صباح الخير.
(موسيقى أثيرية)
لقد كان امتياز
أن أكون قادرًا على أن أعيش في بيئتين مختلتفتين.
لقد ولدت في ألمانيا،
وفي نفس الوقت سنحت لي الفرصة
للتعلم أكثر عن الفن العريق الخاص بمعبد شاولن.
عندما تنشأ في عائلة آسيوية،
سيكون من المسلّم به
أولًا، ألا تعارض أبيك،
وثانيًا، ستقتصر اختيارات مهنتك على أن تكون طبيب
أو مهندس أو محامي.
وبخلاف ذلك سيكون والداك غير سعيدين على الإطلاق.
وعلى هذا،
أنهيت تعليمي الأكاديمي حاصلًا على درجتين علميتين،
شهادة في إدارة الأعمال،
ومجموعة من الشهادات والدبلومات المختلفة -
أي شيء قد يظنه والدي مفيدًا.
ولكن خلال مسيرتي التعليمية،
شعرت أن هناك شيء ما مفقود.
لأني كنت أدرس في مجالات مختلفة -
كيف تنمو النباتات،
وما الذي تتكون منه الذرة،
وكيف يعمل النظام السياسي،
ولكن بطريقةٍ ما كان الجوهر مفقود
وهو أن أتعلم شيء عن نفسي.
لذا في سن الرابعة،
ولأول مرة
قد بُعثت لممارسة الرهبنة،
وقد سعدت للغاية عندما اكتشفت أن الجزء الرئيسي من هذه الممارسة
يتعامل مع البحث واكتشاف الذات.
كان هناك تدريب عقلي،
تهذيب السلوك مُجتمِع مع التمرين الجسدي،
جميع الخصائص المعروفة في يومنا هذا بكونج فو شاولن.
الآن بغض النظر عن رغبات والدي
في الخروج إلى العالم ومحاولة إدارته بطريقةٍ ما،
لقد قررت أن أواصل حياة الرهبنة
والبدأ بالتعلم عن ذاتي أولًا.
عندما كنت استعد لهذه المحادثة،
طُلب مني أن أقول بضعة كلمات
عن أهم الأشياء في الحياة،
وكما ترون،
إنه تحدي بالفعل
أن ألخص ثلاثة عقود في محادثة واحدة.
ولكن الصورة التي أود أن أُريكم إياها
تلخص بشكل كبير
ما اعتبره قيم في هذه الحياة.
هناك حكمة في المشاركة مع الآخرين.
هناك حكمة في التواصل.
الغاية من تدريب وتطوير نفسك.
هو أن تستمتع بوقتك، حتى وإن كنت لا تفعل شيء.
وأحد الجوانب الرئيسية
هو أن تجد الطريق
وأن تفعل الأشياء التي تحبها.
الآن، عندما وصلتني الدعوة
لإلقاء كلمة في حدث اليلة،
خاصة تحت شعار "عالي، أعلى، الأعلى"
خطر على ذهني شيءٌ محدد،
وهناك معلم من معبد شاولن
ذات مرة أخبرني قصة أريد أن أشاركها معكم.
(موسيقى على الناي)
كان هناك رجلٌ يعيش بالقرب من جبلٍ ما،
وكان يفكر كل يوم،
كيف سيكون الأمر لو تسلق هذا الجبل
وما الذي سأراه عندما أصل للقمة؟
وقد حان الوقت أخيرًا، ليذهب الرجل في مغامرته.
وبوصوله لسفح الجبل،
التقى بأول مسافر.
فسأله،
"كيف تسلقت هذا الجبل، وما الذي رأيته من فوق القمة؟"
فأخبره المسافر برحلته،
وبالمنظر الذي رآه بالأعلى.
ولكن الرجل أخذ يفكر بعد ذلك،
"يبدو أن الطريق الذي وصفه المسافر مرهق للغاية.
يجب أن أجد طريق آخر لتسلق الجبل."
لذا أكمل مسيرته على سفح الجبل
حتى التقى بالمسافر التالي.
لذا سأل مجددًا،
"كيف تسلقت الجبل،
وما الذي رأيته من القمة؟"
ثم مجددًا شاركه المسافر قصته.
فلم يعقد العزم على طريق محدد لرحلته،
ثم سأل بعد ذلك ثلاثين شخص آخر، ثلاثين مسافر.
وعندما انتهى من حديثه معهم،
أخيرًا اتخذ قرارًا.
"الآن بينما شاركني كل هؤلاء المسافرون برحلتهم
وبما رأوه من فوق القمة.
أنا لست مضطر أن أتسلق بعد الآن".
من المؤسف
أن هذا الرجل لم يذهب أبدًا في مغامرته.
نستنتج من هذه القصة الآتي،
أولًا،
كل شخص يجب أن يجد أنسب طريق
لتسلق هذا الجبل.
ولكن الأهم، يوجد بعض المعلومات
يمكن أن تُشارك مع الآخرين،
ولكن من المستحيل
أن تتشارك الخبرة بالوضوح
الذي ستختبره عند الوقوف على القمة بنفسك.
لتستثمر في المجهود المبذول
في تسلق هذه القمة،
هذا هو ما يدور حوله الممارسات البوذية،
و تمارين شاولن،
أو أي ممارسة روحية أخرى.
الشفافية هو أن ترى بوضوح أكثر.
عندما ترى بوضح أكثر، تصبح علاقاتك جلية أكثر.
عندما ترى بوضوح أكثر،
لن تكون مضطر أن تصدق أي أحد أو أي شيء.
أن ترى بوضوح يعني أنك ستكون قادر على التمييز بنفسك
وهو الطريق الصحيح لتتبعه
وأي القرارات التي يجب أن أتخذها
لتبدأ تتشكل أهدافي وطموحاتي؟
الآن، في محادثة اليوم، سوف تسنح لك الفرصة
ليلهمك الكثير من المسافرين.
ولكن في هذه المحادثة بالتحديد،
لن أستطيع ولن أقدر على إخبارك بالطريق الصحيح.
في الواقع، أثناء رحلتك الخاصة بك.
سوف تتعرض لتحديات.
هذه التحديات إما سوف تعرقلك
أو ربما بعضها ستمنعك
عن التقدم ومواصلة تسلق هذا الجبل.
نحن نطلق عليها في معبد شاولن
"المصاعب الخمس".
تشير المصاعب الخمس إلى حالات عقلية مختلفة.
في هذه الحالات العقلية،
يصبح من الصعب أن ترى بوضوح
ومن ثم تُأثر على اتخاذ القرار الصحيح.
أول عقبة تسمى "الرغبة الجسدية".
ترتقي الرغبة الجسدية
في اللحظة التي تشد انتباهك
لشيء يعطيك شعور إيجابي.
هذا الشعور الإيجابي يمكن أن يتولد عندك عن طريق خمسة مداخل:
هم النظر والسمع والشم والتذوق والإحساس.
فما يدور في عقلك بينما تتسلق الجبل.
بعد أن تقطع ميلًا،
فتجد مطعم مبهج
محاط بأناسٍ مبهجين.
تشم رائحة شهية وترى تنوع كبير في الخضروات.
عندما تتبع هذا الإغراء،
ستفقد طريقك.
وعندما يصبح هذا الإغراء قويًا
لدرجة أنك لن تريد أن تترك هذا المكان،
عندها تتحول الرغبة الجسدية إلى هوس.
في كلا الحالتين،
البقاء في هذا المكان يعني أنك فقدت الشفافية.
ثاني عقبة هي "فقد النية"،
والتي تمثل تلك الحالة العقلية
التي تنتج من المشاعر السلبية.
في تلك الحالة العقلية،
سوف تشعر بالنفور والرفض،
أو كره شيءٍ ما أو موقف أو قد يكون شخصٍ ما.
على سبيل المثال،
بينما تتسلق الجبل،
يهطل المطر.
ولكنك لا تحب المطر.
تكتشف طريق وعرة،
ولكنك لا تحب الطرق الوعرة.
أو أنك تضطر لإن تسبح عبر النهر لتكمل الطريق،
ولكنك لا تحب السباحة.
أي شيء تنفر منه،
سيجعل رحلتك مزعجة
ما لم تتعلم كيف تستحضر النية.
وإلا فإنك على الأرجح لن تكمل الرحلة.
عُرفت العقبة الثالثة بـ "الكسل والبلادة".
الكسل هو خمول الجسد.
والبلادة هي خمول العقل.
تلك الحالة تتصف بالتبلد،
فقدان الحافز،
نقص الطاقة،
وغالبًا ما تتجلى
في حالات الاكتئاب.
هناك تشبيه بلاغي لها في البوذية وهو "السجن".
ستجد نفسك محبوس في زنزانة.
سيكون من الصعب للغاية
أن تبذل أي مجهود عقلي أو جسدي.
لذا لتكمل طريقك،
سوف يتبقى لك اختيار واحد فقط.
يجب أن تجد طريقة لتهرب بها من هذه الحفرة، هذه الزنزانة.
والآن نصل لرابع عقبة وهي "عدم الراحة".
والتي تصف الحالة الغير متزنة للعقل.
"العقل الغير متزن" يعني أن عقلك لا يتزن.
(ضحك) أين يتزن؟
يتزن في الوقت الحاضر.
العقل الغير متزن هو الذي يقلق بشأن المستقبل
أو يعيش في الماضي،
وينكر،
ويحكم على موقف حدث لك بالفعل وانتهى.
التشبيه البلاغي هنا هو العقل القرد،
يقفز باستمرار من غصن لآخر،
ولا يقدر على البقاء في اللحظة الحالية لمدة طويلة.
وتصبح المشكلة في عدم توفر الوقت للرؤية بوضوح.
والآن نصل لأخر عقبة وهي "الشك الارتيابي"،
وهي مقترنة بحالة عقلية
تقوم على التردد.
ومن السهل التشتت في هذه الحالة العقلية.
هل أستطيع أن أفعل هذا؟
هل هذا هو الطريق الصحيح؟
ما الذي سيقوله الآخرون؟
ماذا لو حدث هذا أو ذاك؟
لن يستطيع عقلك مواكبة أفعالك بعد الآن.
وستكون النتيجة كالآتي
سوف تضل عن الأهداف
والطموحات التي وضعتها لنفسك.
عندما يحفل الطريق بالشكوك،
كثيرًا ما سوف تتوقف بدلًا من التحرك قدمًا.
وبينما أصبحنا نلم بالخمس عقبات الآن،
كيف سنتصرف بناءً على هذا؟
يجب أن ترتب وتبني حياتك بطريقةٍ ما
بحيث تتفادى هذه العقبات.
إن لم تكن ناجح،
فأنت بحاجة إلى تقنيات للتخلص من تلك العقبات.
كلٌ من هذه العقبات تشكل سحابة سوداء فوق عقلك،
أو فوق الطريق المؤدي لقمة الجبل.
ببساطة تذكر شيءٍ واحد:
دعها تمطر.
(صوت مطر)
إليك عملية من أربع خطوات
سوف تساعدك لتتخلص من تلك العقبات.
أول خطوة هي التمييز
تمييز الحالة العقلية التي ستجد فيها ذاتك.
[التمييز، القبول، التحري، اللا هوية]
ثم تحاول القبول، الإقرار،
ودع الموقف أو الشخص
كما هو عليه،
كلٌ على حاله.
استثمر في عاطفتك و في حالتك العقلية،
واطرح أسألة مثل:
لم طرأ مثل هذا؟
ما العاقبة الناتجة من البقاء في هذه الحالة؟
وأخيرًا اللا هوية:
تمثل العملية.
أنا لست الجسد.
ولست العقل.
أنا لا أمثل حالتي العاطفية.
أنا ببساطة أستطيع أن أميز تلك الجوانب الخاصة بي.
جميع أعمارنا،
جميع حيواتنا مميزة للغاية
أفضل من أن تكون نسخة من حياة شخص آخر.
من أجل أن تجعل لحياتك معنى،
من أجل أن تجعل لها قيمة،
يجب أن تتعلم وتهذب ذاتك،
وألا تخضع لتلك العقبات.
إن اختار أي شخص منكم
أن يصل لطريق الوضوح،
سوف يكون من الشرف أن أقابله عند القمة.
(موسيقى) (تصفيق)