Mentre mi preparavo per il mio discorso,

riflettevo sulla mia vita 
e cercavo di capire

quando fosse l'esatto momento in cui 
era cominciato il mio viaggio.

È passato molto tempo, 
ma tuttora non distinguo

l'inizio, la parte centrale 
o la fine della mia storia.

Ho sempre pensato che tutto sia iniziato

un pomeriggio nel mio quartiere 
quando mia madre mi disse

che, all'età di due anni, ero già 
scappata a tre matrimoni combinati.

O una sera, quando l'elettricità mancava 
da otto ore nella nostra comunità,

e mio padre sedeva, 
circondato da tutti noi,

raccontandoci storie di quando da bambino 
si batteva per andare a scuola

mentre suo padre, che era un fattore, 
voleva che lavorasse nei campi con lui.

O in quella notte scura, 
quando avevo 16 anni,

quando tre bambini mi si sono avvicinati 
e mi hanno sussurrato all'orecchio

che la mia amica era stata uccisa 
per qualcosa chiamato delitto d'onore.

Ma poi ho realizzato

che per quanto questi momenti 
avessero contribuito al mio viaggio,

avessero influenzato il mio viaggio,

non ne rappresentavano l'inizio.

Il vero inizio del mio viaggio 
fu davanti a una capanna di fango,

nel Sindh superiore, in Pakistan,

dove mio padre prese la mano 
della mia madre 14enne

e decisero di andare 
fuori dal villaggio

per andare in una città dove potessero 
mandare i proprio figli a scuola.

In un certo senso, 
sento come se la mia vita

fosse il risultato di queste sagge scelte 
e decisioni che hanno fatto.

Allo stesso modo, 
un'altra delle loro decisioni

fu quella di mantenere i miei fratelli 
e me legati alle nostre radici.

Mentre vivevamo in una comunità 
che ricordo con affetto, chiamata Ribabad,

che significa comunità dei poveri,

mio padre si assicurò che avessimo anche 
una casa nella nostra rurale terra natia.

Io provengo da una tribù indigena 
sulle montagne del Balochistan

chiamata Brahui.

Brahui, o Brohi, significa abitante 
delle montagne, ed è anche la mia lingua.

Grazie alle severe norme 
sull'attenersi ai costumi,

ho dovuto vivere una bella vita di canti, 
culture, tradizioni, storie, montagne

e tante pecore.

Ma allora, vivere tra due estremi,

tra le tradizioni della mia cultura, 
del mio villaggio

e l'educazione moderna della mia scuola 
non fu facile.

Ero consapevole di essere l'unica ragazza 
a godere di una tale libertà

e mi sentivo in colpa per questo.

Mentre andavo a scuola 
a Karachi e a Hyderbad,

molte delle mie cugine e amiche 
d'infanzia venivano sposate,

alcune a uomini più anziani, 
altre in cambio di qualcosa,

alcune addirittura come seconde mogli.

Ho visto una bellissima tradizione 
e il suo magico dissolversi di fronte a me

quando vidi che la nascita 
di una bimba era celebrata con tristezza,

quando alle donne veniva detto

che la loro principale virtù 
era la pazienza.

Fino all'età di 16 anni,

alleviavo la mia tristezza piangendo,

per di più di notte, 
quando tutti erano a letto

e io singhiozzavo nel mio cuscino,

fino a quella notte in cui scoprii 
che la mia amica era stata uccisa

in nome dell'onore.

Il delitto d'onore è un'usanza

in cui donne e uomini, sospettati 
di avere una relazione

prima o fuori dal matrimonio,

vengono uccisi dalle proprie famiglie.

Solitamente chi uccide è il fratello 
o il padre o lo zio, in famiglia.

I rapporti ONU parlano di circa 
1000 delitti d'onore all'anno in Pakistan

e sono solo i casi riportati.

Un'usanza che uccide 
non aveva alcun senso per me

e sapevo che avrei dovuto fare qualcosa 
quella volta.

Non avrei pianto 
fino a crollare dal sonno.

Avrei fatto qualcosa, 
qualsiasi cosa, per fermarli.

Avevo 16 anni: cominciai 
a scrivere poesie

ad andare di casa in casa a parlare 
a tutti di delitti d'onore

e di ciò che succedeva, 
del perché dovesse essere fermato

e ad accrescere 
la consapevolezza a riguardo

finché non trovai un modo migliore 
di gestire la questione.

In quei giorni, vivevamo in una casa 
a Karachi, piccola, con una solo stanza.

Ogni anno durante la stagione dei monsoni, 
la nostra casa veniva sommersa di acqua,

acqua piovana e liquami,

e mia mamma e mio papà 
portavano fuori l'acqua.

In quei giorni, papà portò a casa 
una macchina enorme, un computer.

Era così grande che sembrava occupare 
metà dell'unica stanza che avevamo

e aveva così tanti pezzi e fili 
da connettere.

Ma era comunque la cosa 
più eccitante

che fosse mai successa 
a me e alle mie sorelle.

Al mio fratello maggiore Ali fu dato 
l'incarico di prendersi cura del computer

e ognuno di noi poteva utilizzarlo 
per 10 o 15 minuti al giorno.

Essendo la più grande di otto figli,

potevo usarlo solo per ultima,

dopo aver lavato i piatti,

pulito la casa, 
preparato la cena con mia madre,

sistemato le lenzuola sul pavimento 
per dormire

e dopo di che correvo 
al computer,

mi connettevo a Internet

e provavo pura gioia ed estasi 
per 10 o 15 minuti.

In quei giorni, scoprii un sito 
chiamato Joogle.

[Google] (Risate)

Nel mio frenetico desiderio 
di fare qualcosa per questa usanza,

usai Google e scoprii Facebook,

un sito dove le persone potevano 
entrare in contatto con chiunque nel mondo

e così, dalla mia minuscola stanza 
con il tetto di cemento a Kirachi

mi sono connessa con persone 
in UK, negli USA, in Australia e in Canada

e ho creato una campagna chiamata

Campagna WAKE UP [svegliamoci] 
contro i Delitti d'Onore.

È diventata enorme in pochi mesi.

Ho ricevuto un enorme supporto 
da tutte le parti del mondo.

Ci contattavano i media.

Un sacco di persone cercavano di indurre 
consapevolezza insieme a noi.

È cresciuta così tanto che è passata 
dal Web alle strade della mia città natale

in cui organizzavamo raduni e scioperi

cercando di cambiare le politiche 
a favore delle donne in Pakistan.

E mentre pensavo che tutto 
fosse perfetto,

e il mio team, ovvero in pratica 
i miei amici e vicini dell'epoca,

pensava che tutto stesse andando bene,

non avevamo idea dell'enorme 
opposizione che stava per travolgerci.

La mia comunità si rivoltò 
contro di noi,

dicendo che stavamo diffondendo 
un comportamento anti-islamico.

Stavamo sfidando usanze secolari 
in quelle comunità.

Ricordo che mio padre 
ricevette lettere anonime:

"Tua figlia sta diffondendo 
la cultura occidentale

nelle onorevoli società."

Frantumarono il parabrezza 
della nostra auto.

Un giorno andai in ufficio 
e trovai la nostra insegna di metallo

accartocciata e rotta come fosse stata 
colpita più volte con qualcosa di pesante.

Le cose peggiorarono al punto 
che dovetti nascondermi in vari modi.

Viaggiavo con i finestrini 
della mia auto chiusi,

mi coprivo il volto con il velo, 
non parlavo in pubblico,

ma alla fine la situazione peggiorò 
quando la mia vita fu minacciata

e quindi dovetti tornare a Karachi 
e la nostra azione si fermò.

Di ritorno a Karachi, 
all'età di 18 anni,

pensai che fosse 
il peggior fallimento della mia vita.

Ero devastata.

Da teenager, incolpavo me stessa 
per tutto ciò che era successo.

Ma ciò che emerse, 
quando cominciammo a riflettere

fu che in realtà era colpa mia 
e del mio team.

C'erano due grandi ragioni 
che avevano fatto fallire la campagna.

Una di quelle, la prima ragione,

era che ci eravamo scagliati 
contro i valori chiave delle persone.

Dicevamo no a qualcosa 
che per loro era molto importante,

sfidando il loro codice d'onore

e ferendoli in profondità nel processo.

E, numero due, che fu molto importante 
per me da imparare,

e stupefacente, sorprendente 
per me da imparare,

fu che non avevamo incluso 
le vere eroine,

che dovevano lottare per loro stesse.

Le donne dei villaggi non avevano idea 
che stessimo combattendo per loro.

Ogni volta che tornavo,

trovavo cugine e amiche 
con i volti coperti da sciarpe

e chiedevo loro: "Cos'è successo?"

Loro rispondevano: 
"I nostri mariti ci hanno picchiate."

Ma stiamo lavorando per voi nelle strade!

Stiamo cambiado le politiche.

Come può non avere 
un impatto sulle loro vite?

A quel punto scoprimmo 
una cosa stupefacente.

Le politiche di un Paese

non sempre influenzano 
le comunità rurali e tribali.

Era devastante, della serie, "Davvero 
non possiamo farci niente?"

E scoprimmo che c'è 
un divario enorme

tra le politiche ufficiali e la realtà.

Quindi questa volta, ci dicevamo, 
faremo qualcosa di diverso.

Useremo la strategia,

torneremo indietro e ci scuseremo.

Sì, scuse.

Tornammo nelle nostre comunità

dicendo di vergognarci 
per quello che avevamo fatto.

Siamo qui per scusarci e, infatti, 
siamo qui per mettere a posto le cose.

Come facciamo?

Andremo a promuovere 
tre dei vostri principali culti.

Ovvero la musica, 
la lingua e il ricamo.

Nessuno ci credette.

Nessuno volle lavorare con noi.

Servì una grande opera di convincimento 
e discussione con queste comunità

finché non furono d'accordo nel vederci 
promuovere la loro lingua

creando un fascicolo delle loro storie, 
favole e vecchie leggende della tribù

e poi abbiamo promosso la musica

creando un CD delle canzoni della tribù 
e di qualche percussione.

E terza, la mia preferita,

promuovevamo il loro ricamo 
creando un centro nel villaggio

dove le donne potessero venire 
ogni giorno a ricamare.

E così cominciò.

Lavorammo in un villaggio, 
cominciammo con il primo centro.

Era una giornata stupenda.

Aprimmo il centro.

Le donne venivano per ricamare

e iniziare un processo di educazione 
che avrebbe cambiato loro la vita,

insegnando loro i loro diritti, 
ciò che l'Islam dice dei loro diritti

e lo sviluppo d'impresa, 
come fare soldi

e come fare soldi dai soldi,

come potessero combattere le usanze 
che avevano distrutto le loro vite

da così tanti secoli,

perché secondo l'Islam, in realtà,

ci si aspetta che le donne stiano 
spalla a spalla con gli uomini.

Le donna hanno così tanto potere 
che non abbiamo mai sentito,

che loro stesse non hanno mai sentito

e dovevamo dire loro 
che dovevano sapere,

quali fossero i loro diritti i 
e come prenderseli da sole,

perché solo loro potevano farlo, 
non noi.

Quindi questo è il modello 
che si presentò in realtà: sorprendente.

Attraverso il ricamo 
stavamo promuovendo le loro tradizioni.

Andavamo nei villaggi 
a mobilitare le comunità.

Creavamo un centro all'interno 
in cui 30 donne venivano

per sei mesi per imparare 
il valore aggiunto

del ricamo tradizionale,

lo sviluppo d'impresa, capacità 
e educazione di base,

i loro diritti e come dire no 
a quelle usanze

e come porsi come leader 
per se stesse e per la società.

Dopo sei mesi, mettevamo in contatto 
le donne con finanziatori e mercati

in cui diventare 
imprenditrici locali nelle loro comunità.

Chiamammo il progetto Sughar.

Sughar è una parola locale usata 
in molte lingue del Pakistan.

Significa donna abile e sicura di sé.

Credo fermamente che per creare 
donne leader ci sia solo una cosa da fare:

far loro sapere che hanno già 
ciò che serve per essere un leader.

Le donne che vedete qui

hanno forti competenze e potenziale 
per essere leader.

Tutto ciò che dovevamo fare, era
rimuovere le barriere che le circondavano

e fu proprio quello 
che decidemmo di fare.

Ma fu allora, quando pensavamo 
che tutto stesse andando bene,

che tutto era fantastico,

trovammo il nostro ostacolo successivo:

molti uomini cominciarono a notare 
cambiamenti visibili nelle proprie mogli.

Parla di più, 
prende decisioni...

oddio, gestisce tutto in casa.

Quindi impedirono loro 
di venire nei nostri centri

e questa volta, ci dicemmo: 
okay, è l'ora della strategia due.

Andammo nelle industrie 
di abbigliamento in Pakistan

e si decise di svolgere delle ricerche 
su cosa succedesse lì.

Venne fuori che l'industria della moda 
in Pakistan è forte, cresce ogni giorno,

ma con un contributo minore 
dalle aree tribali

e per le aree tribali, 
soprattutto per le donne.

Quindi decidemmo di lanciare 
il primo brand per donne delle tribù

che oggi si chiama Nomads.

Così le donne cominciarono 
a guadagnare di più,

a contribuire di più 
alle finanze della casa

e gli uomini dovettero pensarci 
due volte prima di dire loro "no"

quando volevano venire nei centri.

(Applausi)

Grazie, grazie.

Nel 2013, abbiamo lanciato il nostro primo 
Sughar Hub invece di un centro.

Abbiamo creato una partnership 
con TripAdvisor

e creato una sala di cemento 
nel bel mezzo del villaggio

e invitato un sacco di organizzazioni 
a lavorarvi all'interno.

Abbiamo creato questa piattaforma 
per le organizzazioni no profit

così che potessero lavorare 
alle tematiche

su cui non stava lavorando Sughar.

Sarebbe stato un luogo a portata 
di mano per dare lezioni,

come scuola per i contadini 
o anche come mercato,

per qualsiasi cosa 
lo volessero usare, insomma,

e lo usarono alla grande.

Finora siamo riusciti a supportare 
900 donne

in 24 villaggi del Pakistan.

(Applausi)

Ma non è ciò che voglio, in realtà.

Il mio sogno è raggiungere 
un milione di donne nei prossimi 10 anni

e per far sì che accada,

quest'anno abbiamo lanciato 
la Fondazione Sughar negli USA.

Non si tratta di finanziare Sughar, 
ma molte altre organizzazioni in Pakistan

per replicare l'idea

e trovare modi ancora più innovativi

di liberare il potenziale 
delle donne dei villaggi in Pakistan.

Grazie mille.

(Applausi)

Grazie. Grazie. Grazie.

Chris Anderson: Khalida, 
sei una forza della natura.

Insomma, questa storia, va oltre 
l'immaginario in molti modi.

È incredibile che qualcuno così giovane 
sia riuscito a raggiungere così tanto

con così tanto vigore 
ed inventiva.

Quindi, una domanda:

liberare il potenziale di un milione 
di donne è un sogno spettacolare:

quanto del successo attuale 
dipende da te,

dalla forza di una personalità 
così magnetica?

Quanto pesa?

Khalida Brohi: Penso che il mio compito 
sia dare l'ispirazione,

promuovere il mio sogno.

Non so come insegnarlo, 
perché ci sono modi così differenti!

Noi abbiamo provato solo tre modi.

Ci sono centinaia di modi diversi 
di liberare il potenziale di queste donne.

Io darò solo l'ispirazione, 
questo è il mio compito.

Continuerò a farlo. 
Sughar continuerà a crescere.

Stiamo pianificando di raggiungere 
altri due villaggi

e presto credo che cresceremo 
anche al di fuori del Pakistan

nell'Asia Meridionale e oltre.

CA: È fantastico che, quando parlavi 
del tuo team nell'intervento,

voglio dire, avevi solo 18 anni.

Com'era questo team?

Erano compagni di scuola, giusto?

KB: Le persone qui ci crederebbero 
se dicessi che sono in un'età

in cui nel mio villaggio dovrei già 
essere nonna?

Mia madre si è sposata a nove anni 
e io sono la donna non sposata più anziana

che non fa niente nella vita, 
per il mio villaggio

CA: Aspetta, aspetta, aspetta. 
Che non fa niente?

KB: No. 
CA: Hai ragione.

KB: La gente si dispiace per me, 
molte volte.

CA: Ma attualmente quanto tempo 
passi ancora in Balochistan?

KB: Vivo lì.

O meglio, vivo tra Karachi e Balochistan.

I miei fratelli vanno ancora a scuola.

Sono ancora la più grande 
di otto fratelli.

CA: Ma quello che fai è decisamente 
una minaccia per qualcuno laggiù.

Come fai per la sicurezza? 
Ti senti al sicuro?

Ci sono problemi laggiù?

KB: Questa domanda mi è sorta 
molte volte

e mi sembra che la parola "paura" 
arrivi e poi sparisca,

ma c'è una paura che ho 
che è diversa.

La mia paura è: se venissi uccisa, 
cosa succederebbe alle persone

che mi amano così tanto?

Mia madre aspetta fino a tardi 
che torni a casa.

Le mie sorelle vogliono imparare da me,

e ci sono tante ragazze 
nella comunità che vogliono parlare con me

e chiedermi tante cose diverse

e di recente mi sono fidanzata. 
(Risate)

(Applausi)

CA: Lui è qui? Devi alzarti.

(Applausi)

KB: Scappando dai matrimoni combinati, 
mi sono scelta io mio marito

in giro per il mondo, a Los Angeles,
un mondo davvero diverso.

Ho dovuto combattere per un anno intero. 
Questa è un'altra storia.

Ma penso che sia 
l'unica cosa di cui ho paura

e non voglio vedere mia madre non vedere 
nessuno quando aspetta di notte.

CA: La gente che ti vuole aiutare 
a modo suo

può andare avanti, può vendere 
qualcuno dei tuoi vestiti forse

che hai portato

che sono fatti, ricamati, in Balochistan?

KB: Sì.

CA: O possono entrare nella fondazione.

KB: Decisamente. Cerchiamo 
tutte le persone che possiamo,

perché ora che la fondazione è all'inizio

sto cercando di imparare molto 
su come muovermi,

come trovare fondi 
o raggiungere altre organizzazioni

specialmente nell'e-commerce, 
che è davvero una novità per me.

Intendo dire, non sono avvezza 
al mondo della moda, credetemi.

CA: Beh, è stato incredibile averti qui.

Ti prego, continua a essere coraggiosa, 
intelligente e, ti prego, stai al sicuro.

KB: Grazie, davvero. 
CA: Grazie, Khalida. (Applausi)