Čo nové, profesor? 223. časť
https://www.youtube.com/watch?v=CwwmBERpfNg
Zdravím vás. Vitajte pri ďalšej časti Čo nové, profesor.
Ahoj, Walter.
- Mŕtve ticho. - Mŕtve ticho.
Je to zvuk ticha.
Ahoj, Martin. Ako sa máš?
- No, chvíľku som mal obavy. - Čo? Že som stratil hlas?
Nevedel som, čo bude nasledovať.
No, dúfam, že z toho všetkého vzíde niečo poriadne/správne,
pretože máme veľmi dôležitú tému.
Áno, a možno by sme ľuďom mali povedať, že to, ako bolo toto dávané dokopy...
Myslím, že mnohí si neuvedomujú,
akých zaneprázdnených nás títo ľudia udržiavajú.
Áno, pretože všetko sa deje v poslednej chvíli
a niekedy medzi polnocou a ránom to musíme dať dokopy, že?
- V nočnom čase. - V nočnom čase.
Chceš povedať niečo k pozadiu, a potom sa pomodlíme?
Pohovorme si trošku o pozadí. Myslím, že táto téma je veľmi vážna.
Nazvali sme ju Druhé obliehanie.
Je to samozrejme odkaz na obliehanie Jeruzalema.
Mesto bolo obľahnuté a antitypicky by vo vnútri mesta mali byť tí,
ktorí zachovávajú Božie prikázania a vieru Ježišovu.
Správne.
Toto je teda konflikt, o ktorom budeme hovoriť, a je to fascinujúce.
Ale než sa k tomu dostaneme, chceme porozprávať krátky príbeh,
a potom sa pomodlíme. - Dobre, môže byť.
Áno, pretože toto je len odbočenie.
Áno.
Povedz nám o tom, čo vidíme na obrazovke.
Dobre. Môžete vidieť, že toto je nový pápež Lev XIV.
Boli sme zaneprázdnení vytváraním tejto prezentácie
a narazili sme na toto video a pomysleli si: Wau...
- Je veľmi zaujímavé! - Bude silné zahrnúť ho sem.
A neviem, ako sa to stalo, ale na tom istom YouTube kanále sme videli iné video
a v popise stálo, že nie je skutočné, ale vytvorené za pomoci umelej inteligencie.
Znova sme si teda pozreli toto video a hľa - vytvorila ho umelá inteligencia.
Možno je teda veľmi dôležité, aby si ľudia uvedomili...
Bol to prejav. Povedz nám o ňom.
Išlo o prezidenta Burkiny Faso.
Zdá sa, že o ňom vytvorili pomerne dosť videí.
Zjavne napísal novému pápežovi list,
a pápež hovoril o všetkých týchto veciach ako kolonizácia v Afrike.
A tento prejav ľuďom úplne vyrazil dych.
Áno, boli uchvátení. To video má už takmer milión zhliadnutí.
Takmer milión zhliadnutí a väčšina ľudí je...
- Presvedčená. - ...presvedčená, že je to skutočné.
Ateisti, moslimovia... všetci hovoria: Som síce moslim, ale toto je úžasný prejav!
Úžasný. Ten prejav vytvorila AI,
ale či bol ovplyvnený inými zdrojmi, to nevieme.
Je veľmi dobre pripravený, veľmi dobre napísaný.
Obsahuje niekoľko zvratov, na ktoré by sme sa asi mali pozrieť
nielen z politického, ale aj z náboženského hľadiska
a povedať, či je to v poriadku alebo nie, ale to teraz neriešime.
Faktom je, že toto video vytvorila AI a nie je založené na faktoch.
Áno. A potom je dôležité to, že sme nevideli hneď na prvý pohľad, že je to AI.
Mnohí, ktorí poznajú AI, by možno povedali: To ste mali vidieť...
Záleží na tom, kde sa to deje.
A je to tam napísané malým písmom, ale musíš to skutočne hľadať
a to väčšina ľudí nerobí. Berú to za bernú mincu.
Takže možno je to skutočne budíček a varovanie pre divákov.
Vezmú fotku alebo záznam jeho prejavu, ale zmenia to, čo hovorí,
a vložia mu do úst nejaké slová.
A dôležité je pamätať na to, že to môžu urobiť s kýmkoľvek!
Áno. To je to, čo chceme, aby si ľudia uvedomili.
Môžu to urobiť s tebou a so mnou.
Zajtra by som mohol na obrazovkách povedať,
že sa dištancujem od všetkého, čo som doteraz hlásal, a všetko to bolo falošné.
A zatiaľ by to mohlo byť vytvorené za pomoci AI a veľmi vzdialené od pravdy.
Ľudia si teda musia dať pozor, aby neprehltli aj s navijakom všetko,
čo sa v médiách javí ako reálne. Kúsok z toho prehráme,
aby sme to videli,
a potom prejdeme k našej - verím, že omnoho dôležitejšej - téme.
Jeho Excelencii, prezidentovi Ibrahimovi Traoré,
prezidentovi zvrchovaného národa Burkiny Faso,
synovi africkej zeme, obrancovi svojho ľudu,
nech sa vám rozmnoží milosť a pokoj skrze múdrosť, odvahu a pravdu.
Váš list som neprijal ako politické komuniké,
ani ako požiadavku znejúcu skrze diplomatické kanály.
Prijal som ho ako volanie duše - silné, zásadové a bolestné.
Teraz, keď máme toto za sebou, Martin,
a upozornili sme ľudí, aby dávali pozor, čo sledujú,
a overili si, že zdroje a informácie sú legitímne,
prejdeme k našej dnešnej prednáške
s názvom Druhé obliehanie, a k tomu potrebujeme modlitbu.
Modlime sa.
Náš Otče v nebesiach, sme veľmi vďační, že môžeme viesť tieto rozhovory,
najmä v dobe ako je táto. Prosíme o Tvoje zvláštne požehnanie,
o to, aby si osvietil naše mysle, bol tu s nami s Duchom Svätým
a bol s každým, kto nás sleduje. V mene Pána Ježiša, amen.
Amen.
Ľudia môžu mať tendenciu povedať: Zasa sú tu, zasa kričia: "Pozor, vlk!"
Môže to tak byť, Martin. Nevieme to, však?
Nie sme proroci, nemôžeme predpovedať budúcnosť.
Môžeme len robiť to najlepšie, čo vieme, s informáciami, ktoré máme k dispozícii.
Môžeme sa pozerať na proroctvá a snažiť sa nájsť vzájomné súvislosti.
A ak tieto súvislosti veľmi dobre pasujú, bez rozumných pochybností,
potom myslím, že je potrebné spustiť/vyhlásiť poplach.
Tiež si to myslím. Je rozdiel medzi volaním: Pozor, vlk!
a vyhlásením poplachu. Som si istý, že je medzi tým rozdiel,
pretože v tom prvom prípade je to so zlým úmyslom,
ale vyhlásiť poplach je opatrnosť.
Áno. A ak to ľudí prebudí, o to lepšie.
Pozrime sa teda na toto druhé obliehanie,
antitypicky obliehanie tých, ktorí zachovávajú Božie prikázania a vieru Ježišovu,
pretože to je to, čo sa píše v Zjavení.
Že diabol sa rozhneval na ženu a vyšiel bojovať proti ostatným z jej semena.
Dobre. Pustime sa do toho.
Pred zničením Jeruzalema v roku 70 prebehli dve obliehania.
Keď sa pozrieme na historické zdroje - nech už citujeme ktorékoľvek -,
zistíme, že dejiny potvrdzujú, že sa stalo presne toto.
Keď sa vrátime nazad do starozákonnej doby,
keď Nebukadnesar zničil chrám po prvý raz,
tiež došlo k prvému vpádu/invázii, kedy odviedli zajatcov
- kráľovská rodina, Daniel a jeho priatelia boli zajatí -,
a potom prišlo obliehanie, ktoré skončilo zničením Jeruzalema.
Preskočme dopredu k dobe zničenia druhého chrámu.
Ježiš povedal, že bude zničený, že nezostane ani kameň na kameni,
a varoval svojich učeníkov, že keď uvidia ohavnosť spustošenia,
o ktorej hovoril prorok Daniel...
Máme o tom celú jednu časť WUP a mimochodom myslím, že to bolo príhodné/prezieravé.
- Nikdy to nie je plánované. - Nie, nikdy tieto veci neplánujeme,
ale modlíme sa za to. - Samozrejme.
A verím, že Duch Svätý človeka presviedča/pôsobí ohľadne toho, o čom má hovoriť v dobe, v ktorej žijeme.
Prebehli teda dve obliehania. Pozrime sa na ne.
Citujeme z knihy Veľký spor vekov.
Ďalšie historické zdroje to samozrejme potvrdzujú,
toto je jednoducho zdroj, ktorý sme si vybrali.
"Pri zničení Jeruzalema nezahynul ani jediný kresťan.
Kristus dal svojim učeníkom radu a tí, čo jeho slovám uverili, čakali na sľúbené znamenie.
Povedal: 'Keď uvidíte, že vojská obkľučujú Jeruzalem..."
- je to paralelný text u Lukáša -
"...vedzte, že sa blíži jeho spustošenie.
Vtedy tí, čo budú v Judsku, nech utečú do hôr.
Tí však, čo budú dnu v meste, nech z neho odídu...' "
Dostali toto varovanie.
"Rimania pod velením Cestia mesto obkľúčili, ale keď sa zdalo,
že všetko svedčí o výhode okamžitého útoku, obliehanie bolo nečakane prerušené."
Cestius teda pritiahol s vojskom, chystali sa dobyť Jeruzalem,
a potom dostal nejakú správu a zasa odtiahli. To je história.
Čo sa stalo potom? "Obkľúčení sa bez nádeje na ďalší úspešný odpor už chceli vzdať,
keď veliteľ rímskeho vojska bez akéhokoľvek zjavného dôvodu svoje sily stiahol.
Božia milosrdná prezieravosť usmerňovala udalosti v záujme Kristových nasledovníkov.
Čakajúci kresťania dostali prisľúbené znamenie
a všetci mali možnosť poslúchnuť Spasiteľovo varovanie.
Udalosti sa zbiehali tak, že úteku kresťanov nemohli zabrániť ani Židia, ani Rimania."
Nemusíme to čítať celé, môžeme to zhrnúť.
Zelóti to považovali za skvelú príležitosť zbaviť sa Rimanov raz a navždy.
Pretože zelóti sú...?
Boli to Židia, ktorí boli odhodlaní zbaviť sa rímskeho jarma.
Aha, takže to boli títo. Pretože aj niektorí učeníci boli zelóti.
Pamätajme, že mali túto predstavu, že ich národ povstane a bude všetkým vládnuť,
a všetko sa zdalo naopak - všetci ostatní vládli im.
To nezapadalo do ich teologického obrazu.
Zaútočili teda na ustupujúcu rímsku armádu a začali zabíjať zadné oddiely.
Rimania sa dokázali oddeliť a stiahnuť, ale utrpeli ťažké straty.
Môžeš si predstaviť, že to nedopadlo dobre/nevyvolalo dobrú odozvu.
- A najmä s Rimanmi. - Nie. Boli nesmierne rozhnevaní.
A tak museli plánovať, že sa pomstia a zabezpečia, aby sa to nezopakovalo.
V tomto medziobdobí, ktoré trvalo 3 a pol roka,
kresťania rozpoznali, že toto vojsko obkľúčilo mesto
a teraz sa stiahli, čo pre nich podľa Ježišových slov bolo znamením ujsť z Jeruzalema.
A keďže Židia sa tak zaoberali Rimanmi, ani si nevšimli, čo robia kresťania.
Mysleli si totiž: Toto je príležitosť...
Toto je naša príležitosť zničiť Rimanov, nevšímali si kresťanov a tí všetci unikli.
Obliehanie bolo o 3 a pol roka neskôr obnovené pod vedením generála Títa.
"Bolo to práve na Veľkú noc, keď sa v Jeruzaleme zišli milióny Židov.
Zásoby potravín, ktoré by pri starostlivom uskladnení mohli vystačiť na roky,
boli zničené z nenávisti a z pomsty znesvárených skupín,
a preto teraz museli znášať útrapy hladu. Mierka pšenice sa predávala za talent."
Ľudia boli takí hladní, Martin, že hrýzli kožu zo svojich opaskov a štítov,
pretože jednoducho nemali nádej.
- Bolo to hrozné zničenie. - Vidíme ale veľké varovanie v tom,
že zásoby potravín boli zničené.
Áno. Musíme si všímať všetky tieto veci.
Dejiny nám hovoria, že "tisíce ľudí zahynuli hladom a morom.
Zdalo sa, že prirodzený súcit a náklonnosť celkom vymizli.
Muži a ženy sa v rodinách vzájomne olupovali.
Bolo vidieť, ako deti brali jedlo od úst starým rodičom."
Boli im pripomenuté slová Izaiáša: "Či zabudne žena na svoje nemluvňa?"
Čo sa tu stalo? Čo znamená, Martin, že "váš dom sa vám zanecháva pustý" ?
Znamená to toto.
Zavrhli Krista a on rešpektoval ich rozhodnutie.
Už neboli pod jeho ochranou. Kresťania však boli varovaní a odišli.
A potom to strašné obliehanie, ktoré pravdepodobne skončilo v sobotu,
keď spálili chrám, zlato sa roztavilo a tieklo pomedzi kamene,
a vojaci, aby sa dostali k zlatu, prevrátili každý jeden kameň,
takže Ježišove slová, že nezostane kameň na kameni, sa doslovne naplnili.
Je s tým však spojená veľmi zaujímavá história.
Pozrime sa na Eusébia. Bol historikom v dobe, ktorá bola najbližšie tomuto obdobiu,
a uvádza nasledujúci príklad. Povedal,
že duchovný Izrael bol ten, ktorý bol zachránený pred skazou.
Ako to vyjadril? Hovorí: "Duchovné semeno Abraháma potom utieklo do Pelly,
na druhej strane Jordánu, kde našli bezpečné útočisko
a mohli slúžiť svojmu Majstrovi a zachovávať jeho sobotu."
- To je veľmi dôležitý bod. - Áno.
Prečo spomína duchovné semeno? Dnes totiž máme dispenzacionalizmus,
ktorý je rozšírený v cirkvách a tvrdí, že existuje doslovné semeno,
ktorým je doslovný Izrael,
a potom cirkev - ale cirkev bude podľa tejto teológie vychvátená
a s mesiánskym kráľovstvom tu na zemi budú spájaní len Židia,
čo je samozrejme úplne nebiblické.
Je to jezuitská doktrína, ktorá sa medzi ľuďmi zjavne uchytila.
Pointa je, že každý, kto je v Kristovi,
je podľa Biblie Abrahámovým semenom a dedičom podľa zasľúbenia.
A je veľmi zaujímavé, že hovorí, že nielenže našli bezpečné útočisko
- toto duchovné semeno, duchovný Izrael,
teda tí, ktorí boli v Kristovi, ktorí ho prijali ako Mesiáša -,
ale že mohli aj pokračovať v zachovávaní soboty.
To si ešte rozoberieme hlbšie. Takže toto je história. Citujeme.
Keď sa pozrieme na súčasnú Pellu...
Ruiny starovekej Pelly sú samozrejme už len ruiny a archeologické lokality.
Toto je teda miesto, kam utiekli.
A archeológia odhalila, že sobotu - sobotu siedmeho dňa -
kresťania v Pelle zachovávali až do 4. storočia.
To popiera dosť z toho, čo ľudia hovoria - že nedeľu začali zachovávať už v 1. storočí atď.
A že nedeľu zachovávali už učeníci, hoci v Biblii nič také nie je.
Takže ako sem vstupuje táto otázka soboty?
Opäť sa pozrime na proroctvo.
Už sme sa tým zaoberali v celej jednej časti, spomínaš si?
Ježiš svojich učeníkov varoval pred blížiacou sa skazou Jeruzalema
a toto proroctvo u Matúša 24 má samozrejme dvojitú aplikáciu.
Učeníci sa ho totiž pýtali: Daj nám znamenie, nielen skazy Jeruzalema, ale aj tvojho príchodu.
- Áno. - Takže dvojitá aplikácia, že?
Pre objasnenie sa teda znova pozrime na tieto dva verše.
Matúš 24:15 - "Keď teda uvidíte ohavnosť spustošenia,
o ktorej hovoril prorok Daniel, že stojí na svätom mieste
(Kto čítaš, rozumej!),
vtedy tí, ktorí budú v Judsku, nech utekajú do hôr..."
To je náš signál k úteku.
Dobre. Čo je toto sväté miesto? Musíme sa na to pozrieť.
Čo bolo týmto svätým miestom?
Tu je paralelný text u Lukáša 21:20 - podáva inú verziu tej istej veci.
"A keď uvidíte, že vojská obkľučujú Jeruzalem, vtedy vedzte, že sa priblížilo jeho spustošenie."
Biblia to tu nazýva ohavnosťou spustošenia
a je to ekvivalentom rímskych vojsk.
Áno. To hovorí Biblia.
Správne. Takže keď Biblia hovorí o ohavnosti
- a venovali sme sa tomu veľmi detailne -,
znamená to modloslužbu.
Ohavnosťami okolitých národov boli ich pohanské božstvá.
Rimania vždy pochodovali pod zástavou,
a tá zástava bola pohanská zástava.
Čo bolo tou zvláštnou vecou, ktorá sa mala stať,
keď táto zástava a táto armáda, ktorá bola ohavnosťou, modlárstvom,
a ktorá mala napokon viesť k zničeniu,
čo tu bolo tou dôležitou vecou? Čo sa stalo, keď ušli do Pelly?
- Ušli, aby mohli zachovávať sobotu. - Ušli, aby zachovávali sobotu.
Keď Rimania začali obliehať mesto, vztýčili zástavy, štandardy,
na ktorých boli vyobrazení ich pohanskí bohovia.
Tieto zástavy boli vztýčené území okolo mestských hradieb
známom ako "svätá zem" alebo "sväté miesto"
Nemýľme si ho so "svätým miestom" v chráme, so svätyňou.
Tam neboli. Boli vonku za hradbami, že?
- Áno, nebolo to... - Boli za hradbami.
Toto je teda tá istá udalosť ako tá, ktorú nachádzame u Matúša:
"Keď teda uvidíte ohavnosť spustošenia, o ktorej hovoril prorok Daniel,
že stojí na svätom mieste (Kto čítaš, rozumej!),
vtedy tí, ktorí budú v Judsku, nech utekajú do hôr..."
Hovorme o tomto "svätom mieste". Prečo sa tak nazývalo?
Bolo to niekoľko sto metrov za mestskými hradbami.
Čo bolo na tom mieste sväté?
Musíme sa vrátiť do Biblie, do doby Nehemiáša.
Keď čítame Nehemiáša, úplne posledné reformy,
ktoré boli zavedené, boli sobotné reformy.
A všimol si, že obchodníci do Jeruzalema chodili v sobotu a predávali svoj tovar,
a pokarhal ľud, pretože toto znesväcovalo sobotu.
Vyčistil územie okolo mesta a dal príkaz, aby bolo postarané
o každého obchodníka, ktorý by v sobotu vstúpil do tohto priestoru.
A tak sa obávali toho, čo im robil,
pretože chcel úplne zastaviť celé toto znesväcovanie soboty a vyčistil toto územie.
Vyčistil ho za účelom zachovávania soboty.
Svätá pôda okolo mesta bola teda svätá kvôli posväteniu/svätosti soboty.
- Chápeš? - Áno. Veľmi zaujímavé.
Takže čo je touto modlou, touto ohavnosťou,
ktorá príde a znesvätí - pretože tu stojí, že bude na mieste, kde by nemala byť!
Robí presne to, čo by na tomto svätom mieste nemala robiť.
Robí to, čo by na tomto svätom mieste nemala robiť.
Obkolesujú Jeruzalem. Čo robia?
Porušujú pravidlo.
Týkalo sa to teda soboty, pretože o tom bolo celé toto "sväté miesto".
Pozrime sa na to trošku bližšie.
V Svedectvách pre cirkev 5 máme vyjadrenie, ktoré hovorí:
"Nie je ďaleko doba, kedy tak ako kedysi učeníci
budeme donútení hľadať útočisko na pustých a osamelých miestach.
Ako pre kresťanov v Judsku bolo obľahnutie Jeruzalema rímskym vojskom signálom k úteku,
tak pre nás bude výstrahou, keď si USA prisvoja moc zákonmi vynucovať svätenie pápežskej soboty.
Potom bude čas, aby sme opustili veľké mestá a boli pripravení opustiť aj menšie mestá,
aby sme v ústraní a odlúčenosti hôr hľadali domov."
Zjavne dôjde k paralelnej udalosti.
Bolo prvé obliehanie pod velením Cestia
a potom sa Rimania stiahli, čo dalo Božiemu ľudu čas preskupiť sa
a dostať z nebezpečenstva, ako to len bolo možné.
Potom má prísť druhé obliehanie, ktoré bude paralelné s obliehaním pod velením Títa,
z ktorého nebolo úniku.
- Však? - Je to veľmi vážne.
Veľmi vážne. V roku 1897 bolo v Liste 90 napísané nasledujúce vyjadrenie:
"Protestantský svet ustanovil modlársku sobotu..."
- Minulý čas. - Áno.
"...tam, kde má byť Božia sobota, a kráčajú v stopách pápežstva.
Z tohto dôvodu vidím za nevyhnutné,
aby Boží ľud opustil mestá a odišiel na odľahlé miesta (vzdialeného vidieku)..."
- Zaujímavé vyjadrenie. - Áno.
Tu je ďalšie v Review and Herald :
"Tak to bude znova.
V tomto boji však pôjde o sobotu siedmeho dňa.
Mocnosti tohto sveta vo svojej pýche a moci povstanú
a vydajú zákony obmedzujúce náboženskú slobodu.
Budú si privlastňovať právo, ktoré patrí len Bohu,
a budú si podobne ako Nebukadnesar myslieť,
že môžu donucovať svedomie, ktoré môže ovládať iba Boh.
Už teraz začínajú..."
To bolo v roku 1898.
"...a budú v tom pokračovať, až kým nedosiahnu hranicu, ktorú nemôžu prekročiť.
Vtedy Boh zasiahne v prospech svojho verného, ​​prikázania zachovávajúceho ľudu."
Zničenie Jeruzalema je teda predobrazom zničenia sveta.
- Spomínaš si? - Áno.
Pozrime sa trošku detailnejšie na tieto dve obliehania, Martin.
Som presvedčený, že toto je veľmi dôležité,
veľmi dôležitá prezentácia. - Myslím, že čím hlbšie do toho pôjdeme,
tým viac si ľudia budú uvedomovať, že toto je skutočne vážne.
Sme vo veľmi vážnom postavení.
"Tlak nedeľného zákona prišiel..."
Minulý čas.
"...a prichádza." Budúci čas.
Však?
"Vidíme, že to, o čom sme hovorili posledných tridsaťpäť rokov
– tento zákon, ktorý vyvyšuje nedeľu
a nahrádza Boží svätý deň ľudskými výmyslami – sa teraz napĺňa."
To sa stalo v minulosti.
Ale tu sa nehovorí o Jeruzaleme. Bolo to v bližšej budúcnosti.
Hovorí sa tu o antitype.
Z roku 1897 čítame toto vyjadrenie:
"Dekrét vynucujúci uctievanie tohto dňa bude vydaný na celom svete.
V obmedzenej miere bol už vydaný."
Minulý čas.
"Na niektorých miestach civilná moc prehovára hlasom draka,
práve tak ako pohanský kráľ hovoril k židovským zajatcom."
Takže niečo sa už stalo a niečo sa ešte len stane.
Bolo prvé obliehanie a druhé obliehanie.
Takže kedy sa niečo stalo? Pozrime sa na toto.
A kto v tej dobe vládol, kto boli mocnosti tej doby?
V roku 1888 bol svet svedkom prvého obliehania,
keď Kongres prišiel s niečím, čo je známe ako Blairov návrh nedeľného zákona.
"Zabezpečiť ľuďom užívanie prvého dňa týždňa, všeobecne známeho ako Pánov deň,
ako dňa odpočinku
a presadiť jeho zachovávanie ako dňa náboženského uctievania."
Predstavené senátorom Blairom z New Hampshire, 21. máj 1888;
postúpené Výboru pre vzdelávanie a prácu; prerokovanie návrhu zákona 13. decembra 1888;
správa o rokovaní Misc. Documents No. 43; nebolo oznámené mimo výboru, atď.
je to právny jazyk.
"[Zákon] navrhujúci dodatok k Ústave USA
zavádzajúci náboženské ustanovizne a verejné školy."
Inými slovami, cirkev a štát sa musia zspojiť.
Áno.
Nepovedal práve Donald Trump:
Odložme to nabok...
Áno. Povedal, že na nich kvôli tomu asi podajú žalobu, ale Pam Bondiová sa o to postará.
Správne.
Prerokovanie odložené na neurčito;
neskôr postúpené Výboru pre vzdelávanie a prácu;
prerokovanie opatrení 15. a 22. februára 1889; neoznámené, atď.
Takže v roku 1888 odložili prerokovanie nedeľného zákona.
Chystali sa ho zaviesť.
Je zaujímavé, že išlo o ekonomický trh, ktorý reprezentoval nielen USA, ale všetky národy.
Všetky sa tam na ňom zúčastňovali a otázkou bolo:
Mal by tento trh fungovať aj v nedeľu, alebo nie?
A využili príležitosť k tomu, aby povedali: Nie. Poukážeme na to.
Nedeľa bude svätým dňom a uzákoníme to.
A tých, ktorí boli proti, už začali zatýkať.
- Takže už dochádzalo k prenasledovaniu. - Už dochádzalo k prenasledovaniu.
Takí boli presvedčení, že tento zákon prejde.
Bolo to obliehanie tých, ktorí verili v slobodu svedomia a zachovávanie soboty.
Muž menom Alonzo T. Jones, ktorý bol adventistom,
spolu s ďalším mužom, E.J. Waggonerom,
tesne predtým (in a great issue laid) veľmi veľký dôraz na Kristovu spravodlivosť.
- Toto je veľmi dôležité. - Rozhodne. Ide to jedno s druhým.
Jedno s druhým. Inými slovami, nie sme spasení svojimi skutkami
a nie sme spasení zachovávaním zákona;
naša spravodlivosť je od Krista a jedine od Krista.
A toto je náš nárok na nebo, a nie naše skutky.
Toto je úplne odlišná vec ako Blairov návrh zákona.
Keď bol predložený Blairov návrh zákona,
Alonzo T. Jones predniesol skvelú reč, ktorá vyvolala taký hlboký dojem,
že Blairov návrh zákona následkom toho zlyhal, neprešiel.
Stál teda pred Kongresom.
Áno, predniesol tú reč pred Kongresom a Blairov návrh zákona neprešiel.
A to vojsko sa v podstate stiahlo, zdanlivo porazené.
Vieme však, že v predobraze plánovali druhé obliehanie.
- Však? Pod velením Títa, - Áno.
kde bola skaza dokonaná.
Nie je teda tretie či štvrté obliehanie. Len druhé.
Čo sa deje potom?
Pozrime sa trošku detailnejšie na to, čo sa stalo v tej dobe.
V tej dobe bola vytvorená organizácia s názvom Aliancia za Pánov deň.
Táto Aliancia za Pánov deň bola organizácia,
ktorá mala pracovať medzi národmi a na rôznych úrovniach, aby zaistila,
že nedeľa sa stane uznávaná ako oficiálny deň odpočinku
a že už nedôjde k takémuto ústupu, k takejto zdanlivej porážke.
Je to zaujímavé. Z Pánovho dňa teda urobili hotovú vec. (??)
- Áno. - Ale oni zaň považujú nedeľu.
Rímskokatolícka cirkev samozrejme Pánov deň zadefinovala ako nedeľu,
bez jediného slova z Biblie. Tvrdia, že Ján bol v Zjavení
vo videní v Pánov deň a hovoria, že to bola nedeľa.
V Biblii ale nie je ani slovo o tom, že by to bola nedeľa.
Jediné miesto v Biblii, ktoré definuje Pánov deň,
je u Izaiáša 58, kde sa hovorí o sobote ako o dni Pánovom.
Biblia teda ako Pánov deň pozná len sobotu,
ale Rím to zmenil. Dostaneme sa k tomu.
Takže vytvorili túto organizáciu, aby to obhájili.
Aby v zákulisí aj verejne pracovali na tom,
aby sa nedeľa stala právne uznávaným dňom odpočinku.
Martin,
"Aliancia za Pánov deň v Spojených štátoch bola" - samozrejme - "založená v roku 1888."
Veľmi dôležitý rok.
"V tom roku sa zástupcovia šiestich najväčších protestantských denominácií,
stretli vo Washingtone, aby zorganizovali American Sabbath Union.
Tento názov bol neskôr zmenený na Aliancia za Pánov deň.
Táto aliancia "je národnou organizáciou, ktorej jediným zmyslom je udržiavať a rozvíjať
prvý deň týždňa ako čas odpočinku, uctievania, kresťanského vzdelávania a duchovnej obnovy."
Martin, toto je priamo zo stránky Aliancie za Pánov deň,
takže to nie sú len dohady. A ten rok je veľmi dôležitý - 1888.
- Určite. Vždy to tak je. - Vždy to tak je.
- Dejiny sú veľmi presné. - A diabol má vždy svoj falzifikát.
Vždy, keď sa niečo stane, pôsobí proti tomu niečím iným.
Správne. Vráťme sa k našim citátom.
Z roku 1903 v knihe Život na venkově čítame:
"Nadišiel čas, kedy Boh otvoril dvere a rodiny by mali vyjsť z miest.
Deti majú byť vzaté na vidiek.
Rodičia by si mali zaobstarať vhodné miesto tak, ako im to dovoľujú ich prostriedky."
Toto musí byť po prvom obliehaní, ktoré bolo v roku 1888, Martin,
a keďže toto bolo napísané v roku 1903,
toto je to medziobdobie, kedy rozpoznávame, že sa to deje,
kedy chcú ustanoviť tento modloslužobný sabat,
a tak sa máme snažiť, aby sme sa oddelili, odišli z miest.
V Review and Herald z roku 1889 je toto vyjadrenie:
"Musíme svetu ukázať, že v udalostiach,
ktoré sa teraz dejú v súvislosti s hnutím národnej reformy,
rozpoznávame naplnenie proroctiev.
To, čo sme posledných 30 alebo 40 rokov ohlasovali, že príde, je teraz tu..."
- Usilujú sa o to. - Áno.
Chcú vztýčiť tú zástavu.
Je zaujímavé, že sa to neusilovali zaviesť len v Spojených štátoch.
V Spojených štátoch bolo veľmi dôležité
- pretože tam je zákonom stanovená odluka cirkvi a štátu -,
aby to pracovalo/pôsobilo skôr v podzemí, skryte.
- V Európe to nebolo treba. - Nie.
Tam pracovali verejne.
Takže aj tam máme Alianciu za Pánov deň na mnohých frontoch
a aby to presadili, využíva najmä moc odborových zväzov.
Hnacou silu musí byť kapitál a práca.
Musíme si položiť otázku: kto zaviedol tieto odborové zväzy, aby presadil tú agendu?
Vždy sa treba pozrieť, čo je tou hnaciu silou.
Dobre. Ako sa to stane? Nemáme odpovede.
Nemôžeme ľuďom hovoriť, ako sa majú vzdialiť od blížiacej sa skazy tým,
že sa vzdialia od života v mestách.
Takže čo robiť? Píše tu:
"Už roky sme poúčaní o tom, že naši bratia a sestry,
a najmä rodiny s deťmi, majú plánovať odchod z miest, ako sa im k tomu otvára cesta.
Mnohí sa budú vážne snažiť, aby túto cestu pomohli otvoriť."
Toto je dôležité, pretože viem, a nedávno sme to videli,
že mnohí ľudia sa budú pýtať: Kedy máme odísť? Ako máme odísť?
Odísť máme už teraz. To je jasné.
Ak to nedokážeš urobiť sám, môže ti pomôcť niekto iný.
Ak je nemožné odísť, modli sa za to a nechaj to na Bohu.
Niektorí ľudia nebudú môcť opustiť mestá
a to sa potom stáva Božím problémom a nie naším,
ale mali by sme urobiť všetko čo môžeme, keď môžeme.
Dobre. Toto je veľmi dôležité, ako uvidíme aj ďalej.
Dostali sme aj napomenutie, aby sme všetko robili "slušne a podľa poriadku".
Nemá v tom teda byť žiadne panikárenie. (1. Kor 14:40)
"Posol Boží riekol: 'Majú snáď mestá zostať bez výstrahy?
Áno, majú byť varované, ale nie prostredníctvom Božieho ľudu, ktorý v nich býva,
ale tými, ktorí ich navštevujú, aby ich varovali...' "
Nemáme sa teda úplne stiahnuť, nemáme byť ako mnísi.
Musíme tieto veci adresovať, hovoriť s ľuďmi,
musíme mať zbory, prednášky,
ale nemáme žiť priamo v mestách. Bude v nich násilie.
Vidíme násilie v mestách už teraz?
Martin, len sa pozri na správy!
Nie je bezpečné byť vo veľkých davoch v mestách,
pretože ani nevieš ako, a do davu zámerne narazí auto a prejde ťa!
Koľko takých prípadov sme v nedávnej minulosti videli?
Koľko masových strelieb?
Koľko ďalších dôkazov o tom, že v mestách už nie je bezpečné žiť, potrebujeme?
Myslím, že je to... Ľudia to vedia už celé roky.
Toto varovanie je už z roku 1902.
A neznamená to, že musíš žiť niekde ďaleko.
Môžeš žiť mimo mesta, ale nezúčastňuj sa tých vecí/problémov v mestách. Oddeľ sa.
Sú miesta, kde je ťažké alebo nebezpečné žiť niekde na farme,
ako napríklad v Južnej Afrike. Ale v meste je to rovnaké!
- Neexistuje bezpečné miesto. - Žiadne miesto nie je bezpečné.
Takže tak ako nám Boh otvára cestu.
Zhromažďujme sa, pracujme spolu, plánujme...
A nepýtajte sa nás! Pýtajte sa Boha.
Amen.
"V mestách čoskoro nastanú také boje a zmätky,
že tí, ktorí si potom budú priať opustiť ich, už toho nebudú schopní.
Na tieto veci sa musíme pripravovať. Toto je svetlo, ktoré mi bolo dané."
A ešte dôležitejšie je nezabudnúť na tento vzácny sľub z inšpirovaného pera:
"Boh pomôže svojmu ľudu také domy mimo miest nájsť."
O to tu ide.
Dobre. Toto bolo pozadie. Ľudia povedia: To bolo ale dlhé...
Vieš, Ježiš povedal: Toto mesto bude zničené.
Povedal to za svojho života. Zničené bolo až v roku 70.
Noe povedal, že svet bude zničený, a začal stavať koráb
a staval ho 120 rokov a ľudia hovorili, že je blázon!
- Že je šialený! - Áno.
Asi hovorili: Pozrite na toho blázna. Prešlo už 100 rokov a on ešte stavia!
Áno. A potom 120 rokov. Napokon do korábu začali vchádzať zvieratá
a oni si povedali: No, vedci hovoria, že je to asi elektromagnetický pulz...
Slnečná erupcia.
Tie zvieratá ovplyvnila slnečná erupcia. Uvidíme, čo sa stane.
Keď boli dvere korábu zatvorené, hovorili si: Už 7 dní sa nič nedeje...
- A potom už bolo prineskoro. - Áno.
Dvere boli zatvorené.
Je zaujímavé, Martin, že to klopkanie v prípade sestier Foxových,
prvá skutočná manifestácia špiritizmu, sa stalo v roku 1844,
ale ich organizácie, ktoré mali presadzovať ciele okultizmu, boli založené v roku 1888.
1888 - okultné spoločnosti učia, že začala nová dispenzácia.
Máme tu citát z knihy The Great Work: The Coming Masters,
kde sa píše: "Prijímame ako fakt ... že po dráme v nebesiach nová dispenzácia,
ktorá mala svoj skutočný začiatok v roku 1888,
dosiahne svoj vrchol, rovnako ako tá stará, a že záchranca, Veľký Vodca
- väčší než ktorýkoľvek predtým - bude, možno už je, narodený."
Týchto ľudí máme hromady, na Strednom východe je práve jeden,
ktorý tvrdí, že je Mesiáš moslimov, židov aj kresťanov,
a tisíce ľudí sa k nemu zbiehajú z nejakého nepochopiteľného dôvodu,
pretože Ježiš povedal: Keď budú bľabotať tu alebo tam, nechoďte,
pretože jeho príchod bude ako blesk, bude ho vidno od východu po západ.
Tie dátumy sú zaujímavé. V roku 1888 teda prebehlo prvé obliehanie.
Áno.
Čo ďalšie sa stalo v roku 1888? Došlo k oživeniu,
k celosvetovému oživeniu, a v tomto hnutí bolo zmetené aj kresťanstvo.
Dwight Moody a A.T. Pierson boli významné vedúce osobnosti veľkých oživení.
Bolo založené Študentské dobrovoľnícke hnutie pre zahraničné misie
a došlo k explózii okultizmu. Všetko v tej istej dobe!
Nehovorí Biblia, že v posledných dňoch bude prominentné aj dračie náboženstvo?
- Áno. - Absolútne.
Pôjde po ostatku semena ženy. Nechce ho zničiť len fyzicky, ale aj duchovne.
A naplno sa debatovalo o nedeli. Nielen v cirkvách,
nielen v Aliancii za Pánov deň, ale aj v politickej sfére.
Adventisti boli prenasledovaní za prestupovanie nedele
a niektorí boli dávaní do reťazí,
zatiaľ čo medzi veriacimi na celom svete sa diali znamenia a uzdravenia.
Bolo to veľmi zaujímavé obdobie v histórii.