1
00:00:00,844 --> 00:00:03,222
Quando pensamos em
preconceito e viés,

2
00:00:03,222 --> 00:00:05,366
tendemos a pensar em
pessoas estúpidas e más

3
00:00:05,366 --> 00:00:07,820
fazendo coisas estúpidas e más.

4
00:00:07,820 --> 00:00:09,890
E esta ideia é bem exemplificada

5
00:00:09,890 --> 00:00:12,358
pelo crítico inglês William Hazlitt,

6
00:00:12,358 --> 00:00:15,293
que escreveu:
"O preconceito é o filho da ignorância."

7
00:00:15,293 --> 00:00:17,405
Eu quero tentar convencê-los aqui

8
00:00:17,405 --> 00:00:19,040
de que isto está errado.

9
00:00:19,040 --> 00:00:20,772
Eu quero tentar convencê-los

10
00:00:20,772 --> 00:00:22,495
de que o preconceito e o viés

11
00:00:22,495 --> 00:00:25,783
são naturais,
são frequentemente racionais,

12
00:00:25,783 --> 00:00:27,614
e são frequentemente, mesmo, morais,

13
00:00:27,614 --> 00:00:29,866
e eu acho que,
uma vez que entendamos isto,

14
00:00:29,866 --> 00:00:32,155
conseguiremos perceber melhor

15
00:00:32,155 --> 00:00:33,272
quando eles dão errado,

16
00:00:33,272 --> 00:00:35,200
quando têm consequências horríveis,

17
00:00:35,200 --> 00:00:37,475
e estaremos mais aptos para agir

18
00:00:37,475 --> 00:00:39,207
quando isto acontecer.

19
00:00:39,207 --> 00:00:42,034
Então, comecemos com estereótipos.
Vocês olham para mim,

20
00:00:42,034 --> 00:00:44,330
sabem meu nome, 
sabem de alguns fatos sobre mim,

21
00:00:44,330 --> 00:00:46,459
e vocês poderiam fazer certos julgamentos.

22
00:00:46,459 --> 00:00:48,982
Vocês poderiam tentar 
adivinhar minha origem étnica,

23
00:00:48,982 --> 00:00:51,848
minha afiliação política, 
minhas crenças religiosas.

24
00:00:52,208 --> 00:00:54,802
E, de fato, estes julgamentos
tendem a ser precisos.

25
00:00:54,802 --> 00:00:56,724
Somos muito bons neste tipo de coisa.

26
00:00:56,724 --> 00:00:58,387
E somos bons neste tipo de coisa

27
00:00:58,387 --> 00:01:00,940
porque nossa habilidade
de estereotipar pessoas

28
00:01:00,940 --> 00:01:04,195
não é uma espécie de peculiaridade 
arbitrária da mente, mas,

29
00:01:04,195 --> 00:01:06,668
sim um caso específico

30
00:01:06,668 --> 00:01:08,292
de um processo mais geral,

31
00:01:08,292 --> 00:01:09,803
pelo fato de termos experiência

32
00:01:09,803 --> 00:01:11,196
com coisas e pessoas no mundo

33
00:01:11,196 --> 00:01:12,520
que são categorizadas,

34
00:01:12,520 --> 00:01:15,474
e podemos usar nossa experiência
para fazermos generalizações

35
00:01:15,474 --> 00:01:17,390
de novas experiências destas categorias.

36
00:01:17,390 --> 00:01:19,757
Então, todos aqui têm muita experiência

37
00:01:19,757 --> 00:01:22,010
com cadeiras, maçãs e cachorros,

38
00:01:22,010 --> 00:01:23,486
e baseando-se nisso, podem ver

39
00:01:23,486 --> 00:01:25,998
exemplos desconhecidos e podem adivinhar,

40
00:01:25,998 --> 00:01:27,314
podem sentar-se na cadeira,

41
00:01:27,314 --> 00:01:29,879
podem comer a maçã, o cachorro irá latir.

42
00:01:29,879 --> 00:01:31,643
Agora, podemos estar errados.

43
00:01:31,643 --> 00:01:33,693
A cadeira pode quebrar se se sentar nela,

44
00:01:33,693 --> 00:01:35,665
a maçã ter veneno, o cachorro não latir,

45
00:01:35,665 --> 00:01:38,535
e, de fato, este é meu cachorro
Tessie, que não late. (Risos)

46
00:01:38,535 --> 00:01:41,184
Mas, na maioria dos casos,
somos bons nisso.

47
00:01:41,184 --> 00:01:43,210
Na maioria dos casos, temos bons palpites

48
00:01:43,210 --> 00:01:45,214
tanto na área social 
quanto na não-social,

49
00:01:45,214 --> 00:01:47,143
e se não fôssemos capazes de fazer isso,

50
00:01:47,143 --> 00:01:50,259
se não fossemos capazes de estimar
os novos casos que encontramos,

51
00:01:50,259 --> 00:01:51,640
nós não sobreviveríamos.

52
00:01:51,640 --> 00:01:54,509
E, de fato, mais tarde,
em seu maravilhoso ensaio,

53
00:01:54,509 --> 00:01:55,994
Hazlitt admite isso.

54
00:01:55,994 --> 00:01:58,536
Ele escreve:
"Sem a ajuda do preconceito e do costume,

55
00:01:58,536 --> 00:02:00,876
eu não conseguiria atravessar um cômodo;

56
00:02:00,876 --> 00:02:03,448
nem saberia me conduzir 
em quaisquer circunstâncias,

57
00:02:03,448 --> 00:02:07,531
nem o que sentir em 
qualquer relação da vida."

58
00:02:07,531 --> 00:02:08,910
Ou escolher lados.

59
00:02:08,910 --> 00:02:10,908
Agora, às vezes, nós dividimos o mundo em

60
00:02:10,908 --> 00:02:13,639
"nós contra eles", 
em "grupo interno contra grupo externo",

61
00:02:13,639 --> 00:02:16,330
e quando o fazemos,
sabemos estar fazendo algo errado,

62
00:02:16,330 --> 00:02:18,140
e ficamos meio envergonhados por isso.

63
00:02:18,140 --> 00:02:20,163
Porém, outras vezes, temos orgulho do ato.

64
00:02:20,163 --> 00:02:21,436
O assumimos abertamente.

65
00:02:21,436 --> 00:02:22,908
E meu exemplo preferido

66
00:02:22,908 --> 00:02:25,120
é uma pergunta que veio da plateia

67
00:02:25,120 --> 00:02:27,837
em um debate republicano 
antes da última eleição.

68
00:02:27,837 --> 00:02:30,129
(Vídeo) Anderson Cooper:
Vamos às perguntas,

69
00:02:30,129 --> 00:02:34,310
à pergunta no salão, 
sobre ajuda externa? Sim, senhora.

70
00:02:34,310 --> 00:02:37,146
Mulher: O povo americano está sofrendo

71
00:02:37,146 --> 00:02:39,183
em nosso país neste exato momento.

72
00:02:39,183 --> 00:02:42,531
Por que continuamos a mandar ajuda externa

73
00:02:42,531 --> 00:02:43,847
para outros países

74
00:02:43,847 --> 00:02:47,950
quando precisamos de toda a ajuda
possível para nós mesmos?

75
00:02:47,950 --> 00:02:49,835
AC: Governador Perry, o que acha disso?

76
00:02:49,835 --> 00:02:51,012
(Aplausos)

77
00:02:51,012 --> 00:02:53,350
Rick Perry: Certamente, eu acho que—

78
00:02:53,350 --> 00:02:54,950
PB: Cada uma das pessoas no palco

79
00:02:54,950 --> 00:02:56,961
concordou com a premissa da pergunta dela,

80
00:02:56,961 --> 00:02:59,100
de que como americanos, 
devemos cuidar mais

81
00:02:59,100 --> 00:03:01,226
dos americanos do que de outras pessoas.

82
00:03:01,226 --> 00:03:04,271
E, de fato, em geral, 
as pessoas são tocadas

83
00:03:04,271 --> 00:03:07,599
por sentimentos de solidariedade,
lealdade, orgulho, patriotismo,

84
00:03:07,599 --> 00:03:10,265
por seu país ou por seu grupo étnico.

85
00:03:10,265 --> 00:03:13,400
Política à parte, muitas
pessoas têm orgulho de serem americanos,

86
00:03:13,400 --> 00:03:15,462
e favorecem a América a outros países.

87
00:03:15,462 --> 00:03:18,312
Moradores de outros países 
sentem o mesmo por suas nações,

88
00:03:18,312 --> 00:03:20,768
e sentimos o mesmo quanto
aos nossos grupos étnicos.

89
00:03:20,768 --> 00:03:22,832
Agora, alguns de vocês 
podem rejeitar isso.

90
00:03:22,832 --> 00:03:24,713
Alguns aqui podem 
ser tão cosmopolitas

91
00:03:24,713 --> 00:03:26,547
que acham que etnia e nacionalidade

92
00:03:26,547 --> 00:03:28,700
não têm peso moral.

93
00:03:28,700 --> 00:03:31,462
Mas até vocês sofisticados aceitam que

94
00:03:31,462 --> 00:03:33,296
deve existir alguma preferência

95
00:03:33,296 --> 00:03:35,997
para o grupo interno 
que abrange família e amigos,

96
00:03:35,997 --> 00:03:37,368
pessoas próximas,

97
00:03:37,368 --> 00:03:39,249
portanto, até vocês fazem uma distinção

98
00:03:39,249 --> 00:03:40,954
entre "nós" contra "eles".

99
00:03:40,954 --> 00:03:43,557
Agora, essa distinção 
é bem natural

100
00:03:43,557 --> 00:03:46,481
e moral, mas ela pode azedar,

101
00:03:46,481 --> 00:03:48,210
e isto foi parte da pesquisa

102
00:03:48,210 --> 00:03:50,969
do grande psicólogo social Henri Tajfel.

103
00:03:50,969 --> 00:03:53,574
Tajfel nasceu na Polônia em 1919.

104
00:03:53,574 --> 00:03:55,713
Ele foi estudar numa 
universidade na França,

105
00:03:55,713 --> 00:03:58,268
pois, sendo judeu, não poderia 
estudar na Polônia,

106
00:03:58,268 --> 00:04:00,778
e, então, ele se alistou 
no serviço militar francês

107
00:04:00,778 --> 00:04:02,061
na Segunda Guerra Mundial.

108
00:04:02,061 --> 00:04:03,580
Ele foi capturado e foi parar

109
00:04:03,580 --> 00:04:05,361
num campo de prisioneiros de guerra,

110
00:04:05,361 --> 00:04:07,628
e foi uma época terrível para ele,

111
00:04:07,628 --> 00:04:09,316
pois se descobrissem que era judeu,

112
00:04:09,316 --> 00:04:11,648
teria sido transferido
a um campo de concentração,

113
00:04:11,648 --> 00:04:13,440
onde, provavelmente,
não sobreviveria.

114
00:04:13,440 --> 00:04:15,777
E de fato, quando a 
guerra acabou e foi solto,

115
00:04:15,777 --> 00:04:18,492
a maior parte de seus amigos e 
familiares estavam mortos.

116
00:04:18,492 --> 00:04:20,329
Ele se envolveu com diversos projetos.

117
00:04:20,329 --> 00:04:21,860
Ele ajudou os órfãos da guerra.

118
00:04:21,860 --> 00:04:23,591
Mas ele mantinha um grande interesse

119
00:04:23,591 --> 00:04:25,136
na ciência do preconceito e,

120
00:04:25,136 --> 00:04:27,757
quando abriram vagas para
uma prestigiosa bolsa de estudos inglesa

121
00:04:27,757 --> 00:04:30,228
na área de estereótipos,
ele se candidatou,

122
00:04:30,228 --> 00:04:31,318
e foi aprovado,

123
00:04:31,318 --> 00:04:33,188
dai, começou sua fantástica carreira.

124
00:04:33,188 --> 00:04:35,717
E o que iniciou sua carreira
foi uma reflexão,

125
00:04:35,717 --> 00:04:37,937
de que o modo de pensar sobre o Holocausto

126
00:04:37,937 --> 00:04:39,893
da maioria das pessoas estava errado.

127
00:04:39,893 --> 00:04:42,299
Muitas pessoas, a maioria, na época,

128
00:04:42,299 --> 00:04:44,200
viam o Holocausto como a representação

129
00:04:44,200 --> 00:04:47,204
de alguma trágica falha 
da parte dos alemães,

130
00:04:47,204 --> 00:04:51,038
algum defeito genético,
uma personalidade autoritária.

131
00:04:51,038 --> 00:04:53,096
E Tajfel rejeitou isso.

132
00:04:53,096 --> 00:04:55,639
Tajfel disse que o que vemos no Holocausto

133
00:04:55,639 --> 00:04:57,950
é só um exagero

134
00:04:57,950 --> 00:04:59,728
de processos psicológicos normais

135
00:04:59,728 --> 00:05:01,699
que existem dentro de cada um de nós.

136
00:05:01,699 --> 00:05:04,444
E para explorar isso, 
fez uma série de clássicos estudos

137
00:05:04,444 --> 00:05:05,918
com adolescentes ingleses.

138
00:05:05,918 --> 00:05:07,467
Em um deles, perguntava

139
00:05:07,467 --> 00:05:10,019
aos adolescentes todo tipo de perguntas

140
00:05:10,019 --> 00:05:11,903
e, então, baseado nas respostas, dizia,

141
00:05:11,903 --> 00:05:14,260
"Eu observei suas respostas e,
baseado nelas,

142
00:05:14,260 --> 00:05:16,017
eu determinei que você é"—

143
00:05:16,017 --> 00:05:17,553
ele disse para metade deles —

144
00:05:17,553 --> 00:05:20,320
"um amante de Kandinsky,
você ama o trabalho de Kandinsky,

145
00:05:20,320 --> 00:05:23,298
ou "um amante de Klee,
você ama o trabalho de Klee".

146
00:05:23,298 --> 00:05:25,064
Era tudo enrolação.

147
00:05:25,064 --> 00:05:27,594
As respostas não tinham relação
com Kandinsky ou Klee.

148
00:05:27,594 --> 00:05:30,132
Eles provavelmente nem
ouviram falar nesses artistas.

149
00:05:30,132 --> 00:05:32,872
Ele só os dividiu arbitrariamente.

150
00:05:32,872 --> 00:05:36,143
Mas o que ele descobriu foi 
que estas categorias importavam,

151
00:05:36,143 --> 00:05:38,654
então, mais tarde, quando
ele deu-lhes dinheiro,

152
00:05:38,654 --> 00:05:40,330
eles preferiam dar o dinheiro

153
00:05:40,330 --> 00:05:42,130
a membros do próprio grupo

154
00:05:42,130 --> 00:05:43,963
do que a membros do outro grupo.

155
00:05:43,963 --> 00:05:46,290
E o pior, eles estavam mais interessados

156
00:05:46,290 --> 00:05:48,296
em estabelecer uma diferença

157
00:05:48,296 --> 00:05:50,862
entre o seu grupo e o outro grupo,

158
00:05:50,862 --> 00:05:52,990
ao ponto de abrirem mão de mais dinheiro

159
00:05:52,990 --> 00:05:58,018
se ao fazê-lo eles pudessem 
dar menos ainda ao outro grupo.

160
00:05:58,018 --> 00:06:00,236
Este viés parece surgir muito cedo.

161
00:06:00,236 --> 00:06:02,526
Então minha colega e esposa,
Karen Wynn, em Yale,

162
00:06:02,526 --> 00:06:04,147
fez uma série de estudos com bebês

163
00:06:04,147 --> 00:06:06,769
no qual ela expõe os bebês a fantoches,

164
00:06:06,769 --> 00:06:09,194
e os fantoches têm certas
preferências alimentares.

165
00:06:09,194 --> 00:06:11,426
Então, um dos fantoches
pode gostar de vagens.

166
00:06:11,426 --> 00:06:14,001
E o outro pode gostar 
de biscoitos salgados.

167
00:06:14,001 --> 00:06:16,370
Eles testam as preferências 
dos próprios bebês,

168
00:06:16,370 --> 00:06:19,060
e os bebês normalmente 
preferem os biscoitos.

169
00:06:19,060 --> 00:06:21,672
Mas a questão é: 
importa aos bebês

170
00:06:21,672 --> 00:06:24,578
como eles tratam dos fantoches?
E faz muita diferença.

171
00:06:24,578 --> 00:06:26,457
Eles tendem a preferir o fantoche

172
00:06:26,457 --> 00:06:29,786
que tem o mesmo gosto
para comida que eles,

173
00:06:29,786 --> 00:06:32,342
e pior, eles tendem a 
preferir os fantoches

174
00:06:32,342 --> 00:06:35,327
que maltratam o fantoche 
que tem gostos diferentes.

175
00:06:35,327 --> 00:06:37,604
(Risos)

176
00:06:37,604 --> 00:06:41,236
Nós vemos esta psicologia de ser do grupo,
não ser de grupo o tempo todo.

177
00:06:41,236 --> 00:06:42,900
Nós a vemos em debates políticos,

178
00:06:42,900 --> 00:06:45,314
dentro de grupos 
com ideologias diferentes,

179
00:06:45,314 --> 00:06:48,940
Nós a vemos em seu extremo
em casos de guerra,

180
00:06:48,940 --> 00:06:52,157
em que o outro grupo não 
apenas recebe menos,

181
00:06:52,157 --> 00:06:53,745
mas é desumanizado,

182
00:06:53,745 --> 00:06:55,985
como a perspectiva nazista dos judeus

183
00:06:55,985 --> 00:06:58,070
como vermes ou parasitas,

184
00:06:58,070 --> 00:07:02,306
ou na perspectiva americana 
dos japoneses como ratos.

185
00:07:02,306 --> 00:07:04,520
Estereótipos também podem deturpar-se.

186
00:07:04,520 --> 00:07:06,781
Frequentemente eles são racionais e úteis,

187
00:07:06,781 --> 00:07:08,355
mas, às vezes, são irracionais,

188
00:07:08,355 --> 00:07:09,581
dão respostas erradas,

189
00:07:09,581 --> 00:07:10,698
e outras vezes,

190
00:07:10,698 --> 00:07:13,103
eles levam a consequências
claramente imorais.

191
00:07:13,103 --> 00:07:15,781
E o caso que mais tem sido estudado,

192
00:07:15,781 --> 00:07:17,448
é o caso da raça.

193
00:07:17,448 --> 00:07:18,855
Houve um estudo fascinante

194
00:07:18,855 --> 00:07:20,929
anterior à eleição de 2008

195
00:07:20,929 --> 00:07:23,955
onde psicólogos sociais 
observaram o quanto

196
00:07:23,955 --> 00:07:27,397
os candidatos eram associados à América,

197
00:07:27,397 --> 00:07:30,672
como numa associação inconsciente
com a bandeira americana.

198
00:07:30,672 --> 00:07:34,458
E em um desses estudos, eles compararam
Obama e McCain, e descobriram que McCain

199
00:07:34,458 --> 00:07:37,606
era julgado mais americano que Obama,

200
00:07:37,606 --> 00:07:40,329
e em parte, as pessoas não 
se surpreendiam ao ouvir isso.

201
00:07:40,329 --> 00:07:42,157
McCain é um celebrado heroi de guerra,

202
00:07:42,157 --> 00:07:44,116
e muitas pessoas disseram explicitamente

203
00:07:44,116 --> 00:07:46,616
que ele tinha uma história 
mais americana que Obama.

204
00:07:46,616 --> 00:07:48,553
Mas eles também compararam Obama

205
00:07:48,553 --> 00:07:51,069
ao primeiro ministro britânico Tony Blair,

206
00:07:51,069 --> 00:07:53,330
e viram que também julgavam Blair

207
00:07:53,330 --> 00:07:55,637
mais americano que Obama,

208
00:07:55,637 --> 00:07:58,250
ainda que os entrevistados 
explicitamente entendessem

209
00:07:58,250 --> 00:08:00,900
que ele não era nada americano. (Risos)

210
00:08:00,900 --> 00:08:02,674
Mas eles estavam, é claro, reagindo

211
00:08:02,674 --> 00:08:05,375
à cor da pele dele.

212
00:08:05,375 --> 00:08:07,426
Estes estereótipos e inclinações

213
00:08:07,426 --> 00:08:08,876
têm consequências reais

214
00:08:08,876 --> 00:08:11,748
ao mesmo tempo sutis e muito importantes.

215
00:08:11,748 --> 00:08:14,410
Em um estudo recente, pesquisadores

216
00:08:14,410 --> 00:08:17,679
puseram anúncios de venda de 
figurinhas de baseball no eBay.

217
00:08:17,679 --> 00:08:20,413
Algumas delas eram 
seguras por mãos brancas,

218
00:08:20,413 --> 00:08:21,631
outras por mãos negras.

219
00:08:21,631 --> 00:08:23,210
As figurinhas eram as mesmas.

220
00:08:23,210 --> 00:08:24,454
As seguras por mãos negras

221
00:08:24,454 --> 00:08:26,521
obtiveram lances consideravelmente menores

222
00:08:26,521 --> 00:08:29,005
do que aquelas seguras por mãos brancas.

223
00:08:29,005 --> 00:08:31,367
Em uma pesquisa feita em Stanford,

224
00:08:31,367 --> 00:08:35,597
psicólogos exploraram casos de pessoas

225
00:08:35,597 --> 00:08:39,166
sentenciadas pelo assassinato
de uma pessoa branca.

226
00:08:39,166 --> 00:08:41,850
Ao que parece, 
sendo os demais fatores constantes,

227
00:08:41,850 --> 00:08:44,520
você é consideravelmente mais suscetível
de ser executado

228
00:08:44,520 --> 00:08:46,407
se parecer mais com o homem da direita

229
00:08:46,407 --> 00:08:48,090
do que com o da esquerda,

230
00:08:48,090 --> 00:08:50,119
e isso ocorre predominantemente porque

231
00:08:50,119 --> 00:08:52,653
o homem da direita é mais
a imagem negra,

232
00:08:52,653 --> 00:08:54,783
mais afro-americano,

233
00:08:54,783 --> 00:08:57,332
e isso aparentemente influi
nas decisões das pessoas

234
00:08:57,332 --> 00:08:59,103
sobre o que fazer com ele.

235
00:08:59,103 --> 00:09:00,650
Então, agora que sabemos disto,

236
00:09:00,650 --> 00:09:02,307
como combatemos isso?

237
00:09:02,307 --> 00:09:03,929
E há diferentes caminhos.

238
00:09:03,929 --> 00:09:05,363
Um caminho é o de apelar

239
00:09:05,363 --> 00:09:07,409
para as respostas emocionais das pessoas,

240
00:09:07,409 --> 00:09:09,432
apelar para a sua empatia,

241
00:09:09,432 --> 00:09:11,915
e frequentemente fazemos 
isso através de estórias.

242
00:09:11,915 --> 00:09:13,980
Então, se você é um pai liberal

243
00:09:13,980 --> 00:09:15,982
e quer encorajar seus filhos a acreditar

244
00:09:15,982 --> 00:09:17,966
nos méritos de famílias não-tradicionais

245
00:09:17,966 --> 00:09:20,615
dê-lhes um livro como este:
["Heather Tem Duas Mamães"]

246
00:09:20,615 --> 00:09:22,595
Se é conservador 
e tem atitude diferente,

247
00:09:22,595 --> 00:09:24,315
pode dar um livro como este. (Risos)

248
00:09:24,315 --> 00:09:26,335
["Socorro! Mamãe! Tem liberais
embaixo da minha cama!"]

249
00:09:26,335 --> 00:09:29,241
Mas em geral, estórias podem tornar

250
00:09:29,241 --> 00:09:31,473
anônimos em pessoas que importam,

251
00:09:31,473 --> 00:09:34,038
e a ideia de que nos 
importamos com pessoas

252
00:09:34,038 --> 00:09:35,860
quando a vemos como indivíduos

253
00:09:35,860 --> 00:09:38,139
é uma ideia que se mostrou
ao longo da história.

254
00:09:38,139 --> 00:09:40,722
Então, Stalin fez a afirmação duvidosa:

255
00:09:40,722 --> 00:09:42,339
"Uma única morte é uma tragédia,

256
00:09:42,339 --> 00:09:44,379
um milhão é uma estatística",

257
00:09:44,379 --> 00:09:45,600
e Madre Teresa disse:

258
00:09:45,600 --> 00:09:47,631
"Se eu olhar para a massa, jamais agirei.

259
00:09:47,631 --> 00:09:49,696
Mas se olhar para o indivíduo, agirei."

260
00:09:49,696 --> 00:09:51,766
Psicólogos exploraram isso.

261
00:09:51,766 --> 00:09:53,067
Por exemplo, em um estudo,

262
00:09:53,067 --> 00:09:55,850
as pessoas recebiam uma lista
de fatos sobre uma crise,

263
00:09:55,850 --> 00:10:00,106
e observava-se o quanto doariam

264
00:10:00,106 --> 00:10:01,610
para resolver a crise,

265
00:10:01,610 --> 00:10:03,637
e outro grupo não recebia lista alguma,

266
00:10:03,637 --> 00:10:05,625
mas ouviam a história de um indivíduo

267
00:10:05,625 --> 00:10:08,065
com um nome e com um rosto,

268
00:10:08,065 --> 00:10:11,284
e no final eles doaram muito mais.

269
00:10:11,284 --> 00:10:13,145
Não acho que nada disso seja um segredo

270
00:10:13,145 --> 00:10:15,256
para as pessoas engajadas em caridade.

271
00:10:15,256 --> 00:10:17,904
As pessoas não tendem a inundar as pessoas

272
00:10:17,904 --> 00:10:19,227
com fatos e estatísticas.

273
00:10:19,227 --> 00:10:21,982
Em vez disso, vocês mostram faces,
vocês mostram pessoas.

274
00:10:21,997 --> 00:10:25,212
É possível que ao estender nossa compaixão

275
00:10:25,212 --> 00:10:27,183
a um indivíduo, ela pode alcançar

276
00:10:27,183 --> 00:10:30,061
o grupo ao qual o indivíduo pertence.

277
00:10:30,581 --> 00:10:32,527
Esta é Harriet Beecher Stowe,

278
00:10:32,527 --> 00:10:34,630
A história, talvez falsa,

279
00:10:34,630 --> 00:10:36,574
de que o presidente Lincoln a convidou

280
00:10:36,574 --> 00:10:39,152
para a Casa Branca no meio 
da Guerra de Secessão

281
00:10:39,152 --> 00:10:40,626
e lhe disse:

282
00:10:40,626 --> 00:10:43,290
"Então você é a mocinha que
começou esta grande guerra."

283
00:10:43,290 --> 00:10:45,295
E ele se referia a
"A Cabana Do Pai Tomás".

284
00:10:45,295 --> 00:10:48,126
"A Cabana Do Pai Tomás" 
não é um grande livro de filosofia,

285
00:10:48,126 --> 00:10:50,850
nem de teologia, 
talvez nem mesmo de literatura,

286
00:10:50,850 --> 00:10:53,365
mas ele faz um ótimo trabalho

287
00:10:53,365 --> 00:10:55,643
em levar as pessoas a porem-se no lugar

288
00:10:55,643 --> 00:10:58,436
de pessoas em cujos lugares
normalmente não se poriam,

289
00:10:58,436 --> 00:11:00,418
no lugar de escravos.

290
00:11:00,418 --> 00:11:02,549
E esse poderia muito 
bem ter sido o estopim

291
00:11:02,549 --> 00:11:03,983
de uma grande mudança social.

292
00:11:03,983 --> 00:11:06,345
Mais recentemente, olhando para a América,

293
00:11:06,345 --> 00:11:09,414
nas últimas décadas,

294
00:11:09,414 --> 00:11:12,433
há motivo para se acreditar que 
programas como "The Cosby Show"

295
00:11:12,433 --> 00:11:15,571
mudaram radicalmente a atitude
americana para com afro-americanos,

296
00:11:15,571 --> 00:11:18,404
enquanto programas como 
"Will and Grace" e "Modern Familiy"

297
00:11:18,404 --> 00:11:19,940
mudaram as atitudes

298
00:11:19,940 --> 00:11:21,646
para com homossexuais.

299
00:11:21,646 --> 00:11:23,352
Não acho que seja um exagero dizer

300
00:11:23,352 --> 00:11:26,013
que o maior catalisador de 
mudança moral na América

301
00:11:26,013 --> 00:11:28,906
foi uma comédia de televisão.

302
00:11:28,906 --> 00:11:30,322
Mas nem tudo são emoções;

303
00:11:30,322 --> 00:11:32,211
e quero encerrar apelando

304
00:11:32,211 --> 00:11:34,100
para o poder da razão.

305
00:11:34,100 --> 00:11:35,989
Em algum ponto de seu maravilhoso livro

306
00:11:35,989 --> 00:11:37,929
"Os Anjos Bons Da Nossa Natureza",

307
00:11:37,929 --> 00:11:41,802
Steven Pinker diz: "O Velho testamento
diz: 'ame seu próximo',

308
00:11:41,810 --> 00:11:44,532
e o Novo Testamento diz :
'ame seu inimigo',

309
00:11:44,532 --> 00:11:47,218
mas, de verdade, 
eu não amo nenhum dos dois,

310
00:11:47,218 --> 00:11:48,885
mas eu não quero matá-los.

311
00:11:48,885 --> 00:11:51,141
Eu sei que tenho obrigações para com eles,

312
00:11:51,141 --> 00:11:54,221
mas meus sentimentos morais,
minhas crenças morais

313
00:11:54,221 --> 00:11:55,934
de como devo me comportar com eles,

314
00:11:55,934 --> 00:11:57,341
não se baseiam em amor.

315
00:11:57,341 --> 00:11:59,920
Eles baseiam-se no entendimento
dos direitos humanos,

316
00:11:59,920 --> 00:12:02,583
na crença de que a vida deles
é tão valiosa para eles,

317
00:12:02,583 --> 00:12:04,499
quanto a minha é para mim".

318
00:12:04,499 --> 00:12:06,541
E, para apoiar isto, 
ele conta uma estória

319
00:12:06,541 --> 00:12:08,279
do grande filósofo Adam Smith,

320
00:12:08,279 --> 00:12:09,965
e quero contar esta estória também,

321
00:12:09,965 --> 00:12:11,580
embora vá adaptá-la um pouquinho

322
00:12:11,580 --> 00:12:13,135
para tempos modernos.

323
00:12:13,135 --> 00:12:15,717
Então, Adam Smith começa pedindo 
ao leitor que imagine

324
00:12:15,717 --> 00:12:17,199
a morte de milhares de pessoas,

325
00:12:17,199 --> 00:12:18,591
e imaginem que essas milhares

326
00:12:18,591 --> 00:12:21,020
de pessoas estão num país 
o qual não conhecemos.

327
00:12:21,020 --> 00:12:24,574
Poderia ser a China, a Índia
ou um país africano.

328
00:12:24,574 --> 00:12:27,058
E Smith pergunta: "Como você reagiria?"

329
00:12:27,058 --> 00:12:29,195
E vocês diriam: "Bem, é uma pena."


330
00:12:29,195 --> 00:12:31,332
e vocês seguiriam o resto de sua vidas.

331
00:12:31,332 --> 00:12:33,860
Se abrissem o The New York Times
online ou algo assim,

332
00:12:33,860 --> 00:12:36,570
e descobrisse isto, e de fato,
isto acontece o tempo todo,

333
00:12:36,570 --> 00:12:38,171
prosseguiríamos com nossas vidas.

334
00:12:38,171 --> 00:12:40,135
Em vez disso, imagine, diz Smith,

335
00:12:40,135 --> 00:12:41,679
que você descobrirá que amanhã

336
00:12:41,679 --> 00:12:43,928
seu dedo mindinho seria decepado.

337
00:12:43,928 --> 00:12:46,027
Smith diz que isso importaria muito.

338
00:12:46,027 --> 00:12:47,508
Você nem dormiria aquela noite

339
00:12:47,508 --> 00:12:48,861
pensando naquilo.

340
00:12:48,861 --> 00:12:50,880
Então isto põe uma pergunta:

341
00:12:50,880 --> 00:12:53,346
Você sacrificaria mil vidas

342
00:12:53,346 --> 00:12:55,155
para salvar seu mindinho?

343
00:12:55,155 --> 00:12:57,843
Agora responda isto na 
privacidade da sua própria mente,

344
00:12:57,843 --> 00:13:00,552
e Smith responde: "É lógico que não,

345
00:13:00,552 --> 00:13:02,244
que pensamento horrível".

346
00:13:02,244 --> 00:13:04,275
E por sua vez isto põe a pergunta,

347
00:13:04,275 --> 00:13:05,649
nas palavras de Smith:

348
00:13:05,649 --> 00:13:08,217
"Se nossos sentimentos 
passivos são quase sempre

349
00:13:08,217 --> 00:13:09,385
tão sórdidos e egoístas,

350
00:13:09,385 --> 00:13:11,183
por que que as nossas atitudes

351
00:13:11,183 --> 00:13:13,433
são frequentemente tão
generosas e tão nobres?"

352
00:13:13,433 --> 00:13:15,500
E a resposta de Smith é: "Razão,

353
00:13:15,500 --> 00:13:17,277
princípios, consciência.

354
00:13:17,277 --> 00:13:18,668
[Esta] nos lembra,

355
00:13:18,668 --> 00:13:22,109
com uma voz capaz de atordoar as
mais presunçosas de nossas paixões,

356
00:13:22,109 --> 00:13:23,851
de que somos apenas uma na multidão,

357
00:13:23,851 --> 00:13:26,492
e em circunstância alguma
melhor que nenhum outro nela".

358
00:13:26,492 --> 00:13:28,347
Esta última parte é que é comumente

359
00:13:28,347 --> 00:13:31,555
descrita como o princípio 
da imparcialidade.

360
00:13:31,555 --> 00:13:34,184
E este princípio da 
imparcialidade se manifesta

361
00:13:34,184 --> 00:13:35,841
em todas as religiões do mundo,

362
00:13:35,841 --> 00:13:38,339
em todas as versões 
diferentes da Regra de Ouro,

363
00:13:38,339 --> 00:13:40,547
e em todas as filosofias morais do mundo,

364
00:13:40,547 --> 00:13:42,255
que diferem em muitos aspectos

365
00:13:42,255 --> 00:13:44,964
mas partilham a pressuposição
de que devemos julgar

366
00:13:44,964 --> 00:13:47,949
moralidade de um ponto de 
vista um tanto imparcial.

367
00:13:47,949 --> 00:13:49,771
A melhor articulação desta visão

368
00:13:49,771 --> 00:13:52,856
para mim, na verdade, 
não é de um teólogo ou filósofo

369
00:13:52,856 --> 00:13:54,213
mas de Humphrey Bogart

370
00:13:54,213 --> 00:13:55,760
no final de "Casablanca".

371
00:13:55,760 --> 00:13:59,536
Então, alerta de spoilers,
ele está dizendo para sua amante

372
00:13:59,536 --> 00:14:00,848
que eles têm de se separar

373
00:14:00,848 --> 00:14:02,470
pelo bem maior,

374
00:14:02,470 --> 00:14:04,463
ele diz, e não imitarei o sotaque (Risos)

375
00:14:04,463 --> 00:14:06,497
mas ele diz a ela: "Não é difícil perceber

376
00:14:06,497 --> 00:14:08,161
que os problemas de três pessoinhas

377
00:14:08,161 --> 00:14:10,845
não somam uma pilha
de feijões neste mundo louco".

378
00:14:10,845 --> 00:14:13,665
Nossa razão poderia levar-nos
a reprogramar nossas paixões.

379
00:14:13,665 --> 00:14:15,381
Nossa razão poderia motivar-nos a

380
00:14:15,381 --> 00:14:16,843
estender nossa empatia,

381
00:14:16,843 --> 00:14:19,109
a escrever um livro como
"Cabana Do Pai Tomás",

382
00:14:19,109 --> 00:14:21,222
ou a ler um livro como
"Cabana Do Pai Tomás",

383
00:14:21,222 --> 00:14:23,346
e nossa razão poderia motivar-nos a criar

384
00:14:23,346 --> 00:14:25,658
costumes, tabus e leis

385
00:14:25,658 --> 00:14:27,199
que nos compelem

386
00:14:27,199 --> 00:14:28,740
a agir por nossos impulsos

387
00:14:28,740 --> 00:14:30,553
quando, como seres racionais, sentimos

388
00:14:30,553 --> 00:14:32,068
que deveríamos ser compelidos.

389
00:14:32,068 --> 00:14:33,791
Isto é o que uma constituição é.

390
00:14:34,111 --> 00:14:36,642
Uma constituição é algo que 
foi implantado no passado

391
00:14:36,642 --> 00:14:38,218
que se aplica agora no presente,

392
00:14:38,218 --> 00:14:39,424
e o que ela diz é:

393
00:14:39,424 --> 00:14:41,121
não importa o quanto queremos

394
00:14:41,121 --> 00:14:43,834
reeleger um presidente popular 
para um terceiro mandato,

395
00:14:43,834 --> 00:14:46,389
não importa o quanto os americanos
brancos queiram

396
00:14:46,389 --> 00:14:49,997
sentir que gostariam de reinstaurar
a escravidão, nós não podemos.

397
00:14:49,997 --> 00:14:51,673
Nós nos acorrentamos.

398
00:14:51,673 --> 00:14:54,090
E nos acorrentamos de 
outras formas, também.

399
00:14:54,090 --> 00:14:56,848
Sabemos que quando é 
hora de escolher alguém

400
00:14:56,848 --> 00:14:59,799
para um trabalho, para um prêmio,

401
00:14:59,799 --> 00:15:02,757
somos muito influenciados por sua raça,

402
00:15:02,757 --> 00:15:05,053
somos influenciados por seu sexo,

403
00:15:05,053 --> 00:15:07,188
somos influenciados 
pelo quão atraente são,

404
00:15:07,188 --> 00:15:09,969
e, às vezes, diremos: 
"Tudo bem, é assim que deveria ser."

405
00:15:09,969 --> 00:15:12,226
Mas, outras vezes, diremos:
"Isso está errado".

406
00:15:12,226 --> 00:15:14,115
E então, para combater isso,

407
00:15:14,115 --> 00:15:16,366
não podemos só nos esforçar mais,

408
00:15:16,366 --> 00:15:19,367
mas o que fazemos é arranjar situações

409
00:15:19,367 --> 00:15:22,406
as quais outras fontes de informação
não podem nos influenciar,

410
00:15:22,406 --> 00:15:24,270
motivo pelo qual muitas orquestras

411
00:15:24,270 --> 00:15:26,134
entrevistam músicos atrás de telas,

412
00:15:26,134 --> 00:15:28,000
de forma que a única
informação que têm

413
00:15:28,000 --> 00:15:30,303
é a que eles acreditam
ser importante.

414
00:15:30,303 --> 00:15:32,626
Eu acho que preconceito e viés

415
00:15:32,626 --> 00:15:35,720
ilustram uma dualidade 
fundamental da natureza humana,

416
00:15:35,720 --> 00:15:39,496
Nós temos sentimentos, instintos, emoções,

417
00:15:39,496 --> 00:15:41,657
e eles afetam nossos julgamentos e ações,

418
00:15:41,657 --> 00:15:43,988
para o bem e para o mal,

419
00:15:43,988 --> 00:15:47,610
mas somos também capazes
de ponderação racional

420
00:15:47,610 --> 00:15:49,045
e planejamento inteligente,

421
00:15:49,045 --> 00:15:51,862
e podemos usá-los para, em alguns casos,

422
00:15:51,862 --> 00:15:53,805
acelerar e nutrir nossas emoções,

423
00:15:53,805 --> 00:15:56,573
e em outros casos combatê-las.

424
00:15:56,573 --> 00:15:57,807
E é deste modo

425
00:15:57,807 --> 00:16:00,574
que a razão nos ajuda a 
criar um mundo melhor.

426
00:16:00,574 --> 00:16:02,918
Obrigado.

427
00:16:02,918 --> 00:16:06,623
(Aplausos)