4,300 年前，在古老的苏美尔，
乌尔市最有权势的人 被放逐到浩瀚的沙漠中流浪。
她的名字叫恩赫杜安娜 （Enheduanna）。
她是月神的大祭司， 也是历史上第一位知名作家。
在她流亡之时，她已经写了 四十二首赞美诗和三首叙事诗——
而苏美尔和她的缘分未尽。
恩赫杜安娜生活的年代 比萨福（Sappho）早了 1,700 年，
比荷马（Homer）早了 1,500 年，
在圣经中的先祖亚伯拉罕 （Abraham）早了约 500 年。
她出生于底格里斯河和幼发拉底河之间的 美索不达米亚平原，
也是第一批城市 和高级文化的发源地。
她的父亲是萨尔贡大帝 (King Sargon the Great) ，
也是历史上第一位帝国建造者。
他征服了美索不达米亚的独立城邦， 为它们挂上了统一的旗帜，
萨尔贡是讲阿卡德语的北方塞米特人，
而南部旧城的苏美尔人 则把他视为外国入侵者。
他们经常起义以恢复独立 和破坏他的新王朝。
为了弥合文化之间的鸿沟，
萨尔贡任命了他的独生女, 恩赫杜安娜——
作为帝国最重要的圣殿中的高级女祭司。
女皇族传统上是担任宗教角色，
她受过苏美尔语和阿卡德语的 读写教育，还懂得数学计算。
世界上最早的文字是在 苏美尔开始的会计系统。
它使商户可以与国外 贸易商进行长途交流。
他们的象形文字记录 保存系统——
在恩赫德安娜出生前 大约 300 年已发展成手写稿。
这种早期的书写风格称为楔形文字。
它是用一根芦苇笔针压入 软黏土中制成楔形标记。
但是在恩赫德安娜之前，
这本书主要采取记录 保存和转录的形式，
而不是归因于个别作家的原创作品。
恩赫德安娜的乌尔市是 一个拥有三万四千人的城市，
街道狭窄，有多层楼的 破房，粮仓，和灌溉。
作为高级女祭司，恩赫德安娜 管理着该市的粮食储存，
监督了数百名庙宇工人， 诠释了神圣的梦，
并主持每月的新月节和庆祝春分的仪式。
恩胡杜安娜着手将古老的苏美尔 文化与新的阿卡德文明相统一。
为了实现这一目标，
她写了42 篇将这两种神话 结合在一起的宗教赞美诗。
美索不达米亚的每个城市 都由一个守护神统治，
因此她的赞美诗献给了 每个主要城市的统治神。
她称赞了这座城市的神殿， 荣耀归功于神灵，
并解释了神与万神殿内其他神灵的关系。
在她的著作中，她使曾经 超然的众神变得更像人——
他们会受苦，斗争，爱， 并回应人类的请愿。
恩赫杜安娜最有价值的文学贡献——
是她写给战争和欲望女神 伊安娜（Inanna）的诗歌，
伊安娜也是带给宇宙火花 的一股神圣的混乱能量。
伊安娜喜爱各种形式的性表达，
一般认为她强大到 可以超越性别界限，
她在尘世的侍者也一样，
这些人包括妓女，太监， 或是喜爱奇装异服的人。
恩赫杜安娜将伊安娜 放在万神殿的最顶端，
并称之为最强大的神灵。
她对伊安娜的颂歌是史上首次 有作家用 “我” 这个代名词，
也是第一次通过写作来 探索深刻、私人的情感。
在恩赫杜安娜的父亲， 萨尔贡国王去世后，
一位将军在权力空虚之际， 乘虚而入，发动了政变。
作为统治家族的有力成员， 恩赫德安娜被当作针对目标，
将军将她从乌尔市驱逐出境。
她的侄子，传说中的苏美尔国王， 纳拉姆-辛（Naram-Sin），
最终镇压了起义， 并恢复了他的姑姑为大祭司的身份。
总体而言，恩赫杜安娜 担任大祭司已有 40 年。
她在去世后成为了一个小神灵，
她的诗歌在整个帝国中
不断被复制、研究和表演了 500 多年。
她的诗影响了《希伯来旧约》，
《荷马史诗》和《基督教赞美诗》。
如今，恩赫杜安娜的遗著仍然留存
在经受了时间考验的泥板上。