WEBVTT 00:00:10.764 --> 00:00:14.324 Olá e bem-vindos à exposição de Artemisia Gentileschi 00:00:14.324 --> 00:00:16.399 na Galeria Nacional 00:00:16.459 --> 00:00:19.799 Artemisia foi uma das maiores de todos os artistas barrocos 00:00:19.829 --> 00:00:23.239 mas foi também uma mulher e isso torna-a especial 00:00:23.240 --> 00:00:24.590 de formas interessantes. 00:00:24.600 --> 00:00:27.800 Quer dizer, ela não foi a primeira mulher artista na arte ocidental 00:00:27.815 --> 00:00:31.295 mas foi a primeira que impregnou toda a sua obra 00:00:31.415 --> 00:00:34.325 com o sentimento da sua feminilidade. 00:00:36.972 --> 00:00:40.752 Faz com que a sua obra seja poderosa e seja pioneira 00:00:42.092 --> 00:00:45.002 e, certamente, torna-a emocionante. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quando entramos na sala, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 — é como uma bofetada na cara — a primeira imagem que vemos é esta 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e mostra-nos conhecida história bíblica de "Susana e os velhos". 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Susanna era hebraica 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 que era cobiçada por dois velhos da aldeia 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e que a espreitavam quando ela se banhava 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e tentaram forçá-la a ter relações sexuais com eles. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Ela recusou-se e eles levaram-na a tribunal. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Perderam o processo e quem ganhou o caso foi ela. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 É o tipo de história feminista, se quiserem. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Mas Artemisia fez uma coisa tão arrepiante como esta. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Muitos artistas barrocos pintaram Susanna e os velhos 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mas nunca com este sentimento íntimo de homens a reduzir o espaço dela 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 invadindo a sua zona de conforto. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Mas o que é ainda mais extraordinário 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 é que ela pintou isto, talvez com 16 anos, no máximo, com 17. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Isto que está à nossa frente diz-nos uma série de coisas 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sobre Artemisia Gentileschi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Mas uma das primeiras coisas que diz é que ela era um prodígio. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Sabia pintar desde muito cedo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 melhor do que qualquer outro na arte ocidental. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quando Artemisia tinha 17 anos, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 foi violada por um amigo do pai, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 outro pintor chamado Agostino Tassi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e essa violação iria ter, obviamente, um profundo impacto na vida dela 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e resultou daí um abominável processo judicial. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Uma das coisas que aqui têm 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 é uma transcrição efetiva dos trâmites do tribunal. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 O que isso tem de espantoso é que quase ouvimos a voz de Artemisia, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 as coisas que ela disse, a forma como falou. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Por vezes, torturaram-na para garantir que ela estava a dizer a verdade 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mas ela respondia sempre com respostas lúcidas, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 com respostas inteligentes 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e acabou como alguém que não era apenas uma vítima trágica 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mas uma figura com personalidade e inteligente. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Esta é, provavelmente, a imagem mais famosa de Artemisia, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 tão famosa que ela fê-la duas vezes 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e, felizmente, a Galeria Nacional 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 conseguiu obter as duas versões duma só vez. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 É "Judite decapitando Holofernes". 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Judite era uma heroína judia que lutou contra Holofernes 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e decapitou-o. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Portanto, um tema muito feminino 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e um tema que, devido à violação de Artemisia, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 era especialmente pessoal. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Mas o que eu gosto nele é a forma como as duas pinturas têm diferenças subtis. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Ou seja, são ambas sangrentas, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 porque uma das grandes lições de Caravaggio 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 foi que a violência é uma coisa que leva as pessoas a olhar para a arte, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 É um pouco como os filmes de Sam Peckimpah, nos nos 80 e 90. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 A violência é uma coisa que abala o ritmo do nosso dia a dia 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e faz com que reparemos em coisas. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 O que é maravilhoso são os pormenores aqui. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Olhem para esta espada gigantesca que ela está a empunhar 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando ela separa a cabeça do pobre coitado. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 E aqui só há um bocadinho de sangue 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a escorrer, é selvagem, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mas não é nenhum banho de sangue. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quando ela pinta a segunda versão, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 olhem para todo aquele sangue. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Jorra como água duma fonte barroca. NOTE Paragraph 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Que drama enorme que é. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 A Galeria Nacional não tinha nada de Artemisia Gentileschi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 até há pouco tempo quando, muito felizmente, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 conseguiram comprar esta obra-prima dela. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Trata-se de Santa Catarina que foi torturada 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 com uma terrível roda cheia de espetos 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 que rodava sobre ela 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mas é também um autorretrato de Artemisia. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Assim, como Artemisia enquanto Santa Catarina, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 identificando-se profundamente com ela. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Esta é Artemisia como Santa Cecília 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 que é outra mártir cristã primitiva 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 que foi torturada por causa da sua fé 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e que passou a ser a santa padroeira da música. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 É por isso que ela está a tocar. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Reparem no olhar dela, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 é uma verdadeira acusação, não é? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Parece que olha para nós e nos faz sentir um pouco culpados. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 É um autorretrato, mas um autorretrato com uma ambição para além disso. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Acho que nos faz atravessar os tempos 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e identificarmo-nos com aquelas pobres jovens mártires NOTE Paragraph 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 dos primeiros tempos do Cristianismo. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Esta sala aqui mostra a obra que ela começou a pintar 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando foi para Roma na década de 1620 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e é especialmente claro aqui 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 que onde quer que ela fosse, sempre que mudava de local, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a arte dela mudava um pouco. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Ou seja, esta pintura aqui também é Susanna e os Velhos. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 É o primeiro tema na exposição, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 aqueles tipos assustadores a olharem para a mulher nua 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mas aqui há menos animosidade, está mais calmo. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Parece tratar-se mais da beleza da carne 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e os velhos nem parecem ser tão horríveis como eram 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 naquela pintura maravilhosa que ela pintou aos 16 anos. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Assim, penso que há aqui uma tentativa 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 de ser uma Artemisia mais respeitável. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 É importante recordar que ela não foi aquela heroína feminista 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a decapitar homens durante a sua carreira. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Teve estas fases e a exposição mostra de forma maravilhosa. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 o desenvolvimento duma fase para outra. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Embora a exposição seja basicamente cronológica, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e nos faça percorrer todos os principais períodos da carreira de Artemisia, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 no final, abandona a cronologia 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e, com um toque sorrateiro, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 passa por alto os anos em Nápoles 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e traz-nos diretamente para a época em que Artemisia viveu em Inglaterra. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Sim, é verdade, ela veio para a Inglaterra em 1638, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 pouco antes da guerra civil. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Chegou aqui e trabalhou em vários esquemas decorativos 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 com o pai Orazio 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 O que eu mais aprecio aqui 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 é que esta pintura famosa também foi pintada em Inglaterra 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e é uma das suas pinturas mais famosas: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Artemisia Gentileschi, personificando a arte, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a própria arte, simbolicamente. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Muita gente tem dito que é um autorretrato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 .Claro, chama-se "Autorretrato", 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mas já vimos os outros autorretratos na exposição 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e este é claro que não é ela. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Então, isto não é um autorretrato literal 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 é um autorretrato simbólico, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 dela, da presença dela, do que a arte pode ser no mundo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e, como ela trabalha numa figura só, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ela adquire novamente aquela intensidade. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Portanto, é um fim fantástico duma exposição fantástica.