1
00:00:00,844 --> 00:00:03,222
Când ne gândim la prejudecăți și simpatii,

2
00:00:03,222 --> 00:00:05,436
tindem să ne gândim
la oameni proști și răi

3
00:00:05,436 --> 00:00:07,820
care fac lucruri stupide și rele.

4
00:00:07,820 --> 00:00:09,890
Această idee este bine rezumată

5
00:00:09,890 --> 00:00:12,358
de către criticul britanic William Hazlitt

6
00:00:12,358 --> 00:00:15,293
care a scris 
„Prejudecata e copilul ignoranței.”

7
00:00:15,293 --> 00:00:17,405
Vreau să încerc să vă conving aici

8
00:00:17,405 --> 00:00:19,040
că acest lucru este greșit.

9
00:00:19,040 --> 00:00:20,772
Vreau să încerc să vă conving

10
00:00:20,772 --> 00:00:22,495
că prejudecata și părtinirea

11
00:00:22,495 --> 00:00:25,783
sunt naturale, adesea raționale,

12
00:00:25,783 --> 00:00:27,614
și uneori chiar morale,

13
00:00:27,614 --> 00:00:29,866
și odată ce înțelegem asta,

14
00:00:29,866 --> 00:00:32,375
ne găsim într-o poziție mai bună 
de a le desluși

15
00:00:32,375 --> 00:00:33,432
când o iau razna,

16
00:00:33,432 --> 00:00:35,200
când au consecințe oribile,

17
00:00:35,200 --> 00:00:37,525
și de a ști ce să facem

18
00:00:37,525 --> 00:00:39,207
când se întâmplă asta.

19
00:00:39,207 --> 00:00:42,234
Să începem cu stereotipuri. 
Vă uitați la mine,

20
00:00:42,234 --> 00:00:44,480
îmi știți numele, 
știți câte ceva despre mine

21
00:00:44,480 --> 00:00:46,309
și puteți face anumite raționamente.

22
00:00:46,309 --> 00:00:49,162
Mi-ați putea ghici etnia,

23
00:00:49,162 --> 00:00:52,443
afilierea politică, credințele religioase.

24
00:00:52,443 --> 00:00:54,752
Iar aceste raționamente
tind să fie precise.

25
00:00:54,752 --> 00:00:56,724
Ne pricepem bine la asta.

26
00:00:56,724 --> 00:00:58,207
Ne pricepem foarte bine la asta

27
00:00:58,207 --> 00:01:00,940
pentru că abilitatea
de a opera cu stereotipuri

28
00:01:00,940 --> 00:01:04,195
nu e un capriciu arbitrar al minții,

29
00:01:04,195 --> 00:01:06,511
ci mai degrabă e o mostră

30
00:01:06,511 --> 00:01:08,166
a unui proces mai general,

31
00:01:08,166 --> 00:01:12,565
însemnând că avem experiență cu lucrurile
și oamenii care se împart în categorii,

32
00:01:12,565 --> 00:01:15,031
și ne putem folosi experiența
de a generaliza

33
00:01:15,031 --> 00:01:17,390
când apar noi membri ai acestor categorii.

34
00:01:17,390 --> 00:01:19,757
Toată lumea de aici are experiență

35
00:01:19,757 --> 00:01:22,010
cu scaune, mere și câini,

36
00:01:22,010 --> 00:01:23,646
și pe baza acestora, puteți vedea

37
00:01:23,646 --> 00:01:25,998
exemple nefamiliare și puteți ghici,

38
00:01:25,998 --> 00:01:27,314
puteți sta pe scaun,

39
00:01:27,314 --> 00:01:29,879
mânca mărul, câinele știți că ar lătra.

40
00:01:29,879 --> 00:01:31,643
Acum am putea să ne înșelăm.

41
00:01:31,643 --> 00:01:33,443
Scaunul s-ar putea prăbuși
dacă stați pe el,

42
00:01:33,443 --> 00:01:35,665
mărul ar putea fi otrăvit, 
câinele ar putea să nu latre,

43
00:01:35,665 --> 00:01:38,535
de fapt, acesta e câinele meu Tessie 
care nu latră.

44
00:01:38,535 --> 00:01:41,294
Dar în cea mai mare parte, 
suntem buni la asta.

45
00:01:41,294 --> 00:01:43,210
De obicei, facem supoziții bune

46
00:01:43,210 --> 00:01:45,024
atât în domeniul social cât și non-social,

47
00:01:45,024 --> 00:01:46,973
și dacă nu am putea face asta,

48
00:01:46,973 --> 00:01:50,189
dacă n-am face supoziții legate 
de situațiile noi,

49
00:01:50,189 --> 00:01:51,640
nu am supraviețui.

50
00:01:51,640 --> 00:01:54,509
Hazlitt, mai târziu în eseul său minunat,

51
00:01:54,509 --> 00:01:55,994
recunoaște acest lucru.

52
00:01:55,994 --> 00:01:58,536
Scrie „Fără ajutorul prejudecății
și al deprinderilor,

53
00:01:58,536 --> 00:02:00,876
nu mi-aș putea găsi drumul prin cameră;

54
00:02:00,876 --> 00:02:03,328
și nici n-aș ști nicăieri cum să procedez

55
00:02:03,328 --> 00:02:07,531
și nici ce să simt
în nicio relație din viață.”

56
00:02:07,531 --> 00:02:09,040
Sau să luăm părtinirea.

57
00:02:09,040 --> 00:02:10,748
Câteodată, împărțim lumea

58
00:02:10,748 --> 00:02:13,749
între noi și ei,
în grup și în afara grupului,

59
00:02:13,749 --> 00:02:16,430
și când facem asta
uneori știm că facem ceva greșit

60
00:02:16,430 --> 00:02:18,140
și suntem oarecum rușinați.

61
00:02:18,140 --> 00:02:19,623
Dar alteori suntem mândri.

62
00:02:19,623 --> 00:02:21,436
Recunoaștem deschis.

63
00:02:21,436 --> 00:02:22,718
Exemplul meu favorit

64
00:02:22,718 --> 00:02:25,120
e o întrebare care a venit de la public

65
00:02:25,120 --> 00:02:27,837
într-o dezbatere republicană
înaintea ultimelor alegeri.

66
00:02:27,837 --> 00:02:30,129
(Video) Anderson Cooper: 
Ajungem la întrebarea ta,

67
00:02:30,129 --> 00:02:34,310
întrebarea din sală cu ajutorul străin? 
Da, doamnă.

68
00:02:34,310 --> 00:02:36,546
Femeia: Poporul american suferă

69
00:02:36,546 --> 00:02:39,183
în țara noastră acum.

70
00:02:39,183 --> 00:02:42,531
Dar noi continuăm
să trimitem ajutor străin

71
00:02:42,531 --> 00:02:43,847
altor țări

72
00:02:43,847 --> 00:02:47,950
când avem nevoie
de tot ajutorul pentru noi?

73
00:02:47,950 --> 00:02:49,645
AC: Domnule guvernator Perry, ce ziceți?

74
00:02:49,645 --> 00:02:51,012
(Aplauze)

75
00:02:51,012 --> 00:02:53,350
Rick Perry: Absolut, cred că este...

76
00:02:53,350 --> 00:02:55,010
Paul Bloom: Toți cei de pe scenă

77
00:02:55,010 --> 00:02:56,981
au fost de acord cu premisa întrebării,

78
00:02:56,981 --> 00:02:59,100
ca americani, ar trebui
să ne pese mai mult

79
00:02:59,100 --> 00:03:01,226
de americani decât de alții.

80
00:03:01,226 --> 00:03:04,091
Oamenii sunt adesea influențați

81
00:03:04,091 --> 00:03:07,599
de sentimente de solidaritate, 
loialitate, mândrie, patriotism,

82
00:03:07,599 --> 00:03:10,315
față de țara lor sau grupul lor etnic.

83
00:03:10,315 --> 00:03:13,400
Indiferent de vederile politice,
mulți sunt mândri că sunt americani,

84
00:03:13,400 --> 00:03:15,462
și preferă americanii altor țări.

85
00:03:15,462 --> 00:03:18,312
Rezidenții altor țări
simt la fel despre națiunea lor,

86
00:03:18,312 --> 00:03:20,798
și simțim la fel despre etnia noastră.

87
00:03:20,798 --> 00:03:22,482
Poate unii nu sunteți de acord.

88
00:03:22,482 --> 00:03:24,203
Poate unii sunteți așa cosmopoliți

89
00:03:24,213 --> 00:03:26,547
încât credeți că etnia și naționalitatea

90
00:03:26,547 --> 00:03:28,700
nu ar trebui să dețină greutate morală.

91
00:03:28,700 --> 00:03:31,462
Dar chiar și voi, sofisticații, acceptați

92
00:03:31,462 --> 00:03:33,296
că ar trebui să existe o atracție

93
00:03:33,296 --> 00:03:35,997
către un grup, către prieteni sau familie,

94
00:03:35,997 --> 00:03:37,418
oameni de care sunteți apropiați,

95
00:03:37,418 --> 00:03:38,979
chiar și voi distingeți

96
00:03:38,979 --> 00:03:40,954
între noi și ei.

97
00:03:40,954 --> 00:03:43,557
Această diferență e destul de naturală

98
00:03:43,557 --> 00:03:46,481
și adesea destul de morală, 
dar o poate lua razna,

99
00:03:46,481 --> 00:03:48,210
și asta a făcut parte din cercetarea

100
00:03:48,210 --> 00:03:50,969
marelui psiholog social Henri Tajfel.

101
00:03:50,969 --> 00:03:53,574
Tajfel s-a născut în Polonia în 1919.

102
00:03:53,574 --> 00:03:55,713
A plecat la universitate în Franța,

103
00:03:55,713 --> 00:03:58,268
ca evreu nu putea merge 
la universitatea din Polonia,

104
00:03:58,268 --> 00:04:00,778
și apoi s-a înrolat în armata franceză

105
00:04:00,778 --> 00:04:02,061
în al Doilea Război Mondial.

106
00:04:02,061 --> 00:04:05,380
A fost prins și a sfârșit
într-un lagăr de război ca prizonier,

107
00:04:05,380 --> 00:04:07,628
a fost o perioadă grea pentru el,

108
00:04:07,628 --> 00:04:09,316
dacă s-ar fi descoperit că e evreu

109
00:04:09,316 --> 00:04:11,408
ar fi putut fi trimis
într-un lagăr de concentrare,

110
00:04:11,408 --> 00:04:13,400
unde probabil nu ar fi supraviețuit.

111
00:04:13,400 --> 00:04:15,987
De fapt, când s-a sfârșit războiul
și a fost eliberat,

112
00:04:15,987 --> 00:04:18,492
majoritatea prietenilor
și rudelor muriseră.

113
00:04:18,492 --> 00:04:20,329
S-a implicat în multe activități.

114
00:04:20,329 --> 00:04:21,860
A ajutat orfanii războiului.

115
00:04:21,860 --> 00:04:23,591
Dar a avut un continuu interes

116
00:04:23,591 --> 00:04:25,136
în știința prejudecății,

117
00:04:25,136 --> 00:04:27,796
iar când a apărut 
o bursă britanică prestigioasă

118
00:04:27,796 --> 00:04:29,641
despre stereotipuri, a candidat,

119
00:04:29,641 --> 00:04:30,998
și a câștigat,

120
00:04:30,998 --> 00:04:33,188
și apoi și-a început cariera uimitoare.

121
00:04:33,188 --> 00:04:35,937
Cariera lui a început cu intuiția

122
00:04:35,937 --> 00:04:37,777
că ceea ce credeau majoritatea

123
00:04:37,777 --> 00:04:39,893
despre Holocaust era greșit.

124
00:04:39,893 --> 00:04:42,299
Mulți oameni la acea vreme,

125
00:04:42,299 --> 00:04:44,200
au considerat Holocaustul un fel de

126
00:04:44,200 --> 00:04:47,204
greșeală tragică din partea germanilor,

127
00:04:47,204 --> 00:04:51,038
o corupție tragică,
o personalitate autoritară.

128
00:04:51,038 --> 00:04:53,096
Tajfel a respins asta.

129
00:04:53,096 --> 00:04:55,639
Tajfel spunea că
ceea ce vedem în Holocaust

130
00:04:55,639 --> 00:04:57,950
e doar o exagerare

131
00:04:57,950 --> 00:04:59,728
a unor procese psihologice normale

132
00:04:59,728 --> 00:05:01,489
care există în fiecare dintre noi.

133
00:05:01,489 --> 00:05:04,174
Pentru a explora asta, 
a făcut o serie de studii clasice

134
00:05:04,174 --> 00:05:05,918
cu adolescenți britanici.

135
00:05:05,918 --> 00:05:07,467
Într-unul dintre studii,

136
00:05:07,467 --> 00:05:10,019
a pus adolescenților britanici 
tot felul de întrebări,

137
00:05:10,019 --> 00:05:11,903
și pe baza răspunsurilor, a spus,

138
00:05:11,903 --> 00:05:14,260
„M-am uitat la răspunsurile voastre
și pe baza lor

139
00:05:14,260 --> 00:05:16,357
am ajuns la concluzia că sunteți fie...”

140
00:05:16,357 --> 00:05:17,363
– le-a spus la jumătate –

141
00:05:17,363 --> 00:05:20,320
„fie un iubitor al operei lui Kandinsky,

142
00:05:20,320 --> 00:05:23,298
fie un iubitor al operei lui Klee.”

143
00:05:23,298 --> 00:05:25,114
Era complet fictiv.

144
00:05:25,114 --> 00:05:27,404
Răspunsurile n-aveau legătură
cu Kandinsky sau Klee.

145
00:05:27,404 --> 00:05:30,132
Posibil că nici nu auziseră de artiști.

146
00:05:30,132 --> 00:05:32,872
I-a împărțit pur și simplu arbitrar.

147
00:05:32,872 --> 00:05:36,143
Dar a descoperit 
că această categorisire a contat,

148
00:05:36,143 --> 00:05:38,654
așa încât ulterior,
când a oferit bani subiecților,

149
00:05:38,654 --> 00:05:40,330
ei au preferat să dea banii

150
00:05:40,330 --> 00:05:42,130
membrilor propriului grup

151
00:05:42,130 --> 00:05:43,963
decât membrilor celuilalt grup.

152
00:05:43,963 --> 00:05:46,290
Mai rău, erau mai degrabă interesați

153
00:05:46,290 --> 00:05:48,296
în a stabili o diferență

154
00:05:48,296 --> 00:05:50,862
între grupul lor și alte grupuri,

155
00:05:50,862 --> 00:05:52,770
renunțau la bani pentru propriul lor grup

156
00:05:52,770 --> 00:05:58,018
dacă procedând astfel puteau da
celuilalt grup mai puțin.

157
00:05:58,018 --> 00:06:00,236
Această părtinire 
pare să apară destul de devreme.

158
00:06:00,236 --> 00:06:02,536
Colega și soția mea, Karen Wynn, la Yale,

159
00:06:02,536 --> 00:06:04,147
a făcut studii despre bebeluși

160
00:06:04,147 --> 00:06:06,979
în care expune bebelușii unor păpuși,

161
00:06:06,979 --> 00:06:09,244
iar păpușile au anumite preferințe
legate de mâncare.

162
00:06:09,244 --> 00:06:11,426
Uneia dintre păpuși
îi plăcea fasolea verde.

163
00:06:11,426 --> 00:06:14,001
Celeilalte păpuși
îi plăceau biscuiții graham.

164
00:06:14,001 --> 00:06:16,370
Testează preferințele de mâncare
ale bebelușilor,

165
00:06:16,370 --> 00:06:19,060
iar bebelușii de regulă
preferă biscuiții cu graham.

166
00:06:19,060 --> 00:06:21,672
Însă întrebarea este, sunt influențați bebelușii

167
00:06:21,672 --> 00:06:24,788
în modul cum tratează păpușile? 
Da, contează mult.

168
00:06:24,788 --> 00:06:26,307
Aceștia tind să prefere păpușa,

169
00:06:26,307 --> 00:06:29,786
cu aceleași gusturi la mâncare ca și ei,

170
00:06:29,786 --> 00:06:32,342
și mai rău, preferă păpușile

171
00:06:32,342 --> 00:06:35,327
care pedepsesc păpușa 
cu gusturi diferite de mâncare.

172
00:06:35,327 --> 00:06:37,604
(Râsete)

173
00:06:37,604 --> 00:06:41,236
Vedem acest tip de psihologie
in-group / out-group tot timpul

174
00:06:41,236 --> 00:06:42,900
în dezbaterile politice,

175
00:06:42,900 --> 00:06:45,314
în cadrul grupurilor
cu ideologii diferite.

176
00:06:45,314 --> 00:06:48,940
O vedem la extrem în caz de război,

177
00:06:48,940 --> 00:06:52,157
unde celui din afara grupului 
nu i se oferă mai puțin,

178
00:06:52,157 --> 00:06:53,745
ci este dezumanizat,

179
00:06:53,745 --> 00:06:55,985
ca în perspectiva nazistă a evreilor

180
00:06:55,985 --> 00:06:58,070
ca paraziții sau păduchii,

181
00:06:58,070 --> 00:07:02,306
sau perspectiva americană 
a japonezilor ca șobolani.

182
00:07:02,306 --> 00:07:04,520
Stereotipurile pot de asemenea fi greșite.

183
00:07:04,520 --> 00:07:06,781
Adesea sunt raționale și utile,

184
00:07:06,781 --> 00:07:08,565
însă câteodată sunt iraționale,

185
00:07:08,565 --> 00:07:09,581
dau răspunsuri greșite,

186
00:07:09,581 --> 00:07:10,798
și alteori

187
00:07:10,798 --> 00:07:13,133
duc la consecințe total imorale.

188
00:07:13,133 --> 00:07:15,781
Cazul cel mai mult studiat

189
00:07:15,781 --> 00:07:17,448
este cazul legat de rasă.

190
00:07:17,448 --> 00:07:18,855
A fost un studiu recent

191
00:07:18,855 --> 00:07:20,929
înainte de alegerile din 2008

192
00:07:20,929 --> 00:07:23,955
în care psihologii sociali
s-au uitat la măsura

193
00:07:23,955 --> 00:07:27,397
în care candidații
au fost asociați cu America,

194
00:07:27,397 --> 00:07:31,002
ca într-o asociere cu steagul american.

195
00:07:31,002 --> 00:07:32,358
Unul dintre studii i-a comparat

196
00:07:32,358 --> 00:07:34,372
pe Obama și McCain
și s-a descoperit că McCain

197
00:07:34,372 --> 00:07:37,766
e considerat mai american decât Obama,

198
00:07:37,766 --> 00:07:40,339
și într-o măsură oamenii nu sunt 
surprinși să audă asta.

199
00:07:40,339 --> 00:07:42,257
McCain e celebrat ca eroul de război,

200
00:07:42,257 --> 00:07:43,916
și mulți au afirmat explicit

201
00:07:43,916 --> 00:07:46,616
că are o poveste mai americană
decât Obama.

202
00:07:46,616 --> 00:07:48,553
Însă l-au comparat pe Obama

203
00:07:48,553 --> 00:07:51,069
și cu prim-ministrul britanic Tony Blair,

204
00:07:51,069 --> 00:07:53,330
și au descoperit că până și Blair

205
00:07:53,330 --> 00:07:55,837
era mai american decât Obama,

206
00:07:55,837 --> 00:07:57,910
chiar dacă subiecții au înțeles explicit

207
00:07:57,910 --> 00:08:00,900
că nu este deloc american.

208
00:08:00,900 --> 00:08:05,374
Însă reacționau desigur
la culoarea pielii.

209
00:08:05,375 --> 00:08:07,426
Aceste stereotipuri și părtiniri

210
00:08:07,426 --> 00:08:09,176
au consecințe reale,

211
00:08:09,176 --> 00:08:11,748
atât subtile cât și importante.

212
00:08:11,748 --> 00:08:15,520
Într-un studiu recent, cercetătorii
au pus o reclamă pe eBay

213
00:08:15,520 --> 00:08:17,939
pentru vânzarea de cărți de baseball.

214
00:08:17,939 --> 00:08:20,413
Unele erau ținute de mâini albe,

215
00:08:20,413 --> 00:08:21,631
altele de mâini negre.

216
00:08:21,631 --> 00:08:23,210
Erau aceleași cărți de baseball.

217
00:08:23,210 --> 00:08:24,454
Cele ținute de mâini negre

218
00:08:24,454 --> 00:08:26,521
au obținut mai puține oferte

219
00:08:26,521 --> 00:08:29,005
decât cele ținute de mâini albe.

220
00:08:29,005 --> 00:08:31,367
În cercetarea realizată la Stanford,

221
00:08:31,367 --> 00:08:35,597
psihologii au cercetat cazul oamenilor

222
00:08:35,597 --> 00:08:39,166
judecați pentru uciderea unui alb.

223
00:08:39,166 --> 00:08:41,970
În condiții egale,

224
00:08:41,970 --> 00:08:44,340
se pare că ai mai multe șanse
să fii executat

225
00:08:44,340 --> 00:08:46,117
dacă arăți ca persoana din dreapta

226
00:08:46,117 --> 00:08:48,090
decât ca persoana din stânga,

227
00:08:48,090 --> 00:08:50,119
și asta în mare parte pentru că

228
00:08:50,119 --> 00:08:52,653
barbatul din dreapta pare negru,

229
00:08:52,653 --> 00:08:55,283
mai mult afro-american,

230
00:08:55,283 --> 00:08:57,332
și se pare că asta
ne influențează deciziile

231
00:08:57,332 --> 00:08:59,103
despre ce poți face legat de el.

232
00:08:59,103 --> 00:09:00,650
Acum că știm asta,

233
00:09:00,650 --> 00:09:02,507
cum putem combate acest lucru?

234
00:09:02,507 --> 00:09:04,009
Sunt câteva posibilități.

235
00:09:04,009 --> 00:09:05,363
Una este de a apela

236
00:09:05,363 --> 00:09:07,409
la reacțiile emoționale ale oamenilor,

237
00:09:07,409 --> 00:09:09,542
de a apela la empatia oamenilor,

238
00:09:09,542 --> 00:09:11,415
și adesea facem asta prin povești.

239
00:09:11,415 --> 00:09:13,980
Dacă ești un părinte cu orizonturi largi

240
00:09:13,980 --> 00:09:15,852
și vrei să-ți încurajezi copii

241
00:09:15,852 --> 00:09:18,226
să creadă
în meritele familiilor netradiționale,

242
00:09:18,226 --> 00:09:20,499
le dăruiești o carte de genul ăsta.
[„Heather are două mame”]

243
00:09:20,499 --> 00:09:22,225
Dacă ești conservator 
și ai o atitudine diferită,

244
00:09:22,225 --> 00:09:24,156
le-ai dărui o carte ca asta.

245
00:09:24,156 --> 00:09:25,905
(Râsete)
[”Mamă, sunt niște liberali sub patul meu!”]

246
00:09:25,905 --> 00:09:31,501
Dar în general poveștile pot transforma
străinii în oameni care contează,

247
00:09:31,501 --> 00:09:34,158
și ideea că ne pasă de oameni

248
00:09:34,158 --> 00:09:35,860
când ne gândim la ei ca indivizi

249
00:09:35,860 --> 00:09:38,139
e o idee des întâlnită în istorie.

250
00:09:38,139 --> 00:09:40,722
Stalin a spus apocaliptic:

251
00:09:40,722 --> 00:09:42,339
„O singură moarte e o tragedie,

252
00:09:42,339 --> 00:09:44,379
un milion de morți e statistică.”

253
00:09:44,379 --> 00:09:45,830
Iar Maica Tereza a spus:

254
00:09:45,830 --> 00:09:49,721
„Dacă mă uit la mulțime nu voi acționa.
Dacă mă uit la un om, da.”

255
00:09:49,721 --> 00:09:51,766
Psihologii au cercetat asta.

256
00:09:51,766 --> 00:09:53,277
De exemplu, într-un studiu,

257
00:09:53,277 --> 00:09:55,850
oamenilor li s-a dat o listă de fapte
despre o criză,

258
00:09:55,850 --> 00:10:00,106
și s-a dorit să se afle 
cât de mult vor dona

259
00:10:00,106 --> 00:10:01,690
pentru a rezolva această criză,

260
00:10:01,690 --> 00:10:03,527
iar altui grup 
nu i s-a oferit niciun fel de date,

261
00:10:03,527 --> 00:10:05,625
ci li s-a spus de un individ

262
00:10:05,625 --> 00:10:08,065
și li s-a dat un nume și o față.

263
00:10:08,065 --> 00:10:11,284
Acestuia i s-a oferit mult mai mult.

264
00:10:11,284 --> 00:10:13,145
Nu cred că asta e un secret

265
00:10:13,145 --> 00:10:15,256
pentru oamenii implicați
în munca de caritate.

266
00:10:15,256 --> 00:10:17,904
Nu există tendința de-a obosi oamenii

267
00:10:17,904 --> 00:10:19,227
cu fapte și statistici.

268
00:10:19,227 --> 00:10:20,619
Mai degrabă, le arătați fețe,

269
00:10:20,619 --> 00:10:21,985
le arătați oameni.

270
00:10:21,985 --> 00:10:25,212
E posibil ca prin a ne lărgi simpatiile

271
00:10:25,212 --> 00:10:27,183
față de un individ, să se împrăștie

272
00:10:27,183 --> 00:10:30,061
către un grup
căruia îi aparține individul.

273
00:10:30,061 --> 00:10:32,527
Aceasta este Harriet Beecher Stowe.

274
00:10:32,527 --> 00:10:34,970
Povestea, probabil neautentică,

275
00:10:34,970 --> 00:10:37,044
e că președintele Lincoln a invitat-o

276
00:10:37,044 --> 00:10:39,252
la Casa Albă în mijlocul Războiului Civil

277
00:10:39,252 --> 00:10:43,306
și i-a spus: „Deci tu ești micuța doamnă 
care a început acest mare război.”

278
00:10:43,306 --> 00:10:45,175
Vorbea despre „Coliba unchiului Tom”

279
00:10:45,175 --> 00:10:47,706
„Coliba unchiului Tom” nu e o mare 
carte despre filozofie

280
00:10:47,706 --> 00:10:50,850
sau despre teologie sau literatură,

281
00:10:50,850 --> 00:10:53,365
dar face o treabă minunată

282
00:10:53,365 --> 00:10:58,213
în a-i face pe oameni să se pună în locul
unora cu care altfel nu se pot identifica,

283
00:10:58,213 --> 00:11:00,598
să se pună în locul sclavilor.

284
00:11:00,598 --> 00:11:02,379
Și acesta probabil a fost catalizator

285
00:11:02,379 --> 00:11:03,983
pentru o mare schimbare socială.

286
00:11:03,983 --> 00:11:06,345
Recent, uitându-ne la America

287
00:11:06,345 --> 00:11:09,414
în ultimele decenii,

288
00:11:09,414 --> 00:11:12,563
există motive să credem 
că spectacole ca „The Cosby Show”

289
00:11:12,563 --> 00:11:15,251
a schimbat radical atitudinile
față de afro-americani,

290
00:11:15,251 --> 00:11:18,234
pe când spectacole ca
„Will and Grace” și „Modern Family”

291
00:11:18,234 --> 00:11:20,927
au schimbat atitudinile americanilor
față de homosexuali.

292
00:11:20,927 --> 00:11:23,352
Nu cred că este o exagerare să spun

293
00:11:23,352 --> 00:11:28,913
că factorul major în schimbarea morală
în America a fost o comedie de situație.

294
00:11:28,913 --> 00:11:30,322
Dar nu sunt doar emoții,

295
00:11:30,322 --> 00:11:33,848
și vreau să închei prin a face apel
la puterea rațiunii.

296
00:11:33,848 --> 00:11:35,989
Pe undeva în această carte minunată

297
00:11:35,989 --> 00:11:37,212
„Îngerii mai buni ai firii noastre”

298
00:11:37,212 --> 00:11:39,228
Steven Pinker spune:

299
00:11:39,228 --> 00:11:41,810
Vechiul Testament spune
să-ți iubești vecinul,

300
00:11:41,810 --> 00:11:44,532
Noul Testament spune
să-ți iubești dușmanul,

301
00:11:44,532 --> 00:11:47,218
dar eu nu-i iubesc pe niciunul dintre ei, 
nu chiar,

302
00:11:47,218 --> 00:11:48,885
dar nu vreau să-i omor.

303
00:11:48,885 --> 00:11:50,751
Știu că am obligații față de ei,

304
00:11:50,751 --> 00:11:54,221
însă sentimentele mele morale față de ei, 
credințele mele morale

305
00:11:54,221 --> 00:11:55,934
despre cum trebuie să mă comport,

306
00:11:55,934 --> 00:11:57,981
nu sunt bazate pe dragoste.

307
00:11:57,981 --> 00:11:59,920
Se bazează pe înțelegerea
drepturilor umane,

308
00:11:59,920 --> 00:12:02,143
credința că viața lor
e valoroasă pentru ei

309
00:12:02,143 --> 00:12:04,499
la fel cum viața mea este pentru mine.

310
00:12:04,499 --> 00:12:06,431
Pentru a argumenta asta, spune o poveste

311
00:12:06,431 --> 00:12:08,509
a unui mare filozof, Adam Smith.

312
00:12:08,509 --> 00:12:09,965
Vreau să spun această poveste,

313
00:12:09,965 --> 00:12:11,261
deși o s-o schimb puțin

314
00:12:11,261 --> 00:12:12,939
adaptată la timpurile moderne.

315
00:12:12,939 --> 00:12:16,760
Adam Smith începe prin a vă cere
să vă imaginați moartea a mii de oameni

316
00:12:16,760 --> 00:12:18,781
și să vă imaginați că miile de oameni

317
00:12:18,781 --> 00:12:21,020
sunt într-o țară pe care nu o cunoașteți.

318
00:12:21,020 --> 00:12:24,574
Ar putea fi China sau India 
sau o țară din Africa.

319
00:12:24,574 --> 00:12:27,058
Smith întreabă cum ați reacționa?

320
00:12:27,058 --> 00:12:29,365
Ați putea spune că asta e

321
00:12:29,365 --> 00:12:31,241
și v-ați vedea de viață.

322
00:12:31,241 --> 00:12:33,460
Dacă ați deschide New York Times


323
00:12:33,460 --> 00:12:36,420
și ați descoperi vestea, 
și asta ni se întâmplă tot timpul,

324
00:12:36,420 --> 00:12:37,941
ne vedem de viață.

325
00:12:37,941 --> 00:12:40,135
Imaginați-vă, în schimb, spune Smith,

326
00:12:40,135 --> 00:12:41,389
că ați afla că mâine

327
00:12:41,389 --> 00:12:43,928
vi s-ar tăia degetul.

328
00:12:43,928 --> 00:12:46,097
Spune Smith, asta ar însemna foarte mult.

329
00:12:46,097 --> 00:12:47,508
Nu ați dormi în acea noapte

330
00:12:47,508 --> 00:12:48,861
gândindu-vă la asta.

331
00:12:48,861 --> 00:12:50,880
Asta dă naștere la întrebarea:

332
00:12:50,880 --> 00:12:53,346
ați sacrifica mii de vieți

333
00:12:53,346 --> 00:12:55,485
pentru a vă salva degetul?

334
00:12:55,485 --> 00:12:57,633
Răspundeți-vă singuri,

335
00:12:57,633 --> 00:13:00,552
dar Smith spune, categoric nu,

336
00:13:00,552 --> 00:13:02,244
ce gând oribil.

337
00:13:02,244 --> 00:13:04,275
Și apare întrebarea,

338
00:13:04,275 --> 00:13:05,689
și deci, cum spune Smith,

339
00:13:05,689 --> 00:13:07,867
„Când sentimentele noastre pasive
sunt mai mereu

340
00:13:07,867 --> 00:13:09,315
atât de meschine și egoiste,

341
00:13:09,315 --> 00:13:10,780
de ce principiile noastre active

342
00:13:10,780 --> 00:13:13,313
sunt adesea atât de generoase și nobile?”

343
00:13:13,313 --> 00:13:15,363
Smith răspunde: „Este rațiunea,

344
00:13:15,363 --> 00:13:17,138
principiul, conștiința.

345
00:13:17,138 --> 00:13:18,679
Ne cheamă,

346
00:13:18,679 --> 00:13:22,104
cu o voce capabilă de a uimi
cele mai obraznice pasiuni ale noastre,

347
00:13:22,104 --> 00:13:23,781
suntem unul dintr-o multitudine,

348
00:13:23,781 --> 00:13:26,222
cu nimic mai bun decât oricare altul.”

349
00:13:26,222 --> 00:13:28,347
Și această ultimă parte e adesea descrisă

350
00:13:28,347 --> 00:13:31,555
ca principiul impațialității.

351
00:13:31,555 --> 00:13:34,184
Acest principiu se manifestă

352
00:13:34,184 --> 00:13:35,931
în toate religiile din lume,

353
00:13:35,951 --> 00:13:38,209
în toate versiunile diferite
ale regulii de aur,

354
00:13:38,209 --> 00:13:40,663
și în toate filozofiile morale ale lumii,

355
00:13:40,663 --> 00:13:41,970
care diferă în multe feluri

356
00:13:41,970 --> 00:13:44,964
însă împărtășesc supoziția
că ar trebui să judecăm moralitatea

357
00:13:44,964 --> 00:13:47,949
dintr-un punct de vedere neutru.

358
00:13:47,949 --> 00:13:50,341
Cea mai bună articulare a acestei opinii

359
00:13:50,341 --> 00:13:52,856
este pentru mine
nu de la vreun teolog sau filozof,

360
00:13:52,856 --> 00:13:54,213
ci de la Humphrey Bogart

361
00:13:54,213 --> 00:13:55,760
la finalul filmului „Casablanca”

362
00:13:55,760 --> 00:13:59,176
– avertizez că dau de gol sfârșitul –

363
00:13:59,176 --> 00:14:00,886
îi spune iubitei că trebuie să se despartă

364
00:14:00,886 --> 00:14:02,269
pentru binele general,

365
00:14:02,269 --> 00:14:04,133
și îi spune
– n-o să-i imit accentul –

366
00:14:04,133 --> 00:14:07,285
îi spune: „Nu-i greu să vezi
că problemele a trei oameni mărunți

367
00:14:07,285 --> 00:14:10,385
nu fac nici cât o ceapă degerată
în această lume nebună.”

368
00:14:10,385 --> 00:14:13,665
Rațiunea ne poate face 
să ne ignorăm pasiunile.

369
00:14:13,665 --> 00:14:15,381
Rațiunea ne poate motiva

370
00:14:15,381 --> 00:14:16,602
să ne lărgim empatia,

371
00:14:16,602 --> 00:14:18,929
ne poate motiva să scriem o carte
precum „Coliba unchiului Tom”,

372
00:14:18,929 --> 00:14:20,652
sau să citim o astfel de carte,

373
00:14:20,652 --> 00:14:23,346
rațiunea ne poate motiva să creăm

374
00:14:23,346 --> 00:14:25,308
obiceiuri și tabuuri și legi

375
00:14:25,308 --> 00:14:27,118
care ne vor constrânge

376
00:14:27,118 --> 00:14:28,794
de la a acționa după impulsuri

377
00:14:28,794 --> 00:14:31,803
când simțim ca ființe raționale
că ar trebui să fim constrânși.

378
00:14:31,803 --> 00:14:33,791
Ăsta-i rolul constituției.

379
00:14:33,791 --> 00:14:36,712
O constituție e ceva stabilit în trecut

380
00:14:36,712 --> 00:14:38,019
care se aplică acum în prezent

381
00:14:38,019 --> 00:14:39,004
și spune

382
00:14:39,004 --> 00:14:41,231
că indiferent dacă ar trebui să realegem

383
00:14:41,231 --> 00:14:43,834
un președinte popular
pentru al treilea mandat,

384
00:14:43,834 --> 00:14:45,929
indiferent cât de mulți americani
ar putea alege

385
00:14:45,929 --> 00:14:49,997
că vor să restabilească
instituția sclaviei, nu putem.

386
00:14:49,997 --> 00:14:51,673
Ne-am limitat.

387
00:14:51,673 --> 00:14:54,090
Și ne limităm și în alte moduri.

388
00:14:54,090 --> 00:14:56,848
Știm că atunci când vine vorba 
de a alege pe cineva

389
00:14:56,848 --> 00:14:59,799
pentru un job, pentru un premiu,

390
00:14:59,799 --> 00:15:02,757
suntem puternic părtinitori
în funcție de rasa lor,

391
00:15:02,757 --> 00:15:05,053
de genul lor,

392
00:15:05,053 --> 00:15:07,268
de cât de atrăgători sunt,

393
00:15:07,268 --> 00:15:09,919
și câteodată am putea spune, 
„Ei bine, așa ar trebui să fie.”

394
00:15:09,919 --> 00:15:12,226
Dar alteori spunem: „Asta e greșit.”

395
00:15:12,226 --> 00:15:14,115
Și pentru a combate asta,

396
00:15:14,115 --> 00:15:16,366
nu încercăm mai tare,

397
00:15:16,366 --> 00:15:19,367
ci mai degrabă stabilim situații

398
00:15:19,367 --> 00:15:22,406
unde aceste alte surse de informații
nu ne pot distorsiona.

399
00:15:22,406 --> 00:15:23,721
De aceea multe orchestre

400
00:15:23,721 --> 00:15:26,366
audiază muzicienii din spatele unui ecran,

401
00:15:26,366 --> 00:15:30,300
ca singura informație pe care o au
să fie informația care contează pentru ei.

402
00:15:30,303 --> 00:15:32,626
Cred că prejudecata și părtinirea

403
00:15:32,626 --> 00:15:35,720
ilustrează o dualitate fundamentală
a naturii umane.

404
00:15:35,720 --> 00:15:39,496
Avem sentimente de curaj,
instincte, emoții,

405
00:15:39,496 --> 00:15:41,657
care ne afectează judecata și acțiunile

406
00:15:41,657 --> 00:15:43,988
în bine și în rău,

407
00:15:43,988 --> 00:15:47,510
dar suntem capabili 
și de o deliberare rațională

408
00:15:47,510 --> 00:15:49,585
și de o planificare inteligentă

409
00:15:49,585 --> 00:15:51,862
și le putem folosi pe acestea
în unele cazuri,

410
00:15:51,862 --> 00:15:53,805
ne putem accelera și hrăni emoțiile,

411
00:15:53,805 --> 00:15:56,573
iar în alte cazuri le putem inhiba.

412
00:15:56,573 --> 00:15:57,807
Și astfel,

413
00:15:57,807 --> 00:16:00,574
rațiunea ne ajută
să creăm o lume mai bună.

414
00:16:00,574 --> 00:16:02,918
Mulțumesc.

415
00:16:02,918 --> 00:16:06,623
(Aplauze)