0:00:01.139,0:00:03.474
Quando pensamos em [br]preconceito e parcialidade,

0:00:03.474,0:00:05.705
tendemos a pensar em [br]pessoas estúpidas e más

0:00:05.705,0:00:08.307
a fazerem coisas estúpidas e más.

0:00:08.307,0:00:10.498
E esta ideia está muito bem resumida

0:00:10.498,0:00:13.488
pelo crítico britânico William Hazlitt, [br]que escreveu:

0:00:13.488,0:00:15.893
[br]"O preconceito é filho da ignorância".

0:00:15.893,0:00:17.857
Quero tentar convencer-vos aqui

0:00:17.857,0:00:19.509
que isto não é verdade.

0:00:19.509,0:00:20.938
Quero tentar convencer-vos

0:00:20.938,0:00:22.886
que o preconceito e a parcialidade

0:00:22.886,0:00:26.176
são naturais, são muitas vezes racionais

0:00:26.176,0:00:27.883
e, muitas vezes, até são morais.

0:00:27.883,0:00:30.140
Eu acho que uma vez que percebamos isso,

0:00:30.140,0:00:32.771
estamos numa melhor [br]posição para entendê-los

0:00:32.771,0:00:35.356
quando eles têm terríveis consequências,

0:00:35.356,0:00:37.976
e estamos numa melhor [br]posição para saber o que fazer

0:00:37.976,0:00:39.667
quando isso acontece.

0:00:39.667,0:00:41.676
Então, comecemos com os estereótipos. [br]

0:00:41.676,0:00:43.596
Vocês olham para mim, sabem o meu nome, [br]

0:00:43.596,0:00:45.057
sabem algumas coisas sobre mim

0:00:45.057,0:00:46.717
e podem fazer certos julgamentos.

0:00:46.717,0:00:49.717
Podem fazer suposições [br]sobre a minha etnia,

0:00:49.717,0:00:52.843
a minha filiação política, [br]as minhas crenças religiosas.

0:00:52.843,0:00:54.959
Estes julgamentos tendem a estar corretos.

0:00:54.959,0:00:56.932
Somos muito bons neste tipo de coisas.

0:00:56.932,0:00:58.714
Somos muito bons neste tipo de coisas

0:00:58.714,0:01:01.394
porque a nossa capacidade [br]para estereotipar as pessoas

0:01:01.394,0:01:04.515
não é uma espécie de [br]capricho arbitrário da mente,

0:01:04.515,0:01:06.824
mas sim uma instância específica

0:01:06.824,0:01:08.409
de um processo mais geral,

0:01:08.409,0:01:10.109
que é nós termos experiência

0:01:10.109,0:01:11.595
com coisas e pessoas no mundo

0:01:11.595,0:01:13.300
que se enquadram em categorias,

0:01:13.300,0:01:14.949
e podemos usar a nossa experiência

0:01:14.949,0:01:18.152
para fazer generalizações sobre [br]novas instâncias dessas categorias.

0:01:18.152,0:01:20.304
Todos nós aqui temos muita experiência

0:01:20.304,0:01:22.410
com cadeiras e maçãs e cães.

0:01:22.410,0:01:23.965
A partir disto podemos ver

0:01:23.965,0:01:26.215
exemplos que não fazem sentido [br]e podemos deduzir:

0:01:26.215,0:01:27.722
podemos sentar-nos na cadeira,

0:01:27.722,0:01:30.426
podemos comer a maçã, o cão irá ladrar.

0:01:30.426,0:01:32.025
Mas podemos estar errados.

0:01:32.025,0:01:34.246
A cadeira pode partir-se [br]se nos sentarmos nela,

0:01:34.246,0:01:36.412
a maçã pode estar envenenada, [br]o cão pode não ladrar.

0:01:36.412,0:01:38.615
De facto, este é o meu cão Tessie [br]que não ladra.

0:01:38.615,0:01:39.819
(Risos)

0:01:39.819,0:01:42.189
Mas, na maior parte dos casos, [br]nós somos bons nisto,

0:01:42.189,0:01:43.531
fazemos boas suposições,

0:01:43.531,0:01:45.589
tanto no domínio social, [br]como no não social.

0:01:45.589,0:01:47.389
Se não fôssemos capazes de fazê-lo,

0:01:47.389,0:01:50.692
se não conseguíssemos fazer suposições [br]sobre novas instâncias que encontramos,

0:01:50.692,0:01:52.152
não sobreviveríamos.

0:01:52.152,0:01:55.988
Na verdade, Hazlitt mais à frente [br]no seu maravilhoso ensaio admite isto.

0:01:55.988,0:01:56.914
Ele escreve:

0:01:56.914,0:01:58.841
"Sem a ajuda do preconceito e do hábito,

0:01:58.841,0:02:01.416
"eu não encontraria o caminho [br]para atravessar a sala;

0:02:01.416,0:02:04.186
"nem saberia como me comportar [br]em qualquer circunstância,

0:02:04.186,0:02:07.244
"nem o que sentir [br]em qualquer relação da vida".

0:02:07.902,0:02:09.352
Ou tomar partido.

0:02:09.352,0:02:10.773
Às vezes dividimos o mundo

0:02:10.773,0:02:14.175
em "nós contra eles", em "parte do grupo" [br]contra "fora do grupo".

0:02:14.175,0:02:16.727
Outras vezes sabemos [br]que estamos a fazer algo errado

0:02:16.736,0:02:18.495
e envergonhamo-nos com isso.

0:02:18.495,0:02:20.140
Às vezes sentimos orgulho nisso.

0:02:20.140,0:02:21.644
Reconhecemos isso abertamente.

0:02:21.644,0:02:22.935
O meu exemplo favorito

0:02:22.935,0:02:25.337
é uma pergunta que veio da plateia

0:02:25.337,0:02:28.190
num debate republicano [br]antes das últimas eleições.

0:02:28.348,0:02:30.511
(Vídeo) Anderson Cooper: [br]Vamos à sua pergunta,

0:02:30.511,0:02:33.260
a pergunta na audiência, [br]sobre ajuda externa?

0:02:33.260,0:02:34.969
Sim, minha senhora?

0:02:34.969,0:02:37.200
Mulher: O povo americano está a sofrer

0:02:37.200,0:02:39.576
no nosso país neste momento.

0:02:39.576,0:02:42.835
Porque é que continuamos [br]a enviar ajuda externa

0:02:42.835,0:02:44.620
para outros países

0:02:44.620,0:02:48.227
quando precisamos de toda a ajuda que [br]pudermos conseguir para nós mesmos?

0:02:48.227,0:02:49.883
AC: Governador Perry, e esta?

0:02:49.883,0:02:51.297
(Aplausos)

0:02:51.297,0:02:53.042
Rick Perry: Sem dúvida, eu...

0:02:53.290,0:02:55.580
Paul Bloom: Todas as pessoas [br]presentes no palco

0:02:55.580,0:02:57.970
concordaram com a premissa [br]da pergunta da senhora:

0:02:57.970,0:02:59.802
"Os americanos devem importar-se mais

0:02:59.802,0:03:02.176
"com os americanos do que [br]com as outras pessoas?"

0:03:02.176,0:03:04.886
De facto, em geral, as pessoas [br]são muitas vezes seduzidas

0:03:04.886,0:03:07.993
por sentimentos de solidariedade, [br]lealdade, orgulho, patriotismo,

0:03:07.993,0:03:10.439
para com o seu país ou [br]para com o seu grupo étnico.

0:03:10.439,0:03:11.900
Independentemente da política,

0:03:11.900,0:03:14.177
muitas pessoas sentem orgulho [br]em ser americanas

0:03:14.177,0:03:16.176
e favorecem-nos em relação[br]a outros países.

0:03:16.176,0:03:18.954
Noutros países sente-se o mesmo [br]em relação aos seus países

0:03:18.954,0:03:21.224
e sentimos o mesmo [br]em relação às nossas etnias.

0:03:21.224,0:03:22.968
Alguns de vocês podem rejeitar isto.

0:03:22.968,0:03:24.997
Alguns de vocês podem ser tão cosmopolitas

0:03:24.997,0:03:26.833
que acham que etnia e nacionalidade

0:03:26.833,0:03:29.790
não deveriam ter nenhuma influência moral.

0:03:29.225,0:03:31.751
Mas até vocês, sofisticados,

0:03:31.751,0:03:33.741
aceitam que deve haver alguma preferência

0:03:33.741,0:03:36.836
relativamente aos que fazem parte [br]do grupo dos amigos e família,

0:03:36.836,0:03:38.468
das pessoas que nos são próximas,

0:03:38.468,0:03:40.257
e por isso mesmo fazem uma distinção

0:03:40.257,0:03:41.433
entre "nós" e "eles".

0:03:41.797,0:03:43.738
Esta distinção é bastante natural

0:03:43.738,0:03:46.711
e muitas vezes bastante moral, [br]mas pode ter más consequências.

0:03:46.711,0:03:48.441
Isso fez parte da investigação

0:03:48.441,0:03:51.260
do grande psicólogo social Henri Tajfel.

0:03:51.425,0:03:53.967
Tajfel nasceu na Polónia em 1919.

0:03:53.967,0:03:56.221
Emigrou para ir para [br]a universidade em França,

0:03:56.221,0:03:59.373
porque sendo judeu não podia [br]frequentar a universidade na Polónia

0:03:59.373,0:04:01.226
e depois alistou-se no exército francês

0:04:01.226,0:04:02.313
na II Guerra Mundial.

0:04:02.313,0:04:06.690
Foi capturado e acabou [br]num campo de prisioneiros de guerra.

0:04:06.091,0:04:07.962
Foi um tempo aterrorizador para ele

0:04:07.962,0:04:10.008
porque, se descobrissem que ele era judeu,

0:04:10.008,0:04:12.046
podia ir parar a um campo de concentração,

0:04:12.046,0:04:14.028
onde provavelmente não teria sobrevivido.

0:04:14.028,0:04:16.780
Na verdade, quando [br]a guerra terminou e ele foi libertado,

0:04:16.780,0:04:19.554
a maior parte dos seus amigos [br]e familiares estavam mortos.

0:04:19.554,0:04:21.253
Envolveu-se em diversas atividades.

0:04:21.253,0:04:22.419
Ajudou órfãos de guerra.

0:04:22.419,0:04:24.257
Mas tinha um interesse há muito tempo

0:04:24.257,0:04:25.521
na ciência do preconceito,

0:04:25.521,0:04:28.560
e assim, quando abriu uma prestigiada[br]bolsa de estudos britânica

0:04:28.560,0:04:29.933
sobre estereótipos,

0:04:29.933,0:04:31.351
ele concorreu e ganhou-a.

0:04:31.351,0:04:33.698
Começou então uma carreira incrível.

0:04:33.698,0:04:36.370
O que lançou a sua carreira foi a perceção

0:04:36.370,0:04:38.395
de que o que a maioria das pessoas pensava

0:04:38.395,0:04:40.260
sobre o Holocausto estava errada.

0:04:40.260,0:04:42.543
Muitas pessoas, a maioria na época,

0:04:42.543,0:04:45.009
viam o Holocausto como [br]uma espécie de representação

0:04:45.009,0:04:47.250
de uma falha trágica [br]por parte dos alemães,

0:04:47.250,0:04:51.219
de uma mácula genética, [br]de uma personalidade autoritária.

0:04:51.824,0:04:53.238
Tajfel rejeitou isso.

0:04:53.238,0:04:55.843
Tajfel disse que o que vemos no Holocausto

0:04:55.843,0:04:58.089
é apenas um exagero

0:04:58.089,0:05:00.410
de processos psicológicos normais

0:05:00.410,0:05:01.768
que existem em todos nós.

0:05:01.768,0:05:04.659
Para explorar esta ideia [br]fez uma série de estudos clássicos

0:05:04.659,0:05:06.231
com adolescentes britânicos.

0:05:06.231,0:05:07.638
Num dos seus estudos

0:05:07.638,0:05:10.222
fez uma série de perguntas [br]a adolescentes britânicos.

0:05:10.222,0:05:12.346
Depois, com base [br]nas suas respostas, dizia:

0:05:12.346,0:05:14.619
"Eu vi as suas respostas [br]e, com base nelas,

0:05:14.619,0:05:16.440
"determinei que você é ..."

0:05:16.440,0:05:17.737
— disse a metade deles —

0:05:17.737,0:05:20.583
"um amante de Kandinsky, [br]você adora a obra de Kandinsky,

0:05:20.583,0:05:23.550
ou "um amante de Klee, [br]você adora a obra de Klee."

0:05:23.550,0:05:25.568
Era inteiramente falso.

0:05:25.568,0:05:28.004
As respostas não tinham nada a ver [br]com Kandinsky ou Klee.

0:05:28.004,0:05:30.688
Provavelmente nunca tinham [br]ouvido falar desses artistas.

0:05:30.688,0:05:32.887
Ele apenas os dividiu arbitrariamente.

0:05:33.236,0:05:36.452
Mas o que descobriu foi [br]que estas categorias eram importantes.

0:05:36.452,0:05:39.100
Assim, quando mais tarde [br]deu dinheiro aos adolescentes,

0:05:39.100,0:05:40.638
estes preferiam dar o dinheiro

0:05:40.638,0:05:42.155
a membros do seu grupo

0:05:42.155,0:05:44.363
em vez de dar a membros do outro grupo.

0:05:44.363,0:05:46.769
Pior ainda, eles estavam tão interessados

0:05:46.769,0:05:48.564
em estabelecer uma diferença

0:05:48.564,0:05:50.942
entre o seu grupo e o outros grupos,

0:05:50.942,0:05:53.413
que abdicariam do dinheiro [br]para o seu próprio grupo

0:05:53.413,0:05:56.224
se, fazendo isso, pudessem [br]dar ainda menos ao outro grupo.

0:05:56.442,0:05:58.281
(Risos)

0:05:58.281,0:06:00.662
Esta parcialidade parece [br]mostrar-se muito cedo.

0:06:00.662,0:06:02.916
A minha colega e esposa, [br]Karen Wynn, em Yale

0:06:02.916,0:06:04.747
fez uma série de estudos com bebés

0:06:04.747,0:06:07.337
em que mostra bonecos a bebés.

0:06:07.337,0:06:09.606
Os bonecos têm certas [br]preferências alimentares.

0:06:09.606,0:06:12.007
Assim, um dos bonecos [br]pode gostar de feijão verde.

0:06:12.007,0:06:14.420
Outro boneco pode gostar de bolachas.

0:06:14.196,0:06:16.593
Eles testam as preferências [br]alimentares dos bebés,

0:06:16.593,0:06:18.901
e os bebés geralmente [br]preferem as bolachas.

0:06:19.188,0:06:20.385
Mas a questão é:

0:06:20.385,0:06:22.620
Será que isso é importante para os bebés

0:06:22.620,0:06:24.654
quanto à forma como eles tratam[br]os bonecos?

0:06:24.654,0:06:25.650
É muito importante.

0:06:25.650,0:06:27.638
Eles têm tendência para preferir o boneco

0:06:27.638,0:06:29.946
que tem os mesmos gostos [br]de comida que eles têm.

0:06:29.946,0:06:32.606
Pior ainda, eles preferem os bonecos

0:06:32.606,0:06:35.653
que punem outro boneco [br]com um gosto diferente.

0:06:35.653,0:06:37.521
(Risos)

0:06:37.521,0:06:38.994
Vemos este tipo de psicologia

0:06:38.994,0:06:41.387
"parte do grupo", "fora do grupo"[br]a toda a hora.

0:06:41.387,0:06:43.322
Vemos isso em confrontos políticos,

0:06:43.322,0:06:45.572
dentro de grupos[br]com diferentes ideologias.

0:06:45.572,0:06:49.200
Vemo-lo, no seu extremo, [br]em situações de guerra,

0:06:49.200,0:06:52.497
em que não se trata apenas de dar menos [br]aos "fora do grupo",

0:06:52.497,0:06:54.433
mas em que estes são desumanizados,

0:06:54.433,0:06:56.495
como na perspetiva nazi em que os judeus

0:06:56.495,0:06:58.385
são tratados como vermes ou piolhos,

0:06:58.385,0:07:02.240
ou a perspetiva norte-americana [br]de japoneses como ratos.

0:07:02.560,0:07:04.870
Os estereótipos também [br]podem ser distorcidos.

0:07:04.870,0:07:07.219
Muitas vezes são racionais e úteis

0:07:07.219,0:07:08.811
mas às vezes são irracionais,

0:07:08.811,0:07:10.177
dão as respostas erradas.

0:07:10.177,0:07:13.216
Outras vezes levam a [br]consequências claramente imorais.

0:07:13.216,0:07:16.219
O caso que mais tem sido estudado

0:07:16.219,0:07:17.583
é a questão da raça.

0:07:17.583,0:07:19.258
Houve um estudo fascinante,

0:07:19.258,0:07:21.285
antes das eleições de 2008,

0:07:21.285,0:07:24.879
em que psicólogos sociais [br]consideraram em que medida

0:07:24.879,0:07:27.801
é que os candidatos eram [br]associados com os EUA,

0:07:27.801,0:07:30.987
como numa associação inconsciente [br]com a bandeira norte-americana.

0:07:31.143,0:07:32.772
Num dos seus estudos compararam

0:07:32.772,0:07:34.599
Obama e McCain, e perceberam

0:07:34.599,0:07:37.997
que McCain é considerado [br]mais americano do que Obama.

0:07:37.997,0:07:41.086
De certa forma, as pessoas [br]não ficam surpreendidas ao ouvir isto.

0:07:41.086,0:07:42.799
McCain é um famoso herói de guerra,

0:07:42.799,0:07:44.449
e muita gente diria explicitamente

0:07:44.449,0:07:46.889
que ele tem uma história [br]mais americana do que Obama.

0:07:47.127,0:07:49.157
Mas também compararam Obama

0:07:49.157,0:07:51.316
ao primeiro-ministro [br]britânico, Tony Blair,

0:07:51.316,0:07:52.722
e descobriram que Blair

0:07:52.722,0:07:55.204
também foi considerado [br]mais americano do que Obama,

0:07:55.204,0:07:56.476
(Risos)

0:07:56.476,0:07:58.809
... ainda que explicitamente [br]as pessoas achassem

0:07:58.809,0:08:00.638
que ele não era minimamente americano.

0:08:00.638,0:08:01.405
(Risos)

0:08:01.405,0:08:03.163
Mas estavam a responder, obviamente,

0:08:03.163,0:08:04.879
à cor da pele.

0:08:05.679,0:08:07.665
Estes estereótipos e tendências

0:08:07.665,0:08:09.306
têm consequências no mundo real,

0:08:09.306,0:08:11.646
subtis mas muito importantes.

0:08:11.646,0:08:14.308
Num estudo recente, os investigadores

0:08:14.793,0:08:18.070
colocaram anúncios no "eBay" [br]para a venda de cartões de basebol.

0:08:18.070,0:08:22.183
Alguns eram segurados por mãos brancas, [br]outros por mãos pretas.

0:08:22.183,0:08:24.021
Os cartões de basebol eram os mesmos.

0:08:24.021,0:08:26.949
Mas os das mãos pretas [br]tiveram menos propostas

0:08:26.949,0:08:29.281
do que os segurados por mãos brancas.

0:08:29.281,0:08:31.705
Numa investigação feita em Stanford,

0:08:31.905,0:08:35.220
psicólogos exploraram o caso

0:08:35.220,0:08:39.567
de pessoas condenadas pelo assassinato [br]de uma pessoa branca.

0:08:39.567,0:08:42.132
Acontece que, mantendo [br]tudo o resto constante,

0:08:42.132,0:08:44.780
será consideravelmente mais [br]provável sermos executados

0:08:44.780,0:08:46.534
se nos parecermos com o homem da direita

0:08:46.534,0:08:48.377
do que com o homem da esquerda.

0:08:48.577,0:08:50.242
E isto acontece em grande parte

0:08:50.242,0:08:53.576
porque o homem da direita corresponde[br]mais ao protótipo do negro,

0:08:53.576,0:08:55.243
mais ao protótipo afro-americano.

0:08:55.243,0:08:57.846
Aparentemente, isso influencia [br]as decisões das pessoas

0:08:57.846,0:08:59.342
sobre o que fazer com ele.

0:08:59.342,0:09:01.258
Portanto, agora que sabemos disto,

0:09:01.258,0:09:02.792
como é que o podemos combater?

0:09:02.792,0:09:04.157
Há diferentes caminhos.

0:09:04.157,0:09:05.929
Um dos caminhos é apelar

0:09:05.929,0:09:07.873
às respostas emocionais das pessoas,

0:09:07.873,0:09:09.729
apelar à empatia.

0:09:09.729,0:09:12.310
E, muitas vezes, fazemos [br]isso através de histórias.

0:09:12.310,0:09:14.395
Se formos um pai liberal

0:09:14.395,0:09:16.250
e quisermos encorajar os nossos filhos

0:09:16.250,0:09:18.854
a acreditar nos méritos [br]de famílias não tradicionais,

0:09:18.854,0:09:21.498
podemos dar-lhes este livro. [br]["Heather Tem Duas Mamãs"]

0:09:21.498,0:09:22.733
Se formos conservadores,

0:09:22.733,0:09:24.133
podemos dar-lhes este livro.

0:09:24.133,0:09:26.735
["Socorro! Mãe! Estão Liberais [br]Debaixo Da Minha Cama"]

0:09:26.735,0:09:27.438
(Risos)

0:09:27.438,0:09:29.578
Mas, em geral, as histórias [br]podem transformar

0:09:29.578,0:09:32.107
estranhos anónimos em pessoas [br]com que nos importamos.

0:09:32.107,0:09:34.261
A ideia de que nos importamos [br]com as pessoas,

0:09:34.261,0:09:36.464
quando olhamos para elas [br]enquanto indivíduos,

0:09:36.464,0:09:39.283
é uma ideia que tem aparecido [br]ao longo de toda a História.

0:09:39.283,0:09:41.270
Alegadamente Estaline disse:

0:09:41.270,0:09:42.803
"A morte de uma pessoa é uma tragédia,

0:09:42.803,0:09:44.829
"um milhão de mortes é uma estatística".

0:09:44.829,0:09:46.300
E a Madre Teresa disse:

0:09:46.300,0:09:47.945
"Se eu olhar para as massas, nunca agirei.

0:09:47.945,0:09:50.230
"Mas se olhar para um só, aí sim agirei".

0:09:50.230,0:09:51.915
Os psicólogos têm explorado isto.

0:09:51.915,0:09:53.482
Por exemplo, num estudo,

0:09:53.482,0:09:56.627
deram às pessoas uma [br]lista de factos sobre uma crise,

0:09:56.627,0:10:00.142
e analisaram quanto eles iriam doar

0:10:00.142,0:10:01.826
para resolver essa crise.

0:10:01.826,0:10:04.050
A outro grupo não foram [br]dados quaisquer factos

0:10:04.050,0:10:06.130
mas contaram-lhes [br]a história de uma pessoa,

0:10:06.130,0:10:08.555
a quem foi dado um nome e um rosto.

0:10:08.555,0:10:11.565
Verificou-se que estes doaram muito mais.

0:10:11.775,0:10:13.440
Acho que nada disto é segredo

0:10:13.440,0:10:15.928
para quem está envolvido [br]em trabalhos de caridade.

0:10:15.928,0:10:18.158
Não é costume "bombardear" as pessoas

0:10:18.158,0:10:19.516
com factos e estatísticas.

0:10:19.516,0:10:22.393
Pelo contrário, mostram-se as caras, [br]mostram-se as pessoas.

0:10:22.393,0:10:26.509
É possível que ao estendermos [br]a nossa solidariedade a uma pessoa,

0:10:26.509,0:10:30.413
ela se espalhe ao grupo [br]a que essa pessoa pertence.

0:10:30.933,0:10:32.943
Está é Harriet Beecher Stowe.

0:10:33.191,0:10:35.167
A história, talvez mitificada,

0:10:35.167,0:10:37.480
é que o Presidente Lincoln a convidou

0:10:37.480,0:10:39.864
a ir à Casa Branca durante a Guerra Civil

0:10:39.864,0:10:40.985
e lhe disse:

0:10:40.985,0:10:43.866
"Então tu és a rapariga que [br]começou esta grande guerra."

0:10:43.866,0:10:46.152
Estava a referir-se a [br]"A Cabana do Pai Tomás",

0:10:46.152,0:10:48.255
que não é um grande livro de filosofia

0:10:48.255,0:10:51.176
nem de teologia e talvez [br]nem seja grande literatura.

0:10:51.176,0:10:53.630
Mas faz um excelente trabalho

0:10:53.630,0:10:56.395
ao levar as pessoas a [br]colocarem-se no lugar de pessoas

0:10:56.395,0:10:58.723
que, de outra forma, não se colocariam,[br]

0:10:58.723,0:11:00.916
a colocarem-se no lugar dos escravos.

0:11:00.916,0:11:03.068
E isso pode muito bem [br]ter sido um catalisador

0:11:03.068,0:11:04.509
de grandes mudanças sociais.

0:11:04.509,0:11:07.603
Mais recentemente, olhando para os EUA

0:11:07.603,0:11:09.521
das últimas décadas,

0:11:09.521,0:11:12.814
há alguma razão para acreditar [br]que séries como o "The Cosby Show"

0:11:12.814,0:11:16.393
alteraram radicalmente a atitude [br]americana em relação aos afro-americanos,

0:11:16.393,0:11:19.109
enquanto séries como "Will and Grace" [br]e "Modern Family"

0:11:19.109,0:11:20.524
alteraram a atitude americana

0:11:20.524,0:11:21.617
em relação aos "gays".

0:11:21.617,0:11:23.437
Não acho que seja exagerado dizer

0:11:23.437,0:11:26.492
que o principal catalisador [br]nos EUA para a mudança moral

0:11:26.492,0:11:28.533
tenham sido as séries de comédia.

0:11:29.123,0:11:30.426
Mas nem tudo são emoções.

0:11:30.426,0:11:31.852
Eu quero encerrar apelando

0:11:31.852,0:11:33.468
ao poder da razão.

0:11:34.288,0:11:36.237
Algures neste livro maravilhoso,

0:11:36.237,0:11:38.059
"Os Melhores Anjos da Nossa Natureza",

0:11:38.059,0:11:39.532
Steven Pinker diz:

0:11:39.532,0:11:42.258
"O Antigo Testamento diz [br]para amarmos o próximo

0:11:42.258,0:11:44.820
"e o Novo Testamento diz [br]para amarmos o inimigo.

0:11:44.820,0:11:47.533
"Mas, na verdade, [br]eu não amo nenhum dos dois,

0:11:47.533,0:11:49.318
"mas não os quero matar.

0:11:49.318,0:11:51.300
"Sei que tenho obrigações para com eles,

0:11:51.300,0:11:54.591
"mas os meus sentimentos morais, [br]as minhas convicções morais,

0:11:54.591,0:11:56.592
"como me devo comportar em relação a eles,

0:11:56.592,0:11:58.184
"não estão alicerçados no amor,

0:11:58.184,0:12:00.221
"mas na compreensão dos direitos humanos,

0:12:00.221,0:12:02.620
"na crença de que a vida [br]é tão valiosa para eles

0:12:02.620,0:12:04.823
"como a minha vida é para mim".

0:12:04.823,0:12:06.924
E para mostrar isto, [br]ele conta uma história

0:12:06.924,0:12:08.753
do grande filósofo Adam Smith.

0:12:08.753,0:12:10.415
Também quero contar essa história,

0:12:10.415,0:12:11.879
embora a vá modificar um pouco

0:12:11.879,0:12:13.567
para a adaptar aos tempos modernos.

0:12:13.567,0:12:15.075
Adam Smith começa por vos pedir

0:12:15.075,0:12:17.362
para imaginarem a morte [br]de milhares de pessoas

0:12:17.362,0:12:19.397
e imaginarem que esses milhares de pessoas

0:12:19.397,0:12:21.419
são de um país que não vos é familiar.

0:12:21.419,0:12:24.880
Pode ser a China, ou a Índia [br]ou um país em África.

0:12:24.880,0:12:27.274
E Smith pergunta: "Como reagiriam?"

0:12:27.274,0:12:29.468
E vocês diriam: "Bem, isso é terrível",

0:12:29.468,0:12:31.355
e continuariam com as vossas vidas.

0:12:31.355,0:12:34.031
Se abríssemos o [br]The New York Times "online"

0:12:34.031,0:12:36.730
e víssemos isto — isso acontece [br]connosco a toda a hora —

0:12:36.730,0:12:38.400
continuávamos com as nossas vidas.

0:12:38.400,0:12:40.371
Mas imaginem em vez disto, diz Smith,

0:12:40.371,0:12:41.840
que descobríamos que amanhã

0:12:41.840,0:12:44.229
o nosso dedo mindinho iria ser cortado.

0:12:44.229,0:12:46.308
Smith diz que isso seria muito diferente.

0:12:46.308,0:12:49.166
Não iríamos conseguir dormir [br]à noite a pensar nisso.

0:12:49.166,0:12:51.191
Então isto levanta a questão:

0:12:51.191,0:12:53.750
Sacrificaríamos milhares de vidas

0:12:53.750,0:12:55.406
para salvar o nosso dedo mindinho?

0:12:55.406,0:12:57.795
Agora, respondam a isto [br]para vocês próprios...

0:12:57.795,0:12:59.180
(Risos)

0:12:59.180,0:13:00.833
... mas Smith diz: "Claro que não,

0:13:00.833,0:13:02.712
"que pensamento horrível!".

0:13:02.712,0:13:04.631
E assim, isto levanta a questão,

0:13:04.631,0:13:05.910
como a coloca Smith:

0:13:05.910,0:13:08.569
"Quando os nossos sentimentos [br]passivos são quase sempre

0:13:08.569,0:13:10.105
"tão mesquinhos e tão egoístas,

0:13:10.105,0:13:12.020
"como é que os nossos princípios ativos

0:13:12.020,0:13:14.230
"são tantas vezes [br]tão generosos e tão nobres?"

0:13:14.230,0:13:15.633
E Smith responde: "É a razão,

0:13:15.633,0:13:17.293
"os princípios, a consciência.

0:13:17.293,0:13:18.888
"Estes dizem-nos

0:13:18.888,0:13:22.289
"com uma voz capaz de surpreender [br]a mais presunçosa das nossas paixões,

0:13:22.289,0:13:23.984
"que somos apenas um na multidão,

0:13:23.984,0:13:26.717
"em nada melhor do que qualquer outro [br]na mesma multidão".

0:13:26.717,0:13:28.859
Esta última parte é muitas vezes descrito

0:13:28.859,0:13:31.417
como o princípio da imparcialidade.

0:13:31.877,0:13:34.585
Este princípio da imparcialidade [br]manifesta-se

0:13:34.585,0:13:36.313
em todas as religiões do mundo,

0:13:36.313,0:13:38.701
em todas as diferentes [br]versões da regra de ouro

0:13:38.701,0:13:40.946
e em todas as filosofias morais do mundo,

0:13:40.946,0:13:42.512
que diferem em muitas coisas

0:13:42.512,0:13:45.490
mas partilham o pressuposto [br]de que devemos julgar a moralidade

0:13:45.490,0:13:48.354
a partir de uma espécie [br]de ponto de vista imparcial.

0:13:48.519,0:13:50.556
Para mim, a melhor expressão desta visão

0:13:50.556,0:13:53.228
não é a de um teólogo[br]nem a de um filósofo.

0:13:53.228,0:13:56.420
É a de Humphrey Bogart, [br]no final de "Casablanca."

0:13:56.387,0:13:59.800
Então, atenção, vou revelar: [br]ele está a dizer à sua amada

0:13:59.800,0:14:02.565
que eles têm que se separar [br]para o bem de todos.

0:14:02.565,0:14:04.219
Ele diz-lhe[br]— não vou imitar a pronúncia —

0:14:04.219,0:14:06.233
mas ele diz-lhe: [br]"Não é preciso muito para ver

0:14:06.233,0:14:08.118
"que os problemas de três meras pessoas

0:14:08.118,0:14:10.334
"não contam muito neste mundo louco."

0:14:10.914,0:14:14.045
A nossa razão pode levar-nos [br]a anular as nossas paixões.

0:14:14.045,0:14:15.735
A nossa razão pode motivar-nos

0:14:15.735,0:14:17.158
a alargar a nossa empatia,

0:14:17.158,0:14:19.556
pode levar-nos a escrever [br]"A Cabana do Pai Tomás",

0:14:19.556,0:14:21.346
ou a ler "A Cabana do Pai Tomás".

0:14:21.346,0:14:23.529
E a nossa razão pode motivar-nos a criar

0:14:23.529,0:14:25.482
costumes e "tabus" e leis

0:14:25.482,0:14:27.436
que nos impedem de agir

0:14:27.436,0:14:28.928
de acordo com os nossos impulsos

0:14:28.928,0:14:30.558
quando, enquanto seres racionais,

0:14:30.558,0:14:32.407
sentimos que devemos ser restringidos.

0:14:32.407,0:14:34.780
Uma Constituição é isto.

0:14:34.653,0:14:36.923
Uma Constituição é algo criado no passado

0:14:36.923,0:14:38.211
que se aplica ao presente

0:14:38.211,0:14:39.767
e que nos diz que, não importa

0:14:39.767,0:14:42.436
o quanto queiramos reeleger [br]um presidente popular

0:14:42.436,0:14:44.246
para um terceiro mandato,

0:14:44.246,0:14:46.498
não importa quantos americanos brancos

0:14:46.498,0:14:48.793
queiram restabelecer a escravatura,

0:14:48.793,0:14:50.142
não podemos.

0:14:50.142,0:14:51.955
Nós restringimo-nos a nós próprios.

0:14:51.955,0:14:54.283
E restringimo-nos de outras formas também.

0:14:54.283,0:14:57.147
Sabemos que quando se [br]trata de escolher alguém

0:14:57.147,0:15:00.090
para um trabalho, para um prémio,

0:15:00.090,0:15:02.928
somos fortemente [br]influenciados pela sua raça,

0:15:02.928,0:15:05.119
somos influenciados pelo seu sexo,

0:15:05.119,0:15:07.677
somos influenciados [br]pelo seu aspeto atraente.

0:15:07.677,0:15:10.183
Às vezes podemos dizer: [br]"Bem, é assim que deve ser".

0:15:10.183,0:15:12.488
Mas outras vezes dizemos: [br]"Isto não está certo".

0:15:12.488,0:15:14.189
E então para combatermos isto,

0:15:14.189,0:15:16.686
não apenas nos esforçamos mais,

0:15:16.686,0:15:19.455
mas criamos situações

0:15:19.455,0:15:22.656
em que estas outras fontes de informação [br]não nos podem influenciar.

0:15:22.656,0:15:24.229
É por isso que muitas orquestras

0:15:24.229,0:15:26.526
fazem audições a músicos[br]atrás de cortinas,

0:15:26.526,0:15:28.517
para que a única informação que tenham

0:15:28.520,0:15:31.226
seja a informação que eles[br]acham que deve ser importante.

0:15:31.226,0:15:33.340
Eu acho que o preconceito e a parcialidade

0:15:33.340,0:15:36.103
ilustram uma dualidade [br]fundamental da natureza humana.

0:15:36.103,0:15:39.946
Nós temos intuição, instinto, emoções

0:15:39.946,0:15:42.440
que afetam os nossos julgamentos [br]e as nossas ações

0:15:42.440,0:15:44.386
para o bem e para o mal.

0:15:44.386,0:15:47.937
Mas também somos capazes [br]de deliberações racionais

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e planeamento inteligente,

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e podemos usá-los para, nalguns casos,

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acelerar e alimentar as nossas emoções,

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e noutros casos para as restringir.

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É desta forma

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que a razão nos ajuda a [br]criarmos um mundo melhor.

0:16:01.350,0:16:02.537
Obrigado.

0:16:02.614,0:16:05.406
(Aplausos)