Čo nové, profesor? 223. časť https://www.youtube.com/watch?v=CwwmBERpfNg Zdravím vás. Vitajte pri ďalšej časti Čo nové, profesor. Ahoj, Walter. - Mŕtve ticho. - Mŕtve ticho. Je to zvuk ticha. Ahoj, Martin. Ako sa máš? - No, chvíľku som mal obavy. - Čo? Že som stratil hlas? Nevedel som, čo bude nasledovať. No, dúfam, že z toho všetkého vzíde niečo poriadne/správne, pretože máme veľmi dôležitú tému. Áno, a možno by sme ľuďom mali povedať, že to, ako bolo toto dávané dokopy... Myslím, že mnohí si neuvedomujú, akých zaneprázdnených nás títo ľudia udržiavajú. Áno, pretože všetko sa deje v poslednej chvíli a niekedy medzi polnocou a ránom to musíme dať dokopy, že? - V nočnom čase. - V nočnom čase. Chceš povedať niečo k pozadiu, a potom sa pomodlíme? Pohovorme si trošku o pozadí. Myslím, že táto téma je veľmi vážna. Nazvali sme ju Druhé obliehanie. Je to samozrejme odkaz na obliehanie Jeruzalema. Mesto bolo obľahnuté a antitypicky by vo vnútri mesta mali byť tí, ktorí zachovávajú Božie prikázania a vieru Ježišovu. Správne. Toto je teda konflikt, o ktorom budeme hovoriť, a je to fascinujúce. Ale než sa k tomu dostaneme, chceme porozprávať krátky príbeh, a potom sa pomodlíme. - Dobre, môže byť. Áno, pretože toto je len odbočenie. Áno. Povedz nám o tom, čo vidíme na obrazovke. Dobre. Môžete vidieť, že toto je nový pápež Lev XIV. Boli sme zaneprázdnení vytváraním tejto prezentácie a narazili sme na toto video a pomysleli si: Wau... - Je veľmi zaujímavé! - Bude silné zahrnúť ho sem. A neviem, ako sa to stalo, ale na tom istom YouTube kanále sme videli iné video a v popise stálo, že nie je skutočné, ale vytvorené za pomoci umelej inteligencie. Znova sme si teda pozreli toto video a hľa - vytvorila ho umelá inteligencia. Možno je teda veľmi dôležité, aby si ľudia uvedomili... Bol to prejav. Povedz nám o ňom. Išlo o prezidenta Burkiny Faso. Zdá sa, že o ňom vytvorili pomerne dosť videí. Zjavne napísal novému pápežovi list, a pápež hovoril o všetkých týchto veciach ako kolonizácia v Afrike. A tento prejav ľuďom úplne vyrazil dych. Áno, boli uchvátení. To video má už takmer milión zhliadnutí. Takmer milión zhliadnutí a väčšina ľudí je... - Presvedčená. - ...presvedčená, že je to skutočné. Ateisti, moslimovia... všetci hovoria: Som síce moslim, ale toto je úžasný prejav! Úžasný. Ten prejav vytvorila AI, ale či bol ovplyvnený inými zdrojmi, to nevieme. Je veľmi dobre pripravený, veľmi dobre napísaný. Obsahuje niekoľko zvratov, na ktoré by sme sa asi mali pozrieť nielen z politického, ale aj z náboženského hľadiska a povedať, či je to v poriadku alebo nie, ale to teraz neriešime. Faktom je, že toto video vytvorila AI a nie je založené na faktoch. Áno. A potom je dôležité to, že sme nevideli hneď na prvý pohľad, že je to AI. Mnohí, ktorí poznajú AI, by možno povedali: To ste mali vidieť... Záleží na tom, kde sa to deje. A je to tam napísané malým písmom, ale musíš to skutočne hľadať a to väčšina ľudí nerobí. Berú to za bernú mincu. Takže možno je to skutočne budíček a varovanie pre divákov. Vezmú fotku alebo záznam jeho prejavu, ale zmenia to, čo hovorí, a vložia mu do úst nejaké slová. A dôležité je pamätať na to, že to môžu urobiť s kýmkoľvek! Áno. To je to, čo chceme, aby si ľudia uvedomili. Môžu to urobiť s tebou a so mnou. Zajtra by som mohol na obrazovkách povedať, že sa dištancujem od všetkého, čo som doteraz hlásal, a všetko to bolo falošné. A zatiaľ by to mohlo byť vytvorené za pomoci AI a veľmi vzdialené od pravdy. Ľudia si teda musia dať pozor, aby neprehltli aj s navijakom všetko, čo sa v médiách javí ako reálne. Kúsok z toho prehráme, aby sme to videli, a potom prejdeme k našej - verím, že omnoho dôležitejšej - téme. Jeho Excelencii, prezidentovi Ibrahimovi Traoré, prezidentovi zvrchovaného národa Burkiny Faso, synovi africkej zeme, obrancovi svojho ľudu, nech sa vám rozmnoží milosť a pokoj skrze múdrosť, odvahu a pravdu. Váš list som neprijal ako politické komuniké, ani ako požiadavku znejúcu skrze diplomatické kanály. Prijal som ho ako volanie duše - silné, zásadové a bolestné. Teraz, keď máme toto za sebou, Martin, a upozornili sme ľudí, aby dávali pozor, čo sledujú, a overili si, že zdroje a informácie sú legitímne, prejdeme k našej dnešnej prednáške s názvom Druhé obliehanie, a k tomu potrebujeme modlitbu. Modlime sa. Náš Otče v nebesiach, sme veľmi vďační, že môžeme viesť tieto rozhovory, najmä v dobe ako je táto. Prosíme o Tvoje zvláštne požehnanie, o to, aby si osvietil naše mysle, bol tu s nami s Duchom Svätým a bol s každým, kto nás sleduje. V mene Pána Ježiša, amen. Amen. Ľudia môžu mať tendenciu povedať: Zasa sú tu, zasa kričia: "Pozor, vlk!" Môže to tak byť, Martin. Nevieme to, však? Nie sme proroci, nemôžeme predpovedať budúcnosť. Môžeme len robiť to najlepšie, čo vieme, s informáciami, ktoré máme k dispozícii. Môžeme sa pozerať na proroctvá a snažiť sa nájsť vzájomné súvislosti. A ak tieto súvislosti veľmi dobre pasujú, bez rozumných pochybností, potom myslím, že je potrebné spustiť/vyhlásiť poplach. Tiež si to myslím. Je rozdiel medzi volaním: Pozor, vlk! a vyhlásením poplachu. Som si istý, že je medzi tým rozdiel, pretože v tom prvom prípade je to so zlým úmyslom, ale vyhlásiť poplach je opatrnosť. Áno. A ak to ľudí prebudí, o to lepšie. Pozrime sa teda na toto druhé obliehanie, antitypicky obliehanie tých, ktorí zachovávajú Božie prikázania a vieru Ježišovu, pretože to je to, čo sa píše v Zjavení. Že diabol sa rozhneval na ženu a vyšiel bojovať proti ostatným z jej semena. Dobre. Pustime sa do toho. Pred zničením Jeruzalema v roku 70 prebehli dve obliehania. Keď sa pozrieme na historické zdroje - nech už citujeme ktorékoľvek -, zistíme, že dejiny potvrdzujú, že sa stalo presne toto. Keď sa vrátime nazad do starozákonnej doby, keď Nebukadnesar zničil chrám po prvý raz, tiež došlo k prvému vpádu/invázii, kedy odviedli zajatcov - kráľovská rodina, Daniel a jeho priatelia boli zajatí -, a potom prišlo obliehanie, ktoré skončilo zničením Jeruzalema. Preskočme dopredu k dobe zničenia druhého chrámu. Ježiš povedal, že bude zničený, že nezostane ani kameň na kameni, a varoval svojich učeníkov, že keď uvidia ohavnosť spustošenia, o ktorej hovoril prorok Daniel... Máme o tom celú jednu časť WUP a mimochodom myslím, že to bolo príhodné/prezieravé. - Nikdy to nie je plánované. - Nie, nikdy tieto veci neplánujeme, ale modlíme sa za to. - Samozrejme. A verím, že Duch Svätý človeka presviedča/pôsobí ohľadne toho, o čom má hovoriť v dobe, v ktorej žijeme. Prebehli teda dve obliehania. Pozrime sa na ne. Citujeme z knihy Veľký spor vekov. Ďalšie historické zdroje to samozrejme potvrdzujú, toto je jednoducho zdroj, ktorý sme si vybrali. "Pri zničení Jeruzalema nezahynul ani jediný kresťan. Kristus dal svojim učeníkom radu a tí, čo jeho slovám uverili, čakali na sľúbené znamenie. Povedal: 'Keď uvidíte, že vojská obkľučujú Jeruzalem..." - je to paralelný text u Lukáša - "...vedzte, že sa blíži jeho spustošenie. Vtedy tí, čo budú v Judsku, nech utečú do hôr. Tí však, čo budú dnu v meste, nech z neho odídu...' " Dostali toto varovanie. "Rimania pod velením Cestia mesto obkľúčili, ale keď sa zdalo, že všetko svedčí o výhode okamžitého útoku, obliehanie bolo nečakane prerušené." Cestius teda pritiahol s vojskom, chystali sa dobyť Jeruzalem, a potom dostal nejakú správu a zasa odtiahli. To je história. Čo sa stalo potom? "Obkľúčení sa bez nádeje na ďalší úspešný odpor už chceli vzdať, keď veliteľ rímskeho vojska bez akéhokoľvek zjavného dôvodu svoje sily stiahol. Božia milosrdná prezieravosť usmerňovala udalosti v záujme Kristových nasledovníkov. Čakajúci kresťania dostali prisľúbené znamenie a všetci mali možnosť poslúchnuť Spasiteľovo varovanie. Udalosti sa zbiehali tak, že úteku kresťanov nemohli zabrániť ani Židia, ani Rimania." Nemusíme to čítať celé, môžeme to zhrnúť. Zelóti to považovali za skvelú príležitosť zbaviť sa Rimanov raz a navždy. Pretože zelóti sú...? Boli to Židia, ktorí boli odhodlaní zbaviť sa rímskeho jarma. Aha, takže to boli títo. Pretože aj niektorí učeníci boli zelóti. Pamätajme, že mali túto predstavu, že ich národ povstane a bude všetkým vládnuť, a všetko sa zdalo naopak - všetci ostatní vládli im. To nezapadalo do ich teologického obrazu. Zaútočili teda na ustupujúcu rímsku armádu a začali zabíjať zadné oddiely. Rimania sa dokázali oddeliť a stiahnuť, ale utrpeli ťažké straty. Môžeš si predstaviť, že to nedopadlo dobre/nevyvolalo dobrú odozvu. - A najmä s Rimanmi. - Nie. Boli nesmierne rozhnevaní. A tak museli plánovať, že sa pomstia a zabezpečia, aby sa to nezopakovalo. V tomto medziobdobí, ktoré trvalo 3 a pol roka, kresťania rozpoznali, že toto vojsko obkľúčilo mesto a teraz sa stiahli, čo pre nich podľa Ježišových slov bolo znamením ujsť z Jeruzalema. A keďže Židia sa tak zaoberali Rimanmi, ani si nevšimli, čo robia kresťania. Mysleli si totiž: Toto je príležitosť... Toto je naša príležitosť zničiť Rimanov, nevšímali si kresťanov a tí všetci unikli. Obliehanie bolo o 3 a pol roka neskôr obnovené pod vedením generála Títa. "Bolo to práve na Veľkú noc, keď sa v Jeruzaleme zišli milióny Židov. Zásoby potravín, ktoré by pri starostlivom uskladnení mohli vystačiť na roky, boli zničené z nenávisti a z pomsty znesvárených skupín, a preto teraz museli znášať útrapy hladu. Mierka pšenice sa predávala za talent." Ľudia boli takí hladní, Martin, že hrýzli kožu zo svojich opaskov a štítov, pretože jednoducho nemali nádej. - Bolo to hrozné zničenie. - Vidíme ale veľké varovanie v tom, že zásoby potravín boli zničené. Áno. Musíme si všímať všetky tieto veci. Dejiny nám hovoria, že "tisíce ľudí zahynuli hladom a morom. Zdalo sa, že prirodzený súcit a náklonnosť celkom vymizli. Muži a ženy sa v rodinách vzájomne olupovali. Bolo vidieť, ako deti brali jedlo od úst starým rodičom." Boli im pripomenuté slová Izaiáša: "Či zabudne žena na svoje nemluvňa?" Čo sa tu stalo? Čo znamená, Martin, že "váš dom sa vám zanecháva pustý" ? Znamená to toto. Zavrhli Krista a on rešpektoval ich rozhodnutie. Už neboli pod jeho ochranou. Kresťania však boli varovaní a odišli. A potom to strašné obliehanie, ktoré pravdepodobne skončilo v sobotu, keď spálili chrám, zlato sa roztavilo a tieklo pomedzi kamene, a vojaci, aby sa dostali k zlatu, prevrátili každý jeden kameň, takže Ježišove slová, že nezostane kameň na kameni, sa doslovne naplnili. Je s tým však spojená veľmi zaujímavá história. Pozrime sa na Eusébia. Bol historikom v dobe, ktorá bola najbližšie tomuto obdobiu, a uvádza nasledujúci príklad. Povedal, že duchovný Izrael bol ten, ktorý bol zachránený pred skazou. Ako to vyjadril? Hovorí: "Duchovné semeno Abraháma potom utieklo do Pelly, na druhej strane Jordánu, kde našli bezpečné útočisko a mohli slúžiť svojmu Majstrovi a zachovávať jeho sobotu." - To je veľmi dôležitý bod. - Áno. Prečo spomína duchovné semeno? Dnes totiž máme dispenzacionalizmus, ktorý je rozšírený v cirkvách a tvrdí, že existuje doslovné semeno, ktorým je doslovný Izrael, a potom cirkev - ale cirkev bude podľa tejto teológie vychvátená a s mesiánskym kráľovstvom tu na zemi budú spájaní len Židia, čo je samozrejme úplne nebiblické. Je to jezuitská doktrína, ktorá sa medzi ľuďmi zjavne uchytila. Pointa je, že každý, kto je v Kristovi, je podľa Biblie Abrahámovým semenom a dedičom podľa zasľúbenia. A je veľmi zaujímavé, že hovorí, že nielenže našli bezpečné útočisko - toto duchovné semeno, duchovný Izrael, teda tí, ktorí boli v Kristovi, ktorí ho prijali ako Mesiáša -, ale že mohli aj pokračovať v zachovávaní soboty. To si ešte rozoberieme hlbšie. Takže toto je história. Citujeme. Keď sa pozrieme na súčasnú Pellu... Ruiny starovekej Pelly sú samozrejme už len ruiny a archeologické lokality. Toto je teda miesto, kam utiekli. A archeológia odhalila, že sobotu - sobotu siedmeho dňa - kresťania v Pelle zachovávali až do 4. storočia. To popiera dosť z toho, čo ľudia hovoria - že nedeľu začali zachovávať už v 1. storočí atď. A že nedeľu zachovávali už učeníci, hoci v Biblii nič také nie je. Takže ako sem vstupuje táto otázka soboty? Opäť sa pozrime na proroctvo. Už sme sa tým zaoberali v celej jednej časti, spomínaš si? Ježiš svojich učeníkov varoval pred blížiacou sa skazou Jeruzalema a toto proroctvo u Matúša 24 má samozrejme dvojitú aplikáciu. Učeníci sa ho totiž pýtali: Daj nám znamenie, nielen skazy Jeruzalema, ale aj tvojho príchodu. - Áno. - Takže dvojitá aplikácia, že? Pre objasnenie sa teda znova pozrime na tieto dva verše. Matúš 24:15 - "Keď teda uvidíte ohavnosť spustošenia, o ktorej hovoril prorok Daniel, že stojí na svätom mieste (Kto čítaš, rozumej!), vtedy tí, ktorí budú v Judsku, nech utekajú do hôr..." To je náš signál k úteku. Dobre. Čo je toto sväté miesto? Musíme sa na to pozrieť. Čo bolo týmto svätým miestom? Tu je paralelný text u Lukáša 21:20 - podáva inú verziu tej istej veci. "A keď uvidíte, že vojská obkľučujú Jeruzalem, vtedy vedzte, že sa priblížilo jeho spustošenie." Biblia to tu nazýva ohavnosťou spustošenia a je to ekvivalentom rímskych vojsk. Áno. To hovorí Biblia. Správne. Takže keď Biblia hovorí o ohavnosti - a venovali sme sa tomu veľmi detailne -, znamená to modloslužbu. Ohavnosťami okolitých národov boli ich pohanské božstvá. Rimania vždy pochodovali pod zástavou, a tá zástava bola pohanská zástava. Čo bolo tou zvláštnou vecou, ktorá sa mala stať, keď táto zástava a táto armáda, ktorá bola ohavnosťou, modlárstvom, a ktorá mala napokon viesť k zničeniu, čo tu bolo tou dôležitou vecou? Čo sa stalo, keď ušli do Pelly? - Ušli, aby mohli zachovávať sobotu. - Ušli, aby zachovávali sobotu. Keď Rimania začali obliehať mesto, vztýčili zástavy, štandardy, na ktorých boli vyobrazení ich pohanskí bohovia. Tieto zástavy boli vztýčené území okolo mestských hradieb známom ako "svätá zem" alebo "sväté miesto" Nemýľme si ho so "svätým miestom" v chráme, so svätyňou. Tam neboli. Boli vonku za hradbami, že? - Áno, nebolo to... - Boli za hradbami. Toto je teda tá istá udalosť ako tá, ktorú nachádzame u Matúša: "Keď teda uvidíte ohavnosť spustošenia, o ktorej hovoril prorok Daniel, že stojí na svätom mieste (Kto čítaš, rozumej!), vtedy tí, ktorí budú v Judsku, nech utekajú do hôr..." Hovorme o tomto "svätom mieste". Prečo sa tak nazývalo? Bolo to niekoľko sto metrov za mestskými hradbami. Čo bolo na tom mieste sväté? Musíme sa vrátiť do Biblie, do doby Nehemiáša. Keď čítame Nehemiáša, úplne posledné reformy, ktoré boli zavedené, boli sobotné reformy. A všimol si, že obchodníci do Jeruzalema chodili v sobotu a predávali svoj tovar, a pokarhal ľud, pretože toto znesväcovalo sobotu. Vyčistil územie okolo mesta a dal príkaz, aby bolo postarané o každého obchodníka, ktorý by v sobotu vstúpil do tohto priestoru. A tak sa obávali toho, čo im robil, pretože chcel úplne zastaviť celé toto znesväcovanie soboty a vyčistil toto územie. Vyčistil ho za účelom zachovávania soboty. Svätá pôda okolo mesta bola teda svätá kvôli posväteniu/svätosti soboty. - Chápeš? - Áno. Veľmi zaujímavé. Takže čo je touto modlou, touto ohavnosťou, ktorá príde a znesvätí - pretože tu stojí, že bude na mieste, kde by nemala byť! Robí presne to, čo by na tomto svätom mieste nemala robiť. Robí to, čo by na tomto svätom mieste nemala robiť. Obkolesujú Jeruzalem. Čo robia? Porušujú pravidlo. Týkalo sa to teda soboty, pretože o tom bolo celé toto "sväté miesto". Pozrime sa na to trošku bližšie. V Svedectvách pre cirkev 5 máme vyjadrenie, ktoré hovorí: "Nie je ďaleko doba, kedy tak ako kedysi učeníci budeme donútení hľadať útočisko na pustých a osamelých miestach. Ako pre kresťanov v Judsku bolo obľahnutie Jeruzalema rímskym vojskom signálom k úteku, tak pre nás bude výstrahou, keď si USA prisvoja moc zákonmi vynucovať svätenie pápežskej soboty. Potom bude čas, aby sme opustili veľké mestá a boli pripravení opustiť aj menšie mestá, aby sme v ústraní a odlúčenosti hôr hľadali domov." Zjavne dôjde k paralelnej udalosti. Bolo prvé obliehanie pod velením Cestia a potom sa Rimania stiahli, čo dalo Božiemu ľudu čas preskupiť sa a dostať z nebezpečenstva, ako to len bolo možné. Potom má prísť druhé obliehanie, ktoré bude paralelné s obliehaním pod velením Títa, z ktorého nebolo úniku. - Však? - Je to veľmi vážne. Veľmi vážne. V roku 1897 bolo v Liste 90 napísané nasledujúce vyjadrenie: "Protestantský svet ustanovil modlársku sobotu..." - Minulý čas. - Áno. "...tam, kde má byť Božia sobota, a kráčajú v stopách pápežstva. Z tohto dôvodu vidím za nevyhnutné, aby Boží ľud opustil mestá a odišiel na odľahlé miesta (vzdialeného vidieku)..." - Zaujímavé vyjadrenie. - Áno.