Čo nové, profesor?
223. časť
https://www.youtube.com/watch?v=CwwmBERpfNg
Zdravím vás. Vitajte pri ďalšej
časti Čo nové, profesor.
Ahoj, Walter.
- Mŕtve ticho.
- Mŕtve ticho.
Je to zvuk ticha.
Ahoj, Martin.
Ako sa máš?
- No, chvíľku som mal obavy.
- Čo? Že som stratil hlas?
Nevedel som,
čo bude nasledovať.
No, dúfam, že z toho všetkého
vzíde niečo poriadne/správne,
pretože máme
veľmi dôležitú tému.
Áno, a možno by sme ľuďom mali povedať,
že to, ako bolo toto dávané dokopy...
Myslím, že mnohí
si neuvedomujú,
akých zaneprázdnených
nás títo ľudia udržiavajú.
Áno, pretože všetko sa deje
v poslednej chvíli
a niekedy medzi polnocou a ránom
to musíme dať dokopy, že?
- V nočnom čase.
- V nočnom čase.
Chceš povedať niečo k pozadiu,
a potom sa pomodlíme?
Pohovorme si trošku o pozadí.
Myslím, že táto téma je veľmi vážna.
Nazvali sme ju
Druhé obliehanie.
Je to samozrejme odkaz
na obliehanie Jeruzalema.
Mesto bolo obľahnuté a antitypicky
by vo vnútri mesta mali byť tí,
ktorí zachovávajú Božie prikázania
a vieru Ježišovu.
Správne.
Toto je teda konflikt, o ktorom budeme
hovoriť, a je to fascinujúce.
Ale než sa k tomu dostaneme,
chceme porozprávať krátky príbeh,
a potom sa pomodlíme.
- Dobre, môže byť.
Áno, pretože toto
je len odbočenie.
Áno.
Povedz nám o tom,
čo vidíme na obrazovke.
Dobre. Môžete vidieť,
že toto je nový pápež Lev XIV.
Boli sme zaneprázdnení
vytváraním tejto prezentácie
a narazili sme na toto video
a pomysleli si: Wau...
- Je veľmi zaujímavé!
- Bude silné zahrnúť ho sem.
A neviem, ako sa to stalo, ale na tom istom
YouTube kanále sme videli iné video
a v popise stálo, že nie je skutočné,
ale vytvorené za pomoci umelej inteligencie.
Znova sme si teda pozreli toto video
a hľa - vytvorila ho umelá inteligencia.
Možno je teda veľmi dôležité,
aby si ľudia uvedomili...
Bol to prejav.
Povedz nám o ňom.
Išlo o prezidenta
Burkiny Faso.
Zdá sa, že o ňom vytvorili
pomerne dosť videí.
Zjavne napísal
novému pápežovi list,
a pápež hovoril o všetkých týchto
veciach ako kolonizácia v Afrike.
A tento prejav ľuďom
úplne vyrazil dych.
Áno, boli uchvátení. To video
má už takmer milión zhliadnutí.
Takmer milión zhliadnutí
a väčšina ľudí je...
- Presvedčená.
- ...presvedčená, že je to skutočné.
Ateisti, moslimovia... všetci hovoria:
Som síce moslim, ale toto je úžasný prejav!
Úžasný. Ten prejav
vytvorila AI,
ale či bol ovplyvnený
inými zdrojmi, to nevieme.
Je veľmi dobre pripravený,
veľmi dobre napísaný.
Obsahuje niekoľko zvratov,
na ktoré by sme sa asi mali pozrieť
nielen z politického,
ale aj z náboženského hľadiska
a povedať, či je to v poriadku alebo nie,
ale to teraz neriešime.
Faktom je, že toto video vytvorila AI
a nie je založené na faktoch.
Áno. A potom je dôležité to, že sme
nevideli hneď na prvý pohľad, že je to AI.
Mnohí, ktorí poznajú AI, by možno
povedali: To ste mali vidieť...
Záleží na tom,
kde sa to deje.
A je to tam napísané malým písmom,
ale musíš to skutočne hľadať
a to väčšina ľudí nerobí.
Berú to za bernú mincu.
Takže možno je to skutočne budíček
a varovanie pre divákov.
Vezmú fotku alebo záznam jeho prejavu,
ale zmenia to, čo hovorí,
a vložia mu do úst
nejaké slová.
A dôležité je pamätať na to,
že to môžu urobiť s kýmkoľvek!
Áno. To je to, čo chceme,
aby si ľudia uvedomili.
Môžu to urobiť s tebou
a so mnou.
Zajtra by som mohol
na obrazovkách povedať,
že sa dištancujem od všetkého, čo som
doteraz hlásal, a všetko to bolo falošné.
A zatiaľ by to mohlo byť vytvorené
za pomoci AI a veľmi vzdialené od pravdy.
Ľudia si teda musia dať pozor,
aby neprehltli aj s navijakom všetko,
čo sa v médiách javí ako reálne.
Kúsok z toho prehráme,
aby sme to videli,
a potom prejdeme k našej
- verím, že omnoho dôležitejšej - téme.
Jeho Excelencii,
prezidentovi Ibrahimovi Traoré,
prezidentovi zvrchovaného
národa Burkiny Faso,
synovi africkej zeme,
obrancovi svojho ľudu,
nech sa vám rozmnoží milosť a pokoj
skrze múdrosť, odvahu a pravdu.
Váš list som neprijal
ako politické komuniké,
ani ako požiadavku znejúcu
skrze diplomatické kanály.
Prijal som ho ako volanie duše
- silné, zásadové a bolestné.
Teraz, keď máme toto
za sebou, Martin,
a upozornili sme ľudí,
aby dávali pozor, čo sledujú,
a overili si, že zdroje
a informácie sú legitímne,
prejdeme k našej
dnešnej prednáške
s názvom Druhé obliehanie,
a k tomu potrebujeme modlitbu.
Modlime sa.
Náš Otče v nebesiach, sme veľmi vďační,
že môžeme viesť tieto rozhovory,
najmä v dobe ako je táto.
Prosíme o Tvoje zvláštne požehnanie,
o to, aby si osvietil naše mysle,
bol tu s nami s Duchom Svätým
a bol s každým, kto nás sleduje.
V mene Pána Ježiša, amen.
Amen.
Ľudia môžu mať tendenciu povedať:
Zasa sú tu, zasa kričia: "Pozor, vlk!"
Môže to tak byť, Martin.
Nevieme to, však?
Nie sme proroci, nemôžeme
predpovedať budúcnosť.
Môžeme len robiť to najlepšie, čo vieme,
s informáciami, ktoré máme k dispozícii.
Môžeme sa pozerať na proroctvá
a snažiť sa nájsť vzájomné súvislosti.
A ak tieto súvislosti veľmi dobre pasujú,
bez rozumných pochybností,
potom myslím, že je potrebné
spustiť/vyhlásiť poplach.
Tiež si to myslím. Je rozdiel
medzi volaním: Pozor, vlk!
a vyhlásením poplachu.
Som si istý, že je medzi tým rozdiel,
pretože v tom prvom prípade
je to so zlým úmyslom,
ale vyhlásiť poplach
je opatrnosť.
Áno. A ak to ľudí prebudí,
o to lepšie.
Pozrime sa teda na toto
druhé obliehanie,
antitypicky obliehanie tých, ktorí zachovávajú
Božie prikázania a vieru Ježišovu,
pretože to je to,
čo sa píše v Zjavení.
Že diabol sa rozhneval na ženu a vyšiel
bojovať proti ostatným z jej semena.
Dobre.
Pustime sa do toho.
Pred zničením Jeruzalema v roku 70
prebehli dve obliehania.
Keď sa pozrieme na historické zdroje
- nech už citujeme ktorékoľvek -,
zistíme, že dejiny potvrdzujú,
že sa stalo presne toto.
Keď sa vrátime nazad
do starozákonnej doby,
keď Nebukadnesar
zničil chrám po prvý raz,
tiež došlo k prvému vpádu/invázii,
kedy odviedli zajatcov
- kráľovská rodina, Daniel
a jeho priatelia boli zajatí -,
a potom prišlo obliehanie, ktoré
skončilo zničením Jeruzalema.
Preskočme dopredu k dobe
zničenia druhého chrámu.
Ježiš povedal, že bude zničený,
že nezostane ani kameň na kameni,
a varoval svojich učeníkov,
že keď uvidia ohavnosť spustošenia,
o ktorej hovoril
prorok Daniel...
Máme o tom celú jednu časť WUP a mimochodom myslím, že to bolo príhodné/prezieravé.
- Nikdy to nie je plánované.
- Nie, nikdy tieto veci neplánujeme,
ale modlíme sa za to.
- Samozrejme.
A verím, že Duch Svätý človeka presviedča/pôsobí ohľadne toho, o čom má hovoriť v dobe, v ktorej žijeme.
Prebehli teda dve obliehania.
Pozrime sa na ne.
Citujeme z knihy
Veľký spor vekov.
Ďalšie historické zdroje
to samozrejme potvrdzujú,
toto je jednoducho zdroj,
ktorý sme si vybrali.
"Pri zničení Jeruzalema
nezahynul ani jediný kresťan.
Kristus dal svojim učeníkom radu a tí, čo jeho
slovám uverili, čakali na sľúbené znamenie.
Povedal: 'Keď uvidíte,
že vojská obkľučujú Jeruzalem..."
- je to paralelný text
u Lukáša -
"...vedzte, že sa blíži
jeho spustošenie.
Vtedy tí, čo budú v Judsku,
nech utečú do hôr.
Tí však, čo budú dnu v meste,
nech z neho odídu...' "
Dostali toto varovanie.
"Rimania pod velením Cestia
mesto obkľúčili, ale keď sa zdalo,
že všetko svedčí o výhode okamžitého útoku,
obliehanie bolo nečakane prerušené."
Cestius teda pritiahol s vojskom,
chystali sa dobyť Jeruzalem,
a potom dostal nejakú správu
a zasa odtiahli. To je história.
Čo sa stalo potom? "Obkľúčení sa bez nádeje
na ďalší úspešný odpor už chceli vzdať,
keď veliteľ rímskeho vojska bez akéhokoľvek
zjavného dôvodu svoje sily stiahol.
Božia milosrdná prezieravosť usmerňovala
udalosti v záujme Kristových nasledovníkov.
Čakajúci kresťania dostali
prisľúbené znamenie
a všetci mali možnosť poslúchnuť
Spasiteľovo varovanie.
Udalosti sa zbiehali tak, že úteku kresťanov
nemohli zabrániť ani Židia, ani Rimania."
Nemusíme to čítať celé,
môžeme to zhrnúť.
Zelóti to považovali za skvelú príležitosť
zbaviť sa Rimanov raz a navždy.
Pretože zelóti sú...?
Boli to Židia, ktorí boli odhodlaní
zbaviť sa rímskeho jarma.
Aha, takže to boli títo. Pretože
aj niektorí učeníci boli zelóti.
Pamätajme, že mali túto predstavu, že ich
národ povstane a bude všetkým vládnuť,
a všetko sa zdalo naopak -
všetci ostatní vládli im.
To nezapadalo
do ich teologického obrazu.
Zaútočili teda na ustupujúcu rímsku
armádu a začali zabíjať zadné oddiely.
Rimania sa dokázali oddeliť a stiahnuť,
ale utrpeli ťažké straty.
Môžeš si predstaviť,
že to nedopadlo dobre/nevyvolalo dobrú odozvu.
- A najmä s Rimanmi.
- Nie. Boli nesmierne rozhnevaní.
A tak museli plánovať, že sa pomstia
a zabezpečia, aby sa to nezopakovalo.
V tomto medziobdobí,
ktoré trvalo 3 a pol roka,
kresťania rozpoznali,
že toto vojsko obkľúčilo mesto
a teraz sa stiahli, čo pre nich podľa Ježišových
slov bolo znamením ujsť z Jeruzalema.
A keďže Židia sa tak zaoberali Rimanmi,
ani si nevšimli, čo robia kresťania.
Mysleli si totiž:
Toto je príležitosť...
Toto je naša príležitosť zničiť Rimanov,
nevšímali si kresťanov a tí všetci unikli.
Obliehanie bolo o 3 a pol roka neskôr
obnovené pod vedením generála Títa.
"Bolo to práve na Veľkú noc,
keď sa v Jeruzaleme zišli milióny Židov.
Zásoby potravín, ktoré by pri starostlivom
uskladnení mohli vystačiť na roky,
boli zničené z nenávisti
a z pomsty znesvárených skupín,
a preto teraz museli znášať útrapy hladu.
Mierka pšenice sa predávala za talent."
Ľudia boli takí hladní, Martin,
že hrýzli kožu zo svojich opaskov a štítov,
pretože jednoducho
nemali nádej.
- Bolo to hrozné zničenie.
- Vidíme ale veľké varovanie v tom,
že zásoby potravín
boli zničené.
Áno. Musíme si všímať
všetky tieto veci.
Dejiny nám hovoria, že "tisíce ľudí
zahynuli hladom a morom.
Zdalo sa, že prirodzený súcit
a náklonnosť celkom vymizli.
Muži a ženy sa v rodinách
vzájomne olupovali.
Bolo vidieť, ako deti brali jedlo
od úst starým rodičom."
Boli im pripomenuté slová Izaiáša:
"Či zabudne žena na svoje nemluvňa?"
Čo sa tu stalo? Čo znamená, Martin,
že "váš dom sa vám zanecháva pustý" ?
Znamená to toto.
Zavrhli Krista
a on rešpektoval ich rozhodnutie.
Už neboli pod jeho ochranou.
Kresťania však boli varovaní a odišli.
A potom to strašné obliehanie,
ktoré pravdepodobne skončilo v sobotu,
keď spálili chrám, zlato sa roztavilo
a tieklo pomedzi kamene,
a vojaci, aby sa dostali k zlatu,
prevrátili každý jeden kameň,
takže Ježišove slová, že nezostane
kameň na kameni, sa doslovne naplnili.
Je s tým však spojená
veľmi zaujímavá história.
Pozrime sa na Eusébia. Bol historikom v dobe,
ktorá bola najbližšie tomuto obdobiu,
a uvádza nasledujúci
príklad. Povedal,
že duchovný Izrael bol ten,
ktorý bol zachránený pred skazou.
Ako to vyjadril? Hovorí: "Duchovné semeno
Abraháma potom utieklo do Pelly,
na druhej strane Jordánu,
kde našli bezpečné útočisko
a mohli slúžiť svojmu Majstrovi
a zachovávať jeho sobotu."
- To je veľmi dôležitý bod.
- Áno.
Prečo spomína duchovné semeno?
Dnes totiž máme dispenzacionalizmus,
ktorý je rozšírený v cirkvách a tvrdí,
že existuje doslovné semeno,
ktorým je doslovný Izrael,
a potom cirkev - ale cirkev bude
podľa tejto teológie vychvátená
a s mesiánskym kráľovstvom
tu na zemi budú spájaní len Židia,
čo je samozrejme
úplne nebiblické.
Je to jezuitská doktrína,
ktorá sa medzi ľuďmi zjavne uchytila.
Pointa je, že každý,
kto je v Kristovi,
je podľa Biblie Abrahámovým semenom
a dedičom podľa zasľúbenia.
A je veľmi zaujímavé, že hovorí,
že nielenže našli bezpečné útočisko
- toto duchovné semeno,
duchovný Izrael,
teda tí, ktorí boli v Kristovi,
ktorí ho prijali ako Mesiáša -,
ale že mohli aj pokračovať
v zachovávaní soboty.
To si ešte rozoberieme hlbšie.
Takže toto je história. Citujeme.
Keď sa pozrieme
na súčasnú Pellu...
Ruiny starovekej Pelly sú samozrejme
už len ruiny a archeologické lokality.
Toto je teda miesto,
kam utiekli.
A archeológia odhalila, že sobotu
- sobotu siedmeho dňa -
kresťania v Pelle zachovávali
až do 4. storočia.
To popiera dosť z toho, čo ľudia hovoria - že
nedeľu začali zachovávať už v 1. storočí atď.
A že nedeľu zachovávali už učeníci,
hoci v Biblii nič také nie je.
Takže ako sem vstupuje
táto otázka soboty?
Opäť sa pozrime
na proroctvo.
Už sme sa tým zaoberali
v celej jednej časti, spomínaš si?
Ježiš svojich učeníkov varoval
pred blížiacou sa skazou Jeruzalema
a toto proroctvo u Matúša 24
má samozrejme dvojitú aplikáciu.
Učeníci sa ho totiž pýtali: Daj nám znamenie,
nielen skazy Jeruzalema, ale aj tvojho príchodu.
- Áno.
- Takže dvojitá aplikácia, že?
Pre objasnenie sa teda znova
pozrime na tieto dva verše.
Matúš 24:15 - "Keď teda
uvidíte ohavnosť spustošenia,
o ktorej hovoril prorok Daniel,
že stojí na svätom mieste
(Kto čítaš, rozumej!),
vtedy tí, ktorí budú v Judsku,
nech utekajú do hôr..."
To je náš signál
k úteku.
Dobre. Čo je toto sväté miesto?
Musíme sa na to pozrieť.
Čo bolo týmto
svätým miestom?
Tu je paralelný text u Lukáša 21:20
- podáva inú verziu tej istej veci.
"A keď uvidíte, že vojská obkľučujú Jeruzalem,
vtedy vedzte, že sa priblížilo jeho spustošenie."
Biblia to tu nazýva
ohavnosťou spustošenia
a je to ekvivalentom
rímskych vojsk.
Áno. To hovorí Biblia.
Správne. Takže keď Biblia
hovorí o ohavnosti
- a venovali sme sa tomu
veľmi detailne -,
znamená to modloslužbu.
Ohavnosťami okolitých národov
boli ich pohanské božstvá.
Rimania vždy pochodovali
pod zástavou,
a tá zástava
bola pohanská zástava.
Čo bolo tou zvláštnou vecou,
ktorá sa mala stať,
keď táto zástava a táto armáda,
ktorá bola ohavnosťou, modlárstvom,
a ktorá mala napokon
viesť k zničeniu,
čo tu bolo tou dôležitou vecou?
Čo sa stalo, keď ušli do Pelly?
- Ušli, aby mohli zachovávať sobotu.
- Ušli, aby zachovávali sobotu.
Keď Rimania začali obliehať mesto,
vztýčili zástavy, štandardy,
na ktorých boli vyobrazení
ich pohanskí bohovia.
Tieto zástavy boli vztýčené území
okolo mestských hradieb
známom ako "svätá zem"
alebo "sväté miesto"
Nemýľme si ho so "svätým miestom"
v chráme, so svätyňou.
Tam neboli.
Boli vonku za hradbami, že?
- Áno, nebolo to...
- Boli za hradbami.
Toto je teda tá istá udalosť ako tá,
ktorú nachádzame u Matúša:
"Keď teda uvidíte ohavnosť spustošenia,
o ktorej hovoril prorok Daniel,
že stojí na svätom mieste
(Kto čítaš, rozumej!),
vtedy tí, ktorí budú v Judsku,
nech utekajú do hôr..."
Hovorme o tomto "svätom mieste".
Prečo sa tak nazývalo?
Bolo to niekoľko sto metrov
za mestskými hradbami.
Čo bolo na tom mieste sväté?
Musíme sa vrátiť do Biblie,
do doby Nehemiáša.
Keď čítame Nehemiáša,
úplne posledné reformy,
ktoré boli zavedené,
boli sobotné reformy.
A všimol si, že obchodníci do Jeruzalema
chodili v sobotu a predávali svoj tovar,
a pokarhal ľud, pretože toto
znesväcovalo sobotu.
Vyčistil územie okolo mesta
a dal príkaz, aby bolo postarané
o každého obchodníka, ktorý by
v sobotu vstúpil do tohto priestoru.
A tak sa obávali toho,
čo im robil,
pretože chcel úplne zastaviť celé toto
znesväcovanie soboty a vyčistil toto územie.
Vyčistil ho za účelom
zachovávania soboty.
Svätá pôda okolo mesta bola teda svätá kvôli posväteniu/svätosti soboty.
- Chápeš?
- Áno. Veľmi zaujímavé.
Takže čo je touto modlou,
touto ohavnosťou,
ktorá príde a znesvätí - pretože tu stojí,
že bude na mieste, kde by nemala byť!
Robí presne to, čo by na tomto
svätom mieste nemala robiť.
Robí to, čo by na tomto
svätom mieste nemala robiť.
Obkolesujú Jeruzalem.
Čo robia?
Porušujú pravidlo.
Týkalo sa to teda soboty, pretože
o tom bolo celé toto "sväté miesto".
Pozrime sa na to
trošku bližšie.
V Svedectvách pre cirkev 5
máme vyjadrenie, ktoré hovorí:
"Nie je ďaleko doba,
kedy tak ako kedysi učeníci
budeme donútení hľadať útočisko
na pustých a osamelých miestach.
Ako pre kresťanov v Judsku bolo obľahnutie
Jeruzalema rímskym vojskom signálom k úteku,
tak pre nás bude výstrahou, keď si USA prisvoja
moc zákonmi vynucovať svätenie pápežskej soboty.
Potom bude čas, aby sme opustili veľké mestá
a boli pripravení opustiť aj menšie mestá,
aby sme v ústraní
a odlúčenosti hôr hľadali domov."
Zjavne dôjde
k paralelnej udalosti.
Bolo prvé obliehanie
pod velením Cestia
a potom sa Rimania stiahli, čo dalo
Božiemu ľudu čas preskupiť sa
a dostať z nebezpečenstva,
ako to len bolo možné.
Potom má prísť druhé obliehanie, ktoré bude
paralelné s obliehaním pod velením Títa,
z ktorého nebolo úniku.
- Však?
- Je to veľmi vážne.
Veľmi vážne. V roku 1897 bolo v Liste 90
napísané nasledujúce vyjadrenie:
"Protestantský svet
ustanovil modlársku sobotu..."
- Minulý čas.
- Áno.
"...tam, kde má byť Božia sobota,
a kráčajú v stopách pápežstva.
Z tohto dôvodu vidím
za nevyhnutné,
aby Boží ľud opustil mestá a odišiel
na odľahlé miesta (vzdialeného vidieku)..."
- Zaujímavé vyjadrenie.
- Áno.
Tu je ďalšie
v Review and Herald :
"Tak to bude znova.
V tomto boji však pôjde
o sobotu siedmeho dňa.
Mocnosti tohto sveta
vo svojej pýche a moci povstanú
a vydajú zákony obmedzujúce
náboženskú slobodu.
Budú si privlastňovať právo,
ktoré patrí len Bohu,
a budú si podobne
ako Nebukadnesar myslieť,
že môžu donucovať svedomie,
ktoré môže ovládať iba Boh.
Už teraz začínajú..."
To bolo v roku 1898.
"...a budú v tom pokračovať, až kým
nedosiahnu hranicu, ktorú nemôžu prekročiť.
Vtedy Boh zasiahne v prospech svojho
verného, prikázania zachovávajúceho ľudu."
Zničenie Jeruzalema je teda
predobrazom zničenia sveta.
- Spomínaš si?
- Áno.
Pozrime sa trošku detailnejšie
na tieto dve obliehania, Martin.
Som presvedčený,
že toto je veľmi dôležité,
veľmi dôležitá prezentácia.
- Myslím, že čím hlbšie do toho pôjdeme,
tým viac si ľudia budú uvedomovať,
že toto je skutočne vážne.
Sme vo veľmi
vážnom postavení.
"Tlak nedeľného zákona prišiel..."
Minulý čas.
"...a prichádza."
Budúci čas.
Však?
"Vidíme, že to, o čom sme hovorili
posledných tridsaťpäť rokov
– tento zákon,
ktorý vyvyšuje nedeľu
a nahrádza Boží svätý deň ľudskými
výmyslami – sa teraz napĺňa."
To sa stalo v minulosti.
Ale tu sa nehovorí o Jeruzaleme.
Bolo to v bližšej budúcnosti.
Hovorí sa tu o antitype.
Z roku 1897 čítame
toto vyjadrenie:
"Dekrét vynucujúci uctievanie tohto dňa
bude vydaný na celom svete.
V obmedzenej miere
bol už vydaný."
Minulý čas.
"Na niektorých miestach civilná moc
prehovára hlasom draka,
práve tak ako pohanský kráľ
hovoril k židovským zajatcom."
Takže niečo sa už stalo
a niečo sa ešte len stane.
Bolo prvé obliehanie
a druhé obliehanie.
Takže kedy sa niečo stalo?
Pozrime sa na toto.
A kto v tej dobe vládol,
kto boli mocnosti tej doby?
V roku 1888 bol svet
svedkom prvého obliehania,
keď Kongres prišiel s niečím, čo je známe
ako Blairov návrh nedeľného zákona.
"Zabezpečiť ľuďom užívanie prvého dňa týždňa,
všeobecne známeho ako Pánov deň,
ako dňa odpočinku
a presadiť jeho zachovávanie
ako dňa náboženského uctievania."
Predstavené senátorom Blairom
z New Hampshire, 21. máj 1888;
postúpené Výboru pre vzdelávanie a prácu;
prerokovanie návrhu zákona 13. decembra 1888;
správa o rokovaní Misc. Documents No. 43;
nebolo oznámené mimo výboru, atď.
je to právny jazyk.
"[Zákon] navrhujúci
dodatok k Ústave USA
zavádzajúci náboženské
ustanovizne a verejné školy."
Inými slovami, cirkev a štát
sa musia zspojiť.
Áno.
Nepovedal práve
Donald Trump:
Odložme to nabok...
Áno. Povedal, že na nich kvôli tomu asi podajú
žalobu, ale Pam Bondiová sa o to postará.
Správne.
Prerokovanie odložené
na neurčito;
neskôr postúpené
Výboru pre vzdelávanie a prácu;
prerokovanie opatrení 15. a 22.
februára 1889; neoznámené, atď.
Takže v roku 1888 odložili
prerokovanie nedeľného zákona.
Chystali sa ho zaviesť.
Je zaujímavé, že išlo o ekonomický trh, ktorý
reprezentoval nielen USA, ale všetky národy.
Všetky sa tam na ňom
zúčastňovali a otázkou bolo:
Mal by tento trh fungovať
aj v nedeľu, alebo nie?
A využili príležitosť k tomu,
aby povedali: Nie. Poukážeme na to.
Nedeľa bude svätým dňom
a uzákoníme to.
A tých, ktorí boli proti,
už začali zatýkať.
- Takže už dochádzalo k prenasledovaniu.
- Už dochádzalo k prenasledovaniu.
Takí boli presvedčení,
že tento zákon prejde.
Bolo to obliehanie tých, ktorí verili v slobodu
svedomia a zachovávanie soboty.
Muž menom Alonzo T. Jones,
ktorý bol adventistom,
spolu s ďalším mužom,
E.J. Waggonerom,
tesne predtým (in a great issue laid) veľmi veľký dôraz na Kristovu spravodlivosť.
- Toto je veľmi dôležité.
- Rozhodne. Ide to jedno s druhým.
Jedno s druhým. Inými slovami,
nie sme spasení svojimi skutkami
a nie sme spasení
zachovávaním zákona;
naša spravodlivosť je od Krista
a jedine od Krista.
A toto je náš nárok na nebo,
a nie naše skutky.
Toto je úplne odlišná vec
ako Blairov návrh zákona.
Keď bol predložený
Blairov návrh zákona,
Alonzo T. Jones predniesol skvelú reč,
ktorá vyvolala taký hlboký dojem,
že Blairov návrh zákona
následkom toho zlyhal, neprešiel.
Stál teda pred Kongresom.
Áno, predniesol tú reč pred Kongresom
a Blairov návrh zákona neprešiel.
A to vojsko sa v podstate stiahlo,
zdanlivo porazené.
Vieme však, že v predobraze
plánovali druhé obliehanie.
- Však? Pod velením Títa,
- Áno.
kde bola skaza dokonaná.
Nie je teda tretie či štvrté
obliehanie. Len druhé.
Čo sa deje potom?
Pozrime sa trošku detailnejšie na to,
čo sa stalo v tej dobe.
V tej dobe bola vytvorená organizácia
s názvom Aliancia za Pánov deň.
Táto Aliancia za Pánov deň
bola organizácia,
ktorá mala pracovať medzi národmi
a na rôznych úrovniach, aby zaistila,
že nedeľa sa stane uznávaná
ako oficiálny deň odpočinku
a že už nedôjde k takémuto ústupu,
k takejto zdanlivej porážke.
Je to zaujímavé. Z Pánovho dňa
teda urobili hotovú vec. (??)
- Áno.
- Ale oni zaň považujú nedeľu.
Rímskokatolícka cirkev samozrejme
Pánov deň zadefinovala ako nedeľu,
bez jediného slova z Biblie.
Tvrdia, že Ján bol v Zjavení
vo videní v Pánov deň
a hovoria, že to bola nedeľa.
V Biblii ale nie je ani slovo o tom,
že by to bola nedeľa.
Jediné miesto v Biblii,
ktoré definuje Pánov deň,
je u Izaiáša 58, kde sa hovorí
o sobote ako o dni Pánovom.
Biblia teda ako Pánov deň
pozná len sobotu,
ale Rím to zmenil.
Dostaneme sa k tomu.
Takže vytvorili túto organizáciu,
aby to obhájili.
Aby v zákulisí aj verejne
pracovali na tom,
aby sa nedeľa stala právne
uznávaným dňom odpočinku.
Martin,
"Aliancia za Pánov deň v Spojených štátoch
bola" - samozrejme - "založená v roku 1888."
Veľmi dôležitý rok.
"V tom roku sa zástupcovia šiestich
najväčších protestantských denominácií,
stretli vo Washingtone, aby zorganizovali
American Sabbath Union.
Tento názov bol neskôr zmenený
na Aliancia za Pánov deň.
Táto aliancia "je národnou organizáciou,
ktorej jediným zmyslom je udržiavať a rozvíjať
prvý deň týždňa ako čas odpočinku, uctievania,
kresťanského vzdelávania a duchovnej obnovy."
Martin, toto je priamo zo stránky
Aliancie za Pánov deň,
takže to nie sú len dohady.
A ten rok je veľmi dôležitý - 1888.
- Určite. Vždy to tak je.
- Vždy to tak je.
- Dejiny sú veľmi presné.
- A diabol má vždy svoj falzifikát.
Vždy, keď sa niečo stane,
pôsobí proti tomu niečím iným.
Správne. Vráťme sa
k našim citátom.
Z roku 1903 v knihe
Život na venkově čítame:
"Nadišiel čas, kedy Boh otvoril dvere
a rodiny by mali vyjsť z miest.
Deti majú byť vzaté
na vidiek.
Rodičia by si mali zaobstarať vhodné miesto
tak, ako im to dovoľujú ich prostriedky."
Toto musí byť po prvom obliehaní,
ktoré bolo v roku 1888, Martin,
a keďže toto bolo
napísané v roku 1903,
toto je to medziobdobie,
kedy rozpoznávame, že sa to deje,
kedy chcú ustanoviť
tento modloslužobný sabat,
a tak sa máme snažiť,
aby sme sa oddelili, odišli z miest.
V Review and Herald
z roku 1889 je toto vyjadrenie:
"Musíme svetu ukázať,
že v udalostiach,
ktoré sa teraz dejú v súvislosti
s hnutím národnej reformy,
rozpoznávame
naplnenie proroctiev.
To, čo sme posledných 30 alebo 40 rokov
ohlasovali, že príde, je teraz tu..."
- Usilujú sa o to.
- Áno.
Chcú vztýčiť tú zástavu.
Je zaujímavé, že sa to neusilovali
zaviesť len v Spojených štátoch.
V Spojených štátoch
bolo veľmi dôležité
- pretože tam je zákonom stanovená
odluka cirkvi a štátu -,
aby to pracovalo/pôsobilo
skôr v podzemí, skryte.
- V Európe to nebolo treba.
- Nie.
Tam pracovali verejne.
Takže aj tam máme Alianciu za Pánov deň
na mnohých frontoch
a aby to presadili, využíva
najmä moc odborových zväzov.
Hnacou silu musí byť
kapitál a práca.
Musíme si položiť otázku: kto zaviedol tieto
odborové zväzy, aby presadil tú agendu?
Vždy sa treba pozrieť,
čo je tou hnaciu silou.
Dobre. Ako sa to stane?
Nemáme odpovede.
Nemôžeme ľuďom hovoriť, ako sa majú
vzdialiť od blížiacej sa skazy tým,
že sa vzdialia
od života v mestách.
Takže čo robiť?
Píše tu:
"Už roky sme poúčaní o tom,
že naši bratia a sestry,
a najmä rodiny s deťmi, majú plánovať odchod
z miest, ako sa im k tomu otvára cesta.
Mnohí sa budú vážne snažiť,
aby túto cestu pomohli otvoriť."
Toto je dôležité, pretože viem,
a nedávno sme to videli,
že mnohí ľudia sa budú pýtať:
Kedy máme odísť? Ako máme odísť?
Odísť máme už teraz.
To je jasné.
Ak to nedokážeš urobiť sám,
môže ti pomôcť niekto iný.
Ak je nemožné odísť,
modli sa za to a nechaj to na Bohu.
Niektorí ľudia nebudú môcť
opustiť mestá
a to sa potom stáva
Božím problémom a nie naším,
ale mali by sme urobiť všetko
čo môžeme, keď môžeme.
Dobre. Toto je veľmi dôležité,
ako uvidíme aj ďalej.
Dostali sme aj napomenutie, aby sme
všetko robili "slušne a podľa poriadku".
Nemá v tom teda byť žiadne
panikárenie. (1. Kor 14:40)
"Posol Boží riekol: 'Majú snáď
mestá zostať bez výstrahy?
Áno, majú byť varované, ale nie prostredníctvom
Božieho ľudu, ktorý v nich býva,
ale tými, ktorí ich navštevujú,
aby ich varovali...' "
Nemáme sa teda úplne stiahnuť,
nemáme byť ako mnísi.
Musíme tieto veci adresovať,
hovoriť s ľuďmi,
musíme mať zbory,
prednášky,
ale nemáme žiť priamo v mestách.
Bude v nich násilie.
Vidíme násilie
v mestách už teraz?
Martin, len sa pozri
na správy!
Nie je bezpečné byť
vo veľkých davoch v mestách,
pretože ani nevieš ako, a do davu
zámerne narazí auto a prejde ťa!
Koľko takých prípadov sme
v nedávnej minulosti videli?
Koľko masových strelieb?
Koľko ďalších dôkazov o tom, že v mestách
už nie je bezpečné žiť, potrebujeme?
Myslím, že je to...
Ľudia to vedia už celé roky.
Toto varovanie
je už z roku 1902.
A neznamená to,
že musíš žiť niekde ďaleko.
Môžeš žiť mimo mesta, ale nezúčastňuj sa tých vecí/problémov v mestách. Oddeľ sa.
Sú miesta, kde je ťažké alebo
nebezpečné žiť niekde na farme,
ako napríklad v Južnej Afrike.
Ale v meste je to rovnaké!
- Neexistuje bezpečné miesto.
- Žiadne miesto nie je bezpečné.
Takže tak ako nám Boh
otvára cestu.
Zhromažďujme sa,
pracujme spolu, plánujme...
A nepýtajte sa nás!
Pýtajte sa Boha.
Amen.
"V mestách čoskoro nastanú
také boje a zmätky,
že tí, ktorí si potom budú priať
opustiť ich, už toho nebudú schopní.
Na tieto veci sa musíme pripravovať.
Toto je svetlo, ktoré mi bolo dané."
A ešte dôležitejšie je nezabudnúť na tento
vzácny sľub z inšpirovaného pera:
"Boh pomôže svojmu ľudu
také domy mimo miest nájsť."
O to tu ide.
Dobre. Toto bolo pozadie.
Ľudia povedia: To bolo ale dlhé...
Vieš, Ježiš povedal:
Toto mesto bude zničené.
Povedal to za svojho života.
Zničené bolo až v roku 70.
Noe povedal, že svet bude zničený,
a začal stavať koráb
a staval ho 120 rokov
a ľudia hovorili, že je blázon!
- Že je šialený!
- Áno.
Asi hovorili: Pozrite na toho blázna.
Prešlo už 100 rokov a on ešte stavia!
Áno. A potom 120 rokov. Napokon
do korábu začali vchádzať zvieratá
a oni si povedali: No, vedci hovoria,
že je to asi elektromagnetický pulz...
Slnečná erupcia.
Tie zvieratá ovplyvnila slnečná
erupcia. Uvidíme, čo sa stane.
Keď boli dvere korábu zatvorené,
hovorili si: Už 7 dní sa nič nedeje...
- A potom už bolo prineskoro.
- Áno.
Dvere boli zatvorené.
Je zaujímavé, Martin, že to klopkanie
v prípade sestier Foxových,
prvá skutočná manifestácia špiritizmu,
sa stalo v roku 1844,
ale ich organizácie, ktoré mali presadzovať
ciele okultizmu, boli založené v roku 1888.
1888 - okultné spoločnosti učia,
že začala nová dispenzácia.
Máme tu citát z knihy
The Great Work: The Coming Masters,
kde sa píše: "Prijímame ako fakt ...
že po dráme v nebesiach nová dispenzácia,
ktorá mala svoj skutočný
začiatok v roku 1888,
dosiahne svoj vrchol, rovnako ako
tá stará, a že záchranca, Veľký Vodca
- väčší než ktorýkoľvek predtým -
bude, možno už je, narodený."
Týchto ľudí máme hromady,
na Strednom východe je práve jeden,
ktorý tvrdí, že je Mesiáš
moslimov, židov aj kresťanov,
a tisíce ľudí sa k nemu zbiehajú
z nejakého nepochopiteľného dôvodu,
pretože Ježiš povedal: Keď budú
bľabotať tu alebo tam, nechoďte,
pretože jeho príchod bude ako blesk,
bude ho vidno od východu po západ.
Tie dátumy sú zaujímavé. V roku 1888
teda prebehlo prvé obliehanie.
Áno.
Čo ďalšie sa stalo v roku 1888?
Došlo k oživeniu,
k celosvetovému oživeniu, a v tomto hnutí
bolo zmetené aj kresťanstvo.
Dwight Moody a A.T. Pierson boli významné
vedúce osobnosti veľkých oživení.
Bolo založené Študentské dobrovoľnícke
hnutie pre zahraničné misie
a došlo k explózii okultizmu.
Všetko v tej istej dobe!
Nehovorí Biblia, že v posledných dňoch
bude prominentné aj dračie náboženstvo?
- Áno.
- Absolútne.
Pôjde po ostatku semena ženy. Nechce ho
zničiť len fyzicky, ale aj duchovne.
A naplno sa debatovalo o nedeli.
Nielen v cirkvách,
nielen v Aliancii za Pánov deň,
ale aj v politickej sfére.
Adventisti boli prenasledovaní
za prestupovanie nedele
a niektorí boli
dávaní do reťazí,
zatiaľ čo medzi veriacimi na celom svete
sa diali znamenia a uzdravenia.
Bolo to veľmi zaujímavé
obdobie v histórii.
Ďalší bod, Martin - ktorý pápež
vládol v tomto období,
a aký vplyv použil,
aby podporil tieto udalosti?
Pretože je niekoľko vecí,
ktoré boli dôležité.
Kapitál a práca,
a pripojiť sa k procesu,
pretože oni boli tí, ktorí mali skrze svoju silu
presadzovať ideológie prichádzajúce z Ríma.
A pekne zabalená v tom bola
aj otázka dňa odpočinku.
Pápež, ktorý v tom čase vládol,
bol Lev XIII.
To je určite len náhoda.
Určite áno, Martin.
Lev XIII. bol pápež, ktorý vládol
počas priemyselnej revolúcie,
a práve tento pápež napísal
encykliku Rerum novarum.
Ak sa ľudia vrátia k tomu, čo sme
pred rokmi hovorili v sérii Totálny útok,
spomenú si, že Rerum novarum v tých
prednáškach hrala veľmi významnú úlohu,
pretože je základom učenia katolíckej cirkvi
o sociálnej spravodlivosti
a právach a povinnostiach
kapitálu a práce.
Je to definujúca encyklika.
A tým, kto ju napísal,
bol pápež Lev.
Pod jeho vedením boli
sformované odborové zväzy.
A som si istý, že jezuiti, Maltézski rytieri,
Kolumbovi rytieri a všetci ich ďalší ľudia
infiltrovali všetky tieto hnutia,
ak ich priamo sami nezaložili.
A toto bolo hnacou silou,
aby mali páku, ktorá vládu dotlačí,
aby prijala to, čo bolo
ich doktrínou, ale nie biblické.
Áno.
Vieš, čo je zaujímavé, Martin?
Pápež Lev XIII. v Rerum novarum veľmi silno
vystúpil proti komunizmu a socializmu.
Áno.
Zároveň jezuiti celkom otvorene vyhlásili,
že ich preferovanou formou vlády je fašizmus.
Fašizmus bolo partnerstvo
vlády a priemyslu pre komunitu.
To je jeho definíciou okrem všetkého
toho skandovania, pochodovania
a šialeností,
ktoré s tým súvisia.
Základ je, že je to takisto
forma socializmu.
A dovoľuje súkromné vlastníctvo,
ale za určitých podmienok,
a je veľmi dôležité,
aby sme tomu porozumeli.
Takto Rím vždy pracuje.
Je tu sloboda reči, sloboda náboženstva,
áno, ale len
za ich podmienok.
Musíš si prečítať to, čo je drobným písmom,
aby si zistil, čo sa skutočne deje.
A pre toto sa musíme vrátiť naozaj
až na samý začiatok konfliktu v nebi.
Ale to až o chvíľku. Pozrime sa
znova na Rerum novarum.
Toto je jeho encyklika
o kapitále a práci.
V úvode stojí: "Patriarchom, arcibiskupom
a biskupom celého katolíckeho sveta
v milosti a spoločenstve so Svätým
Stolcom o robotníckej otázke."
Bod 6: "...keďže súkromné
vlastníctvo je prirodzeným..."
Spomeň si, že svoju morálku stavajú
na prirodzenom zákone a nie na Biblii.
Čo je veľmi nebezpečné.
"...súkromné vlastníctvo je
prirodzeným právom každého človeka."
To znie veľmi príjemne.
Človek cíti úľavu,
pretože v komunizme
toto právo nemáš.
Nie. Komunizmus
bol teda extrém.
A v skutočnosti bol
takisto vytvorený jezuitmi, že?
A všetko sa to stalo
okolo roku 1844
a bola to hegeliánska dialektika
s cieľom potlačiť ťa iným smerom.
Tento pápež sa teda dištancoval od komunizmu
a dokonca aj od tvrdého socializmu.
Poďme hlbšie do tejto encykliky
a pozrime sa, čo hovorí.
Tento pápež vládol
v rokoch 1878-1903,
takže rok 1888 je priamo
uprostred tohto pápežstva.
"Čo sa týka Cirkvi, nikdy a nijako
nezanedbá svoje povinnosti ani v tejto veci,
a s tým účinnejšou pomocou príde, čím viac
jej bude dopriané slobody v jednaní.
To nech si uvedomia predovšetkým tí,
ktorých úlohou je bdieť nad blahom štátu."
Cirkev bola zviazaná.
Kvôli odluke cirkvi a štátu
nemohla konať tak,
ako by chcela.
Hýbala sa tak ako mohla,
a tu sa pohla iným smerom.
Vytvorila páky, aby sa mohla
pohybovať slobodnejšie.
Táto encyklika bola
napísaná v roku 1891,
"v 14. roku Nášho pontifikátu."
Veľké N.
Pamätajme, že pápežstvo
je presvedčené o svojom božstve.
Zastáva na zemi
miesto Boha.
Nárokuje si všetky Božie výsady, a vo svojich
spisoch si nárokuje aj svoje vlastné výsady.
A aj všetky tituly patriace Bohu
a Ježišovi pripisuje sebe.
Martin, trochu si to
rozoberme.
Boh, keď stvoril ľudstvo, povedal:
Dám vám večný život
pod podmienkou, že budete
poslúchať moje prikázania.
To je tá podmienka. Ak ju porušíte
alebo nechcete byť jej súčasťou,
vezmem si nazad život, ktorý som
vám dal. Prestanete existovať.
"V deň, v ktorom by si
z neho jedol, určite zomrieš."
Boh stvoril človeka a umiestnil ho
do záhrady, ktorú vysadil pre koho?
Pre človeka.
Pre človeka! To najkrajšie miesto,
aké si vieš predstaviť.
A povedal: Toto vám dám. Toto je
vaše miesto. Môžete tu byť šťastní.
Pod podmienkou, že budete zachovávať
moje prikázania a poslúchať moje slovo.
Ak to nebudete robiť,
vezmem si svoj život nazad
a to znamená,
že zomriete.
Niektorí povedia, že v tom prípade
ťa Boh vlastne zabíja.
Nie! Nezabíja ťa,
len ti dovoľuje rozhodnúť sa
a hovorí: Dobre. Ak túto podmienku
nechceš prijať, nechceš život,
a tak si ho
vezmem nazad.
V určitom zmysle
teda zomrieš.
Ľudia hovoria: To nie je fér.
Chcem robiť, čo sa mi páči.
Ale Boh bol férový už od začiatku!
Toto je tá podmienka.
Áno. Neviem, ako môže niekto
povedať, že nie je férový.
Nie. A "ak ma milujete,
zachovávajte moje prikázania".
A ak hovoríte, že ma milujete,
ale nezachovávate moje prikázania,
potom ste luhármi,
hovorí.
A niet vo vás pravdy.
- To stojí v Biblii.
- To je biblické.
Diabol hovorí: Pardon, ale nie.
Ja vám dám úžasný život.
Je to zaujímavé. Nehovorí:
Dám vám večný život.
- Však?
- Nie. Dám vám kráľovstvá.
Podľa jeho definície je
byť zachránený... podľa jezuitov!
Ich definíciou toho byť zachránený
je žiť skutočne ľudský život.
55