[Script Info]
Title: 
[Events]
Format: Layer, Start, End, Style, Name, MarginL, MarginR, MarginV, Effect, Text
Dialogue: 0,0:01:14.45,0:01:24.74,Default,,0000,0000,0000,,(الصمدية)
Dialogue: 0,0:01:24.74,0:01:30.64,Default,,0000,0000,0000,,هي كلمة سنسكريتية قديمة، حيث لا يوجد مصطلح حديث يعادلها.
Dialogue: 0,0:01:30.64,0:01:38.21,Default,,0000,0000,0000,,شكّل صنع فيلم عن (الصمدية) تحدّياً كبيراً.
Dialogue: 0,0:01:38.21,0:01:54.23,Default,,0000,0000,0000,,فـ(صمدية) تشير إلى تعبير لا يمكن وصفه على مستوى العقل.
Dialogue: 0,0:01:54.23,0:02:00.24,Default,,0000,0000,0000,,هذا الفيلم هو مجرد تجلّي خارجي لرحلتي الداخلية.
Dialogue: 0,0:02:00.24,0:02:06.95,Default,,0000,0000,0000,,والقصد من ذلك هو ليس تعليمك عن (الصمدية)،\Nأو تقديم معلومات يستوعبها عقلك
Dialogue: 0,0:02:06.95,0:02:17.26,Default,,0000,0000,0000,,ولكن لإلهامك لاكتشاف مباشر لطبيعتك الحقيقية.
Dialogue: 0,0:02:17.26,0:02:29.20,Default,,0000,0000,0000,,(الصمدية) مهمة  في وقتنا الحالي أكثر من أيّ وقت مضى.
Dialogue: 0,0:02:29.20,0:02:34.84,Default,,0000,0000,0000,,نحن في عصر لم ننس فيه (الصمدية) فحسب،
Dialogue: 0,0:02:34.84,0:02:43.70,Default,,0000,0000,0000,,بل نسينا ما كنّا قد نسيناه.
Dialogue: 0,0:02:43.70,0:03:28.13,Default,,0000,0000,0000,,وهذا النسيان هو (مـايـا)، أو "وهَم الذات".
Dialogue: 0,0:03:28.13,0:03:34.24,Default,,0000,0000,0000,,كبشر يعيش معظمنا مغمور في حياته اليومية،\Nونقضي القليل منها بالتفكَر في ماهيّتنا.
Dialogue: 0,0:03:34.24,0:03:42.44,Default,,0000,0000,0000,,لم نحن هنا ؟، أو أين نحن ذاهبون ؟.
Dialogue: 0,0:03:42.44,0:03:49.68,Default,,0000,0000,0000,,ومعظمنا لم يدرك الذات الحقيقية، الروح،\Nأو ما أطلق عليها (بوذا) بـ"أنـاتـا"
Dialogue: 0,0:03:49.68,0:03:56.98,Default,,0000,0000,0000,,والتي لا يحدّها اسم أو شكل، ولا يحيط بها فكر.
Dialogue: 0,0:03:56.98,0:04:01.52,Default,,0000,0000,0000,,ونتيجة لذلك نعتقد أننا هذه الأجساد المحدودة.
Dialogue: 0,0:04:01.52,0:04:10.87,Default,,0000,0000,0000,,نعيش في خوف، سواء بوعي أو بغير وعي، \Nمعتقدين أن الجسم المادي المحدود
Dialogue: 0,0:04:10.87,0:04:25.63,Default,,0000,0000,0000,,الذي نحدد أنفسنا به، سوف يفنى.
Dialogue: 0,0:04:25.63,0:04:30.89,Default,,0000,0000,0000,,في عصرنا الحالي الغالبية العظمى من الناس\Nالذين يزاولون طقوساً دينية أو رياضات
Dialogue: 0,0:04:30.89,0:04:39.75,Default,,0000,0000,0000,,روحية مثل (اليوغا)، الصلاة، التأمل،\Nالتراتيل أو أيّ نوع من الطقوس
Dialogue: 0,0:04:39.75,0:04:42.34,Default,,0000,0000,0000,,يمارسون تقنيات محددة ومشروطة.
Dialogue: 0,0:04:42.34,0:04:49.53,Default,,0000,0000,0000,,مما يعني أنها مجرد جزء من تركيبة الذات الأنانية.
Dialogue: 0,0:04:49.53,0:04:55.48,Default,,0000,0000,0000,,السعي والمسعى ليسا المشكلة، بل الظن بأنك وجدت الحل
Dialogue: 0,0:04:55.48,0:05:01.26,Default,,0000,0000,0000,,في مظهر خارجي هو المشكلة.
Dialogue: 0,0:05:01.26,0:05:07.35,Default,,0000,0000,0000,,الروحانية في كثير من أشكالها لا تختلف عن التفكير المَرضي
Dialogue: 0,0:05:07.35,0:05:10.68,Default,,0000,0000,0000,,الذي يجري في كل مكان.
Dialogue: 0,0:05:10.68,0:05:14.05,Default,,0000,0000,0000,,وهي إرباك إضافي للعقل.
Dialogue: 0,0:05:14.05,0:05:19.48,Default,,0000,0000,0000,,مزيد من الأفعال البشرية، تناقض الوجود الإنساني.
Dialogue: 0,0:05:19.48,0:05:28.84,Default,,0000,0000,0000,,الذات الأنانية  تريد المزيد من المال، المزيد من السلطة، \Nالمزيد من الحب، المزيد من كل شيء.
Dialogue: 0,0:05:28.84,0:05:37.61,Default,,0000,0000,0000,,والذين يتبعون الدرب الروحي المزعوم يرغبون\Nبأن يكونوا أكثر روحانية، أكثر يقظة، وأكثر اتزاناً،
Dialogue: 0,0:05:37.61,0:05:43.38,Default,,0000,0000,0000,,أكثر سلاماً، وأكثر استنارة.
Dialogue: 0,0:05:43.38,0:05:53.14,Default,,0000,0000,0000,,الخطر الذي يحدق بك لمشاهدتك هذا الفيلم هو أن عقلك\Nسوف يرغب بإحراز (الصمدية).
Dialogue: 0,0:05:53.14,0:06:01.13,Default,,0000,0000,0000,,والأكثر خطورة هو أن عقلك قد يعتقد أنه أحرز (الصمدية).
Dialogue: 0,0:06:01.13,0:06:06.27,Default,,0000,0000,0000,,كلما كانت هناك رغبة في تحقيق شيء ما\Nيمكنك أن تتأكد بأن ذلك من الأفعال المعتادة
Dialogue: 0,0:06:06.27,0:06:08.12,Default,,0000,0000,0000,,للذات الأنانية.
Dialogue: 0,0:06:08.12,0:06:17.85,Default,,0000,0000,0000,,(الصمدية) ليست عبارة عن تحقيق أو إضافة أيّ شيء لنفسك.
Dialogue: 0,0:06:17.85,0:06:26.83,Default,,0000,0000,0000,,لإحراز (الصمدية) عليك أن تتعلم أن تموت قبل أن تموت.
Dialogue: 0,0:06:26.83,0:06:32.36,Default,,0000,0000,0000,,الحياة والموت مثل الين واليانج - سلسلة متصلة لا يمكن فصلها.
Dialogue: 0,0:06:32.36,0:06:37.44,Default,,0000,0000,0000,,تتمظهر دوماً، بلا بداية ولا نهاية.
Dialogue: 0,0:06:37.44,0:06:42.63,Default,,0000,0000,0000,,عندما نرفض الموت، نرفض الحياة أيضاً.
Dialogue: 0,0:06:42.63,0:06:48.82,Default,,0000,0000,0000,,عندما تعش حقيقة من أنت مباشرة،\Nلا يبقى هناك أيّ خوف من الحياة
Dialogue: 0,0:06:48.82,0:06:51.03,Default,,0000,0000,0000,,أو الموت.
Dialogue: 0,0:06:51.03,0:07:00.16,Default,,0000,0000,0000,,مجتمعنا وثقافتنا حددوا لنا من نحن، وفي نفس الوقت
Dialogue: 0,0:07:00.16,0:07:12.72,Default,,0000,0000,0000,,نحن عبيد لرغبات ودوافع منفره باطنية بيولوجية\Nعميقة لا واعية  تسيّر خياراتنا.
Dialogue: 0,0:07:12.72,0:07:16.36,Default,,0000,0000,0000,,والذات الأنانية ليست أكثر من باعث للتكرار.
Dialogue: 0,0:07:16.36,0:07:22.88,Default,,0000,0000,0000,,ببساطة هي المسارالذي اتخذته الطاقة مرة \Nوميلان هذه الطاقة لاتخاذ المسار ذاته مجدداً.
Dialogue: 0,0:07:22.88,0:07:33.19,Default,,0000,0000,0000,,ولا يهم ما إذا كان هذا المسار إيجابياً\Nأم سلبياً بالنسبة للكائن الحي.
Dialogue: 0,0:07:33.19,0:07:39.76,Default,,0000,0000,0000,,هناك مستويات لا متناهية من الذكريات أو العقل،\Nدوامات حلزونية بداخل دوامات حلزونية.
Dialogue: 0,0:07:39.76,0:07:46.53,Default,,0000,0000,0000,,عندما يتماهى وعيك مع عقلك أو مع الذات الأنانية،\Nفهو يربطك بتركيبة اجتماعية،
Dialogue: 0,0:07:46.53,0:07:54.75,Default,,0000,0000,0000,,يمكنك أن تسميها المصفوفة.
Dialogue: 0,0:07:54.75,0:08:00.94,Default,,0000,0000,0000,,هنالك جوانب من الأنا يمكن أن نكون\Nواعيين لها، ولكن يبقى اللاوعي،
Dialogue: 0,0:08:00.94,0:08:13.37,Default,,0000,0000,0000,,والبرمجات البالية، والمخاوف الوجودية البدائية،\Nهي التي في الواقع تقود الآلة بأكملها.
Dialogue: 0,0:08:13.37,0:08:18.65,Default,,0000,0000,0000,,أنماط لا حصر لها من التلهّف نحو اللذة\Nوتجنب الألم تتحول إلى
Dialogue: 0,0:08:18.65,0:08:31.09,Default,,0000,0000,0000,,سلوكيات مرضية ... أعمالنا ... علاقاتنا ... معتقداتنا،
Dialogue: 0,0:08:31.09,0:08:37.15,Default,,0000,0000,0000,,وحتى أفكارنا, وطريقة معيشتنا كلها.
Dialogue: 0,0:08:37.15,0:09:08.12,Default,,0000,0000,0000,,كما القطيع، كثير من الناس يعيشون ويموتون خاضعين،\Nيغذّون المصفوفة بتقديم حياتهم لها.
Dialogue: 0,0:09:08.12,0:09:12.20,Default,,0000,0000,0000,,نعيش حياة محدودة لأنماط ضيقة.
Dialogue: 0,0:09:12.20,0:09:17.46,Default,,0000,0000,0000,,حياة مليئة بالكثير من المعاناة في غالبها،\Nولم يخطر ببالنا أن بإمكاننا
Dialogue: 0,0:09:17.46,0:09:25.99,Default,,0000,0000,0000,,أن نكون أحراراً.
Dialogue: 0,0:09:25.99,0:09:34.30,Default,,0000,0000,0000,,من الممكن التخلّي عن حياة ورثتها من الماضي،
Dialogue: 0,0:09:34.30,0:10:08.30,Default,,0000,0000,0000,,لتعيش تلك الحياة التي تترقّب انبثاقها من عالمنا الداخلي.
Dialogue: 0,0:10:08.30,0:10:20.80,Default,,0000,0000,0000,,لقد ولدنا جميعاً في هذا العالم بأجسام مسيّرة بيولوجياً،\Nولكن من دون وعي على الذات.
Dialogue: 0,0:10:20.80,0:10:29.28,Default,,0000,0000,0000,,غالباً عندما تنظر إلى عينيّ طفل صغير لا تجد\Nأيّ أثر للذات، وإنما فقط فراغ مضيء.
Dialogue: 0,0:10:29.28,0:10:36.51,Default,,0000,0000,0000,,والشخص الذي ينمو عليه هو قناع يلبسه فوق وعيه.
Dialogue: 0,0:10:36.51,0:10:54.26,Default,,0000,0000,0000,,شكسبيرقال: "العالم برمّته كالمسرح،\Nوجميع الرجال والنساء مجرد ممثلين فيه".
Dialogue: 0,0:10:54.26,0:11:04.29,Default,,0000,0000,0000,,في الفرد المستيقظ، يشعّ الوعي\Nمن وراء الشخصية، من وراء القناع.
Dialogue: 0,0:11:04.29,0:11:08.96,Default,,0000,0000,0000,,عندما تكون مستيقظاً،\Nلم تعد تعرّف نفسك من خلال شخصيتك.
Dialogue: 0,0:11:08.96,0:11:17.03,Default,,0000,0000,0000,,ولا تعتقد أنك الأقنعة التي ترتديها.
Dialogue: 0,0:11:17.03,0:12:12.78,Default,,0000,0000,0000,,ولكنك لا تتخلى عن تمثيلك دوراً. عندما نحدد أنفسنا من خلال شخصياتنا،\Nفهذه هي (المايا)، وهم الذات. و(الصمدية) هي الاستيقاظ من وهم الشخصية\Nفي مسرحية الحياة.
Dialogue: 0,0:12:12.78,0:12:19.05,Default,,0000,0000,0000,,بعد 2400 عام من تأليف (أفلاطون) لـ"الجمهورية"،\Nلاتزال البشرية تشق طريقها
Dialogue: 0,0:12:19.05,0:12:25.43,Default,,0000,0000,0000,,للخروج من الكهف الذي وصفه في كتابه.
Dialogue: 0,0:12:25.43,0:12:36.68,Default,,0000,0000,0000,,في الواقع ربما نحن منشلّون بالوهم الآن\Nأكثر من أيّ وقت مضى.
Dialogue: 0,0:12:36.68,0:12:42.60,Default,,0000,0000,0000,,وصف (أفلاطون) على لسان (سقراط) مجموعة من الناس\Nيعيشون مقيدين بسلاسل في كهف طول حياتهم،
Dialogue: 0,0:12:42.60,0:12:44.22,Default,,0000,0000,0000,,مواجهين لجدار فارغ.
Dialogue: 0,0:12:44.22,0:12:50.48,Default,,0000,0000,0000,,كل ما يستطيعون رؤيته هو ظلال الأشياء المنعكسة على الجدار
Dialogue: 0,0:12:50.48,0:12:53.44,Default,,0000,0000,0000,,التي كانت تمرّ أمام النارمن خلفهم.
Dialogue: 0,0:12:53.44,0:12:56.96,Default,,0000,0000,0000,,مسرح العرائس هذا أصبح عالمهم.
Dialogue: 0,0:12:56.96,0:13:06.56,Default,,0000,0000,0000,,وفقاً لـ(سقراط)، كانت الظلال أقرب ما يمكن للسجناء رؤيته
Dialogue: 0,0:13:06.56,0:13:11.10,Default,,0000,0000,0000,,من الواقع.
Dialogue: 0,0:13:11.10,0:13:16.37,Default,,0000,0000,0000,,وحتى بعد أن تم إخبارهم عن العالم الخارجي\Nظلوا مؤمنين بأن الظلال أمامهم
Dialogue: 0,0:13:16.37,0:13:19.43,Default,,0000,0000,0000,,هي كل ما هو موجود.
Dialogue: 0,0:13:19.43,0:13:24.40,Default,,0000,0000,0000,,حتى لو شكو بأن هناك شي آخرغيرها\Nكانوا غير راغبين في التخلّي عن
Dialogue: 0,0:13:24.40,0:13:36.00,Default,,0000,0000,0000,,ما هو مألوف.
Dialogue: 0,0:13:36.00,0:13:40.80,Default,,0000,0000,0000,,حال الانسانية اليوم مثل الذين يرون فقط\Nالظلال على جدار الكهف.
Dialogue: 0,0:13:40.80,0:13:44.26,Default,,0000,0000,0000,,الظلال هي تمثيل لأفكارنا.
Dialogue: 0,0:13:44.26,0:13:47.78,Default,,0000,0000,0000,,العالم من خلال الفكر هو العالم الذي نعرفه فقط.
Dialogue: 0,0:13:47.78,0:13:52.15,Default,,0000,0000,0000,,و لكن هنالك عالم آخر يتجاوز الفكر.
Dialogue: 0,0:13:52.15,0:13:55.03,Default,,0000,0000,0000,,يتجاوز العقل الثنائي.
Dialogue: 0,0:13:55.03,0:14:03.38,Default,,0000,0000,0000,,هل أنت مستعد لمغادرة الكهف ؟،\Nلترك كل ما تعرفه لتتعرف على حقيقة
Dialogue: 0,0:14:03.38,0:14:16.39,Default,,0000,0000,0000,,من أنت ؟
Dialogue: 0,0:14:16.39,0:14:22.37,Default,,0000,0000,0000,,لإحراز (الصمدية) من الضروري أن\Nتشيح بنظرك بعيداً عن الظلال،
Dialogue: 0,0:14:22.37,0:14:25.90,Default,,0000,0000,0000,,بعيداً عن الافكار باتجاه النور.
Dialogue: 0,0:14:25.90,0:14:40.64,Default,,0000,0000,0000,,عندما يكون الشخص معتاداً على الظلام فقط،\Nعليه إذن أن يعتاد تدريجياً على النور.
Dialogue: 0,0:14:40.64,0:14:49.33,Default,,0000,0000,0000,, 
Dialogue: 0,0:14:49.33,0:14:55.24,Default,,0000,0000,0000,,كما التأقلم مع أيّ نموذج جديد،\Nيتطلب فعل ذلك إلى الوقت والجهد، والرغبة
Dialogue: 0,0:14:55.24,0:15:16.68,Default,,0000,0000,0000,,باكتشاف الجديد وترك القديم أيضاً.
Dialogue: 0,0:15:16.68,0:15:30.33,Default,,0000,0000,0000,,يمكن تشبيه العقل كفخ للوعي، كمتاهة أو سجن.
Dialogue: 0,0:15:30.33,0:15:39.78,Default,,0000,0000,0000,,ذلك لا يعني أنك محبوس في سجن، بل أنت السجن.
Dialogue: 0,0:15:39.78,0:15:48.27,Default,,0000,0000,0000,,والسجن عبارة عن وهم.
Dialogue: 0,0:15:48.27,0:15:54.33,Default,,0000,0000,0000,,إذا كنت تحدد نفسك من خلال ذات وهمية فأنت نائم.
Dialogue: 0,0:15:54.33,0:15:59.34,Default,,0000,0000,0000,,بمجرد أن تعي وجود السجن،\Nوتقوم بالمحاربة للخروج من الوهم،
Dialogue: 0,0:15:59.34,0:16:06.82,Default,,0000,0000,0000,,عندها تعامل الوهم كأنه حقيقة وتبقى نائماً،\Nباستثناء أن الحلم الآن أصبح
Dialogue: 0,0:16:06.82,0:16:07.82,Default,,0000,0000,0000,,كابوساً.
Dialogue: 0,0:16:07.82,0:16:19.44,Default,,0000,0000,0000,,ستظل تلاحق وتهرب من الظلال للأبد.
Dialogue: 0,0:16:19.44,0:16:26.57,Default,,0000,0000,0000,,(الصمدية) هي الإستيقاظ من حلم الذات المنفصلة أو الذات الأنانية.
Dialogue: 0,0:16:26.57,0:16:38.61,Default,,0000,0000,0000,,(الصمدية) هي الإستيقاظ من التماهي مع السجن الذي اسميه (أنا).
Dialogue: 0,0:16:38.61,0:16:47.69,Default,,0000,0000,0000,,لن تكون حراً بحق لأنك حيثما ذهبت ستجد سجنك معك.
Dialogue: 0,0:16:47.69,0:16:53.60,Default,,0000,0000,0000,,الاستيقاظ ليس عبارة عن التخلص من العقل\Nأو المصفوفة، بل على العكس، عندما تكون
Dialogue: 0,0:16:53.60,0:16:58.86,Default,,0000,0000,0000,,غير متماهٍ معه، عندها يمكنك تجربة مسرحية الحياة بملئها.
Dialogue: 0,0:16:58.86,0:17:03.70,Default,,0000,0000,0000,,والإستمتاع بالعرض كما هو، بلا رغبة أو خوف.
Dialogue: 0,0:17:03.70,0:17:09.88,Default,,0000,0000,0000,,في التعاليم القديمة، كان يطلق على ذلك بـ\N(ألعوبة "ليلا" الإلهية): التي تتضمن
Dialogue: 0,0:17:09.88,0:17:22.04,Default,,0000,0000,0000,,اللعب في ثنائية.
Dialogue: 0,0:17:22.04,0:17:25.55,Default,,0000,0000,0000,,الوعي الانساني عبارة عن سلسلة متصلة.
Dialogue: 0,0:17:25.55,0:17:31.17,Default,,0000,0000,0000,,على جانب، يتماهى البشر مع الذات المادية.
Dialogue: 0,0:17:31.17,0:17:37.56,Default,,0000,0000,0000,,وعلى الجانب المعاكس توجد (الصمدية)، منتهى الذات.
Dialogue: 0,0:17:37.56,0:17:46.47,Default,,0000,0000,0000,,كل خطوة نخطوها في السلسلة المتصلة\Nبإتجاه (الصمدية)، تقلّ معها المعاناة.
Dialogue: 0,0:17:46.47,0:17:51.61,Default,,0000,0000,0000,,ومعاناة أقل لا تعني حياة بدون ألم.
Dialogue: 0,0:17:51.61,0:17:58.91,Default,,0000,0000,0000,,فـ(الصمدية) تتجاوز ثنائية الألم واللذة.
Dialogue: 0,0:17:58.91,0:18:04.30,Default,,0000,0000,0000,,مما يعني وجود عقل أقل وذات أقل، يخلقان مقاومة
Dialogue: 0,0:18:04.30,0:18:22.31,Default,,0000,0000,0000,,لكل ما يتجلّى، وهذه المقاومة هي ما يخلق المعاناة.
Dialogue: 0,0:18:22.31,0:18:28.22,Default,,0000,0000,0000,,إحراز (الصمدية) ولو لمرة يسمح لك\Nبرؤية ما يقبع عند الجانب الآخر لتلك السلسلة المتصلة.
Dialogue: 0,0:18:28.22,0:18:34.57,Default,,0000,0000,0000,,أن تدرك وجود شيء آخر عدا عن العالم المادي والنزعة الذاتية.
Dialogue: 0,0:18:34.57,0:18:41.31,Default,,0000,0000,0000,,عندما يتحقق عدم وجود تركيبة للذات المزيفة\Nفي (الصمدية) نجد بأنه لم يعد هناك تفكير أناني،
Dialogue: 0,0:18:41.31,0:18:51.02,Default,,0000,0000,0000,,لا ذات, لا ثنائية, ومع ذلك تبقى الأنا، "أناتا" أو اللاذات.
Dialogue: 0,0:18:51.02,0:19:01.06,Default,,0000,0000,0000,,في ذلك الفراغ يطلع فجر "براجنا" أو الحكمة،\Nالإدراك الذي تحظى به الذات الباطنية
Dialogue: 0,0:19:01.06,0:19:10.82,Default,,0000,0000,0000,,بعيداً عن مسرحية الثنائية، ومتجاوز لكامل السلسلة المتصلة.
Dialogue: 0,0:19:10.82,0:19:18.44,Default,,0000,0000,0000,,الذات الباطنية هي سرمدية، لا تتغير، ولحظيّة دائماً.
Dialogue: 0,0:19:18.44,0:19:24.51,Default,,0000,0000,0000,,التنوّر هو دمج دوامة البدائية، والعالم المتجلّي المتغير باستمرار
Dialogue: 0,0:19:24.51,0:19:34.27,Default,,0000,0000,0000,,أو "اللوتس" الذي يتكشّف فيها الزمن، مع وجودك الخالد.
Dialogue: 0,0:19:34.27,0:19:41.70,Default,,0000,0000,0000,,برمجتك الداخلية تنمو مثل زهرة تتكشف\Nباستمرار كلما امتنعت عن التماهي مع الذات،
Dialogue: 0,0:19:41.70,0:20:09.58,Default,,0000,0000,0000,,متحولاً إلى جسر حي بين عالم الفناء والسرمدية.
Dialogue: 0,0:20:09.58,0:20:14.54,Default,,0000,0000,0000,,مجرد إدراك الذات الباطنية يعتبر فقط بداية درب المرء.
Dialogue: 0,0:20:14.54,0:20:20.53,Default,,0000,0000,0000,,معظم الناس سيضطرون لإختبار وخسارة (الصمدية)\Nمرات لا تحصى خلال تأملهم
Dialogue: 0,0:20:20.53,0:20:24.63,Default,,0000,0000,0000,,قبل أن يتمكنوا من دمجها مع جوانب أخرى في الحياة.
Dialogue: 0,0:20:24.63,0:20:32.22,Default,,0000,0000,0000,,ليس من غير المألوف أن يكون لديك رؤى عميقة\Nتسبر طبيعة وجودك أثناء ممارسة التأمل
Dialogue: 0,0:20:32.22,0:20:39.99,Default,,0000,0000,0000,,أو عند إحراز الذات، إلا وتجد نفسك وقعت\Nمجدداً في نفس الأنماط القديمة،
Dialogue: 0,0:20:39.99,0:20:53.75,Default,,0000,0000,0000,,متناسياً حقيقة من تكون.
Dialogue: 0,0:20:53.75,0:21:00.95,Default,,0000,0000,0000,,لإحراز ذلك السكون أو الفراغ في جميع جوانب الحياة والذات،
Dialogue: 0,0:21:00.95,0:21:23.62,Default,,0000,0000,0000,,يعني أن تصبح فراغاً راقصاً مثل كل الأشياء.
Dialogue: 0,0:21:23.62,0:21:27.60,Default,,0000,0000,0000,,السكون ليس منفصلاً عن الحركة.
Dialogue: 0,0:21:27.60,0:21:30.80,Default,,0000,0000,0000,,وليس عكس الحركة.
Dialogue: 0,0:21:30.80,0:21:42.16,Default,,0000,0000,0000,,في (الصمدية)، يعتبر السكون متماثلاً مع الحركة،\Nوالشكل متماثل مع الفراغ.
Dialogue: 0,0:21:42.16,0:22:02.44,Default,,0000,0000,0000,,وهذا عديم المعنى بالنسبة للعقل\Nلأن العقل هو تجلٍّ عن الإزدواجية.
Dialogue: 0,0:22:02.44,0:22:09.65,Default,,0000,0000,0000,,(رينيه ديكارت)، والد الفلسفة الغربية،\Nاشتهر بمقولته: "أنا أفكر، لهذا...
Dialogue: 0,0:22:09.65,0:22:11.14,Default,,0000,0000,0000,,...أنا موجود".
Dialogue: 0,0:22:11.14,0:22:18.34,Default,,0000,0000,0000,,لا توجد عبارة أخرى كهذه تتضمن بوضوح\Nسقوط الحضارة والتماهي على نطاق كامل
Dialogue: 0,0:22:18.34,0:22:23.11,Default,,0000,0000,0000,,مع الظلال المنعكسة على جدار الكهف.
Dialogue: 0,0:22:23.11,0:22:32.46,Default,,0000,0000,0000,,كان خطأ (ديكارت)، مثل خطأ جميع البشر تقريباً،\Nهو المساواة بين الوجود الجوهري
Dialogue: 0,0:22:32.46,0:22:36.74,Default,,0000,0000,0000,,مع التفكير العقلاني.
Dialogue: 0,0:22:36.74,0:22:51.31,Default,,0000,0000,0000,,في بداية أطروحته الشهيرة، كتب (ديكارت)\Nقائلاً أن كل الأشياء تقريباً يمكن
Dialogue: 0,0:22:51.31,0:23:03.34,Default,,0000,0000,0000,,أن تكون مدعاة للشك؛ يمكنه أن يشك\Nفي حواسه، بل وحتى أفكاره.
Dialogue: 0,0:23:03.34,0:23:09.99,Default,,0000,0000,0000,,وبالمثل في أقوال "كلاما سوترا" المأثورة\Nقال (بوذا) أنه من أجل تحرّي الحقيقة،
Dialogue: 0,0:23:09.99,0:23:17.32,Default,,0000,0000,0000,,لابد للمرء أن يشك في كل التقاليد، والكتب المقدسة،\Nوالتعاليم وجميع مضامين العقل
Dialogue: 0,0:23:17.32,0:23:19.92,Default,,0000,0000,0000,,والحواس.
Dialogue: 0,0:23:19.92,0:23:28.35,Default,,0000,0000,0000,,بدأ كل واحد منهما بشكوكية كبيرة،\Nولكن الفرق بينهما أن (ديكارت) توقف
Dialogue: 0,0:23:28.35,0:23:35.06,Default,,0000,0000,0000,,تساؤله عند حدود الفكر،\Nفي حين (بوذا) ذهب أعمق متوغلاً
Dialogue: 0,0:23:35.06,0:23:39.74,Default,,0000,0000,0000,,أعمق مستويات العقل.
Dialogue: 0,0:23:39.74,0:23:46.86,Default,,0000,0000,0000,,لو كان (ديكارت) تجاوز حدود عقله المفكّر،\Nربما أمكنه إدراك طبيعته الحقيقية
Dialogue: 0,0:23:46.86,0:23:52.97,Default,,0000,0000,0000,,ولكان الوعي الغربي مختلفاً جداً في عصرنا.
Dialogue: 0,0:23:52.97,0:24:00.89,Default,,0000,0000,0000,,بدلاً من ذلك، وصف (ديكارت) إمكانية\Nوجود شيطان شرير له القدرة على إبقائنا
Dialogue: 0,0:24:00.89,0:24:04.04,Default,,0000,0000,0000,,تحت حجاب من الوهم.
Dialogue: 0,0:24:04.04,0:24:10.94,Default,,0000,0000,0000,,لم يدرك (ديكارت) طبيعة هذا الشطيان الشرير.
Dialogue: 0,0:24:10.94,0:24:19.41,Default,,0000,0000,0000,,كما هو الحال في فيلم المصفوفة، قد نكون\Nجميعاً متصلين إلى برنامج مدروس يغذينا
Dialogue: 0,0:24:19.41,0:24:22.25,Default,,0000,0000,0000,,بعالم من الأحلام الوهمية.
Dialogue: 0,0:24:22.25,0:24:27.40,Default,,0000,0000,0000,,في الفيلم، عاش البشر حياتهم في المصفوفة،\Nبينما على مستوى آخر
Dialogue: 0,0:24:27.40,0:24:32.96,Default,,0000,0000,0000,,كانوا مجرد بطاريات، يغذون قوة حياتهم\Nإلى آلات تستخدم طاقتهم
Dialogue: 0,0:24:32.96,0:25:06.72,Default,,0000,0000,0000,,لأجل تحقيق أهدافهم الخاصة.
Dialogue: 0,0:25:06.72,0:25:11.40,Default,,0000,0000,0000,,يسعى الناس دوماً إلى إلقاء اللوم على أسباب خارجة\Nعن أنفسهم لما يحدث في العالم
Dialogue: 0,0:25:11.40,0:25:12.80,Default,,0000,0000,0000,,وحصول تعاستهم.
Dialogue: 0,0:25:12.80,0:25:20.10,Default,,0000,0000,0000,,سواء كان ذلك شخص، جماعة معينة أو بلد،\Nالدين أو نوعية من المسيطرين المتنوّرين
Dialogue: 0,0:25:20.10,0:25:27.100,Default,,0000,0000,0000,,مثل شيطان (ديكارت)، أو آلات واعية كما في فيلم المصفوفة.
Dialogue: 0,0:25:27.100,0:25:35.14,Default,,0000,0000,0000,,ومن المفارقات أن الشيطان الذي تصوّره (ديكارت)\Nهو الشيء نفسه الذي عرّف نفسه بواسطته.
Dialogue: 0,0:25:35.14,0:25:36.14,Default,,0000,0000,0000,, 
Dialogue: 0,0:25:36.14,0:25:42.76,Default,,0000,0000,0000,,عندما نحرز (الصمدية)، يصبح من الواضح\Nأن هناك مسيطر، وهناك آلة،
Dialogue: 0,0:25:42.76,0:25:48.38,Default,,0000,0000,0000,,وشيطان شرير يستنزف حياتك يوماً بعد يوم.
Dialogue: 0,0:25:48.38,0:26:01.25,Default,,0000,0000,0000,,والآلة هي أنت.
Dialogue: 0,0:26:01.25,0:26:08.23,Default,,0000,0000,0000,,تتكون تركيبة ذاتك من العديد من البرمجيات\Nالفرعية المكيّفة أو زعماء صغار.
Dialogue: 0,0:26:08.23,0:26:21.19,Default,,0000,0000,0000,,زعيم صغير يشتهي الطعام، وآخر يشتهي المال،\Nوآخر الجاه، المنصب، السلطة،
Dialogue: 0,0:26:21.19,0:26:25.68,Default,,0000,0000,0000,,والجنس، والعلاقات الحميمة.
Dialogue: 0,0:26:25.68,0:26:28.80,Default,,0000,0000,0000,,آخر يريد البصيرة أو الإهتمام من الآخرين.
Dialogue: 0,0:26:28.80,0:26:34.88,Default,,0000,0000,0000,,الرغبات لا نهاية لها ولا يمكن إشباعها أبداً.
Dialogue: 0,0:26:34.88,0:26:40.68,Default,,0000,0000,0000,,نضيع الكثير من وقتنا وطاقتنا بتزيين سجوننا،\Nوننصاع للضغوط لأجل تحسين أقنعتنا
Dialogue: 0,0:26:40.68,0:26:47.02,Default,,0000,0000,0000,,وتغذية الزعماء الصغار، مما يجعلهم أكثر قوة.
Dialogue: 0,0:26:47.02,0:26:56.71,Default,,0000,0000,0000,,مثل مدمني المخدرات، كلما حاولنا إرضاء\Nالزعماء الصغار، ازددنا شهوة.
Dialogue: 0,0:26:56.71,0:27:04.73,Default,,0000,0000,0000,,الطريق إلى الحرية ليس في تحسين الذات،\Nأو إرضاء أهداف الذات بطريقة ما،
Dialogue: 0,0:27:04.73,0:27:12.100,Default,,0000,0000,0000,,بل يكمن في إسقاط أهداف الذات تماماً.
Dialogue: 0,0:27:12.100,0:27:18.31,Default,,0000,0000,0000,,بعض الناس يخافون أن إيقاظ طبيعتهم الحقيقية\Nيعني خسارتهم لفرديتهم الخاصة
Dialogue: 0,0:27:18.31,0:27:20.43,Default,,0000,0000,0000,,والتمتع بالحياة.
Dialogue: 0,0:27:20.43,0:27:28.52,Default,,0000,0000,0000,,في الواقع، فإن العكس هو الصحيح؛\Nلا يمكن التعبير عن فردانية الروح
Dialogue: 0,0:27:28.52,0:27:36.24,Default,,0000,0000,0000,,إلا عندما يتم التغلب على الذات المسيّرة.
Dialogue: 0,0:27:36.24,0:27:41.65,Default,,0000,0000,0000,,لأننا لا نزال نائمين في المصفوفة \Nفإن معظمنا لا يعرف ما تريد الروح
Dialogue: 0,0:27:41.65,0:27:57.90,Default,,0000,0000,0000,,أن تعبر عنه.
Dialogue: 0,0:27:57.90,0:28:05.48,Default,,0000,0000,0000,,الطريق إلى (الصمدية) يتطلب التأمل، \Nوالذي هو مراقبة الذات المبرمجة؛
Dialogue: 0,0:28:05.48,0:28:14.43,Default,,0000,0000,0000,,التي يعتريها التغير، وإدراك طبيعتك الحقيقية؛ التي لا تتغير.
Dialogue: 0,0:28:14.43,0:28:22.45,Default,,0000,0000,0000,,عندما تصل إلى نقطة سكونك، إلى مصدر وجودك،\Nكن في انتظار مزيد من التوجيهات
Dialogue: 0,0:28:22.45,0:28:28.10,Default,,0000,0000,0000,,من دون أيّ إصرار على فهم كيفية تغيير عالمك الخارجي.
Dialogue: 0,0:28:28.10,0:28:38.43,Default,,0000,0000,0000,,لن تكون إرادتي الفاعلة، بل الإرادة العليا ستتم.
Dialogue: 0,0:28:38.43,0:28:43.65,Default,,0000,0000,0000,,إذا كان العقل يحاول فقط تغيير العالم الخارجي\Nليتوافق مع فكرة ما عمّا تعتقد
Dialogue: 0,0:28:43.65,0:28:49.30,Default,,0000,0000,0000,,أن الدرب يجب أن يكون عليه، فهذا مثل محاولة تغيير\Nالصورة في المرآة عن طريق التلاعب
Dialogue: 0,0:28:49.30,0:28:51.94,Default,,0000,0000,0000,,بالانعكاس.
Dialogue: 0,0:28:51.94,0:28:58.33,Default,,0000,0000,0000,,لجعل الصورة في المرآة  تبتسم من الواضح\Nأنه لا يمكنك التلاعب في الانعكاس،
Dialogue: 0,0:28:58.33,0:29:05.59,Default,,0000,0000,0000,,عليك أن تدرك أنك أنت هو الأصل الحقيقي للإنعكاس.
Dialogue: 0,0:29:05.59,0:29:11.23,Default,,0000,0000,0000,,عندما تدرك الذات الأصيلة، فلا ضرورة\Nأن يصبح أيّ شيء في العالم الخارجي
Dialogue: 0,0:29:11.23,0:29:13.86,Default,,0000,0000,0000,,بحاجة إلى تغيير.
Dialogue: 0,0:29:13.86,0:29:20.79,Default,,0000,0000,0000,,الذي يتغييرهو الوعي، الذكاء، الطاقة الداخلية\Nأو "البرانا" التي يتم تحريرها من
Dialogue: 0,0:29:20.79,0:29:30.02,Default,,0000,0000,0000,,أنماط مبرمجة مسيّرة وتصبح متوفرة \Nلتكون موجّهة من قِبل الروح.
Dialogue: 0,0:29:30.02,0:29:35.21,Default,,0000,0000,0000,,يمكنك أن تصبح واعياً لغرض الروح عندما تقدرعلى مراقبة
Dialogue: 0,0:29:35.21,0:29:58.27,Default,,0000,0000,0000,,الذات المسيّرة ومساعيها التي لا تنتهي،\Nثم التخلي عن تلك المساعي.
Dialogue: 0,0:29:58.27,0:30:03.59,Default,,0000,0000,0000,,في الأساطير اليونانية، قيل أن الآلهة عاقبوا (سيزيفوس) \Nمن خلال تكرار مهمة عقيمة
Dialogue: 0,0:30:03.59,0:30:06.53,Default,,0000,0000,0000,,حتى الأبد.
Dialogue: 0,0:30:06.53,0:30:12.01,Default,,0000,0000,0000,,مهمته هي تكرار دفع صخرة لأعلى الجبل، \Nثم تركها تدحرج إلى أسفله مجدداً.
Dialogue: 0,0:30:12.01,0:30:24.83,Default,,0000,0000,0000,, 
Dialogue: 0,0:30:24.83,0:30:31.61,Default,,0000,0000,0000,,وقد رأى الوجودي الفرنسي، (ألبرت كاموس)،\Nالحائز على جائزة نوبل، أن وضع
Dialogue: 0,0:30:31.61,0:30:35.40,Default,,0000,0000,0000,,(سيزيفوس) كناية عن حال الإنسانية.
Dialogue: 0,0:30:35.40,0:30:47.01,Default,,0000,0000,0000,,وسأل: "كيف يمكننا أن نجد معنى في هذا الوجود العبثي ؟".
Dialogue: 0,0:30:47.01,0:30:55.39,Default,,0000,0000,0000,,كبشر نحن نكدح بلا توقف لبناء غد لن يأتي، وبعد ذلك
Dialogue: 0,0:30:55.39,0:31:09.29,Default,,0000,0000,0000,,نموت.
Dialogue: 0,0:31:09.29,0:31:15.63,Default,,0000,0000,0000,,لو كنا ندرك حقاً هذه الحقيقة \Nفإما نتجه للجنون إذا تماهينا مع
Dialogue: 0,0:31:15.63,0:31:32.70,Default,,0000,0000,0000,,شخصياتنا الأنانية، أو سوف نستيقظ ونصبح أحراراً.
Dialogue: 0,0:31:32.70,0:31:37.81,Default,,0000,0000,0000,,لا يمكننا أن ننجح في تجاوز نضالنا الخارجي،\Nلأنه مجرد انعكاس لعالمنا
Dialogue: 0,0:31:37.81,0:31:39.79,Default,,0000,0000,0000,,الداخلي.
Dialogue: 0,0:31:39.79,0:31:45.76,Default,,0000,0000,0000,,المسخرة الكونية، وسخافة الوضع تصبح واضحة عندما يكون هناك
Dialogue: 0,0:31:45.76,0:32:15.09,Default,,0000,0000,0000,,فشل شامل وتام نحو إيقاظ الذات الأنانية من خلال مساعيها العقيمة.
Dialogue: 0,0:32:15.09,0:32:23.70,Default,,0000,0000,0000,,في مذهب "الزن" هناك قول مأثور،\N"قبل التنوّر اقطع الخشب، احمل المياه.
Dialogue: 0,0:32:23.70,0:32:35.02,Default,,0000,0000,0000,,بعد التنوّر اقطع الخشب، احمل المياه."
Dialogue: 0,0:32:35.02,0:32:41.02,Default,,0000,0000,0000,,قبل إحراز التنوّر وجب على المرء أن يدفع بالكرة\Nلأعلى التل، و بعد إحراز التنوّر وجب عليه
Dialogue: 0,0:32:41.02,0:32:44.84,Default,,0000,0000,0000,,أيضاً دفع الكرة لأعلى التل.
Dialogue: 0,0:32:44.84,0:32:47.45,Default,,0000,0000,0000,,ماذا تغير؟
Dialogue: 0,0:32:47.45,0:32:51.75,Default,,0000,0000,0000,,المقاومة الداخلية تجاه الفعل ذاته.
Dialogue: 0,0:32:51.75,0:32:58.68,Default,,0000,0000,0000,,تم إسقاط النضال، أو بالأحرى المناضل أدرك أنه
Dialogue: 0,0:32:58.68,0:33:00.93,Default,,0000,0000,0000,,واهم.
Dialogue: 0,0:33:00.93,0:33:14.65,Default,,0000,0000,0000,,الإرادة الفردية أو العقل الفردي والإرادة الإلهية،\Nأو العقل الأعلى، قد  تحاذوا.
Dialogue: 0,0:33:14.65,0:33:27.69,Default,,0000,0000,0000,,(الصمدية) هي في نهاية المطاف إسقاط كامل المقاومة\Nالداخلية - لجميع الظواهر المتغيرة، دون استثناء.
Dialogue: 0,0:33:27.69,0:33:28.88,Default,,0000,0000,0000,, 
Dialogue: 0,0:33:28.88,0:33:36.41,Default,,0000,0000,0000,,المرء القادر على تحقيق السلام الداخلي،\Nبغض النظر عن الظروف يكون قد أحرز
Dialogue: 0,0:33:36.41,0:33:39.19,Default,,0000,0000,0000,,(الصمدية) الحقيقية.
Dialogue: 0,0:33:39.19,0:33:45.07,Default,,0000,0000,0000,,اسقاطك للمقاومة لا يعني تغاضيك عن شيء أو شيئين،\Nولكن كي لا تكون حريتك الداخلية
Dialogue: 0,0:33:45.07,0:33:50.18,Default,,0000,0000,0000,,متوقفة على العالم الخارجي.
Dialogue: 0,0:33:50.18,0:33:57.58,Default,,0000,0000,0000,,من المهم أن نلاحظ أنه عندما نقبل الواقع كما هو،\Nفذلك لا يعني بالضرورة
Dialogue: 0,0:33:57.58,0:34:04.17,Default,,0000,0000,0000,,أن نتوقف عن العمل في العالم،\Nأو نصبح متأملين داعين للسلام.
Dialogue: 0,0:34:04.17,0:34:10.33,Default,,0000,0000,0000,,في الواقع العكس قد يكون صحيحاً؛ عندما نكون أحرار\Nفي التصرّف دون أن نكون مندفعين من قبل دوافع لاواعية
Dialogue: 0,0:34:10.33,0:34:17.30,Default,,0000,0000,0000,,فمن الممكن العمل في مواءمة مع (التاو)،\Nمع القوة الكاملة لطاقتنا الداخلية
Dialogue: 0,0:34:17.30,0:34:30.03,Default,,0000,0000,0000,,التي تدعمنا.
Dialogue: 0,0:34:30.03,0:34:35.81,Default,,0000,0000,0000,,سيجادل الكثيرون بأنه لكي نغير العالم\Nونحقق السلام نحتاج إلى القتال بضراوة
Dialogue: 0,0:34:35.81,0:34:39.90,Default,,0000,0000,0000,,ضد أعدائنا المحسوسين.
Dialogue: 0,0:34:39.90,0:34:48.66,Default,,0000,0000,0000,,القتال لأجل السلام يشبه المناداة لأجل الصمت؛\Nهذا يخلق مزيداً مما لا ترغب فيه.
Dialogue: 0,0:34:48.66,0:34:55.49,Default,,0000,0000,0000,,في أيامنا هذه هناك حرب ضد كل شيء:\Nحرب ضد الإرهاب، حرب ضد المرض،
Dialogue: 0,0:34:55.49,0:35:00.54,Default,,0000,0000,0000,,حرب ضد المجاعة.
Dialogue: 0,0:35:00.54,0:35:13.37,Default,,0000,0000,0000,,كل حرب هي في الواقع حرب ضد أنفسنا.
Dialogue: 0,0:35:13.37,0:35:17.15,Default,,0000,0000,0000,,القتال هو جزء من الوهم الجماعي.
Dialogue: 0,0:35:17.15,0:35:23.40,Default,,0000,0000,0000,,ندّعي رغبتنا في السلام، ولكننا نواصل انتخاب\Nزعماء ينخرطون في الحرب.
Dialogue: 0,0:35:23.40,0:35:29.40,Default,,0000,0000,0000,,نكذب على أنفسنا قائلين أننا نؤيد حقوق الإنسان،\Nولكننا نستمر في شراء المنتجات
Dialogue: 0,0:35:29.40,0:35:31.96,Default,,0000,0000,0000,,المصنوعة في مصانع استغلالية.
Dialogue: 0,0:35:31.96,0:35:36.31,Default,,0000,0000,0000,,نقول إننا نريد هواء نقي، ولكننا نواصل التلويث.
Dialogue: 0,0:35:36.31,0:35:42.66,Default,,0000,0000,0000,,نريد من العلم معالجتنا من السرطان\Nولكننا لا نغير عاداتنا السلوكية المدمرة ذاتياً
Dialogue: 0,0:35:42.66,0:35:45.67,Default,,0000,0000,0000,,التي تجعلنا أكثر عرضة للمرض.
Dialogue: 0,0:35:45.67,0:35:50.59,Default,,0000,0000,0000,,نخدع أنفسنا بأننا نشجع لحياة أفضل.
Dialogue: 0,0:35:50.59,0:35:57.57,Default,,0000,0000,0000,,ولا نريد أن نعترف بدواخلنا الخفية التي ترضى بالمعاناة والموت.
Dialogue: 0,0:35:57.57,0:36:06.69,Default,,0000,0000,0000,,الإعتقاد بأننا قادرون على كسب حرب ضد السرطان،\Nأو المجاعة، أو الإرهاب، أو أيّ عدو تم خلقه
Dialogue: 0,0:36:06.69,0:36:13.03,Default,,0000,0000,0000,,من خلال تفكيرنا وسلوكنا، يتيح لنا الإستمرار بخداع أنفسنا
Dialogue: 0,0:36:13.03,0:36:18.59,Default,,0000,0000,0000,,بأننا لسنا مضطرين لتغيير طريقة عيشنا على هذا الكوكب.
Dialogue: 0,0:36:18.59,0:36:23.70,Default,,0000,0000,0000,,العالم الداخلي هو المكان الذي يجب أن تجري فيه الثورة أولاً.
Dialogue: 0,0:36:23.70,0:36:30.59,Default,,0000,0000,0000,,فقط عندما يمكننا أن نشعر مباشرة بدوامة\Nالحياة بداخلنا، يمكن للعالم الخارجي أن يصبح
Dialogue: 0,0:36:30.59,0:36:33.95,Default,,0000,0000,0000,,في مواءمة مع (التاو).
Dialogue: 0,0:36:33.95,0:36:41.99,Default,,0000,0000,0000,,وحتى ذلك الحين، أيّ عمل نقوم به سوف يزيد\Nمن الفوضى التي تم خلقها بواسطة العقل.
Dialogue: 0,0:36:41.99,0:36:49.37,Default,,0000,0000,0000,,الحرب والسلام يُطلّان معاً في رقصة لا نهائية؛\Nفهما سلسلة متصلة واحدة.
Dialogue: 0,0:36:49.37,0:36:53.03,Default,,0000,0000,0000,,النصف الواحد لا يمكن أن يوجد دون الآخر.
Dialogue: 0,0:36:53.03,0:36:58.91,Default,,0000,0000,0000,,كما أن الضوء لا يمكن أن يوجد دون الظلمة،\Nوالأعلى لا يمكن أن يوجد دون الأسفل.
Dialogue: 0,0:36:58.91,0:37:07.08,Default,,0000,0000,0000,,يبدو أن العالم يريد الضوء دون الظلام،\Nوالإمتلاء دون الفراغ، والسعادة دون الحزن.
Dialogue: 0,0:37:07.08,0:37:19.77,Default,,0000,0000,0000,, 
Dialogue: 0,0:37:19.77,0:37:38.34,Default,,0000,0000,0000,,كلما ازداد انشغال العقل، أصبح العالم أكثر تجزّؤاً.
Dialogue: 0,0:37:38.34,0:37:44.43,Default,,0000,0000,0000,,كل الحلول التي تأتي من العقل الأناني منبثقة\Nعلى أساس فكرة وجود مشكلة ما،
Dialogue: 0,0:37:44.43,0:37:52.95,Default,,0000,0000,0000,,ويصبح الحل مشكلة أكبر مما كان يحاول حله.
Dialogue: 0,0:37:52.95,0:38:07.54,Default,,0000,0000,0000,,ما تقاومه يبقى مستمراً.
Dialogue: 0,0:38:07.54,0:38:14.82,Default,,0000,0000,0000,,ما إن يخلق الإبداع البشري مضادات حيوية جديدة\Nإلا وتجد الطبيعة أصبحت أكثر مكراً مثلما نرى البكتيريا
Dialogue: 0,0:38:14.82,0:38:16.84,Default,,0000,0000,0000,,تصبح أكثر قوة.
Dialogue: 0,0:38:16.84,0:38:24.50,Default,,0000,0000,0000,,وبالرغم من أفضل جهودنا في كفاحنا الجاري،\Nفإن انتشار السرطان يتزايد فعلياً،
Dialogue: 0,0:38:24.50,0:38:32.74,Default,,0000,0000,0000,,وعدد الجياع في العالم ينمو باطراد،\Nوعدد الهجمات الإرهابية في جميع أنحاء العالم
Dialogue: 0,0:38:32.74,0:38:36.27,Default,,0000,0000,0000,,يستمر في الارتفاع.
Dialogue: 0,0:38:36.27,0:38:45.20,Default,,0000,0000,0000,,ما هو الخطأ في نهجنا ؟
Dialogue: 0,0:38:45.20,0:38:50.89,Default,,0000,0000,0000,,مثل المتدرّب الساحر في قصيدة (غوته)،\Nلقد امتلكنا قوة كبيرة،
Dialogue: 0,0:38:50.89,0:38:56.11,Default,,0000,0000,0000,,ولكن ليس لدينا الحكمة في تدبيرها.
Dialogue: 0,0:38:56.11,0:39:03.23,Default,,0000,0000,0000,,المشكلة هي أننا لا نفهم الأداة التي نستخدمها.
Dialogue: 0,0:39:03.23,0:39:18.01,Default,,0000,0000,0000,,نحن لا نفهم العقل البشري ودوره الصحيح والغرض منه.
Dialogue: 0,0:39:18.01,0:39:24.13,Default,,0000,0000,0000,,تولد الأزمة من الطريقة المبرمجة المحدودة\Nالتي نفكر بها، والطريقة التي نشعر
Dialogue: 0,0:39:24.13,0:39:35.00,Default,,0000,0000,0000,,ونعيش بها حياتنا.
Dialogue: 0,0:39:35.00,0:39:41.51,Default,,0000,0000,0000,,عقلانيتنا سلبت منّا القدرة على معرفة وتجربة الحكمة
Dialogue: 0,0:39:41.51,0:39:48.06,Default,,0000,0000,0000,,الكامنة في العديد من الثقافات القديمة.
Dialogue: 0,0:39:48.06,0:39:54.67,Default,,0000,0000,0000,,تفكيرنا الأناني قد سلب من القدرة\Nعلى الشعور بعمق قدسية الحياة،
Dialogue: 0,0:39:54.67,0:40:02.76,Default,,0000,0000,0000,,وغموض روحانية الحياة، ومن تحقيق مستويات\Nمختلفة كلياً من الوعي،
Dialogue: 0,0:40:02.76,0:40:11.29,Default,,0000,0000,0000,,هي الآن تقريباً مفقودة عند البشرية.
Dialogue: 0,0:40:11.29,0:40:17.53,Default,,0000,0000,0000,,في التقاليد المصرية القديمة، كان النتر "الآلهة" عبارة عن\Nأشكال نموذجية يمكن أن تتجسد خصائصها
Dialogue: 0,0:40:17.53,0:40:23.42,Default,,0000,0000,0000,,من قِبل أولئك الذين يهذّبون أجسادهم البدنية والروحية بطريقة
Dialogue: 0,0:40:23.42,0:40:27.63,Default,,0000,0000,0000,,تجعلهم ملائمين لإحراز مستويات أعلى من الوعي.
Dialogue: 0,0:40:27.63,0:40:38.79,Default,,0000,0000,0000,,النتر الأولي، أو المبدأ الإلهي لهذه الحكمة\Nكان يعرف باسم (تحوت) أو (تيهوتي).
Dialogue: 0,0:40:38.79,0:40:44.75,Default,,0000,0000,0000,,كثيراً ما يصوّر كمدوّن مع رأس طائر (أبو منجل)، ويمثل
Dialogue: 0,0:40:44.75,0:40:49.09,Default,,0000,0000,0000,,أصل كل المعرفة والحكمة.
Dialogue: 0,0:40:49.09,0:40:55.72,Default,,0000,0000,0000,,يمكن وصف (تحوت) بأنه المبدأ الكوني للتفكير أو الفكر.
Dialogue: 0,0:40:55.72,0:41:04.01,Default,,0000,0000,0000,,وهبنا (تحوت) اللغة، الدلالات، الكتابة، الرياضيات،\Nوجميع الفنون ومظاهر العقل.
Dialogue: 0,0:41:04.01,0:41:05.94,Default,,0000,0000,0000,, 
Dialogue: 0,0:41:05.94,0:41:15.17,Default,,0000,0000,0000,,فقط أولئك الذين خاضوا تدريب خاص أتيح لهم\Nالوصول إلى معرفة (تحوت) المقدّسة.
Dialogue: 0,0:41:15.17,0:41:26.03,Default,,0000,0000,0000,,كتاب (تحوت) ليس كتاباً مادياً، بل هو حكمة\Nالعالم الأكاشي أو الأثيري.
Dialogue: 0,0:41:26.03,0:41:27.32,Default,,0000,0000,0000,, 
Dialogue: 0,0:41:27.32,0:41:32.71,Default,,0000,0000,0000,,تقول الأسطورة أن معرفة (تحوت) كانت مخبأة\Nعميقاً في مكان سرّي بداخل
Dialogue: 0,0:41:32.71,0:41:42.39,Default,,0000,0000,0000,,كل إنسان، وكانت محمية من قبل ثعبان ذهبي.
Dialogue: 0,0:41:42.39,0:41:48.58,Default,,0000,0000,0000,,الأسطورة البدائية أو المعمّرة عن الثعبان\Nأو التنين الذي يحرس كنزاً
Dialogue: 0,0:41:48.58,0:42:02.25,Default,,0000,0000,0000,,تغلغت في العديد من الثقافات، وقد سميت باسماء مثل\N(الكونداليني شاكتي)، (تشي)، (الروح القدس)
Dialogue: 0,0:42:02.25,0:42:06.11,Default,,0000,0000,0000,,والطاقة الداخلية.
Dialogue: 0,0:42:06.11,0:42:12.78,Default,,0000,0000,0000,,الثعبان الذهبي يمثّل الذات الأنانية وهي مقيّدة بالطاقات الداخلية
Dialogue: 0,0:42:12.78,0:42:19.45,Default,,0000,0000,0000,,ولحين إتقانها وتجاوزها، فان الروح\Nلن تكون قادرة على بلوغ الحكمة الحقيقية.
Dialogue: 0,0:42:19.45,0:42:24.87,Default,,0000,0000,0000,,قيل بأن كتاب (تحوت) لا يجلب سوى المعاناة لمن يقرأه،
Dialogue: 0,0:42:24.87,0:42:32.38,Default,,0000,0000,0000,,بالرغم من أنه سيجد فيه أسرار الآلهة وكل ما هو مخفي
Dialogue: 0,0:42:32.38,0:42:34.87,Default,,0000,0000,0000,,في عمق النجوم.
Dialogue: 0,0:42:34.87,0:42:42.50,Default,,0000,0000,0000,,ما يجب فهمه هو أن الكتاب جلب المعاناة لكل من قرأه،
Dialogue: 0,0:42:42.50,0:42:45.42,Default,,0000,0000,0000,,أيّ ذات أنانية حاولت السيطرة عليه.
Dialogue: 0,0:42:45.42,0:42:53.86,Default,,0000,0000,0000,,في التقاليد المصرية كان الوعي المستيقظ يمثّل بالإله (أوزيريس)
Dialogue: 0,0:42:53.86,0:43:00.41,Default,,0000,0000,0000,,ومن دون هذا الوعي المستيقظ،\Nأيّ معرفة أو فهم تتحصّلها الذات المحدودة
Dialogue: 0,0:43:00.41,0:43:08.24,Default,,0000,0000,0000,,ستكون خطراً، ومنفصلة عن الحكمة العليا.
Dialogue: 0,0:43:08.24,0:43:15.85,Default,,0000,0000,0000,,يجب على عين (حورس) أن تُفتح.
Dialogue: 0,0:43:15.85,0:43:21.48,Default,,0000,0000,0000,,المعنى الباطني الذي نجده هنا\Nيماثل قصة متعارفه عند الأكثرية
Dialogue: 0,0:43:21.48,0:43:23.71,Default,,0000,0000,0000,,ألا وهي "السقوط" من جنّة عدن.
Dialogue: 0,0:43:23.71,0:43:30.40,Default,,0000,0000,0000,,كتاب (تحوت) يناظر شجرة معرفة\Nالخير والشر التي غوي آدم وحواء
Dialogue: 0,0:43:30.40,0:43:41.96,Default,,0000,0000,0000,,للأكل من فاكهتها.
Dialogue: 0,0:43:41.96,0:43:49.20,Default,,0000,0000,0000,,الإنسانية قد أكلت بالفعل الفاكهة المحرمة،\Nوفتحت كتاب (تحوت)،
Dialogue: 0,0:43:49.20,0:43:54.91,Default,,0000,0000,0000,,وطُردت من الجنّة.
Dialogue: 0,0:43:54.91,0:44:01.98,Default,,0000,0000,0000,,الثعبان هو كناية عن دوامة البدائية\Nالتي تمتد من العالم الأصغر
Dialogue: 0,0:44:01.98,0:44:06.73,Default,,0000,0000,0000,,حتى العالم الأكبر.
Dialogue: 0,0:44:06.73,0:44:11.55,Default,,0000,0000,0000,,والآن يعيش الثعبان متجسّداً بك.
Dialogue: 0,0:44:11.55,0:44:18.80,Default,,0000,0000,0000,,إنه العقل الأناني معبّراً من خلال العالم المتجلّي.
Dialogue: 0,0:44:18.80,0:44:22.59,Default,,0000,0000,0000,,لم يكن لدينا من قبل القدرة للوصول إلى كل هذه المعرفة.
Dialogue: 0,0:44:22.59,0:44:30.13,Default,,0000,0000,0000,,لقد توغّلنا في العالم المادي،\Nحتى عثرنا على ما يسمى بـ(جسيم الإله)،
Dialogue: 0,0:44:30.13,0:44:37.42,Default,,0000,0000,0000,,ولكن لم نكن أبداً أكثر محدودية،\Nوأكثر جهلاً عن طبيعتنا وطريقة حياتنا،
Dialogue: 0,0:44:37.42,0:45:28.43,Default,,0000,0000,0000,,ولم نفهم الآلية التي نخلق بها المعاناة.
Dialogue: 0,0:45:28.43,0:45:32.23,Default,,0000,0000,0000,,لقد خلق تفكيرنا العالم كما هو عليه الآن.
Dialogue: 0,0:45:32.23,0:45:37.53,Default,,0000,0000,0000,,كلما صنفنا شيئاً بأنه جيد أو سيء،\Nأو خلقنا تفضيلاً في أذهاننا
Dialogue: 0,0:45:37.53,0:45:44.05,Default,,0000,0000,0000,,فهذا بسبب وجود الذات الأنانية أو النزعات الذاتية.
Dialogue: 0,0:45:44.05,0:45:51.00,Default,,0000,0000,0000,,الحل ليس في القتال من أجل السلام أو قهر الطبيعة،\Nولكن ببساطة هو الإعتراف بالحقيقة؛
Dialogue: 0,0:45:51.00,0:45:59.67,Default,,0000,0000,0000,,بأن مجرد وجود الذات الأنانية يخلق الازدواجية،
Dialogue: 0,0:45:59.67,0:46:10.73,Default,,0000,0000,0000,,انقسام بين الذات والأخرى، ما يخصّني وما يخصّك،\Nالانسان والطبيعة، الداخلي والخارجي.
Dialogue: 0,0:46:10.73,0:46:19.66,Default,,0000,0000,0000,,الذات الأنانية عنيفة؛ فهي تتطلب حاجزاً،\Nحد بينها وبين الآخرين لكي تكون موجودة.
Dialogue: 0,0:46:19.66,0:46:24.18,Default,,0000,0000,0000,,دون وجود الذات الأنانية\Nلن تكون هناك حرب ضد أيّ شيء.
Dialogue: 0,0:46:24.18,0:46:30.94,Default,,0000,0000,0000,,ليس هناك غطرسة، ولن توجد نزعة نحو تحقيق الربح.
Dialogue: 0,0:46:30.94,0:46:38.97,Default,,0000,0000,0000,,هذه الأزمات الخارجية في عالمنا تعكس\Nأزمات داخلية خطيرة؛ نحن لا نعرف
Dialogue: 0,0:46:38.97,0:46:41.33,Default,,0000,0000,0000,,من نحن.
Dialogue: 0,0:46:41.33,0:46:48.00,Default,,0000,0000,0000,,نحن متماثلون تماماً مع هوياتنا الأنانية،\Nتلتهمنا المخاوف ومعزولون
Dialogue: 0,0:46:48.00,0:46:50.67,Default,,0000,0000,0000,,عن طبيعتنا الحقيقية.
Dialogue: 0,0:46:50.67,0:47:00.88,Default,,0000,0000,0000,,الأعراق، الأديان، البلدان، الإنتماءات السياسية،\Nأيّ مجموعة ننتمي إليها، كلها تعزز
Dialogue: 0,0:47:00.88,0:47:04.90,Default,,0000,0000,0000,,هوياتنا الأنانية.
Dialogue: 0,0:47:04.90,0:47:10.22,Default,,0000,0000,0000,,كل جماعة موجودة في العالم اليوم\Nتدّعي الحق والصواب في منظورها
Dialogue: 0,0:47:10.22,0:47:15.01,Default,,0000,0000,0000,,كما  نفعل على المستوى الفردي.
Dialogue: 0,0:47:15.01,0:47:21.13,Default,,0000,0000,0000,,من خلال زعمها بأنها تملك الحقيقة،\Nفإن المجموعة تُديم وجودها بنفس الطريقة
Dialogue: 0,0:47:21.13,0:47:29.92,Default,,0000,0000,0000,,التي تعرّف بها الأنا الأنانية\Nأو الذات المزيفة نفسها ضد الآخرين.
Dialogue: 0,0:47:29.92,0:47:35.97,Default,,0000,0000,0000,,واليوم توجد حقائق ونظم عقائدية\Nمستقطبة عديدة متعايشه معاً
Dialogue: 0,0:47:35.97,0:47:36.97,Default,,0000,0000,0000,,على الأرض.
Dialogue: 0,0:47:36.97,0:47:42.56,Default,,0000,0000,0000,,من الممكن لأشخاص مختلفين تجربة أفكار\Nوالشعور بعواطف مختلفة تماماً
Dialogue: 0,0:47:42.56,0:47:48.53,Default,,0000,0000,0000,,تجاه نفس الظواهر الخارجية.
Dialogue: 0,0:47:48.53,0:47:56.72,Default,,0000,0000,0000,,بنفس الطريقة، سامسارا "التدفّق المستمر" ونيرفانا\N"التحرّر"، أو الجنة والجحيم، هما بعدان مختلفان
Dialogue: 0,0:47:56.72,0:48:00.12,Default,,0000,0000,0000,,يشغلان نفس العالم.
Dialogue: 0,0:48:00.12,0:48:11.84,Default,,0000,0000,0000,,الحدث الذي قد يبدو كارثياً لأحدهم،\Nيمكن أن ينظر إليه آخر على أنه نعمة.
Dialogue: 0,0:48:11.84,0:48:17.32,Default,,0000,0000,0000,,وما بات واضحاً هو أن الظروف الخارجية\Nالمحيطة بك لا يجب أن تؤثر على
Dialogue: 0,0:48:17.32,0:48:22.48,Default,,0000,0000,0000,,عالمك الداخلي بأيّ طريقة كانت.
Dialogue: 0,0:48:22.48,0:48:31.37,Default,,0000,0000,0000,,لإحراز (الصمدية) يعني أن تصبح عجلة ذاتية الحركة،\Nأن تصبح مستقلاً بذاتك، كوناً كامناً
Dialogue: 0,0:48:31.37,0:48:36.49,Default,,0000,0000,0000,,في ذات واحدة.
Dialogue: 0,0:48:36.49,0:48:44.78,Default,,0000,0000,0000,,إن تجربتك في الحياة لا تتوقف على تغير الظواهر.
Dialogue: 0,0:48:44.78,0:48:50.61,Default,,0000,0000,0000,,يمكن إجراء مقارنة مع مكعب (ميتاترون).
Dialogue: 0,0:48:50.61,0:48:57.16,Default,,0000,0000,0000,,ورد اسم (ميتاترون) في مختلف النصوص\Nالمسيحية والإسلامية واليهودية القديمة،
Dialogue: 0,0:48:57.16,0:49:05.30,Default,,0000,0000,0000,,وهو يرتبط نموذجياً بالنتر "الإله" المصري (تحوت)،\Nوكذلك (هرمس مثلّث العظمة) من اليونان.
Dialogue: 0,0:49:05.30,0:49:10.34,Default,,0000,0000,0000,,يرتبط (ميتاترون) بشكل وثيق مع الـ(تيتراغراماتون)
Dialogue: 0,0:49:10.34,0:49:17.40,Default,,0000,0000,0000,,(تيتراغراماتون) هو النمط الهندسي الأساسي،\Nالقالب أو الإنبعاث الأولي
Dialogue: 0,0:49:17.40,0:49:25.96,Default,,0000,0000,0000,,لتجلّي الواقع المادي، والذي أطلق عليه بـ(كلمة الله) أو اللوغوس.
Dialogue: 0,0:49:25.96,0:49:31.99,Default,,0000,0000,0000,,هنا نرى تمثيل ثنائي الأبعاد لهذا الشكل،\Nولكن إذا نظرت بطريقة معينة،
Dialogue: 0,0:49:31.99,0:49:35.52,Default,,0000,0000,0000,,ترى مكعب ثلاثي الأبعاد.
Dialogue: 0,0:49:35.52,0:49:41.85,Default,,0000,0000,0000,,عندما ترى المكعب، لم يتغير شيء\Nفي الشكل، ولكن عقلك أضاف
Dialogue: 0,0:49:41.85,0:49:46.24,Default,,0000,0000,0000,,بُعداً جديداً لرؤيتك الخاصة.
Dialogue: 0,0:49:46.24,0:49:52.01,Default,,0000,0000,0000,,النظرة البُعدية أو المنظور الفردي يعني ببساطة\Nأن تصبح معتاداً على طريقة جديدة
Dialogue: 0,0:49:52.01,0:49:56.32,Default,,0000,0000,0000,,لإدراك العالم.
Dialogue: 0,0:49:56.32,0:50:03.96,Default,,0000,0000,0000,,عند إحراز (الصمدية) نصبح متحررين من المنظور،\Nأو أحرار لخلق وجهات نظر جديدة،
Dialogue: 0,0:50:03.96,0:50:12.55,Default,,0000,0000,0000,,حيث لا توجد نزعة ذاتية أو تعلّق بأيّ وجهة نظر معينة.
Dialogue: 0,0:50:12.55,0:50:23.25,Default,,0000,0000,0000,,وكثيراً ما أشار أعظم العقول في تاريخ البشرية إلى\Nمستويات فكرية تتجاوز محدودية
Dialogue: 0,0:50:23.25,0:50:25.10,Default,,0000,0000,0000,,الذات المزيفة.
Dialogue: 0,0:50:25.10,0:50:31.98,Default,,0000,0000,0000,,قال أينشتاين: "إن المقياس الحقيقي للإنسان يتحدد\Nفي المقام الأول من خلال التدبير
Dialogue: 0,0:50:31.98,0:50:38.25,Default,,0000,0000,0000,,والإدراك اللذان يحقق من خلالهما التحرر من الذات".
Dialogue: 0,0:50:38.25,0:50:46.23,Default,,0000,0000,0000,,لهذا لا يعتبر التفكير ووجود الذات أمراً سيئاً،\Nبل يعد التفكير أداة جميلة
Dialogue: 0,0:50:46.23,0:50:53.54,Default,,0000,0000,0000,,عندما يعمل العقل في خدمة القلب.
Dialogue: 0,0:50:53.54,0:51:06.36,Default,,0000,0000,0000,,في تعاليم (الفيدانتا) قيل بأن العقل خادم ممتاز ولكنه سيد سقيم.
Dialogue: 0,0:51:06.36,0:51:13.95,Default,,0000,0000,0000,,تعمد الأنا الأنانية إلى تصفية الواقع إلى\Nلغة وتصنيفات، وتنتقد بصورة متواصلة.
Dialogue: 0,0:51:13.95,0:51:17.70,Default,,0000,0000,0000,,تفضّل شيء على شيء آخر.
Dialogue: 0,0:51:17.70,0:51:23.85,Default,,0000,0000,0000,,عندما يكون العقل والحواس هما سيدك،\Nفإنهما سيخلقان معاناة لا تنتهي
Dialogue: 0,0:51:23.85,0:51:32.46,Default,,0000,0000,0000,,رغبة وكراهية لا تنتهيان،\Nمحتجزة إيانا في مصفوفة (سجن) التفكير.
Dialogue: 0,0:51:32.46,0:51:39.52,Default,,0000,0000,0000,,إذا أردت إحراز (الصمدية)،\Nلا تحكم على أفكارك بأنها جيدة أو سيئة،
Dialogue: 0,0:51:39.52,0:51:45.79,Default,,0000,0000,0000,,ولكن حاول معرفة من أنت\Nقبل وجود الفكر، قبل وجود الحواس.
Dialogue: 0,0:51:45.79,0:51:57.31,Default,,0000,0000,0000,,عندما يتم اسقاط كافة التصنيفات\Nعندها يصبح بالإمكان رؤية الأشياء كما هي.
Dialogue: 0,0:51:57.31,0:52:05.28,Default,,0000,0000,0000,,في اللحظة التي يقال للطفل ما هو العصفور،\Nفلو صدّق ما تم إخباره عنه
Dialogue: 0,0:52:05.28,0:52:07.69,Default,,0000,0000,0000,,عندها لن يرى العصفور مجدداً.
Dialogue: 0,0:52:07.69,0:52:52.26,Default,,0000,0000,0000,,فقط سوف يرى أفكاره.
Dialogue: 0,0:52:52.26,0:52:57.61,Default,,0000,0000,0000,,معظم الناس يظنّون أنهم أحرار، واعون ومستيقظون.
Dialogue: 0,0:52:57.61,0:53:04.54,Default,,0000,0000,0000,,ولكن إذا كنت تعتقد بأنك مستيقظ، فلماذا تبذل جهدك لتحقيق
Dialogue: 0,0:53:04.54,0:53:08.93,Default,,0000,0000,0000,,ما أنت مؤمن بأنك تملكه أساساً ؟
Dialogue: 0,0:53:08.93,0:53:16.13,Default,,0000,0000,0000,,قبل أن يصبح بإمكانك أن تستيقظ،\Nوجب أن تقبل بأنك نائم،
Dialogue: 0,0:53:16.13,0:53:20.43,Default,,0000,0000,0000,,تعيش بداخل المصفوفة.
Dialogue: 0,0:53:20.43,0:53:25.92,Default,,0000,0000,0000,,راقب حياتك بأمانة، بدون أن تكذب على نفسك.
Dialogue: 0,0:53:25.92,0:53:32.14,Default,,0000,0000,0000,,هل أنت قادر وقف حياتك الآلية المتكررة لو رغبت ؟
Dialogue: 0,0:53:32.14,0:53:40.08,Default,,0000,0000,0000,,أيمكنك التوقف عن السعي نحو المتعة وتجنب الألم،\Nأأنت مدمن على نوعية معينة من الأطعمة والأنشطة
Dialogue: 0,0:53:40.08,0:53:41.52,Default,,0000,0000,0000,,والتسالي ؟
Dialogue: 0,0:53:41.52,0:53:49.31,Default,,0000,0000,0000,,هل أنت دائماً تحكم، تلقي النوم، تنتقد نفسك والآخرين ؟
Dialogue: 0,0:53:49.31,0:53:56.49,Default,,0000,0000,0000,,هل يسعى عقلك باستمرار نحو المحفّزات،\Nأو تشعر بالرضى التام أثناء وجودك
Dialogue: 0,0:53:56.49,0:53:59.33,Default,,0000,0000,0000,,في حالة صمت ؟
Dialogue: 0,0:53:59.33,0:54:02.20,Default,,0000,0000,0000,,هل تتفاعل مع آراء الناس بشأنك ؟
Dialogue: 0,0:54:02.20,0:54:06.41,Default,,0000,0000,0000,,هل تسعى نحو إيجاد القبول، التعزيز الإيجابي ؟
Dialogue: 0,0:54:06.41,0:54:12.13,Default,,0000,0000,0000,,هل تقوم بتدمير حياتك بطريقة ما ؟
Dialogue: 0,0:54:12.13,0:54:17.86,Default,,0000,0000,0000,,معظم الناس يعيشون حياتهم اليوم\Nبنفس الطريقة التي سيعيشونها غداً
Dialogue: 0,0:54:17.86,0:54:22.83,Default,,0000,0000,0000,,ونفس الشيء بعد سنة، وبعد عشر سنوات من الآن.
Dialogue: 0,0:54:22.83,0:54:29.39,Default,,0000,0000,0000,,عندما تبدأ بمراقبة طبيعتك شبه الآلية تصبح أكثر تيقظاً.
Dialogue: 0,0:54:29.39,0:54:34.81,Default,,0000,0000,0000,,تبدأ بإدراك عمق المشكلة.
Dialogue: 0,0:54:34.81,0:54:41.69,Default,,0000,0000,0000,,أنت نائم تماماً، تائه في حلم.
Dialogue: 0,0:54:41.69,0:54:47.50,Default,,0000,0000,0000,,كما سكان كهف (أفلاطون)، معظم الذين\Nيصغون لهذه الحقيقة لن يكون لهم الرغبة
Dialogue: 0,0:54:47.50,0:54:55.53,Default,,0000,0000,0000,,أو القدرة على تغيير حياتهم لأنهم متعلّقين بأنماطهم المألوفة.
Dialogue: 0,0:54:55.53,0:55:02.50,Default,,0000,0000,0000,,نحن نقطع مسافات طويلة لأجل تبرير أنماطنا،\Nوندفن رؤسنا في الرمال بدلاً من
Dialogue: 0,0:55:02.50,0:55:05.68,Default,,0000,0000,0000,,مواجهة الحقيقة.
Dialogue: 0,0:55:05.68,0:55:12.30,Default,,0000,0000,0000,,نرغب بمن يخلّصنا، ولكن لسنا على استعداد لتخليص أنفسنا.
Dialogue: 0,0:55:12.30,0:55:19.74,Default,,0000,0000,0000,,ما الذي أنت مستعد لتدفع ثمنه لتصبح حراً ؟
Dialogue: 0,0:55:19.74,0:55:26.30,Default,,0000,0000,0000,,معرفتك بأنك لو غيرت عالمك الداخلي،\Nفيجب أن تستعد لتغيير حياتك الخارجية.
Dialogue: 0,0:55:26.30,0:55:32.47,Default,,0000,0000,0000,,تركيبتك وهويتك القديمة يجب أن\Nتصبح التربة الميتة التي تنمو فيها الجديدة.
Dialogue: 0,0:55:32.47,0:55:39.87,Default,,0000,0000,0000,, 
Dialogue: 0,0:55:39.87,0:55:45.12,Default,,0000,0000,0000,,الخطوة الأولى نحو الإستيقاظ هي أن\Nندرك أننا متماهين مع مصفوفة
Dialogue: 0,0:55:45.12,0:55:49.67,Default,,0000,0000,0000,,العقل البشري، أو مع القناع.
Dialogue: 0,0:55:49.67,0:55:55.25,Default,,0000,0000,0000,,لابد أن شيء ما في داخلنا اصغى\Nلهذه الحقيقة ونهض من سباته.
Dialogue: 0,0:55:55.25,0:56:18.35,Default,,0000,0000,0000,,هناك جزء منك، ذو طبيعة خالدة، لطالما عرف الحقيقة.
Dialogue: 0,0:56:18.35,0:56:31.75,Default,,0000,0000,0000,,إن مصفوفة العقل تلهينا، تسلّينا، تبقينا\Nنعمل دون انقطاع، نستهلك، نطمع
Dialogue: 0,0:56:31.75,0:56:39.16,Default,,0000,0000,0000,,في دورة من التلهّف والنفور للظواهر المتغيرة\Nباستمرار، تبقينا بعيداً عن إزهرار
Dialogue: 0,0:56:39.16,0:56:47.83,Default,,0000,0000,0000,,وعينا، بعيداً عن حقنا التطوّري وهو (الصمدية).
Dialogue: 0,0:56:47.83,0:56:58.38,Default,,0000,0000,0000,,التفكير المَرضي هو ما يتم إهماله لعيش حياة طبيعية.
Dialogue: 0,0:56:58.38,0:57:06.33,Default,,0000,0000,0000,,لقد بات جوهرك الإلهي مستعبداً،\Nومتماهياً مع الذات المزيفة المحدودة.
Dialogue: 0,0:57:06.33,0:57:15.72,Default,,0000,0000,0000,,الحكمة العظيمة، وحقيقتك مدفونة عميقاً بداخل كيانك.
Dialogue: 0,0:57:15.72,0:57:27.04,Default,,0000,0000,0000,,قال (جدو كريشنامورتي): "ليس مقياساً لصحة\Nالفرد أن يقوم بتكييف نفسه تماماً
Dialogue: 0,0:57:27.04,0:57:39.76,Default,,0000,0000,0000,,مع مجتمع مريض للغاية".
Dialogue: 0,0:57:39.76,0:58:02.81,Default,,0000,0000,0000,,التماهي مع العقل الأناني هو الداء بعينه\Nو(الصمدية) هي الدواء.
Dialogue: 0,0:58:02.81,0:58:25.68,Default,,0000,0000,0000,,القدّيسين، الحكماء والأحياء المستيقظين على مرّ التاريخ\Nجميعهم تعلّموا الحكمة من تسليم الذات.
Dialogue: 0,0:58:25.68,0:58:45.09,Default,,0000,0000,0000,,كيف يصبح بالإمكان إدراك الذات الحقيقية ؟
Dialogue: 0,0:58:45.09,0:58:52.52,Default,,0000,0000,0000,,عندما تسبر حجاب الوهم (مايا)،\Nوتتخلى عن الذات الوهمية، ما الذي يبقى؟