1
00:00:24,016 --> 00:00:25,622
Chào buổi sáng.

2
00:00:25,622 --> 00:00:27,226
(Nhạc thanh tao)

3
00:00:27,226 --> 00:00:30,154
Đó hẳn là một đặc ân

4
00:00:30,154 --> 00:00:36,533
khi được lớn lên trong
hai lối sống khá khác biệt nhau.

5
00:00:38,161 --> 00:00:40,443
Tôi được sinh ra tại Đức,

6
00:00:40,443 --> 00:00:43,865
và vào cùng thời điểm đó
cũng đã có cơ hội

7
00:00:43,865 --> 00:00:48,903
được tìm hiểu thêm về
một nghệ thuật cổ xưa đến từ Thiếu Lâm Tự.

8
00:00:49,333 --> 00:00:51,711
Khi bạn lớn lên trong một gia đình châu Á,

9
00:00:51,711 --> 00:00:53,489
đây là điều khá thường gặp

10
00:00:53,489 --> 00:00:57,911
rằng trước tiên, bạn không cãi cha,

11
00:00:58,551 --> 00:01:03,312
và thứ hai, hoặc là bạn trở thành
một dược sĩ,

12
00:01:03,622 --> 00:01:06,309
một kĩ sư hay luật sư.

13
00:01:06,309 --> 00:01:11,530
Nếu không cha mẹ bạn
sẽ rất bất bình.

14
00:01:12,000 --> 00:01:15,768
Vậy như tôi đã nói,

15
00:01:16,247 --> 00:01:21,830
Con đường học vấn của tôi đã dừng lại
với hai bằng đại học,

16
00:01:21,830 --> 00:01:23,390
bằng thạc sĩ quản trị kinh doanh

17
00:01:24,280 --> 00:01:29,388
và một bộ sưu tập khá lớn
các chứng chỉ và bằng cấp

18
00:01:29,388 --> 00:01:34,734
tất cả những gì cha mẹ tôi 
nghĩ là hữu dụng.

19
00:01:35,074 --> 00:01:38,601
Nhưng xuyên suốt 
quá trình học tập này,

20
00:01:40,506 --> 00:01:42,687
tôi cảm thấy thiếu vắng một thứ.

21
00:01:44,266 --> 00:01:49,789
Vì tôi được học
nhiều kiến thức khác nhau -

22
00:01:50,519 --> 00:01:52,682
phương thức hoạt động
của một nhà máy ra sao,

23
00:01:53,121 --> 00:01:55,628
nguyên tử được cấu tạo từ những gì,

24
00:01:56,211 --> 00:01:59,123
cách thức một bộ máy chính trị vận hành,

25
00:02:00,063 --> 00:02:03,657
tuy nhiên,
một chủ đề vẫn chưa được nhắc đến

26
00:02:04,341 --> 00:02:07,915
đó là học để hiểu về bản thân.

27
00:02:09,941 --> 00:02:12,127
Vì vậy khi lên bốn tuổi,

28
00:02:12,127 --> 00:02:13,441
lần đầu tiên

29
00:02:13,441 --> 00:02:17,647
tôi được giới thiệu vào
những khóa tu viện,

30
00:02:18,927 --> 00:02:25,060
và tôi đã rất hạnh phúc khi nhận ra rằng
phần chính của những khóa học này

31
00:02:25,060 --> 00:02:31,009
là cách tiếp nhận những khám phá
và phát hiện về bản thân.

32
00:02:33,222 --> 00:02:35,284
Có những bài rèn luyện tinh thần,

33
00:02:36,926 --> 00:02:43,183
phát triển hành vi kết hợp với
rèn luyện thể chất,

34
00:02:43,183 --> 00:02:48,546
mọi phương diện cấu thành nên
võ thuật thiếu lâm.

35
00:02:50,716 --> 00:02:52,786
Giờ đây, bất chấp những 
mong ước của cha mẹ

36
00:02:52,786 --> 00:02:58,853
mong tôi tiến thân
và làm chủ thế giới,

37
00:03:00,299 --> 00:03:05,699
tôi đã quyết định tiếp tục
lối sống tu hành này

38
00:03:06,768 --> 00:03:12,006
và học hỏi thêm về bản thân mình trước.

39
00:03:13,487 --> 00:03:17,237
Bây giờ, nhằm chuẩn bị cho bài nói này,

40
00:03:17,237 --> 00:03:22,358
tôi đã được nhờ chia sẻ vài lời về

41
00:03:23,479 --> 00:03:26,424
những gì quan trọng trong cuộc đời này,

42
00:03:27,998 --> 00:03:29,387
và thấy rằng,

43
00:03:31,719 --> 00:03:34,719
nó đã thực sự là một thách thức

44
00:03:35,957 --> 00:03:39,691
để tóm gọn ba thập kỷ trong một bài nói.

45
00:03:41,544 --> 00:03:45,684
Nhưng bức ảnh tôi sắp cho các bạn xem đây

46
00:03:46,531 --> 00:03:48,971
tổng hợp lại hầu hết

47
00:03:50,605 --> 00:03:55,254
những gì tôi coi là
đáng quý trong cuộc đời này.

48
00:03:57,408 --> 00:04:02,626
Có chút gì đó về việc
sẻ chia với người khác.

49
00:04:04,452 --> 00:04:06,922
Có chút gì đó về những mối quan hệ.

50
00:04:07,172 --> 00:04:11,261
Về sự rèn luyện 
và phát triển của bản thân.

51
00:04:11,261 --> 00:04:15,681
Đó là tận hưởng thời gian của bạn,
kể cả khi bạn không làm gì.

52
00:04:16,093 --> 00:04:18,790
Và một khía cạnh chính là

53
00:04:20,000 --> 00:04:21,474
tìm hướng đi

54
00:04:22,177 --> 00:04:25,547
và làm những thứ bạn muốn làm.

55
00:04:26,779 --> 00:04:30,499
Giờ đây, khi tôi được nhận lời mời

56
00:04:30,869 --> 00:04:33,045
để phát biểu tại sự kiện ngày hôm nay,

57
00:04:33,045 --> 00:04:37,329
đặc biệt dưới phương châm
"Cao, cao nữa, cao mãi,"

58
00:04:38,087 --> 00:04:42,972
một thứ rất cụ thể nảy đến
trong tâm trí tôi,

59
00:04:43,352 --> 00:04:48,449
và một sư thầy tại Thiếu Lâm Tự

60
00:04:49,219 --> 00:04:55,325
đã từng kể lại cho tôi một câu truyện
mà tôi sẽ chia sẻ cho các bạn.

61
00:04:56,341 --> 00:04:58,716
(Nhạc sáo)

62
00:05:00,787 --> 00:05:03,196
Ngày xưa có một người đàn ông
sống gần một ngọn núi

63
00:05:03,766 --> 00:05:06,522
và mỗi ngày anh ta đều nghĩ:

64
00:05:07,226 --> 00:05:11,006
Làm sao để trèo lên ngọn núi này

65
00:05:11,006 --> 00:05:13,526
và ta sẽ thấy gì tại đỉnh núi?

66
00:05:14,096 --> 00:05:20,464
Thế rồi, ngày ấy cũng đến,
và người đàn ông bắt đầu hành trình.

67
00:05:21,514 --> 00:05:24,019
Đến chân núi,

68
00:05:24,019 --> 00:05:26,037
anh ta gặp người lữ khách đầu tiên.

69
00:05:27,029 --> 00:05:28,459
Anh ta hỏi,

70
00:05:29,169 --> 00:05:33,939
"Anh trèo lên ngọn núi kia ra sao,
và anh thấy những gì trên đỉnh?"

71
00:05:34,199 --> 00:05:36,299
Và rồi người lữ hành chỉ đường cho anh,

72
00:05:36,299 --> 00:05:38,749
và cảnh tượng mà người lữ hành đã thấy.

73
00:05:40,053 --> 00:05:42,363
Nhưng rồi người đàn ông lại nghĩ,

74
00:05:44,113 --> 00:05:49,178
"Lối đi mà người lữ hành đã chỉ
nghe rất mệt mỏi.

75
00:05:50,158 --> 00:05:52,713
Ta cần tìm một lối khác để leo lên."

76
00:05:53,751 --> 00:05:56,623
Và anh ta tiếp tục đi bộ tới chân núi

77
00:05:56,623 --> 00:05:59,116
cho đến khi anh ta gặp
người lữ hành thứ hai.

78
00:05:59,366 --> 00:06:01,504
Một lần nữa anh ta hỏi,

79
00:06:02,244 --> 00:06:04,747
"Anh trèo lên ngọn núi kia ra sao?

80
00:06:05,087 --> 00:06:07,520
và anh thấy những gì trên đỉnh?"

81
00:06:08,760 --> 00:06:11,550
Và rồi người lữ hành lại kể
câu truyện của họ.

82
00:06:13,971 --> 00:06:18,230
Vẫn không quyết định đường hướng và
con đường mình sẽ đi,

83
00:06:20,110 --> 00:06:24,910
người đàn ông hỏi thêm 30 người nữa,
30 người lữ hành khác.

84
00:06:25,610 --> 00:06:28,200
Sau khi hỏi tất cả những người đó,

85
00:06:28,200 --> 00:06:30,578
anh ta cuối cùng cũng đưa ra quyết định.

86
00:06:31,120 --> 00:06:34,650
"Giờ đây nhiều người đã chia sẻ với ta
con đường họ đã đi

87
00:06:34,650 --> 00:06:38,730
và đặc biệt là những gì họ thấy ở trên đó,

88
00:06:38,730 --> 00:06:41,311
ta không cần phải leo lên nữa."

89
00:06:41,950 --> 00:06:43,990
Điều đó rất đáng tiếc

90
00:06:44,400 --> 00:06:47,494
rằng anh ta không hề 
có cuộc hành trình nào.

91
00:06:49,127 --> 00:06:51,705
Để tóm gọn lai câu truyện,

92
00:06:53,257 --> 00:06:54,492
đầu tiên,

93
00:06:55,862 --> 00:07:01,500
từng cá nhân phải tìm được
con đường hợp lý nhất

94
00:07:01,500 --> 00:07:03,777
để leo được ngọn núi đó.

95
00:07:05,754 --> 00:07:09,841
Nhưng thứ hai, có những thông tin

96
00:07:10,500 --> 00:07:13,537
có thể được chia sẻ bằng ngôn từ

97
00:07:14,884 --> 00:07:17,289
nhưng không ngôn từ nào
có thể mô tả

98
00:07:18,993 --> 00:07:22,819
cái cảm giác của sự giác ngộ

99
00:07:22,819 --> 00:07:27,409
khi bạn đang đứng ở trên
đỉnh núi một mình.

100
00:07:29,138 --> 00:07:33,872
Việc cố gắng hết mình

101
00:07:34,562 --> 00:07:37,069
để trèo lên đỉnh núi,

102
00:07:38,037 --> 00:07:43,966
là trọng điểm của tất cả những bài
thực hành Phật giáo,

103
00:07:44,637 --> 00:07:46,304
rèn luyện của Thiếu Lâm,

104
00:07:47,784 --> 00:07:51,148
hay bất cứ
bài thực hành tâm linh nào nói về.

105
00:07:52,922 --> 00:07:57,357
Sự giác ngộ giúp 
bạn thấy mọi thứ rõ hơn.

106
00:07:57,687 --> 00:08:03,497
Khi bạn thấy rõ ràng hơn,
các mối tương quan trở nên minh bạch hơn.

107
00:08:03,757 --> 00:08:05,187
Khi bạn thấy rõ ràng hơn,

108
00:08:05,187 --> 00:08:12,117
bạn sẽ không cần phải tin vào ai
hay bất cứ thứ gì.

109
00:08:13,165 --> 00:08:17,494
Thấy rõ hơn nghĩa là
bạn có thể tự nhận ra cho bản thân

110
00:08:17,494 --> 00:08:20,720
con đường thích hợp để bạn đi

111
00:08:21,090 --> 00:08:25,362
và những lựa chọn mà bạn sẽ phải đưa ra

112
00:08:25,362 --> 00:08:31,923
để bắt đầu hình thành
những ước mơ hay ước nguyện của bản thân?

113
00:08:32,203 --> 00:08:35,653
Tại buổi phát biểu ngày hôm nay,
bạn sẽ có cơ hội

114
00:08:35,653 --> 00:08:41,039
để được truyền cảm hứng
bới khá nhiều những nhà lữ hành khác nhau.

115
00:08:41,279 --> 00:08:43,844
Nhưng trong bài phát biểu này,

116
00:08:44,579 --> 00:08:48,840
tôi không thể, và sẽ không nói cho bạn
con đường bạn nên đi.

117
00:08:50,601 --> 00:08:56,768
Bởi trên hành trình riêng của
mỗi cá nhân chúng ta,

118
00:08:58,704 --> 00:09:01,849
bạn sẽ đối mặt với chông gai.

119
00:09:02,979 --> 00:09:06,799
Những thử thách đó
hoặc có thể ngáng chân bạn,

120
00:09:07,139 --> 00:09:09,898
và một số còn khiến bạn dừng bước,

121
00:09:10,378 --> 00:09:13,632
không cho bạn tiếp tục leo ngọn núi đó.

122
00:09:15,004 --> 00:09:18,764
Trong Thiếu Lâm Tự,
chúng tôi gọi tên nó

123
00:09:19,224 --> 00:09:23,630
là "năm triền cái"

124
00:09:24,680 --> 00:09:31,220
Năm triền cái diễn tả
năm trạng thái khác nhau trong tâm trí.

125
00:09:32,605 --> 00:09:34,635
Trong những trạng thái đó,

126
00:09:34,635 --> 00:09:38,460
ta trở nên rất khó để thấy mọi thứ rõ ràng

127
00:09:38,460 --> 00:09:42,488
và cùng với đó là đưa ra
những quyết định đúng đắn.

128
00:09:42,488 --> 00:09:46,998
Triền cái đầu tiên được gọi là
"tham dục triền cái"

129
00:09:46,998 --> 00:09:51,170
Tham dục triền cái nổi lên khi

130
00:09:51,170 --> 00:09:54,300
bạn đang chú ý đến một thứ

131
00:09:54,300 --> 00:09:57,840
mà đem lại cho bạn cảm giác tích cực.

132
00:09:58,983 --> 00:10:04,633
Cảm giác tích cực đó có thể bắt nguồn
từ năm giác quan trong cơ thể:

133
00:10:05,693 --> 00:10:11,750
Thị giác, thính giác, khứu giác,
vị giác hay xúc giác.

134
00:10:13,117 --> 00:10:18,159
Vậy nên trong tâm trí bạn,
bạn leo lên đỉnh núi đó.

135
00:10:19,631 --> 00:10:22,011
Sau khi đi được một dặm,

136
00:10:22,301 --> 00:10:25,543
bạn tìm thấy một nhà hàng tuyệt đẹp

137
00:10:26,913 --> 00:10:30,033
xung quanh toàn những con người đẹp

138
00:10:30,793 --> 00:10:36,423
Bạn ngửi thấy thức ăn ngon và
vô số các thức uống.

139
00:10:36,423 --> 00:10:39,103
Khi bạn đi theo sự cám dỗ đó,

140
00:10:40,283 --> 00:10:43,463
bạn đã mất dấu đường đi.

141
00:10:44,153 --> 00:10:48,379
Khi sự cám dỗ trở nên quá mạnh

142
00:10:48,659 --> 00:10:52,170
đến mức bạn không muốn
rời khỏi nơi đó nữa,

143
00:10:53,300 --> 00:10:57,820
rằng sự tham dục triền cái
biến thành sự ám ảnh.

144
00:10:59,738 --> 00:11:01,466
Trong cả hai trường hợp,

145
00:11:01,776 --> 00:11:07,721
ở lại nơi đó khiến bạn
không thể giác ngộ.

146
00:11:08,201 --> 00:11:12,021
Triền cái thứ hai gọi là "sân triền cái,"

147
00:11:12,271 --> 00:11:14,835
diễn tả một trạng thái tâm trí

148
00:11:15,215 --> 00:11:18,645
mà được gợi lên bởi cảm xúc tiêu cực.

149
00:11:19,425 --> 00:11:21,775
Trong trạng thái tâm trí đó,

150
00:11:21,775 --> 00:11:28,270
bạn có một ác cảm, một sự từ chối,
hay đơn giản là không thích

151
00:11:28,270 --> 00:11:34,954
một sự vật, sự việc, hay thậm chí
cả con người.

152
00:11:36,608 --> 00:11:38,741
Để đơn giản hóa, nó có nghĩa rằng:

153
00:11:39,371 --> 00:11:41,761
Bạn đang leo ngọn núi đó,

154
00:11:41,761 --> 00:11:44,051
và trời bắt đầu đổ mưa,

155
00:11:44,341 --> 00:11:46,307
nhưng bạn không thích trời mưa.

156
00:11:47,067 --> 00:11:50,268
Bạn nhận ra đường mấp mô,

157
00:11:50,268 --> 00:11:52,816
nhưng bạn không thích đường mấp mô.

158
00:11:53,666 --> 00:11:57,266
Nhằm vượt qua sông, bạn cần phải lội nước.

159
00:11:57,266 --> 00:11:59,670
nhưng bạn không thích bơi.

160
00:12:00,376 --> 00:12:03,420
Dù là bạn không thích thứ gì,

161
00:12:03,420 --> 00:12:06,188
nó sẽ không khiến
chuyến đi của bạn dễ chịu

162
00:12:07,671 --> 00:12:11,301
cho đến khi bạn học cách từ bỏ
tâm sân hận này đi.

163
00:12:11,301 --> 00:12:15,938
Nhiều khả năng bạn sẽ
không tiếp tục hành trình này nữa.

164
00:12:16,468 --> 00:12:20,908
Triền cái thứ ba được dịch đúng nghĩa
là " hôn trầm và thùy miên."

165
00:12:20,908 --> 00:12:23,908
"Hôn trầm" chỉ
trạng thái nặng nề của cơ thể.

166
00:12:23,908 --> 00:12:27,719
"Thùy miên" chỉ
trạng thái mở tối của tâm thức.

167
00:12:27,929 --> 00:12:31,158
Nó được đặc trưng bởi tâm lý buồn ngủ,

168
00:12:31,748 --> 00:12:33,678
không động lực,

169
00:12:34,158 --> 00:12:35,980
thiếu năng lượng,

170
00:12:36,168 --> 00:12:40,014
và thường xuyên được thể hiện qua

171
00:12:40,014 --> 00:12:44,448
một trạng thái của trầm cảm.

172
00:12:44,738 --> 00:12:51,323
Trong Phật Giáo
nó được ví như "sự tù túng."

173
00:12:51,323 --> 00:12:54,573
Bạn thấy mình bị giam trong một căn phòng.

174
00:12:55,223 --> 00:12:56,998
Nó trở nên rất khó

175
00:12:56,998 --> 00:13:01,774
để tạo nên bất cứ nỗ lực
về tâm trí và thể xác.

176
00:13:01,774 --> 00:13:04,884
Vậy để tiếp tục hành trình của mình,

177
00:13:04,884 --> 00:13:07,504
bạn chỉ còn một lựa chọn.

178
00:13:07,504 --> 00:13:12,634
Bạn cần phải tìm cách ra khỏi cái hố đó,
căn phòng đó.

179
00:13:12,894 --> 00:13:18,674
Triền cái thứ tư được gọi là "trạo hối."

180
00:13:18,964 --> 00:13:22,939
Nó là trạng thái của tâm không yên.

181
00:13:23,179 --> 00:13:26,629
"Tâm không yên" có nghĩa là tâm trí bạn
không chịu ở yên.

182
00:13:26,929 --> 00:13:28,819
(Tiếng cười)
Ở yên tại đâu?

183
00:13:29,049 --> 00:13:31,239
Ở yên tại hiện tại.

184
00:13:31,469 --> 00:13:36,950
Một tâm trí không yên thì
hoặc là đang lo lắng về tương lai

185
00:13:37,339 --> 00:13:39,769
hoặc đang trở về quá khứ

186
00:13:39,769 --> 00:13:42,295
và chối bỏ,

187
00:13:43,345 --> 00:13:47,985
phán xét về một sự kiện đã xảy ra
trong quá khứ của họ.

188
00:13:48,255 --> 00:13:52,072
Nó được ví như tâm của khỉ vượn,

189
00:13:52,482 --> 00:13:55,805
không ngừng
chuyền từ cành này qua cành khác,

190
00:13:55,805 --> 00:14:00,768
không thể ở yên quá lâu tại
thời điểm hiện tại.

191
00:14:02,308 --> 00:14:08,130
Vấn đề là ta không còn thời gian
để thấy mọi thứ rõ ràng nữa.

192
00:14:09,374 --> 00:14:13,374
Triền cái cuối cùng trong năm triền cái
được gọi là "nghi,"

193
00:14:13,374 --> 00:14:18,128
và nó liên hệ rất mật thiết
với một trạng thái tâm trí

194
00:14:18,128 --> 00:14:21,490
được dựa trên sự thiếu quyết đoán.

195
00:14:21,940 --> 00:14:26,816
Rất dễ để bị đắm chìm trong suy nghĩ
ở trạng thái đó.

196
00:14:27,036 --> 00:14:28,823
Mình có làm được không?

197
00:14:29,400 --> 00:14:32,034
Đây có phải con đường đúng không?

198
00:14:32,034 --> 00:14:34,009
Người khác sẽ nói ra sao?

199
00:14:34,009 --> 00:14:36,171
Nếu thế này? Nếu thế kia?

200
00:14:36,171 --> 00:14:39,951
Tâm trí không thể đồng bộ
với hành động của nó nữa.

201
00:14:39,951 --> 00:14:41,877
Và kết quả là

202
00:14:41,877 --> 00:14:44,277
bạn đang bị ngắt kết nối

203
00:14:44,277 --> 00:14:49,062
với mục tiêu và ước nguyện mà
bạn đã đặt ra cho bản thân.

204
00:14:49,322 --> 00:14:52,318
Khi con đường chứa đầy ngờ vực,

205
00:14:52,318 --> 00:14:56,510
nhiều lúc bạn sẽ dừng lại
thay vì bước tiếp.

206
00:14:59,551 --> 00:15:02,585
Đó là năm triền cái mà ta đã biết,

207
00:15:04,032 --> 00:15:06,451
nhưng ta sẽ làm gì với nó?

208
00:15:08,853 --> 00:15:15,153
Bạn cần phải căn chỉnh và xây dựng
cuộc sống của bạn theo cách

209
00:15:16,227 --> 00:15:20,676
ngăn không cho
những triền cái đó phát sinh.

210
00:15:21,485 --> 00:15:23,925
Nếu bạn không thành công,

211
00:15:25,946 --> 00:15:30,328
bạn sẽ phải có kĩ thuật
nhằm để loại bỏ nó.

212
00:15:30,968 --> 00:15:37,883
Từng triền cái này tạo nên
một đám mây đen trong tâm trí bạn,

213
00:15:38,008 --> 00:15:40,958
và trên đường bạn leo lên đỉnh.

214
00:15:42,028 --> 00:15:44,438
Chỉ cần nhớ một điều rằng:

215
00:15:46,028 --> 00:15:48,401
Hãy cứ để nó mưa.

216
00:15:48,401 --> 00:15:50,281
(Tiếng mưa)

217
00:15:50,281 --> 00:15:54,623
Đây là một phương pháp có bốn bước

218
00:15:55,283 --> 00:15:59,280
giúp bạn loại bỏ những triền cái đó.

219
00:15:59,430 --> 00:16:02,300
Bước đầu tiên là nhận diện

220
00:16:02,300 --> 00:16:06,606
trạng thái tâm trí của bạn lúc đó.

221
00:16:06,606 --> 00:16:09,116
[Nhận diện, Chấp nhận,
Tìm hiểu, Không nhận dạng]

222
00:16:09,116 --> 00:16:13,946
Sau đó bạn cần phải học cách
chấp nhận, công nhận,

223
00:16:13,946 --> 00:16:17,936
và để cho tình huống hay con người đó

224
00:16:18,096 --> 00:16:20,404
là những gì nó vẫn là,

225
00:16:20,404 --> 00:16:23,003
hoặc là những gì họ vẫn là.

226
00:16:24,870 --> 00:16:28,290
Tìm hiểu trạng thái tâm trí
và xúc cảm của bạn,

227
00:16:28,290 --> 00:16:29,890
và đặt câu hỏi:

228
00:16:31,785 --> 00:16:33,677
Tại sao nó lại phát sinh?

229
00:16:34,745 --> 00:16:39,349
Hậu quả sẽ là gì nếu ta
tiếp tục ở trạng thái đó?

230
00:16:41,023 --> 00:16:44,493
Và cuối cùng, không nhận diện có nghĩa là:

231
00:16:45,086 --> 00:16:47,426
Nó là một bài thực hành.

232
00:16:49,022 --> 00:16:51,636
Ta không phải là cơ thể.

233
00:16:54,714 --> 00:16:57,519
Ta không phải là tâm trí.

234
00:16:59,328 --> 00:17:02,255
Ta không phải là xúc cảm.

235
00:17:03,586 --> 00:17:09,777
Nó chỉ là ta có thể nhìn thấy
cả ba khía cạnh này của bản thân.

236
00:17:17,732 --> 00:17:19,795
Tất cả dòng đời của chúng ta,

237
00:17:21,919 --> 00:17:25,219
tất cả cuộc sống của ta quá độc nhất

238
00:17:26,943 --> 00:17:31,516
để làm theo con đường của người khác.

239
00:17:34,690 --> 00:17:38,420
Để đem lại ý nghĩa cho cuộc đời của bạn,

240
00:17:40,223 --> 00:17:43,370
đem lại giá trị cho cuộc đời của bạn,

241
00:17:44,520 --> 00:17:47,950
bạn cần phải học và làm chủ bản thân,

242
00:17:47,950 --> 00:17:50,870
và đừng để những chướng ngại ngăn cản bạn.

243
00:17:53,116 --> 00:17:55,774
Nếu một trong số các bạn lựa chọn

244
00:17:56,938 --> 00:18:00,363
đi theo con đường giác ngộ,

245
00:18:01,498 --> 00:18:05,908
Tôi sẽ rất vui để gặp bạn tại đỉnh núi.

246
00:18:06,128 --> 00:18:08,103
(Tiếng nhạc) (Tiếng vỗ tay)