WEBVTT

00:00:00.844 --> 00:00:03.222
Quando pensamos em
preconceito e viés,

00:00:03.222 --> 00:00:05.366
tendemos a pensar em
pessoas estúpidas e más

00:00:05.366 --> 00:00:07.820
fazendo coisas estúpidas e más.

00:00:07.820 --> 00:00:09.890
E esta ideia é bem exemplificada

00:00:09.890 --> 00:00:12.358
pelo crítico inglês William Hazlitt,

00:00:12.358 --> 00:00:15.293
que escreveu:
"O preconceito é o filho da ignorância."

00:00:15.293 --> 00:00:17.405
Eu quero tentar convencê-los aqui

00:00:17.405 --> 00:00:19.040
de que isto está errado.

00:00:19.040 --> 00:00:20.772
Eu quero tentar convencê-los

00:00:20.772 --> 00:00:22.495
de que o preconceito e o viés

00:00:22.495 --> 00:00:25.783
são naturais,
são frequentemente racionais,

00:00:25.783 --> 00:00:27.614
e são frequentemente, mesmo, morais,

00:00:27.614 --> 00:00:29.866
e eu acho que,
uma vez que entendamos isto,

00:00:29.866 --> 00:00:32.155
conseguiremos perceber melhor

00:00:32.155 --> 00:00:33.272
quando eles dão errado,

00:00:33.272 --> 00:00:35.200
quando têm consequências horríveis,

00:00:35.200 --> 00:00:37.475
e estaremos mais aptos para agir

00:00:37.475 --> 00:00:39.207
quando isto acontecer.

NOTE Paragraph

00:00:39.207 --> 00:00:42.034
Então, comecemos com estereótipos.
Vocês olham para mim,

00:00:42.034 --> 00:00:44.330
sabem meu nome, 
sabem de alguns fatos sobre mim,

00:00:44.330 --> 00:00:46.459
e vocês poderiam fazer certos julgamentos.

00:00:46.459 --> 00:00:48.982
Vocês poderiam tentar 
adivinhar minha origem étnica,

00:00:48.982 --> 00:00:51.848
minha afiliação política, 
minhas crenças religiosas.

00:00:52.208 --> 00:00:54.802
E, de fato, estes julgamentos
tendem a ser precisos.

00:00:54.802 --> 00:00:56.724
Somos muito bons neste tipo de coisa.

00:00:56.724 --> 00:00:58.387
E somos bons neste tipo de coisa

00:00:58.387 --> 00:01:00.940
porque nossa habilidade
de estereotipar pessoas

00:01:00.940 --> 00:01:04.195
não é uma espécie de peculiaridade 
arbitrária da mente, mas,

00:01:04.195 --> 00:01:06.668
sim um caso específico

00:01:06.668 --> 00:01:08.292
de um processo mais geral,

00:01:08.292 --> 00:01:09.803
pelo fato de termos experiência

00:01:09.803 --> 00:01:11.196
com coisas e pessoas no mundo

00:01:11.196 --> 00:01:12.520
que são categorizadas,

00:01:12.520 --> 00:01:15.474
e podemos usar nossa experiência
para fazermos generalizações

00:01:15.474 --> 00:01:17.390
de novas experiências destas categorias.

00:01:17.390 --> 00:01:19.757
Então, todos aqui têm muita experiência

00:01:19.757 --> 00:01:22.010
com cadeiras, maçãs e cachorros,

00:01:22.010 --> 00:01:23.486
e baseando-se nisso, podem ver

00:01:23.486 --> 00:01:25.998
exemplos desconhecidos e podem adivinhar,

00:01:25.998 --> 00:01:27.314
podem sentar-se na cadeira,

00:01:27.314 --> 00:01:29.879
podem comer a maçã, o cachorro irá latir.

00:01:29.879 --> 00:01:31.643
Agora, podemos estar errados.

00:01:31.643 --> 00:01:33.693
A cadeira pode quebrar se se sentar nela,

00:01:33.693 --> 00:01:35.665
a maçã ter veneno, o cachorro não latir,

00:01:35.665 --> 00:01:38.535
e, de fato, este é meu cachorro
Tessie, que não late. (Risos)

00:01:38.535 --> 00:01:41.184
Mas, na maioria dos casos,
somos bons nisso.

00:01:41.184 --> 00:01:43.210
Na maioria dos casos, temos bons palpites

00:01:43.210 --> 00:01:45.214
tanto na área social 
quanto na não-social,

00:01:45.214 --> 00:01:47.143
e se não fôssemos capazes de fazer isso,

00:01:47.143 --> 00:01:50.259
se não fossemos capazes de estimar
os novos casos que encontramos,

00:01:50.259 --> 00:01:51.640
nós não sobreviveríamos.

00:01:51.640 --> 00:01:54.509
E, de fato, mais tarde,
em seu maravilhoso ensaio,

00:01:54.509 --> 00:01:55.994
Hazlitt admite isso.

00:01:55.994 --> 00:01:58.536
Ele escreve:
"Sem a ajuda do preconceito e do costume,

00:01:58.536 --> 00:02:00.876
eu não conseguiria atravessar um cômodo;

00:02:00.876 --> 00:02:03.448
nem saberia me conduzir 
em quaisquer circunstâncias,

00:02:03.448 --> 00:02:07.531
nem o que sentir em 
qualquer relação da vida."

00:02:07.531 --> 00:02:08.910
Ou escolher lados.

00:02:08.910 --> 00:02:10.908
Agora, às vezes, nós dividimos o mundo em

00:02:10.908 --> 00:02:13.639
"nós contra eles", 
em "grupo interno contra grupo externo",

00:02:13.639 --> 00:02:16.330
e quando o fazemos,
sabemos estar fazendo algo errado,

00:02:16.330 --> 00:02:18.140
e ficamos meio envergonhados por isso.

00:02:18.140 --> 00:02:20.163
Porém, outras vezes, temos orgulho do ato.

00:02:20.163 --> 00:02:21.436
O assumimos abertamente.

00:02:21.436 --> 00:02:22.908
E meu exemplo preferido

00:02:22.908 --> 00:02:25.120
é uma pergunta que veio da plateia

00:02:25.120 --> 00:02:27.837
em um debate republicano 
antes da última eleição.

NOTE Paragraph

00:02:27.837 --> 00:02:30.129
(Vídeo) Anderson Cooper:
Vamos às perguntas,

00:02:30.129 --> 00:02:34.310
à pergunta no salão, 
sobre ajuda externa? Sim, senhora.

NOTE Paragraph

00:02:34.310 --> 00:02:37.146
Mulher: O povo americano está sofrendo

00:02:37.146 --> 00:02:39.183
em nosso país neste exato momento.

00:02:39.183 --> 00:02:42.531
Por que continuamos a mandar ajuda externa

00:02:42.531 --> 00:02:43.847
para outros países

00:02:43.847 --> 00:02:47.950
quando precisamos de toda a ajuda
possível para nós mesmos?

NOTE Paragraph

00:02:47.950 --> 00:02:49.835
AC: Governador Perry, o que acha disso?

NOTE Paragraph

00:02:49.835 --> 00:02:51.012
(Aplausos)

00:02:51.012 --> 00:02:53.350
Rick Perry: Certamente, eu acho que—

NOTE Paragraph

00:02:53.350 --> 00:02:54.950
PB: Cada uma das pessoas no palco

00:02:54.950 --> 00:02:56.961
concordou com a premissa da pergunta dela,

00:02:56.961 --> 00:02:59.100
de que como americanos, 
devemos cuidar mais

00:02:59.100 --> 00:03:01.226
dos americanos do que de outras pessoas.

00:03:01.226 --> 00:03:04.271
E, de fato, em geral, 
as pessoas são tocadas

00:03:04.271 --> 00:03:07.599
por sentimentos de solidariedade,
lealdade, orgulho, patriotismo,

00:03:07.599 --> 00:03:10.265
por seu país ou por seu grupo étnico.

00:03:10.265 --> 00:03:13.400
Política à parte, muitas
pessoas têm orgulho de serem americanos,

00:03:13.400 --> 00:03:15.462
e favorecem a América a outros países.

00:03:15.462 --> 00:03:18.312
Moradores de outros países 
sentem o mesmo por suas nações,

00:03:18.312 --> 00:03:20.768
e sentimos o mesmo quanto
aos nossos grupos étnicos.

NOTE Paragraph

00:03:20.768 --> 00:03:22.832
Agora, alguns de vocês 
podem rejeitar isso.

00:03:22.832 --> 00:03:24.713
Alguns aqui podem 
ser tão cosmopolitas

00:03:24.713 --> 00:03:26.547
que acham que etnia e nacionalidade

00:03:26.547 --> 00:03:28.700
não têm peso moral.

00:03:28.700 --> 00:03:31.462
Mas até vocês sofisticados aceitam que

00:03:31.462 --> 00:03:33.296
deve existir alguma preferência

00:03:33.296 --> 00:03:35.997
para o grupo interno 
que abrange família e amigos,

00:03:35.997 --> 00:03:37.368
pessoas próximas,

00:03:37.368 --> 00:03:39.249
portanto, até vocês fazem uma distinção

00:03:39.249 --> 00:03:40.954
entre "nós" contra "eles".

NOTE Paragraph

00:03:40.954 --> 00:03:43.557
Agora, essa distinção 
é bem natural

00:03:43.557 --> 00:03:46.481
e moral, mas ela pode azedar,

00:03:46.481 --> 00:03:48.210
e isto foi parte da pesquisa

00:03:48.210 --> 00:03:50.969
do grande psicólogo social Henri Tajfel.

00:03:50.969 --> 00:03:53.574
Tajfel nasceu na Polônia em 1919.

00:03:53.574 --> 00:03:55.713
Ele foi estudar numa 
universidade na França,

00:03:55.713 --> 00:03:58.268
pois, sendo judeu, não poderia 
estudar na Polônia,

00:03:58.268 --> 00:04:00.778
e, então, ele se alistou 
no serviço militar francês

00:04:00.778 --> 00:04:02.061
na Segunda Guerra Mundial.

00:04:02.061 --> 00:04:03.580
Ele foi capturado e foi parar

00:04:03.580 --> 00:04:05.361
num campo de prisioneiros de guerra,

00:04:05.361 --> 00:04:07.628
e foi uma época terrível para ele,

00:04:07.628 --> 00:04:09.316
pois se descobrissem que era judeu,

00:04:09.316 --> 00:04:11.648
teria sido transferido
a um campo de concentração,

00:04:11.648 --> 00:04:13.440
onde, provavelmente,
não sobreviveria.

00:04:13.440 --> 00:04:15.777
E de fato, quando a 
guerra acabou e foi solto,

00:04:15.777 --> 00:04:18.492
a maior parte de seus amigos e 
familiares estavam mortos.

00:04:18.492 --> 00:04:20.329
Ele se envolveu com diversos projetos.

00:04:20.329 --> 00:04:21.860
Ele ajudou os órfãos da guerra.

00:04:21.860 --> 00:04:23.591
Mas ele mantinha um grande interesse

00:04:23.591 --> 00:04:25.136
na ciência do preconceito e,

00:04:25.136 --> 00:04:27.757
quando abriram vagas para
uma prestigiosa bolsa de estudos inglesa

00:04:27.757 --> 00:04:30.228
na área de estereótipos,
ele se candidatou,

00:04:30.228 --> 00:04:31.318
e foi aprovado,

00:04:31.318 --> 00:04:33.188
dai, começou sua fantástica carreira.

00:04:33.188 --> 00:04:35.717
E o que iniciou sua carreira
foi uma reflexão,

00:04:35.717 --> 00:04:37.937
de que o modo de pensar sobre o Holocausto

00:04:37.937 --> 00:04:39.893
da maioria das pessoas estava errado.

00:04:39.893 --> 00:04:42.299
Muitas pessoas, a maioria, na época,

00:04:42.299 --> 00:04:44.200
viam o Holocausto como a representação

00:04:44.200 --> 00:04:47.204
de alguma trágica falha 
da parte dos alemães,

00:04:47.204 --> 00:04:51.038
algum defeito genético,
uma personalidade autoritária.

00:04:51.038 --> 00:04:53.096
E Tajfel rejeitou isso.

00:04:53.096 --> 00:04:55.639
Tajfel disse que o que vemos no Holocausto

00:04:55.639 --> 00:04:57.950
é só um exagero

00:04:57.950 --> 00:04:59.728
de processos psicológicos normais

00:04:59.728 --> 00:05:01.699
que existem dentro de cada um de nós.

00:05:01.699 --> 00:05:04.444
E para explorar isso, 
fez uma série de clássicos estudos

00:05:04.444 --> 00:05:05.918
com adolescentes ingleses.

00:05:05.918 --> 00:05:07.467
Em um deles, perguntava

00:05:07.467 --> 00:05:10.019
aos adolescentes todo tipo de perguntas

00:05:10.019 --> 00:05:11.903
e, então, baseado nas respostas, dizia,

00:05:11.903 --> 00:05:14.260
"Eu observei suas respostas e,
baseado nelas,

00:05:14.260 --> 00:05:16.017
eu determinei que você é"—

00:05:16.017 --> 00:05:17.553
ele disse para metade deles —

00:05:17.553 --> 00:05:20.320
"um amante de Kandinsky,
você ama o trabalho de Kandinsky,

00:05:20.320 --> 00:05:23.298
ou "um amante de Klee,
você ama o trabalho de Klee".

00:05:23.298 --> 00:05:25.064
Era tudo enrolação.

00:05:25.064 --> 00:05:27.594
As respostas não tinham relação
com Kandinsky ou Klee.

00:05:27.594 --> 00:05:30.132
Eles provavelmente nem
ouviram falar nesses artistas.

00:05:30.132 --> 00:05:32.872
Ele só os dividiu arbitrariamente.

00:05:32.872 --> 00:05:36.143
Mas o que ele descobriu foi 
que estas categorias importavam,

00:05:36.143 --> 00:05:38.654
então, mais tarde, quando
ele deu-lhes dinheiro,

00:05:38.654 --> 00:05:40.330
eles preferiam dar o dinheiro

00:05:40.330 --> 00:05:42.130
a membros do próprio grupo

00:05:42.130 --> 00:05:43.963
do que a membros do outro grupo.

00:05:43.963 --> 00:05:46.290
E o pior, eles estavam mais interessados

00:05:46.290 --> 00:05:48.296
em estabelecer uma diferença

00:05:48.296 --> 00:05:50.862
entre o seu grupo e o outro grupo,

00:05:50.862 --> 00:05:52.990
ao ponto de abrirem mão de mais dinheiro

00:05:52.990 --> 00:05:58.018
se ao fazê-lo eles pudessem 
dar menos ainda ao outro grupo.

NOTE Paragraph

00:05:58.018 --> 00:06:00.236
Este viés parece surgir muito cedo.

00:06:00.236 --> 00:06:02.526
Então minha colega e esposa,
Karen Wynn, em Yale,

00:06:02.526 --> 00:06:04.147
fez uma série de estudos com bebês

00:06:04.147 --> 00:06:06.769
no qual ela expõe os bebês a fantoches,

00:06:06.769 --> 00:06:09.194
e os fantoches têm certas
preferências alimentares.

00:06:09.194 --> 00:06:11.426
Então, um dos fantoches
pode gostar de vagens.

00:06:11.426 --> 00:06:14.001
E o outro pode gostar 
de biscoitos salgados.

00:06:14.001 --> 00:06:16.370
Eles testam as preferências 
dos próprios bebês,

00:06:16.370 --> 00:06:19.060
e os bebês normalmente 
preferem os biscoitos.

00:06:19.060 --> 00:06:21.672
Mas a questão é: 
importa aos bebês

00:06:21.672 --> 00:06:24.578
como eles tratam dos fantoches?
E faz muita diferença.

00:06:24.578 --> 00:06:26.457
Eles tendem a preferir o fantoche

00:06:26.457 --> 00:06:29.786
que tem o mesmo gosto
para comida que eles,

00:06:29.786 --> 00:06:32.342
e pior, eles tendem a 
preferir os fantoches

00:06:32.342 --> 00:06:35.327
que maltratam o fantoche 
que tem gostos diferentes.

00:06:35.327 --> 00:06:37.604
(Risos)

NOTE Paragraph

00:06:37.604 --> 00:06:41.236
Nós vemos esta psicologia de ser do grupo,
não ser de grupo o tempo todo.

00:06:41.236 --> 00:06:42.900
Nós a vemos em debates políticos,

00:06:42.900 --> 00:06:45.314
dentro de grupos 
com ideologias diferentes,

00:06:45.314 --> 00:06:48.940
Nós a vemos em seu extremo
em casos de guerra,

00:06:48.940 --> 00:06:52.157
em que o outro grupo não 
apenas recebe menos,

00:06:52.157 --> 00:06:53.745
mas é desumanizado,

00:06:53.745 --> 00:06:55.985
como a perspectiva nazista dos judeus

00:06:55.985 --> 00:06:58.070
como vermes ou parasitas,

00:06:58.070 --> 00:07:02.306
ou na perspectiva americana 
dos japoneses como ratos.

NOTE Paragraph

00:07:02.306 --> 00:07:04.520
Estereótipos também podem deturpar-se.

00:07:04.520 --> 00:07:06.781
Frequentemente eles são racionais e úteis,

00:07:06.781 --> 00:07:08.355
mas, às vezes, são irracionais,

00:07:08.355 --> 00:07:09.581
dão respostas erradas,

00:07:09.581 --> 00:07:10.698
e outras vezes,

00:07:10.698 --> 00:07:13.103
eles levam a consequências
claramente imorais.

00:07:13.103 --> 00:07:15.781
E o caso que mais tem sido estudado,

00:07:15.781 --> 00:07:17.448
é o caso da raça.

00:07:17.448 --> 00:07:18.855
Houve um estudo fascinante

00:07:18.855 --> 00:07:20.929
anterior à eleição de 2008

00:07:20.929 --> 00:07:23.955
onde psicólogos sociais 
observaram o quanto

00:07:23.955 --> 00:07:27.397
os candidatos eram associados à América,

00:07:27.397 --> 00:07:30.672
como numa associação inconsciente
com a bandeira americana.

00:07:30.672 --> 00:07:34.458
E em um desses estudos, eles compararam
Obama e McCain, e descobriram que McCain

00:07:34.458 --> 00:07:37.606
era julgado mais americano que Obama,

00:07:37.606 --> 00:07:40.329
e em parte, as pessoas não 
se surpreendiam ao ouvir isso.

00:07:40.329 --> 00:07:42.157
McCain é um celebrado heroi de guerra,

00:07:42.157 --> 00:07:44.116
e muitas pessoas disseram explicitamente

00:07:44.116 --> 00:07:46.616
que ele tinha uma história 
mais americana que Obama.

00:07:46.616 --> 00:07:48.553
Mas eles também compararam Obama

00:07:48.553 --> 00:07:51.069
ao primeiro ministro britânico Tony Blair,

00:07:51.069 --> 00:07:53.330
e viram que também julgavam Blair

00:07:53.330 --> 00:07:55.637
mais americano que Obama,

00:07:55.637 --> 00:07:58.250
ainda que os entrevistados 
explicitamente entendessem

00:07:58.250 --> 00:08:00.900
que ele não era nada americano. (Risos)

00:08:00.900 --> 00:08:02.674
Mas eles estavam, é claro, reagindo

00:08:02.674 --> 00:08:05.375
à cor da pele dele.

NOTE Paragraph

00:08:05.375 --> 00:08:07.426
Estes estereótipos e inclinações

00:08:07.426 --> 00:08:08.876
têm consequências reais

00:08:08.876 --> 00:08:11.748
ao mesmo tempo sutis e muito importantes.

00:08:11.748 --> 00:08:14.410
Em um estudo recente, pesquisadores

00:08:14.410 --> 00:08:17.679
puseram anúncios de venda de 
figurinhas de baseball no eBay.

00:08:17.679 --> 00:08:20.413
Algumas delas eram 
seguras por mãos brancas,

00:08:20.413 --> 00:08:21.631
outras por mãos negras.

00:08:21.631 --> 00:08:23.210
As figurinhas eram as mesmas.

00:08:23.210 --> 00:08:24.454
As seguras por mãos negras

00:08:24.454 --> 00:08:26.521
obtiveram lances consideravelmente menores

00:08:26.521 --> 00:08:29.005
do que aquelas seguras por mãos brancas.

00:08:29.005 --> 00:08:31.367
Em uma pesquisa feita em Stanford,

00:08:31.367 --> 00:08:35.597
psicólogos exploraram casos de pessoas

00:08:35.597 --> 00:08:39.166
sentenciadas pelo assassinato
de uma pessoa branca.

00:08:39.166 --> 00:08:41.850
Ao que parece, 
sendo os demais fatores constantes,

00:08:41.850 --> 00:08:44.520
você é consideravelmente mais suscetível
de ser executado

00:08:44.520 --> 00:08:46.407
se parecer mais com o homem da direita

00:08:46.407 --> 00:08:48.090
do que com o da esquerda,

00:08:48.090 --> 00:08:50.119
e isso ocorre predominantemente porque

00:08:50.119 --> 00:08:52.653
o homem da direita é mais
a imagem negra,

00:08:52.653 --> 00:08:54.783
mais afro-americano,

00:08:54.783 --> 00:08:57.332
e isso aparentemente influi
nas decisões das pessoas

00:08:57.332 --> 00:08:59.103
sobre o que fazer com ele.

NOTE Paragraph

00:08:59.103 --> 00:09:00.650
Então, agora que sabemos disto,

00:09:00.650 --> 00:09:02.307
como combatemos isso?

00:09:02.307 --> 00:09:03.929
E há diferentes caminhos.

00:09:03.929 --> 00:09:05.363
Um caminho é o de apelar

00:09:05.363 --> 00:09:07.409
para as respostas emocionais das pessoas,

00:09:07.409 --> 00:09:09.432
apelar para a sua empatia,

00:09:09.432 --> 00:09:11.915
e frequentemente fazemos 
isso através de estórias.

00:09:11.915 --> 00:09:13.980
Então, se você é um pai liberal

00:09:13.980 --> 00:09:15.982
e quer encorajar seus filhos a acreditar

00:09:15.982 --> 00:09:17.966
nos méritos de famílias não-tradicionais

00:09:17.966 --> 00:09:20.615
dê-lhes um livro como este:
["Heather Tem Duas Mamães"]

00:09:20.615 --> 00:09:22.595
Se é conservador 
e tem atitude diferente,

00:09:22.595 --> 00:09:24.315
pode dar um livro como este. (Risos)

00:09:24.315 --> 00:09:26.335
["Socorro! Mamãe! Tem liberais
embaixo da minha cama!"]

00:09:26.335 --> 00:09:29.241
Mas em geral, estórias podem tornar

00:09:29.241 --> 00:09:31.473
anônimos em pessoas que importam,

00:09:31.473 --> 00:09:34.038
e a ideia de que nos 
importamos com pessoas

00:09:34.038 --> 00:09:35.860
quando a vemos como indivíduos

00:09:35.860 --> 00:09:38.139
é uma ideia que se mostrou
ao longo da história.

00:09:38.139 --> 00:09:40.722
Então, Stalin fez a afirmação duvidosa:

00:09:40.722 --> 00:09:42.339
"Uma única morte é uma tragédia,

00:09:42.339 --> 00:09:44.379
um milhão é uma estatística",

00:09:44.379 --> 00:09:45.600
e Madre Teresa disse:

00:09:45.600 --> 00:09:47.631
"Se eu olhar para a massa, jamais agirei.

00:09:47.631 --> 00:09:49.696
Mas se olhar para o indivíduo, agirei."

00:09:49.696 --> 00:09:51.766
Psicólogos exploraram isso.

00:09:51.766 --> 00:09:53.067
Por exemplo, em um estudo,

00:09:53.067 --> 00:09:55.850
as pessoas recebiam uma lista
de fatos sobre uma crise,

00:09:55.850 --> 00:10:00.106
e observava-se o quanto doariam

00:10:00.106 --> 00:10:01.610
para resolver a crise,

00:10:01.610 --> 00:10:03.637
e outro grupo não recebia lista alguma,

00:10:03.637 --> 00:10:05.625
mas ouviam a história de um indivíduo

00:10:05.625 --> 00:10:08.065
com um nome e com um rosto,

00:10:08.065 --> 00:10:11.284
e no final eles doaram muito mais.

00:10:11.284 --> 00:10:13.145
Não acho que nada disso seja um segredo

00:10:13.145 --> 00:10:15.256
para as pessoas engajadas em caridade.

00:10:15.256 --> 00:10:17.904
As pessoas não tendem a inundar as pessoas

00:10:17.904 --> 00:10:19.227
com fatos e estatísticas.

00:10:19.227 --> 00:10:21.982
Em vez disso, vocês mostram faces,
vocês mostram pessoas.

00:10:21.997 --> 00:10:25.212
É possível que ao estender nossa compaixão

00:10:25.212 --> 00:10:27.183
a um indivíduo, ela pode alcançar

00:10:27.183 --> 00:10:30.061
o grupo ao qual o indivíduo pertence.

NOTE Paragraph

00:10:30.581 --> 00:10:32.527
Esta é Harriet Beecher Stowe,

00:10:32.527 --> 00:10:34.630
A história, talvez falsa,

00:10:34.630 --> 00:10:36.574
de que o presidente Lincoln a convidou

00:10:36.574 --> 00:10:39.152
para a Casa Branca no meio 
da Guerra de Secessão

00:10:39.152 --> 00:10:40.626
e lhe disse:

00:10:40.626 --> 00:10:43.290
"Então você é a mocinha que
começou esta grande guerra."

00:10:43.290 --> 00:10:45.295
E ele se referia a
"A Cabana Do Pai Tomás".

00:10:45.295 --> 00:10:48.126
"A Cabana Do Pai Tomás" 
não é um grande livro de filosofia,

00:10:48.126 --> 00:10:50.850
nem de teologia, 
talvez nem mesmo de literatura,

00:10:50.850 --> 00:10:53.365
mas ele faz um ótimo trabalho

00:10:53.365 --> 00:10:55.643
em levar as pessoas a porem-se no lugar

00:10:55.643 --> 00:10:58.436
de pessoas em cujos lugares
normalmente não se poriam,

00:10:58.436 --> 00:11:00.418
no lugar de escravos.

00:11:00.418 --> 00:11:02.549
E esse poderia muito 
bem ter sido o estopim

00:11:02.549 --> 00:11:03.983
de uma grande mudança social.

NOTE Paragraph

00:11:03.983 --> 00:11:06.345
Mais recentemente, olhando para a América,

00:11:06.345 --> 00:11:09.414
nas últimas décadas,

00:11:09.414 --> 00:11:12.433
há motivo para se acreditar que 
programas como "The Cosby Show"

00:11:12.433 --> 00:11:15.571
mudaram radicalmente a atitude
americana para com afro-americanos,

00:11:15.571 --> 00:11:18.404
enquanto programas como 
"Will and Grace" e "Modern Familiy"

00:11:18.404 --> 00:11:19.940
mudaram as atitudes

00:11:19.940 --> 00:11:21.646
para com homossexuais.

00:11:21.646 --> 00:11:23.352
Não acho que seja um exagero dizer

00:11:23.352 --> 00:11:26.013
que o maior catalisador de 
mudança moral na América

00:11:26.013 --> 00:11:28.906
foi uma comédia de televisão.

NOTE Paragraph

00:11:28.906 --> 00:11:30.322
Mas nem tudo são emoções;

00:11:30.322 --> 00:11:32.211
e quero encerrar apelando

00:11:32.211 --> 00:11:34.100
para o poder da razão.

00:11:34.100 --> 00:11:35.989
Em algum ponto de seu maravilhoso livro

00:11:35.989 --> 00:11:37.929
"Os Anjos Bons Da Nossa Natureza",

00:11:37.929 --> 00:11:41.802
Steven Pinker diz: "O Velho testamento
diz: 'ame seu próximo',

00:11:41.810 --> 00:11:44.532
e o Novo Testamento diz :
'ame seu inimigo',

00:11:44.532 --> 00:11:47.218
mas, de verdade, 
eu não amo nenhum dos dois,

00:11:47.218 --> 00:11:48.885
mas eu não quero matá-los.

00:11:48.885 --> 00:11:51.141
Eu sei que tenho obrigações para com eles,

00:11:51.141 --> 00:11:54.221
mas meus sentimentos morais,
minhas crenças morais

00:11:54.221 --> 00:11:55.934
de como devo me comportar com eles,

00:11:55.934 --> 00:11:57.341
não se baseiam em amor.

00:11:57.341 --> 00:11:59.920
Eles baseiam-se no entendimento
dos direitos humanos,

00:11:59.920 --> 00:12:02.583
na crença de que a vida deles
é tão valiosa para eles,

00:12:02.583 --> 00:12:04.499
quanto a minha é para mim".

00:12:04.499 --> 00:12:06.541
E, para apoiar isto, 
ele conta uma estória

00:12:06.541 --> 00:12:08.279
do grande filósofo Adam Smith,

00:12:08.279 --> 00:12:09.965
e quero contar esta estória também,

00:12:09.965 --> 00:12:11.580
embora vá adaptá-la um pouquinho

00:12:11.580 --> 00:12:13.135
para tempos modernos.

NOTE Paragraph

00:12:13.135 --> 00:12:15.717
Então, Adam Smith começa pedindo 
ao leitor que imagine

00:12:15.717 --> 00:12:17.199
a morte de milhares de pessoas,

00:12:17.199 --> 00:12:18.591
e imaginem que essas milhares

00:12:18.591 --> 00:12:21.020
de pessoas estão num país 
o qual não conhecemos.

00:12:21.020 --> 00:12:24.574
Poderia ser a China, a Índia
ou um país africano.

00:12:24.574 --> 00:12:27.058
E Smith pergunta: "Como você reagiria?"

00:12:27.058 --> 00:12:29.195
E vocês diriam: "Bem, é uma pena."


00:12:29.195 --> 00:12:31.332
e vocês seguiriam o resto de sua vidas.

00:12:31.332 --> 00:12:33.860
Se abrissem o The New York Times
online ou algo assim,

00:12:33.860 --> 00:12:36.570
e descobrisse isto, e de fato,
isto acontece o tempo todo,

00:12:36.570 --> 00:12:38.171
prosseguiríamos com nossas vidas.

00:12:38.171 --> 00:12:40.135
Em vez disso, imagine, diz Smith,

00:12:40.135 --> 00:12:41.679
que você descobrirá que amanhã

00:12:41.679 --> 00:12:43.928
seu dedo mindinho seria decepado.

00:12:43.928 --> 00:12:46.027
Smith diz que isso importaria muito.

00:12:46.027 --> 00:12:47.508
Você nem dormiria aquela noite

00:12:47.508 --> 00:12:48.861
pensando naquilo.

00:12:48.861 --> 00:12:50.880
Então isto põe uma pergunta:

00:12:50.880 --> 00:12:53.346
Você sacrificaria mil vidas

00:12:53.346 --> 00:12:55.155
para salvar seu mindinho?

00:12:55.155 --> 00:12:57.843
Agora responda isto na 
privacidade da sua própria mente,

00:12:57.843 --> 00:13:00.552
e Smith responde: "É lógico que não,

00:13:00.552 --> 00:13:02.244
que pensamento horrível".

00:13:02.244 --> 00:13:04.275
E por sua vez isto põe a pergunta,

00:13:04.275 --> 00:13:05.649
nas palavras de Smith:

00:13:05.649 --> 00:13:08.217
"Se nossos sentimentos 
passivos são quase sempre

00:13:08.217 --> 00:13:09.385
tão sórdidos e egoístas,

00:13:09.385 --> 00:13:11.183
por que que as nossas atitudes

00:13:11.183 --> 00:13:13.433
são frequentemente tão
generosas e tão nobres?"

00:13:13.433 --> 00:13:15.500
E a resposta de Smith é: "Razão,

00:13:15.500 --> 00:13:17.277
princípios, consciência.

00:13:17.277 --> 00:13:18.668
[Esta] nos lembra,

00:13:18.668 --> 00:13:22.109
com uma voz capaz de atordoar as
mais presunçosas de nossas paixões,

00:13:22.109 --> 00:13:23.851
de que somos apenas uma na multidão,

00:13:23.851 --> 00:13:26.492
e em circunstância alguma
melhor que nenhum outro nela".

NOTE Paragraph

00:13:26.492 --> 00:13:28.347
Esta última parte é que é comumente

00:13:28.347 --> 00:13:31.555
descrita como o princípio 
da imparcialidade.

00:13:31.555 --> 00:13:34.184
E este princípio da 
imparcialidade se manifesta

00:13:34.184 --> 00:13:35.841
em todas as religiões do mundo,

00:13:35.841 --> 00:13:38.339
em todas as versões 
diferentes da Regra de Ouro,

00:13:38.339 --> 00:13:40.547
e em todas as filosofias morais do mundo,

00:13:40.547 --> 00:13:42.255
que diferem em muitos aspectos

00:13:42.255 --> 00:13:44.964
mas partilham a pressuposição
de que devemos julgar

00:13:44.964 --> 00:13:47.949
moralidade de um ponto de 
vista um tanto imparcial.

NOTE Paragraph

00:13:47.949 --> 00:13:49.771
A melhor articulação desta visão

00:13:49.771 --> 00:13:52.856
para mim, na verdade, 
não é de um teólogo ou filósofo

00:13:52.856 --> 00:13:54.213
mas de Humphrey Bogart

00:13:54.213 --> 00:13:55.760
no final de "Casablanca".

00:13:55.760 --> 00:13:59.536
Então, alerta de spoilers,
ele está dizendo para sua amante

00:13:59.536 --> 00:14:00.848
que eles têm de se separar

00:14:00.848 --> 00:14:02.470
pelo bem maior,

00:14:02.470 --> 00:14:04.463
ele diz, e não imitarei o sotaque (Risos)

00:14:04.463 --> 00:14:06.497
mas ele diz a ela: "Não é difícil perceber

00:14:06.497 --> 00:14:08.161
que os problemas de três pessoinhas

00:14:08.161 --> 00:14:10.845
não somam uma pilha
de feijões neste mundo louco".

NOTE Paragraph

00:14:10.845 --> 00:14:13.665
Nossa razão poderia levar-nos
a reprogramar nossas paixões.

00:14:13.665 --> 00:14:15.381
Nossa razão poderia motivar-nos a

00:14:15.381 --> 00:14:16.843
estender nossa empatia,

00:14:16.843 --> 00:14:19.109
a escrever um livro como
"Cabana Do Pai Tomás",

00:14:19.109 --> 00:14:21.222
ou a ler um livro como
"Cabana Do Pai Tomás",

00:14:21.222 --> 00:14:23.346
e nossa razão poderia motivar-nos a criar

00:14:23.346 --> 00:14:25.658
costumes, tabus e leis

00:14:25.658 --> 00:14:27.199
que nos compelem

00:14:27.199 --> 00:14:28.740
a agir por nossos impulsos

00:14:28.740 --> 00:14:30.553
quando, como seres racionais, sentimos

00:14:30.553 --> 00:14:32.068
que deveríamos ser compelidos.

00:14:32.068 --> 00:14:33.791
Isto é o que uma constituição é.

00:14:34.111 --> 00:14:36.642
Uma constituição é algo que 
foi implantado no passado

00:14:36.642 --> 00:14:38.218
que se aplica agora no presente,

00:14:38.218 --> 00:14:39.424
e o que ela diz é:

00:14:39.424 --> 00:14:41.121
não importa o quanto queremos

00:14:41.121 --> 00:14:43.834
reeleger um presidente popular 
para um terceiro mandato,

00:14:43.834 --> 00:14:46.389
não importa o quanto os americanos
brancos queiram

00:14:46.389 --> 00:14:49.997
sentir que gostariam de reinstaurar
a escravidão, nós não podemos.

00:14:49.997 --> 00:14:51.673
Nós nos acorrentamos.

NOTE Paragraph

00:14:51.673 --> 00:14:54.090
E nos acorrentamos de 
outras formas, também.

00:14:54.090 --> 00:14:56.848
Sabemos que quando é 
hora de escolher alguém

00:14:56.848 --> 00:14:59.799
para um trabalho, para um prêmio,

00:14:59.799 --> 00:15:02.757
somos muito influenciados por sua raça,

00:15:02.757 --> 00:15:05.053
somos influenciados por seu sexo,

00:15:05.053 --> 00:15:07.188
somos influenciados 
pelo quão atraente são,

00:15:07.188 --> 00:15:09.969
e, às vezes, diremos: 
"Tudo bem, é assim que deveria ser."

00:15:09.969 --> 00:15:12.226
Mas, outras vezes, diremos:
"Isso está errado".

00:15:12.226 --> 00:15:14.115
E então, para combater isso,

00:15:14.115 --> 00:15:16.366
não podemos só nos esforçar mais,

00:15:16.366 --> 00:15:19.367
mas o que fazemos é arranjar situações

00:15:19.367 --> 00:15:22.406
as quais outras fontes de informação
não podem nos influenciar,

00:15:22.406 --> 00:15:24.270
motivo pelo qual muitas orquestras

00:15:24.270 --> 00:15:26.134
entrevistam músicos atrás de telas,

00:15:26.134 --> 00:15:28.000
de forma que a única
informação que têm

00:15:28.000 --> 00:15:30.303
é a que eles acreditam
ser importante.

00:15:30.303 --> 00:15:32.626
Eu acho que preconceito e viés

00:15:32.626 --> 00:15:35.720
ilustram uma dualidade 
fundamental da natureza humana,

00:15:35.720 --> 00:15:39.496
Nós temos sentimentos, instintos, emoções,

00:15:39.496 --> 00:15:41.657
e eles afetam nossos julgamentos e ações,

00:15:41.657 --> 00:15:43.988
para o bem e para o mal,

00:15:43.988 --> 00:15:47.610
mas somos também capazes
de ponderação racional

00:15:47.610 --> 00:15:49.045
e planejamento inteligente,

00:15:49.045 --> 00:15:51.862
e podemos usá-los para, em alguns casos,

00:15:51.862 --> 00:15:53.805
acelerar e nutrir nossas emoções,

00:15:53.805 --> 00:15:56.573
e em outros casos combatê-las.

00:15:56.573 --> 00:15:57.807
E é deste modo

00:15:57.807 --> 00:16:00.574
que a razão nos ajuda a 
criar um mundo melhor.

NOTE Paragraph

00:16:00.574 --> 00:16:02.918
Obrigado.

NOTE Paragraph

00:16:02.918 --> 00:16:06.623
(Aplausos)