼 보이기 때문에

00:08:55.283 --> 00:08:57.332
사람들이 그에 관한 판단을 내릴 때

00:08:57.332 --> 00:08:59.103
이러한 사실이 분명한 영향을 미칩니다.

NOTE Paragraph

00:08:59.103 --> 00:09:00.650
이제 우리는 이러한 사실을 아는데

00:09:00.650 --> 00:09:02.307
어떻게 극복해야 할까요?

00:09:02.307 --> 00:09:03.929
다양한 곳이 있습니다.

00:09:03.929 --> 00:09:05.363
한 가지 방법은

00:09:05.363 --> 00:09:07.409
사람들의 감정적 반응이나

00:09:07.409 --> 00:09:09.542
사람들의 공감대에 호소하는 것입니다.

00:09:09.542 --> 00:09:11.415
우리는 종종 이야기를 
통해 그렇게 합니다.

00:09:11.415 --> 00:09:13.980
여러분이 진보적인 부모이고

00:09:13.980 --> 00:09:15.852
자식들에게 비전통적인 가족들이

00:09:15.852 --> 00:09:18.226
갖는 장점을 믿게 하고 싶다면

00:09:18.226 --> 00:09:20.499
자식들에게 이런 책을 권할 수도 있죠.
["헤더는 엄마가 둘이에요."]

00:09:20.499 --> 00:09:22.225
여러분이 보수적이고 다른 태도를 가졌다면

00:09:22.225 --> 00:09:24.156
자식들에게 이런 책을 줄 수 있죠.

00:09:24.156 --> 00:09:25.905
(웃음) ["도와줘요! 엄마! 
제 침대밑에 진보주의자가 있어요."]

00:09:25.905 --> 00:09:29.241
하지만 일반적으로 이야기는

00:09:29.241 --> 00:09:31.473
이름도 모르는 낯선 사람을 우리와 
상관있는 사람으로 바꿀 수 있습니다.

00:09:31.473 --> 00:09:34.158
우리가 사람들을 
개인으로서 초점을 맞출 때

00:09:34.158 --> 00:09:35.860
그들한테 관심을 가지게 하는 아이디어는

00:09:35.860 --> 00:09:38.139
역사에서 보여줬던 아이디어입니다.

00:09:38.139 --> 00:09:40.722
스탈린이 출처가 불분명한 
이런 말을 했습니다.

00:09:40.722 --> 00:09:42.339
"한 사람의 죽음은 비극이고,

00:09:42.339 --> 00:09:44.379
백만의 죽음은 통계이다."

00:09:44.379 --> 00:09:45.830
테레사 수녀는 이렇게 말했어요.

00:09:45.830 --> 00:09:47.371
"군중을 보면 
저는 행동하지 않을 겁니다."

00:09:47.371 --> 00:09:49.696
한 사람을 보면 저는 행동할 겁니다.

00:09:49.696 --> 00:09:51.766
심리학자들이 이런 부분을 연구했습니다.

00:09:51.766 --> 00:09:53.067
예를 들면 한 연구에서

00:09:53.067 --> 00:09:55.850
사람들에게 위기에 대한 
여러 사실을 알렸습니다.

00:09:55.850 --> 00:10:00.106
이런 위기를 극복하기 위해서

00:10:00.106 --> 00:10:01.690
사람들이 얼마나 많이 
기부하는지를 살폈죠.

00:10:01.690 --> 00:10:03.527
다른 그룹은 사실에 대한 
정보는 전혀 주지 않고

00:10:03.527 --> 00:10:05.625
한 사람에 대해 얘기해주고

00:10:05.625 --> 00:10:08.065
그 사람의 이름과 얼굴을 알려줬습니다.

00:10:08.065 --> 00:10:11.284
그랬더니 훨씬 더 기부를 많이 했어요.

00:10:11.284 --> 00:10:13.145
자선활동과 관련된 분들은

00:10:13.145 --> 00:10:15.256
이런 사실을 잘 아시겠죠.

00:10:15.256 --> 00:10:17.904
사람들은 사실과 통계로

00:10:17.904 --> 00:10:19.227
퍼붓고 싶어하지 않습니다.

00:10:19.227 --> 00:10:20.249
오히려 얼굴을 보여주고

00:10:20.249 --> 00:10:21.985
사람들을 보여줍니다.

00:10:21.985 --> 00:10:25.212
우리의 동정심을

00:10:25.212 --> 00:10:27.183
개인에게 확장함으로써

00:10:27.183 --> 00:10:30.061
개인이 속한 그룹으로 
확산할 수 있습니다.

NOTE Paragraph

00:10:30.061 --> 00:10:32.527
이분은 해리엇 비쳐 스토입니다.

00:10:32.527 --> 00:10:34.970
출처가 불분명한 이야기인데

00:10:34.970 --> 00:10:37.044
링컨 대통령이 남북전쟁이 한창일 때

00:10:37.044 --> 00:10:39.042
그녀를 백악관으로 초대해서

00:10:39.042 --> 00:10:40.626
이렇게 말했습니다.

00:10:40.626 --> 00:10:43.290
"이렇게 엄청난 전쟁을 시작한 
분이 바로 당신이군요."

00:10:43.290 --> 00:10:45.175
그는 "톰 아저씨의 오두막집"을 
얘기하고 있었습니다.

00:10:45.175 --> 00:10:47.706
"톰 아저씨의 오두막집"은 철학이나

00:10:47.706 --> 00:10:50.850
신학이나 문학에 관한 
훌륭한 책이 아니지만

00:10:50.850 --> 00:10:53.365
큰 역할을 했습니다.

00:10:53.365 --> 00:10:55.863
사람들에게

00:10:55.863 --> 00:10:58.196
다른 사람의 입장에 서보게 했는데

00:10:58.196 --> 00:11:00.598
노예 입장에서 생각해보게 했습니다.

00:11:00.598 --> 00:11:02.379
그것은 엄청난 사회 변화의

00:11:02.379 --> 00:11:03.983
기폭제가 될 수도 있었습니다.

NOTE Paragraph

00:11:03.983 --> 00:11:06.345
최근에 미국을 보면

00:11:06.345 --> 00:11:09.414
지난 수십년동안

00:11:09.414 --> 00:11:12.563
"코스비 가족"과 같은 쇼가
아프리카계 미국인들을 향한

00:11:12.563 --> 00:11:15.251

미국인들의 태도를 바꾸게 했다고
믿을만한 이유가 있습니다.

00:11:15.251 --> 00:11:18.234
"윌과 그레이스"와 "모던 패밀리"
와 같은 쇼는

00:11:18.234 --> 00:11:19.597
동성애 남자와 여자를 향한

00:11:19.597 --> 00:11:20.897
미국인들의 태도를 바꿨습니다.

00:11:20.897 --> 00:11:23.352
미국인의 도덕적 변화에 중요한 기폭제는

00:11:23.352 --> 00:11:26.013
상황극이라고 말해도

00:11:26.013 --> 00:11:28.906
과언이 아닙니다.

NOTE Paragraph

00:11:28.906 --> 00:11:30.322
하지만 감정이 다는 아닙니다.

00:11:30.322 --> 00:11:31.598
저는 이성의 힘에 호소하며

00:11:31.598 --> 00:11:33.833
이야기를 끝내고 싶습니다.

00:11:33.833 --> 00:11:35.989
그가 쓴 훌륭한 책인

00:11:35.989 --> 00:11:37.212
"우리 본성의 더 나은 천사들"
의 한 부분에서

00:11:37.212 --> 00:11:39.228
스티븐 핑커가 말했습니다.

00:11:39.228 --> 00:11:41.810
구약 성서는 이웃을 사랑하라고 말하고

00:11:41.810 --> 00:11:44.532
신약 성서는 적을 사랑하라고 말하죠.

00:11:44.532 --> 00:11:47.218
저는 그 어느 쪽도 사랑하지 않습니다.

00:11:47.218 --> 00:11:48.885
하지만 그들을 죽이고 싶지도 않아요.

00:11:48.885 --> 00:11:50.751
저는 그들에 대한 의무가 있음을 알지만

00:11:50.751 --> 00:11:54.221
제가 그들에게 어떤 행동을 
해야 하는지에 대한

00:11:54.221 --> 00:11:55.934
도덕적 느낌이나 도덕적 믿음은

00:11:55.934 --> 00:11:57.981
사랑을 바탕으로 하지 않습니다.

00:11:57.981 --> 00:11:59.920
바탕을 두고 있는 것은
인권에 대한 이해,

00:11:59.920 --> 00:12:02.143
제 생명이 저한테 값진 것처럼

00:12:02.143 --> 00:12:04.499
그들의 생명도 그들에게는 
값진 것이란 믿음입니다.

00:12:04.499 --> 00:12:06.431
이를 뒷받침하기 위해 그는

00:12:06.431 --> 00:12:08.279
위대한 철학자 아담 스미스가 
한 이야기를 들려줍니다.

00:12:08.279 --> 00:12:09.965
저도 이 얘기를 말씀드리고 싶어요.

00:12:09.965 --> 00:12:11.261
현대에 맞게 조금

00:12:11.261 --> 00:12:12.939
고쳐서 말씀드릴게요.

NOTE Paragraph

00:12:12.939 --> 00:12:14.840
아담 스미스는 이렇게 묻습니다.

00:12:14.840 --> 00:12:16.741
수천 명의 사람들이 
죽는 것을 상상하라구요.

00:12:16.741 --> 00:12:18.781
그 수천 명의 사람들이

00:12:18.781 --> 00:12:21.020
여러분이 익숙하지 않은 
나라의 사람이라고 상상해보세요.

00:12:21.020 --> 00:12:24.574
중국, 인도, 아프리카의
한 나라가 될 수 있겠죠.

00:12:24.574 --> 00:12:27.058
스미스가 말합니다.
여러분은 어떻게 반응하겠습니까?

00:12:27.058 --> 00:12:29.365
여러분은 너무 안 되었다고 얘기하겠죠.

00:12:29.365 --> 00:12:31.241
그리고는 자기 할 일을 할 겁니다.

00:12:31.241 --> 00:12:33.460
여러분이 온라인으로 뉴욕 타임즈를 보고

00:12:33.460 --> 00:12:36.420
이런 사실을 알게 된다면,
사실 이런 일은 늘 일어납니다.

00:12:36.420 --> 00:12:37.941
우리는 생활을 계속 합니다.

00:12:37.941 --> 00:12:40.135
하지만 스미스가 이렇게 
상상해보라고 말합니다.

00:12:40.135 --> 00:12:41.389
여러분은 내일

00:12:41.389 --> 00:12:43.928
새끼 손가락이 잘릴 것을 알게 됩니다.

00:12:43.928 --> 00:12:46.097
그건 크게 상관있는 일이 
될거라고 스미스가 말합니다.

00:12:46.097 --> 00:12:47.508
여러분은 그걸 걱정하며

00:12:47.508 --> 00:12:48.861
그날밤 잠을 못 이루겠죠.

00:12:48.861 --> 00:12:50.880
그래서 이런 데서 질문이 생깁니다.

00:12:50.880 --> 00:12:53.346
여러분은 수천 명의 목숨을 희생해서

00:12:53.346 --> 00:12:55.315
자기의 새끼 손가락을 구하겠습니까?

00:12:55.315 --> 00:12:57.633
이제 여러분 머릿 속에서 
이 질문에 답변해주세요.

00:12:57.633 --> 00:13:00.552
스미스는 절대 그럴 수 
없다고 얘기합니다.

00:13:00.552 --> 00:13:02.244
얼마나 무서운 생각입니까.

00:13:02.244 --> 00:13:04.275
그래서 이런 질문이 나오는데

00:13:04.275 --> 00:13:05.649
스미스는 이렇게 설명하죠.

00:13:05.649 --> 00:13:07.867
우리의 수동적인 감정은 거의 항상

00:13:07.867 --> 00:13:09.315
아주 비열하고 너무 이기적인데,

00:13:09.315 --> 00:13:10.780
어떻게 해서 우리의 능동적인 원칙은

00:13:10.780 --> 00:13:13.313
종종 그렇게 아주 너그럽고 
아주 훌륭할 수 있습니까?

00:13:13.313 --> 00:13:15.363
스미스가 답합니다. "그것은 이성,

00:13:15.363 --> 00:13:17.138
원칙, 양심입니다.

00:13:17.138 --> 00:13:18.679
이게 우리에게 얘기합니다.

00:13:18.679 --> 00:13:22.104
놀랍고도 아주 뻔번하게
우리의 정열을 다한 목소리로

00:13:22.104 --> 00:13:23.781
우리는 다수 중의 하나이고

00:13:23.781 --> 00:13:26.222
그 중의 누구도 더 존경받지는 
않는다고 말합니다.

NOTE Paragraph

00:13:26.222 --> 00:13:28.347
마지막 부분은 종종

00:13:28.347 --> 00:13:31.555
공평성의 원칙으로 설명됩니다.

00:13:31.555 --> 00:13:34.184
공평성의 원칙은

00:13:34.184 --> 00:13:35.931
세계의 모든 종교에서 나타나고,

00:13:35.951 --> 00:13:38.209
다양한 형태의 금언으로 나타나며,

00:13:38.209 --> 00:13:40.663
세계의 모든 도덕 철학에 나타나는데

00:13:40.663 --> 00:13:41.970
여러 면에서 차이가 나지만

00:13:41.970 --> 00:13:44.964
공평한 시점에서

00:13:44.964 --> 00:13:47.949
도덕성을 판단해야 한다는
전제 조건을 공유합니다.

NOTE Paragraph

00:13:47.949 --> 00:13:49.771
이런 시각을 가장 잘 표현한 것은

00:13:49.771 --> 00:13:52.856
제가 생각하기에는 
신학자도 아니고 철학자도 아닌

00:13:52.856 --> 00:13:54.213
험프리 보가트가

00:13:54.213 --> 00:13:55.760
"카스클랑카"의 마지막에
한 말입니다.

00:13:55.760 --> 00:13:59.536
스포일러가 될 수도 있는데
그가 연인에게 말합니다.

00:13:59.536 --> 00:14:00.676
공공의 이익을 위해서

00:14:00.676 --> 00:14:02.269
그들이 헤어져야 한다구요.

00:14:02.269 --> 00:14:04.133
그가 여자에게 말합니다.
말투를 흉내내지는 않겠습니다.

00:14:04.133 --> 00:14:05.915
그가 그녀에게 말합니다.

00:14:05.915 --> 00:14:07.274
세 사람의 문제가 
이렇게 미친 세상에서는

00:14:07.274 --> 00:14:10.385
전혀 중요하지 않음을 깨닫는데 
오랜 시간이 걸리진 않을거요.

NOTE Paragraph

00:14:10.385 --> 00:14:13.665
우리의 이성은 우리의 정열을 
무효화시킬 수 있습니다.

00:14:13.665 --> 00:14:15.381
우리의 이성은

00:14:15.381 --> 00:14:16.602
공감대를 넓힐 수 있게 하고

00:14:16.602 --> 00:14:18.929
"톰 아저씨의 오두막"과 같은
책을 쓸 수 있게 하거나,

00:14:18.929 --> 00:14:20.652
"톰 아저씨의 오두막"과 같은
책을 읽게 합니다.

00:14:20.652 --> 00:14:23.346
우리의 이성은

00:14:23.346 --> 00:14:25.308
충동에 따라

00:14:25.308 --> 00:14:27.118
행동하지 않도록

00:14:27.118 --> 00:14:28.794
관습, 금기사항, 법을 
만들 수 있게 합니다.

00:14:28.794 --> 00:14:30.383
이성적인 존재로서

00:14:30.383 --> 00:14:31.778
우리가 자제해야 한다고 
느낄 때를 위해서죠.

00:14:31.778 --> 00:14:33.791
그것이 헌법입니다.

00:14:33.791 --> 00:14:36.712
헌법은 과거에 만들어져서

00:14:36.712 --> 00:14:38.019
지금도 적용됩니다.

00:14:38.019 --> 00:14:39.004
헌법은 이렇게 말합니다.

00:14:39.004 --> 00:14:41.231
인기가 많은 대통령을

00:14:41.231 --> 00:14:43.834
세 번씩이나 다시 뽑는다고 해도,

00:14:43.834 --> 00:14:45.929
백인들이 노예 제도를 얼마나

00:14:45.929 --> 00:14:49.997
되돌려놓고 싶어하더라도
그렇게 할 수 없습니다.

00:14:49.997 --> 00:14:51.673
우리는 스스로 얽매어 있습니다.

NOTE Paragraph

00:14:51.673 --> 00:14:54.090
우리는 다른 방법으로도
스스로를 묶어놨습니다.

00:14:54.090 --> 00:14:56.848
일자리나 상을 주기 위해서

00:14:56.848 --> 00:14:59.799
누구를 골라야 할 때

00:14:59.799 --> 00:15:02.757
우리는 인종에 대해 
아주 편형적임을 알고 있습니다.

00:15:02.757 --> 00:15:05.053
우리는 성별에도 편향성을 가집니다.

00:15:05.053 --> 00:15:07.268
우리는 그들이 얼마나 매력이 있는지에
대해서도 편향성을 가집니다.

00:15:07.268 --> 00:15:09.919
때때로 우리는 이렇게 말합니다.
"좋아, 그렇게 하는 거지."

00:15:09.919 --> 00:15:12.226
하지만 때로는 이렇게 말합니다.
"이건 잘못됐어."

00:15:12.226 --> 00:15:14.115
이걸 극복하기 위해서

00:15:14.115 --> 00:15:16.366
우리는 노력만 더하는 게 아니라

00:15:16.366 --> 00:15:19.367
상황을 설정합니다.

00:15:19.367 --> 00:15:22.406
다른 정보가 우리를 편향되게 
하지 않는 상황을 만드는 거죠.

00:15:22.406 --> 00:15:23.721
그런 까닭으로 많은 교향악단이

00:15:23.721 --> 00:15:26.366
음악가를 막 뒤에서 오디션합니다.

00:15:26.366 --> 00:15:27.610
그래서 그들이 얻는 정보는

00:15:27.610 --> 00:15:30.303
관련된 정보 뿐입니다.

00:15:30.303 --> 00:15:32.626
저는 편견과 편향이

00:15:32.626 --> 00:15:35.720
인간 본성의 기본적인 이중성을 
잘 보여준다고 생각합니다.

00:15:35.720 --> 00:15:39.496
우리는 직감, 본능, 감정을 갖고 있고

00:15:39.496 --> 00:15:41.657
그것들은 좋게 나쁘게

00:15:41.657 --> 00:15:43.988
우리의 판단과 행동에 영향을 미칩니다.

00:15:43.988 --> 00:15:47.610
하지만 우리는 이성적으로 신중할 수 있고

00:15:47.610 --> 00:15:49.045
똑똑하게 계획을 세울 줄 압니다.

00:15:49.045 --> 00:15:51.862
우리는 이런 것들을 사용해서
어떤 경우에는

00:15:51.862 --> 00:15:53.805
우리의 감정을 증폭하거나 더 키우고

00:15:53.805 --> 00:15:56.573
다른 경우엔 감정을 막습니다.

00:15:56.573 --> 00:15:57.807
이런 식으로

00:15:57.807 --> 00:16:00.574
이성은 우리가 더 나은 세상을 
만들게 도와줍니다.

NOTE Paragraph

00:16:00.574 --> 00:16:02.918
고맙습니다.

NOTE Paragraph

00:16:02.918 --> 00:16:06.623
(박수)