WEBVTT

00:00:01.139 --> 00:00:03.474
Quando pensamos em 
preconceito e parcialidade,

00:00:03.474 --> 00:00:05.705
tendemos a pensar em 
pessoas estúpidas e más

00:00:05.705 --> 00:00:08.307
a fazerem coisas estúpidas e más.

00:00:08.307 --> 00:00:10.498
E esta ideia está muito bem resumida

00:00:10.498 --> 00:00:13.488
pelo crítico britânico William Hazlitt, 
que escreveu:

00:00:13.488 --> 00:00:15.893

"O preconceito é filho da ignorância".

00:00:15.893 --> 00:00:17.857
Quero tentar convencer-vos aqui

00:00:17.857 --> 00:00:19.509
que isto não é verdade.

00:00:19.509 --> 00:00:20.938
Quero tentar convencer-vos

00:00:20.938 --> 00:00:22.886
que o preconceito e a parcialidade

00:00:22.886 --> 00:00:26.176
são naturais, são muitas vezes racionais

00:00:26.176 --> 00:00:27.883
e, muitas vezes, até são morais.

00:00:27.883 --> 00:00:30.140
Eu acho que uma vez que percebamos isso,

00:00:30.140 --> 00:00:32.771
estamos numa melhor 
posição para entendê-los

00:00:32.771 --> 00:00:35.356
quando eles têm terríveis consequências,

00:00:35.356 --> 00:00:37.976
e estamos numa melhor 
posição para saber o que fazer

00:00:37.976 --> 00:00:39.667
quando isso acontece.

NOTE Paragraph

00:00:39.667 --> 00:00:41.676
Então, comecemos com os estereótipos. 


00:00:41.676 --> 00:00:43.596
Vocês olham para mim, sabem o meu nome, 


00:00:43.596 --> 00:00:45.057
sabem algumas coisas sobre mim

00:00:45.057 --> 00:00:46.717
e podem fazer certos julgamentos.

00:00:46.717 --> 00:00:49.717
Podem fazer suposições 
sobre a minha etnia,

00:00:49.717 --> 00:00:52.843
a minha filiação política, 
as minhas crenças religiosas.

00:00:52.843 --> 00:00:54.959
Estes julgamentos tendem a estar corretos.

00:00:54.959 --> 00:00:56.932
Somos muito bons neste tipo de coisas.

00:00:56.932 --> 00:00:58.714
Somos muito bons neste tipo de coisas

00:00:58.714 --> 00:01:01.394
porque a nossa capacidade 
para estereotipar as pessoas

00:01:01.394 --> 00:01:04.515
não é uma espécie de 
capricho arbitrário da mente,

00:01:04.515 --> 00:01:06.824
mas sim uma instância específica

00:01:06.824 --> 00:01:08.409
de um processo mais geral,

00:01:08.409 --> 00:01:10.109
que é nós termos experiência

00:01:10.109 --> 00:01:11.595
com coisas e pessoas no mundo

00:01:11.595 --> 00:01:13.300
que se enquadram em categorias,

00:01:13.300 --> 00:01:14.949
e podemos usar a nossa experiência

00:01:14.949 --> 00:01:18.152
para fazer generalizações sobre 
novas instâncias dessas categorias.

00:01:18.152 --> 00:01:20.304
Todos nós aqui temos muita experiência

00:01:20.304 --> 00:01:22.410
com cadeiras e maçãs e cães.

00:01:22.410 --> 00:01:23.965
A partir disto podemos ver

00:01:23.965 --> 00:01:26.215
exemplos que não fazem sentido 
e podemos deduzir:

00:01:26.215 --> 00:01:27.722
podemos sentar-nos na cadeira,

00:01:27.722 --> 00:01:30.426
podemos comer a maçã, o cão irá ladrar.

00:01:30.426 --> 00:01:32.025
Mas podemos estar errados.

00:01:32.025 --> 00:01:34.246
A cadeira pode partir-se 
se nos sentarmos nela,

00:01:34.246 --> 00:01:36.412
a maçã pode estar envenenada, 
o cão pode não ladrar.

00:01:36.412 --> 00:01:38.615
De facto, este é o meu cão Tessie 
que não ladra.

00:01:38.615 --> 00:01:39.819
(Risos)

00:01:39.819 --> 00:01:42.189
Mas, na maior parte dos casos, 
nós somos bons nisto,

00:01:42.189 --> 00:01:43.531
fazemos boas suposições,

00:01:43.531 --> 00:01:45.589
tanto no domínio social, 
como no não social.

00:01:45.589 --> 00:01:47.389
Se não fôssemos capazes de fazê-lo,

00:01:47.389 --> 00:01:50.692
se não conseguíssemos fazer suposições 
sobre novas instâncias que encontramos,

00:01:50.692 --> 00:01:52.152
não sobreviveríamos.

00:01:52.152 --> 00:01:55.988
Na verdade, Hazlitt mais à frente 
no seu maravilhoso ensaio admite isto.

00:01:55.988 --> 00:01:56.914
Ele escreve:

00:01:56.914 --> 00:01:58.841
"Sem a ajuda do preconceito e do hábito,

00:01:58.841 --> 00:02:01.416
"eu não encontraria o caminho 
para atravessar a sala;

00:02:01.416 --> 00:02:04.186
"nem saberia como me comportar 
em qualquer circunstância,

00:02:04.186 --> 00:02:07.244
"nem o que sentir 
em qualquer relação da vida".

00:02:07.902 --> 00:02:09.352
Ou tomar partido.

00:02:09.352 --> 00:02:10.773
Às vezes dividimos o mundo

00:02:10.773 --> 00:02:14.175
em "nós contra eles", em "parte do grupo" 
contra "fora do grupo".

00:02:14.175 --> 00:02:16.727
Outras vezes sabemos 
que estamos a fazer algo errado

00:02:16.736 --> 00:02:18.495
e envergonhamo-nos com isso.

00:02:18.495 --> 00:02:20.140
Às vezes sentimos orgulho nisso.

00:02:20.140 --> 00:02:21.644
Reconhecemos isso abertamente.

00:02:21.644 --> 00:02:22.935
O meu exemplo favorito

00:02:22.935 --> 00:02:25.337
é uma pergunta que veio da plateia

00:02:25.337 --> 00:02:28.190
num debate republicano 
antes das últimas eleições.

NOTE Paragraph

00:02:28.348 --> 00:02:30.511
(Vídeo) Anderson Cooper: 
Vamos à sua pergunta,

00:02:30.511 --> 00:02:33.260
a pergunta na audiência, 
sobre ajuda externa?

00:02:33.260 --> 00:02:34.969
Sim, minha senhora?

NOTE Paragraph

00:02:34.969 --> 00:02:37.200
Mulher: O povo americano está a sofrer

00:02:37.200 --> 00:02:39.576
no nosso país neste momento.

00:02:39.576 --> 00:02:42.835
Porque é que continuamos 
a enviar ajuda externa

00:02:42.835 --> 00:02:44.620
para outros países

00:02:44.620 --> 00:02:48.227
quando precisamos de toda a ajuda que 
pudermos conseguir para nós mesmos?

NOTE Paragraph

00:02:48.227 --> 00:02:49.883
AC: Governador Perry, e esta?

00:02:49.883 --> 00:02:51.297
(Aplausos)

NOTE Paragraph

00:02:51.297 --> 00:02:53.042
Rick Perry: Sem dúvida, eu...

NOTE Paragraph

00:02:53.290 --> 00:02:55.580
Paul Bloom: Todas as pessoas 
presentes no palco

00:02:55.580 --> 00:02:57.970
concordaram com a premissa 
da pergunta da senhora:

00:02:57.970 --> 00:02:59.802
"Os americanos devem importar-se mais

00:02:59.802 --> 00:03:02.176
"com os americanos do que 
com as outras pessoas?"

00:03:02.176 --> 00:03:04.886
De facto, em geral, as pessoas 
são muitas vezes seduzidas

00:03:04.886 --> 00:03:07.993
por sentimentos de solidariedade, 
lealdade, orgulho, patriotismo,

00:03:07.993 --> 00:03:10.439
para com o seu país ou 
para com o seu grupo étnico.

00:03:10.439 --> 00:03:11.900
Independentemente da política,

00:03:11.900 --> 00:03:14.177
muitas pessoas sentem orgulho 
em ser americanas

00:03:14.177 --> 00:03:16.176
e favorecem-nos em relação
a outros países.

00:03:16.176 --> 00:03:18.954
Noutros países sente-se o mesmo 
em relação aos seus países

00:03:18.954 --> 00:03:21.224
e sentimos o mesmo 
em relação às nossas etnias.

00:03:21.224 --> 00:03:22.968
Alguns de vocês podem rejeitar isto.

NOTE Paragraph

00:03:22.968 --> 00:03:24.997
Alguns de vocês podem ser tão cosmopolitas

00:03:24.997 --> 00:03:26.833
que acham que etnia e nacionalidade

00:03:26.833 --> 00:03:29.790
não deveriam ter nenhuma influência moral.

00:03:29.225 --> 00:03:31.751
Mas até vocês, sofisticados,

00:03:31.751 --> 00:03:33.741
aceitam que deve haver alguma preferência

00:03:33.741 --> 00:03:36.836
relativamente aos que fazem parte 
do grupo dos amigos e família,

00:03:36.836 --> 00:03:38.468
das pessoas que nos são próximas,

00:03:38.468 --> 00:03:40.257
e por isso mesmo fazem uma distinção

00:03:40.257 --> 00:03:41.433
entre "nós" e "eles".

NOTE Paragraph

00:03:41.797 --> 00:03:43.738
Esta distinção é bastante natural

00:03:43.738 --> 00:03:46.711
e muitas vezes bastante moral, 
mas pode ter más consequências.

00:03:46.711 --> 00:03:48.441
Isso fez parte da investigação

00:03:48.441 --> 00:03:51.260
do grande psicólogo social Henri Tajfel.

00:03:51.425 --> 00:03:53.967
Tajfel nasceu na Polónia em 1919.

00:03:53.967 --> 00:03:56.221
Emigrou para ir para 
a universidade em França,

00:03:56.221 --> 00:03:59.373
porque sendo judeu não podia 
frequentar a universidade na Polónia

00:03:59.373 --> 00:04:01.226
e depois alistou-se no exército francês

00:04:01.226 --> 00:04:02.313
na II Guerra Mundial.

00:04:02.313 --> 00:04:06.690
Foi capturado e acabou 
num campo de prisioneiros de guerra.

00:04:06.091 --> 00:04:07.962
Foi um tempo aterrorizador para ele

00:04:07.962 --> 00:04:10.008
porque, se descobrissem que ele era judeu,

00:04:10.008 --> 00:04:12.046
podia ir parar a um campo de concentração,

00:04:12.046 --> 00:04:14.028
onde provavelmente não teria sobrevivido.

00:04:14.028 --> 00:04:16.780
Na verdade, quando 
a guerra terminou e ele foi libertado,

00:04:16.780 --> 00:04:19.554
a maior parte dos seus amigos 
e familiares estavam mortos.

00:04:19.554 --> 00:04:21.253
Envolveu-se em diversas atividades.

00:04:21.253 --> 00:04:22.419
Ajudou órfãos de guerra.

00:04:22.419 --> 00:04:24.257
Mas tinha um interesse há muito tempo

00:04:24.257 --> 00:04:25.521
na ciência do preconceito,

00:04:25.521 --> 00:04:28.560
e assim, quando abriu uma prestigiada
bolsa de estudos britânica

00:04:28.560 --> 00:04:29.933
sobre estereótipos,

00:04:29.933 --> 00:04:31.351
ele concorreu e ganhou-a.

00:04:31.351 --> 00:04:33.698
Começou então uma carreira incrível.

00:04:33.698 --> 00:04:36.370
O que lançou a sua carreira foi a perceção

00:04:36.370 --> 00:04:38.395
de que o que a maioria das pessoas pensava

00:04:38.395 --> 00:04:40.260
sobre o Holocausto estava errada.

00:04:40.260 --> 00:04:42.543
Muitas pessoas, a maioria na época,

00:04:42.543 --> 00:04:45.009
viam o Holocausto como 
uma espécie de representação

00:04:45.009 --> 00:04:47.250
de uma falha trágica 
por parte dos alemães,

00:04:47.250 --> 00:04:51.219
de uma mácula genética, 
de uma personalidade autoritária.

00:04:51.824 --> 00:04:53.238
Tajfel rejeitou isso.

00:04:53.238 --> 00:04:55.843
Tajfel disse que o que vemos no Holocausto

00:04:55.843 --> 00:04:58.089
é apenas um exagero

00:04:58.089 --> 00:05:00.410
de processos psicológicos normais

00:05:00.410 --> 00:05:01.768
que existem em todos nós.

00:05:01.768 --> 00:05:04.659
Para explorar esta ideia 
fez uma série de estudos clássicos

00:05:04.659 --> 00:05:06.231
com adolescentes britânicos.

00:05:06.231 --> 00:05:07.638
Num dos seus estudos

00:05:07.638 --> 00:05:10.222
fez uma série de perguntas 
a adolescentes britânicos.

00:05:10.222 --> 00:05:12.346
Depois, com base 
nas suas respostas, dizia:

00:05:12.346 --> 00:05:14.619
"Eu vi as suas respostas 
e, com base nelas,

00:05:14.619 --> 00:05:16.440
"determinei que você é ..."

00:05:16.440 --> 00:05:17.737
— disse a metade deles —

00:05:17.737 --> 00:05:20.583
"um amante de Kandinsky, 
você adora a obra de Kandinsky,

00:05:20.583 --> 00:05:23.550
ou "um amante de Klee, 
você adora a obra de Klee."

00:05:23.550 --> 00:05:25.568
Era inteiramente falso.

00:05:25.568 --> 00:05:28.004
As respostas não tinham nada a ver 
com Kandinsky ou Klee.

00:05:28.004 --> 00:05:30.688
Provavelmente nunca tinham 
ouvido falar desses artistas.

00:05:30.688 --> 00:05:32.887
Ele apenas os dividiu arbitrariamente.

00:05:33.236 --> 00:05:36.452
Mas o que descobriu foi 
que estas categorias eram importantes.

00:05:36.452 --> 00:05:39.100
Assim, quando mais tarde 
deu dinheiro aos adolescentes,

00:05:39.100 --> 00:05:40.638
estes preferiam dar o dinheiro

00:05:40.638 --> 00:05:42.155
a membros do seu grupo

00:05:42.155 --> 00:05:44.363
em vez de dar a membros do outro grupo.

00:05:44.363 --> 00:05:46.769
Pior ainda, eles estavam tão interessados

00:05:46.769 --> 00:05:48.564
em estabelecer uma diferença

00:05:48.564 --> 00:05:50.942
entre o seu grupo e o outros grupos,

00:05:50.942 --> 00:05:53.413
que abdicariam do dinheiro 
para o seu próprio grupo

00:05:53.413 --> 00:05:56.224
se, fazendo isso, pudessem 
dar ainda menos ao outro grupo.

00:05:56.442 --> 00:05:58.281
(Risos)

NOTE Paragraph

00:05:58.281 --> 00:06:00.662
Esta parcialidade parece 
mostrar-se muito cedo.

00:06:00.662 --> 00:06:02.916
A minha colega e esposa, 
Karen Wynn, em Yale

00:06:02.916 --> 00:06:04.747
fez uma série de estudos com bebés

00:06:04.747 --> 00:06:07.337
em que mostra bonecos a bebés.

00:06:07.337 --> 00:06:09.606
Os bonecos têm certas 
preferências alimentares.

00:06:09.606 --> 00:06:12.007
Assim, um dos bonecos 
pode gostar de feijão verde.

00:06:12.007 --> 00:06:14.420
Outro boneco pode gostar de bolachas.

00:06:14.196 --> 00:06:16.593
Eles testam as preferências 
alimentares dos bebés,

00:06:16.593 --> 00:06:18.901
e os bebés geralmente 
preferem as bolachas.

00:06:19.188 --> 00:06:20.385
Mas a questão é:

00:06:20.385 --> 00:06:22.620
Será que isso é importante para os bebés

00:06:22.620 --> 00:06:24.654
quanto à forma como eles tratam
os bonecos?

00:06:24.654 --> 00:06:25.650
É muito importante.

00:06:25.650 --> 00:06:27.638
Eles têm tendência para preferir o boneco

00:06:27.638 --> 00:06:29.946
que tem os mesmos gostos 
de comida que eles têm.

00:06:29.946 --> 00:06:32.606
Pior ainda, eles preferem os bonecos

00:06:32.606 --> 00:06:35.653
que punem outro boneco 
com um gosto diferente.

00:06:35.653 --> 00:06:37.521
(Risos)

NOTE Paragraph

00:06:37.521 --> 00:06:38.994
Vemos este tipo de psicologia

00:06:38.994 --> 00:06:41.387
"parte do grupo", "fora do grupo"
a toda a hora.

00:06:41.387 --> 00:06:43.322
Vemos isso em confrontos políticos,

00:06:43.322 --> 00:06:45.572
dentro de grupos
com diferentes ideologias.

00:06:45.572 --> 00:06:49.200
Vemo-lo, no seu extremo, 
em situações de guerra,

00:06:49.200 --> 00:06:52.497
em que não se trata apenas de dar menos 
aos "fora do grupo",

00:06:52.497 --> 00:06:54.433
mas em que estes são desumanizados,

00:06:54.433 --> 00:06:56.495
como na perspetiva nazi em que os judeus

00:06:56.495 --> 00:06:58.385
são tratados como vermes ou piolhos,

00:06:58.385 --> 00:07:02.240
ou a perspetiva norte-americana 
de japoneses como ratos.

NOTE Paragraph

00:07:02.560 --> 00:07:04.870
Os estereótipos também 
podem ser distorcidos.

00:07:04.870 --> 00:07:07.219
Muitas vezes são racionais e úteis

00:07:07.219 --> 00:07:08.811
mas às vezes são irracionais,

00:07:08.811 --> 00:07:10.177
dão as respostas erradas.

00:07:10.177 --> 00:07:13.216
Outras vezes levam a 
consequências claramente imorais.

00:07:13.216 --> 00:07:16.219
O caso que mais tem sido estudado

00:07:16.219 --> 00:07:17.583
é a questão da raça.

00:07:17.583 --> 00:07:19.258
Houve um estudo fascinante,

00:07:19.258 --> 00:07:21.285
antes das eleições de 2008,

00:07:21.285 --> 00:07:24.879
em que psicólogos sociais 
consideraram em que medida

00:07:24.879 --> 00:07:27.801
é que os candidatos eram 
associados com os EUA,

00:07:27.801 --> 00:07:30.987
como numa associação inconsciente 
com a bandeira norte-americana.

00:07:31.143 --> 00:07:32.772
Num dos seus estudos compararam

00:07:32.772 --> 00:07:34.599
Obama e McCain, e perceberam

00:07:34.599 --> 00:07:37.997
que McCain é considerado 
mais americano do que Obama.

00:07:37.997 --> 00:07:41.086
De certa forma, as pessoas 
não ficam surpreendidas ao ouvir isto.

00:07:41.086 --> 00:07:42.799
McCain é um famoso herói de guerra,

00:07:42.799 --> 00:07:44.449
e muita gente diria explicitamente

00:07:44.449 --> 00:07:46.889
que ele tem uma história 
mais americana do que Obama.

00:07:47.127 --> 00:07:49.157
Mas também compararam Obama

00:07:49.157 --> 00:07:51.316
ao primeiro-ministro 
britânico, Tony Blair,

00:07:51.316 --> 00:07:52.722
e descobriram que Blair

00:07:52.722 --> 00:07:55.204
também foi considerado 
mais americano do que Obama,

00:07:55.204 --> 00:07:56.476
(Risos)

00:07:56.476 --> 00:07:58.809
... ainda que explicitamente 
as pessoas achassem

00:07:58.809 --> 00:08:00.638
que ele não era minimamente americano.

00:08:00.638 --> 00:08:01.405
(Risos)

00:08:01.405 --> 00:08:03.163
Mas estavam a responder, obviamente,

00:08:03.163 --> 00:08:04.879
à cor da pele.

NOTE Paragraph

00:08:05.679 --> 00:08:07.665
Estes estereótipos e tendências

00:08:07.665 --> 00:08:09.306
têm consequências no mundo real,

00:08:09.306 --> 00:08:11.646
subtis mas muito importantes.

00:08:11.646 --> 00:08:14.308
Num estudo recente, os investigadores

00:08:14.793 --> 00:08:18.070
colocaram anúncios no "eBay" 
para a venda de cartões de basebol.

00:08:18.070 --> 00:08:22.183
Alguns eram segurados por mãos brancas, 
outros por mãos pretas.

00:08:22.183 --> 00:08:24.021
Os cartões de basebol eram os mesmos.

00:08:24.021 --> 00:08:26.949
Mas os das mãos pretas 
tiveram menos propostas

00:08:26.949 --> 00:08:29.281
do que os segurados por mãos brancas.

00:08:29.281 --> 00:08:31.705
Numa investigação feita em Stanford,

00:08:31.905 --> 00:08:35.220
psicólogos exploraram o caso

00:08:35.220 --> 00:08:39.567
de pessoas condenadas pelo assassinato 
de uma pessoa branca.

00:08:39.567 --> 00:08:42.132
Acontece que, mantendo 
tudo o resto constante,

00:08:42.132 --> 00:08:44.780
será consideravelmente mais 
provável sermos executados

00:08:44.780 --> 00:08:46.534
se nos parecermos com o homem da direita

00:08:46.534 --> 00:08:48.377
do que com o homem da esquerda.

00:08:48.577 --> 00:08:50.242
E isto acontece em grande parte

00:08:50.242 --> 00:08:53.576
porque o homem da direita corresponde
mais ao protótipo do negro,

00:08:53.576 --> 00:08:55.243
mais ao protótipo afro-americano.

00:08:55.243 --> 00:08:57.846
Aparentemente, isso influencia 
as decisões das pessoas

00:08:57.846 --> 00:08:59.342
sobre o que fazer com ele.

NOTE Paragraph

00:08:59.342 --> 00:09:01.258
Portanto, agora que sabemos disto,

00:09:01.258 --> 00:09:02.792
como é que o podemos combater?

00:09:02.792 --> 00:09:04.157
Há diferentes caminhos.

00:09:04.157 --> 00:09:05.929
Um dos caminhos é apelar

00:09:05.929 --> 00:09:07.873
às respostas emocionais das pessoas,

00:09:07.873 --> 00:09:09.729
apelar à empatia.

00:09:09.729 --> 00:09:12.310
E, muitas vezes, fazemos 
isso através de histórias.

00:09:12.310 --> 00:09:14.395
Se formos um pai liberal

00:09:14.395 --> 00:09:16.250
e quisermos encorajar os nossos filhos

00:09:16.250 --> 00:09:18.854
a acreditar nos méritos 
de famílias não tradicionais,

00:09:18.854 --> 00:09:21.498
podemos dar-lhes este livro. 
["Heather Tem Duas Mamãs"]

00:09:21.498 --> 00:09:22.733
Se formos conservadores,

00:09:22.733 --> 00:09:24.133
podemos dar-lhes este livro.

00:09:24.133 --> 00:09:26.735
["Socorro! Mãe! Estão Liberais 
Debaixo Da Minha Cama"]

00:09:26.735 --> 00:09:27.438
(Risos)

00:09:27.438 --> 00:09:29.578
Mas, em geral, as histórias 
podem transformar

00:09:29.578 --> 00:09:32.107
estranhos anónimos em pessoas 
com que nos importamos.

00:09:32.107 --> 00:09:34.261
A ideia de que nos importamos 
com as pessoas,

00:09:34.261 --> 00:09:36.464
quando olhamos para elas 
enquanto indivíduos,

00:09:36.464 --> 00:09:39.283
é uma ideia que tem aparecido 
ao longo de toda a História.

00:09:39.283 --> 00:09:41.270
Alegadamente Estaline disse:

00:09:41.270 --> 00:09:42.803
"A morte de uma pessoa é uma tragédia,

00:09:42.803 --> 00:09:44.829
"um milhão de mortes é uma estatística".

00:09:44.829 --> 00:09:46.300
E a Madre Teresa disse:

00:09:46.300 --> 00:09:47.945
"Se eu olhar para as massas, nunca agirei.

00:09:47.945 --> 00:09:50.230
"Mas se olhar para um só, aí sim agirei".

00:09:50.230 --> 00:09:51.915
Os psicólogos têm explorado isto.

00:09:51.915 --> 00:09:53.482
Por exemplo, num estudo,

00:09:53.482 --> 00:09:56.627
deram às pessoas uma 
lista de factos sobre uma crise,

00:09:56.627 --> 00:10:00.142
e analisaram quanto eles iriam doar

00:10:00.142 --> 00:10:01.826
para resolver essa crise.

00:10:01.826 --> 00:10:04.050
A outro grupo não foram 
dados quaisquer factos

00:10:04.050 --> 00:10:06.130
mas contaram-lhes 
a história de uma pessoa,

00:10:06.130 --> 00:10:08.555
a quem foi dado um nome e um rosto.

00:10:08.555 --> 00:10:11.565
Verificou-se que estes doaram muito mais.

00:10:11.775 --> 00:10:13.440
Acho que nada disto é segredo

00:10:13.440 --> 00:10:15.928
para quem está envolvido 
em trabalhos de caridade.

00:10:15.928 --> 00:10:18.158
Não é costume "bombardear" as pessoas

00:10:18.158 --> 00:10:19.516
com factos e estatísticas.

00:10:19.516 --> 00:10:22.393
Pelo contrário, mostram-se as caras, 
mostram-se as pessoas.

00:10:22.393 --> 00:10:26.509
É possível que ao estendermos 
a nossa solidariedade a uma pessoa,

00:10:26.509 --> 00:10:30.413
ela se espalhe ao grupo 
a que essa pessoa pertence.

NOTE Paragraph

00:10:30.933 --> 00:10:32.943
Está é Harriet Beecher Stowe.

00:10:33.191 --> 00:10:35.167
A história, talvez mitificada,

00:10:35.167 --> 00:10:37.480
é que o Presidente Lincoln a convidou

00:10:37.480 --> 00:10:39.864
a ir à Casa Branca durante a Guerra Civil

00:10:39.864 --> 00:10:40.985
e lhe disse:

00:10:40.985 --> 00:10:43.866
"Então tu és a rapariga que 
começou esta grande guerra."

00:10:43.866 --> 00:10:46.152
Estava a referir-se a 
"A Cabana do Pai Tomás",

00:10:46.152 --> 00:10:48.255
que não é um grande livro de filosofia

00:10:48.255 --> 00:10:51.176
nem de teologia e talvez 
nem seja grande literatura.

00:10:51.176 --> 00:10:53.630
Mas faz um excelente trabalho

00:10:53.630 --> 00:10:56.395
ao levar as pessoas a 
colocarem-se no lugar de pessoas

00:10:56.395 --> 00:10:58.723
que, de outra forma, não se colocariam,


00:10:58.723 --> 00:11:00.916
a colocarem-se no lugar dos escravos.

00:11:00.916 --> 00:11:03.068
E isso pode muito bem 
ter sido um catalisador

00:11:03.068 --> 00:11:04.509
de grandes mudanças sociais.

NOTE Paragraph

00:11:04.509 --> 00:11:07.603
Mais recentemente, olhando para os EUA

00:11:07.603 --> 00:11:09.521
das últimas décadas,

00:11:09.521 --> 00:11:12.814
há alguma razão para acreditar 
que séries como o "The Cosby Show"

00:11:12.814 --> 00:11:16.393
alteraram radicalmente a atitude 
americana em relação aos afro-americanos,

00:11:16.393 --> 00:11:19.109
enquanto séries como "Will and Grace" 
e "Modern Family"

00:11:19.109 --> 00:11:20.524
alteraram a atitude americana

00:11:20.524 --> 00:11:21.617
em relação aos "gays".

00:11:21.617 --> 00:11:23.437
Não acho que seja exagerado dizer

00:11:23.437 --> 00:11:26.492
que o principal catalisador 
nos EUA para a mudança moral

00:11:26.492 --> 00:11:28.533
tenham sido as séries de comédia.

NOTE Paragraph

00:11:29.123 --> 00:11:30.426
Mas nem tudo são emoções.

00:11:30.426 --> 00:11:31.852
Eu quero encerrar apelando

00:11:31.852 --> 00:11:33.468
ao poder da razão.

00:11:34.288 --> 00:11:36.237
Algures neste livro maravilhoso,

00:11:36.237 --> 00:11:38.059
"Os Melhores Anjos da Nossa Natureza",

00:11:38.059 --> 00:11:39.532
Steven Pinker diz:

00:11:39.532 --> 00:11:42.258
"O Antigo Testamento diz 
para amarmos o próximo

00:11:42.258 --> 00:11:44.820
"e o Novo Testamento diz 
para amarmos o inimigo.

00:11:44.820 --> 00:11:47.533
"Mas, na verdade, 
eu não amo nenhum dos dois,

00:11:47.533 --> 00:11:49.318
"mas não os quero matar.

00:11:49.318 --> 00:11:51.300
"Sei que tenho obrigações para com eles,

00:11:51.300 --> 00:11:54.591
"mas os meus sentimentos morais, 
as minhas convicções morais,

00:11:54.591 --> 00:11:56.592
"como me devo comportar em relação a eles,

00:11:56.592 --> 00:11:58.184
"não estão alicerçados no amor,

00:11:58.184 --> 00:12:00.221
"mas na compreensão dos direitos humanos,

00:12:00.221 --> 00:12:02.620
"na crença de que a vida 
é tão valiosa para eles

00:12:02.620 --> 00:12:04.823
"como a minha vida é para mim".

00:12:04.823 --> 00:12:06.924
E para mostrar isto, 
ele conta uma história

00:12:06.924 --> 00:12:08.753
do grande filósofo Adam Smith.

00:12:08.753 --> 00:12:10.415
Também quero contar essa história,

00:12:10.415 --> 00:12:11.879
embora a vá modificar um pouco

00:12:11.879 --> 00:12:13.567
para a adaptar aos tempos modernos.

NOTE Paragraph

00:12:13.567 --> 00:12:15.075
Adam Smith começa por vos pedir

00:12:15.075 --> 00:12:17.362
para imaginarem a morte 
de milhares de pessoas

00:12:17.362 --> 00:12:19.397
e imaginarem que esses milhares de pessoas

00:12:19.397 --> 00:12:21.419
são de um país que não vos é familiar.

00:12:21.419 --> 00:12:24.880
Pode ser a China, ou a Índia 
ou um país em África.

00:12:24.880 --> 00:12:27.274
E Smith pergunta: "Como reagiriam?"

00:12:27.274 --> 00:12:29.468
E vocês diriam: "Bem, isso é terrível",

00:12:29.468 --> 00:12:31.355
e continuariam com as vossas vidas.

00:12:31.355 --> 00:12:34.031
Se abríssemos o 
The New York Times "online"

00:12:34.031 --> 00:12:36.730
e víssemos isto — isso acontece 
connosco a toda a hora —

00:12:36.730 --> 00:12:38.400
continuávamos com as nossas vidas.

00:12:38.400 --> 00:12:40.371
Mas imaginem em vez disto, diz Smith,

00:12:40.371 --> 00:12:41.840
que descobríamos que amanhã

00:12:41.840 --> 00:12:44.229
o nosso dedo mindinho iria ser cortado.

00:12:44.229 --> 00:12:46.308
Smith diz que isso seria muito diferente.

00:12:46.308 --> 00:12:49.166
Não iríamos conseguir dormir 
à noite a pensar nisso.

00:12:49.166 --> 00:12:51.191
Então isto levanta a questão:

00:12:51.191 --> 00:12:53.750
Sacrificaríamos milhares de vidas

00:12:53.750 --> 00:12:55.406
para salvar o nosso dedo mindinho?

00:12:55.406 --> 00:12:57.795
Agora, respondam a isto 
para vocês próprios...

00:12:57.795 --> 00:12:59.180
(Risos)

00:12:59.180 --> 00:13:00.833
... mas Smith diz: "Claro que não,

00:13:00.833 --> 00:13:02.712
"que pensamento horrível!".

00:13:02.712 --> 00:13:04.631
E assim, isto levanta a questão,

00:13:04.631 --> 00:13:05.910
como a coloca Smith:

00:13:05.910 --> 00:13:08.569
"Quando os nossos sentimentos 
passivos são quase sempre

00:13:08.569 --> 00:13:10.105
"tão mesquinhos e tão egoístas,

00:13:10.105 --> 00:13:12.020
"como é que os nossos princípios ativos

00:13:12.020 --> 00:13:14.230
"são tantas vezes 
tão generosos e tão nobres?"

00:13:14.230 --> 00:13:15.633
E Smith responde: "É a razão,

00:13:15.633 --> 00:13:17.293
"os princípios, a consciência.

00:13:17.293 --> 00:13:18.888
"Estes dizem-nos

00:13:18.888 --> 00:13:22.289
"com uma voz capaz de surpreender 
a mais presunçosa das nossas paixões,

00:13:22.289 --> 00:13:23.984
"que somos apenas um na multidão,

00:13:23.984 --> 00:13:26.717
"em nada melhor do que qualquer outro 
na mesma multidão".

NOTE Paragraph

00:13:26.717 --> 00:13:28.859
Esta última parte é muitas vezes descrito

00:13:28.859 --> 00:13:31.417
como o princípio da imparcialidade.

00:13:31.877 --> 00:13:34.585
Este princípio da imparcialidade 
manifesta-se

00:13:34.585 --> 00:13:36.313
em todas as religiões do mundo,

00:13:36.313 --> 00:13:38.701
em todas as diferentes 
versões da regra de ouro

00:13:38.701 --> 00:13:40.946
e em todas as filosofias morais do mundo,

00:13:40.946 --> 00:13:42.512
que diferem em muitas coisas

00:13:42.512 --> 00:13:45.490
mas partilham o pressuposto 
de que devemos julgar a moralidade

00:13:45.490 --> 00:13:48.354
a partir de uma espécie 
de ponto de vista imparcial.

NOTE Paragraph

00:13:48.519 --> 00:13:50.556
Para mim, a melhor expressão desta visão

00:13:50.556 --> 00:13:53.228
não é a de um teólogo
nem a de um filósofo.

00:13:53.228 --> 00:13:56.420
É a de Humphrey Bogart, 
no final de "Casablanca."

00:13:56.387 --> 00:13:59.800
Então, atenção, vou revelar: 
ele está a dizer à sua amada

00:13:59.800 --> 00:14:02.565
que eles têm que se separar 
para o bem de todos.

00:14:02.565 --> 00:14:04.219
Ele diz-lhe
— não vou imitar a pronúncia —

00:14:04.219 --> 00:14:06.233
mas ele diz-lhe: 
"Não é preciso muito para ver

00:14:06.233 --> 00:14:08.118
"que os problemas de três meras pessoas

00:14:08.118 --> 00:14:10.334
"não contam muito neste mundo louco."

NOTE Paragraph

00:14:10.914 --> 00:14:14.045
A nossa razão pode levar-nos 
a anular as nossas paixões.

00:14:14.045 --> 00:14:15.735
A nossa razão pode motivar-nos

00:14:15.735 --> 00:14:17.158
a alargar a nossa empatia,

00:14:17.158 --> 00:14:19.556
pode levar-nos a escrever 
"A Cabana do Pai Tomás",

00:14:19.556 --> 00:14:21.346
ou a ler "A Cabana do Pai Tomás".

00:14:21.346 --> 00:14:23.529
E a nossa razão pode motivar-nos a criar

00:14:23.529 --> 00:14:25.482
costumes e "tabus" e leis

00:14:25.482 --> 00:14:27.436
que nos impedem de agir

00:14:27.436 --> 00:14:28.928
de acordo com os nossos impulsos

00:14:28.928 --> 00:14:30.558
quando, enquanto seres racionais,

00:14:30.558 --> 00:14:32.407
sentimos que devemos ser restringidos.

00:14:32.407 --> 00:14:34.780
Uma Constituição é isto.

00:14:34.653 --> 00:14:36.923
Uma Constituição é algo criado no passado

00:14:36.923 --> 00:14:38.211
que se aplica ao presente

00:14:38.211 --> 00:14:39.767
e que nos diz que, não importa

00:14:39.767 --> 00:14:42.436
o quanto queiramos reeleger 
um presidente popular

00:14:42.436 --> 00:14:44.246
para um terceiro mandato,

00:14:44.246 --> 00:14:46.498
não importa quantos americanos brancos

00:14:46.498 --> 00:14:48.793
queiram restabelecer a escravatura,

00:14:48.793 --> 00:14:50.142
não podemos.

00:14:50.142 --> 00:14:51.955
Nós restringimo-nos a nós próprios.

00:14:51.955 --> 00:14:54.283
E restringimo-nos de outras formas também.

NOTE Paragraph

00:14:54.283 --> 00:14:57.147
Sabemos que quando se 
trata de escolher alguém

00:14:57.147 --> 00:15:00.090
para um trabalho, para um prémio,

00:15:00.090 --> 00:15:02.928
somos fortemente 
influenciados pela sua raça,

00:15:02.928 --> 00:15:05.119
somos influenciados pelo seu sexo,

00:15:05.119 --> 00:15:07.677
somos influenciados 
pelo seu aspeto atraente.

00:15:07.677 --> 00:15:10.183
Às vezes podemos dizer: 
"Bem, é assim que deve ser".

00:15:10.183 --> 00:15:12.488
Mas outras vezes dizemos: 
"Isto não está certo".

00:15:12.488 --> 00:15:14.189
E então para combatermos isto,

00:15:14.189 --> 00:15:16.686
não apenas nos esforçamos mais,

00:15:16.686 --> 00:15:19.455
mas criamos situações

00:15:19.455 --> 00:15:22.656
em que estas outras fontes de informação 
não nos podem influenciar.

00:15:22.656 --> 00:15:24.229
É por isso que muitas orquestras

00:15:24.229 --> 00:15:26.526
fazem audições a músicos
atrás de cortinas,

00:15:26.526 --> 00:15:28.517
para que a única informação que tenham

00:15:28.520 --> 00:15:31.226
seja a informação que eles
acham que deve ser importante.

00:15:31.226 --> 00:15:33.340
Eu acho que o preconceito e a parcialidade

00:15:33.340 --> 00:15:36.103
ilustram uma dualidade 
fundamental da natureza humana.

00:15:36.103 --> 00:15:39.946
Nós temos intuição, instinto, emoções

00:15:39.946 --> 00:15:42.440
que afetam os nossos julgamentos 
e as nossas ações

00:15:42.440 --> 00:15:44.386
para o bem e para o mal.

00:15:44.386 --> 00:15:47.937
Mas também somos capazes 
de deliberações racionais

00:15:47.937 --> 00:15:49.598
e planeamento inteligente,

00:15:49.598 --> 00:15:52.130
e podemos usá-los para, nalguns casos,

00:15:52.130 --> 00:15:54.075
acelerar e alimentar as nossas emoções,

00:15:54.075 --> 00:15:56.995
e noutros casos para as restringir.

00:15:56.995 --> 00:15:58.294
É desta forma

00:15:58.294 --> 00:16:00.923
que a razão nos ajuda a 
criarmos um mundo melhor.

00:16:01.350 --> 00:16:02.537
Obrigado.

00:16:02.614 --> 00:16:05.406
(Aplausos)