WEBVTT

00:01:14.450 --> 00:01:24.740
(الصمدية)

00:01:24.740 --> 00:01:30.640
هي كلمة سنسكريتية قديمة،
حيث لا يوجد مصطلح حديث يعادلها.

00:01:30.640 --> 00:01:38.210
شكّل صنع فيلم عن (الصمدية) تحدّياً كبيراً.

00:01:38.210 --> 00:01:54.230
فـ(صمدية) تشير إلى تعبير
لا يمكن وصفه على مستوى العقل.

00:01:54.230 --> 00:02:00.240
هذا الفيلم هو مجرد
تجلّي خارجي لرحلتي الداخلية.

00:02:00.240 --> 00:02:06.950
والقصد من ذلك هو ليس تعليمك عن (الصمدية)،
أو تقديم معلومات يستوعبها عقلك

00:02:06.950 --> 00:02:17.260
ولكن لإلهامك لاكتشاف مباشر
لطبيعتك الحقيقية.

00:02:17.260 --> 00:02:29.200
(الصمدية) مهمة في وقتنا الحالي 
أكثر من أيّ وقت مضى.

00:02:29.200 --> 00:02:34.840
نحن في عصر لم ننس فيه (الصمدية) فحسب،

00:02:34.840 --> 00:02:43.700
بل نسينا ما كنّا قد نسيناه.

00:02:43.700 --> 00:03:28.129
وهذا النسيان هو (مـايـا)، أو "وهَم الذات".

00:03:28.129 --> 00:03:34.239
كبشر يعيش معظمنا مغمور في حياته اليومية،
ونقضي القليل منها بالتفكَر في ماهيّتنا.

00:03:34.239 --> 00:03:42.439
لم نحن هنا ؟، أو أين نحن ذاهبون ؟.

00:03:42.439 --> 00:03:49.680
ومعظمنا لم يدرك الذات الحقيقية، الروح،
أو ما أطلق عليها (بوذا) بـ"أنـاتـا"

00:03:49.680 --> 00:03:56.980
والتي لا يحدّها اسم أو
شكل، ولا يحيط بها فكر.

00:03:56.980 --> 00:04:01.520
ونتيجة لذلك نعتقد أننا
هذه الأجساد المحدودة.

00:04:01.520 --> 00:04:10.870
نعيش في خوف، سواء بوعي أو بغير وعي، 
معتقدين أن الجسم المادي المحدود

00:04:10.870 --> 00:04:25.630
الذي نحدد أنفسنا به، سوف يفنى.

00:04:25.630 --> 00:04:30.890
في عصرنا الحالي الغالبية العظمى من الناس
الذين يزاولون طقوساً دينية أو رياضات

00:04:30.890 --> 00:04:39.750
روحية مثل (اليوغا)، الصلاة، التأمل،
التراتيل أو أيّ نوع من الطقوس

00:04:39.750 --> 00:04:42.340
يمارسون تقنيات محددة ومشروطة.

00:04:42.340 --> 00:04:49.530
مما يعني أنها مجرد جزء من تركيبة الذات الأنانية.

00:04:49.530 --> 00:04:55.479
السعي والمسعى ليسا المشكلة، بل الظن بأنك وجدت الحل

00:04:55.479 --> 00:05:01.260
في مظهر خارجي هو المشكلة.

00:05:01.260 --> 00:05:07.350
الروحانية في كثير من أشكالها لا تختلف عن التفكير المَرضي

00:05:07.350 --> 00:05:10.680
الذي يجري في كل مكان.

00:05:10.680 --> 00:05:14.050
وهي إرباك إضافي للعقل.

00:05:14.050 --> 00:05:19.480
مزيد من الأفعال البشرية، تناقض الوجود الإنساني.

00:05:19.480 --> 00:05:28.840
الذات الأنانية تريد المزيد من المال، المزيد من السلطة، 
المزيد من الحب، المزيد من كل شيء.

00:05:28.840 --> 00:05:37.610
والذين يتبعون الدرب الروحي المزعوم يرغبون
بأن يكونوا أكثر روحانية، أكثر يقظة، وأكثر اتزاناً،

00:05:37.610 --> 00:05:43.380
أكثر سلاماً، وأكثر استنارة.

00:05:43.380 --> 00:05:53.141
الخطر الذي يحدق بك لمشاهدتك هذا الفيلم هو أن عقلك
سوف يرغب بإحراز (الصمدية).

00:05:53.141 --> 00:06:01.130
والأكثر خطورة هو أن عقلك قد يعتقد أنه أحرز (الصمدية).

00:06:01.130 --> 00:06:06.270
كلما كانت هناك رغبة في تحقيق شيء ما
يمكنك أن تتأكد بأن ذلك من الأفعال المعتادة

00:06:06.270 --> 00:06:08.120
للذات الأنانية.

00:06:08.120 --> 00:06:17.850
(الصمدية) ليست عبارة عن تحقيق أو إضافة أيّ شيء لنفسك.

00:06:17.850 --> 00:06:26.830
لإحراز (الصمدية) عليك أن تتعلم أن تموت قبل أن تموت.

00:06:26.830 --> 00:06:32.360
الحياة والموت مثل الين واليانج - سلسلة متصلة لا يمكن فصلها.

00:06:32.360 --> 00:06:37.440
تتمظهر دوماً، بلا بداية ولا نهاية.

00:06:37.440 --> 00:06:42.630
عندما نرفض الموت، نرفض الحياة أيضاً.

00:06:42.630 --> 00:06:48.820
عندما تعش حقيقة من أنت مباشرة،
لا يبقى هناك أيّ خوف من الحياة

00:06:48.820 --> 00:06:51.030
أو الموت.

00:06:51.030 --> 00:07:00.160
مجتمعنا وثقافتنا حددوا لنا من نحن، وفي نفس الوقت

00:07:00.160 --> 00:07:12.719
نحن عبيد لرغبات ودوافع منفره باطنية بيولوجية
عميقة لا واعية تسيّر خياراتنا.

00:07:12.719 --> 00:07:16.360
والذات الأنانية ليست أكثر من باعث للتكرار.

00:07:16.360 --> 00:07:22.880
ببساطة هي المسارالذي اتخذته الطاقة مرة 
وميلان هذه الطاقة لاتخاذ المسار ذاته مجدداً.

00:07:22.880 --> 00:07:33.190
ولا يهم ما إذا كان هذا المسار إيجابياً
أم سلبياً بالنسبة للكائن الحي.

00:07:33.190 --> 00:07:39.760
هناك مستويات لا متناهية من الذكريات أو العقل،
دوامات حلزونية بداخل دوامات حلزونية.

00:07:39.760 --> 00:07:46.530
عندما يتماهى وعيك مع عقلك أو مع الذات الأنانية،
فهو يربطك بتركيبة اجتماعية،

00:07:46.530 --> 00:07:54.750
يمكنك أن تسميها المصفوفة.

00:07:54.750 --> 00:08:00.940
هنالك جوانب من الأنا يمكن أن نكون
واعيين لها، ولكن يبقى اللاوعي،

00:08:00.940 --> 00:08:13.370
والبرمجات البالية، والمخاوف الوجودية البدائية،
هي التي في الواقع تقود الآلة بأكملها.

00:08:13.370 --> 00:08:18.649
أنماط لا حصر لها من التلهّف نحو اللذة
وتجنب الألم تتحول إلى

00:08:18.649 --> 00:08:31.089
سلوكيات مرضية ... أعمالنا ... علاقاتنا ... معتقداتنا،

00:08:31.089 --> 00:08:37.150
وحتى أفكارنا, وطريقة معيشتنا كلها.

00:08:37.150 --> 00:09:08.120
كما القطيع، كثير من الناس يعيشون ويموتون خاضعين،
يغذّون المصفوفة بتقديم حياتهم لها.

00:09:08.120 --> 00:09:12.200
نعيش حياة محدودة لأنماط ضيقة.

00:09:12.200 --> 00:09:17.460
حياة مليئة بالكثير من المعاناة في غالبها،
ولم يخطر ببالنا أن بإمكاننا

00:09:17.460 --> 00:09:25.990
أن نكون أحراراً.

00:09:25.990 --> 00:09:34.300
من الممكن التخلّي عن حياة ورثتها من الماضي،

00:09:34.300 --> 00:10:08.300
لتعيش تلك الحياة التي تترقّب انبثاقها من عالمنا الداخلي.

00:10:08.300 --> 00:10:20.800
لقد ولدنا جميعاً في هذا العالم بأجسام مسيّرة بيولوجياً،
ولكن من دون وعي على الذات.

00:10:20.800 --> 00:10:29.280
غالباً عندما تنظر إلى عينيّ طفل صغير لا تجد
أيّ أثر للذات، وإنما فقط فراغ مضيء.

00:10:29.280 --> 00:10:36.510
والشخص الذي ينمو عليه هو قناع يلبسه فوق وعيه.

00:10:36.510 --> 00:10:54.260
شكسبيرقال: "العالم برمّته كالمسرح،
وجميع الرجال والنساء مجرد ممثلين فيه".

00:10:54.260 --> 00:11:04.290
في الفرد المستيقظ، يشعّ الوعي
من وراء الشخصية، من وراء القناع.

00:11:04.290 --> 00:11:08.960
عندما تكون مستيقظاً،
لم تعد تعرّف نفسك من خلال شخصيتك.

00:11:08.960 --> 00:11:17.030
ولا تعتقد أنك الأقنعة التي ترتديها.

00:11:17.030 --> 00:12:12.779
ولكنك لا تتخلى عن تمثيلك دوراً. عندما نحدد أنفسنا من خلال شخصياتنا،
فهذه هي (المايا)، وهم الذات. و(الصمدية) هي الاستيقاظ من وهم الشخصية
في مسرحية الحياة.

00:12:12.779 --> 00:12:19.050
بعد 2400 عام من تأليف (أفلاطون) لـ"الجمهورية"،
لاتزال البشرية تشق طريقها

00:12:19.050 --> 00:12:25.430
للخروج من الكهف الذي وصفه في كتابه.

00:12:25.430 --> 00:12:36.680
في الواقع ربما نحن منشلّون بالوهم الآن
أكثر من أيّ وقت مضى.

00:12:36.680 --> 00:12:42.600
وصف (أفلاطون) على لسان (سقراط) مجموعة من الناس
يعيشون مقيدين بسلاسل في كهف طول حياتهم،

00:12:42.600 --> 00:12:44.220
مواجهين لجدار فارغ.

00:12:44.220 --> 00:12:50.480
كل ما يستطيعون رؤيته هو ظلال الأشياء المنعكسة على الجدار

00:12:50.480 --> 00:12:53.440
التي كانت تمرّ أمام النارمن خلفهم.

00:12:53.440 --> 00:12:56.960
مسرح العرائس هذا أصبح عالمهم.

00:12:56.960 --> 00:13:06.560
وفقاً لـ(سقراط)، كانت الظلال أقرب ما يمكن للسجناء رؤيته

00:13:06.560 --> 00:13:11.100
من الواقع.

00:13:11.100 --> 00:13:16.370
وحتى بعد أن تم إخبارهم عن العالم الخارجي
ظلوا مؤمنين بأن الظلال أمامهم

00:13:16.370 --> 00:13:19.430
هي كل ما هو موجود.

00:13:19.430 --> 00:13:24.400
حتى لو شكو بأن هناك شي آخرغيرها
كانوا غير راغبين في التخلّي عن

00:13:24.400 --> 00:13:36.000
ما هو مألوف.

00:13:36.000 --> 00:13:40.800
حال الانسانية اليوم مثل الذين يرون فقط
الظلال على جدار الكهف.

00:13:40.800 --> 00:13:44.260
الظلال هي تمثيل لأفكارنا.

00:13:44.260 --> 00:13:47.779
العالم من خلال الفكر هو العالم الذي نعرفه فقط.

00:13:47.779 --> 00:13:52.150
و لكن هنالك عالم آخر يتجاوز الفكر.

00:13:52.150 --> 00:13:55.029
يتجاوز العقل الثنائي.

00:13:55.029 --> 00:14:03.380
هل أنت مستعد لمغادرة الكهف ؟،
لترك كل ما تعرفه لتتعرف على حقيقة

00:14:03.380 --> 00:14:16.390
من أنت ؟

00:14:16.390 --> 00:14:22.371
لإحراز (الصمدية) من الضروري أن
تشيح بنظرك بعيداً عن الظلال،

00:14:22.371 --> 00:14:25.900
بعيداً عن الافكار باتجاه النور.

00:14:25.900 --> 00:14:40.640
عندما يكون الشخص معتاداً على الظلام فقط،
عليه إذن أن يعتاد تدريجياً على النور.

00:14:49.330 --> 00:14:55.240
كما التأقلم مع أيّ نموذج جديد،
يتطلب فعل ذلك إلى الوقت والجهد، والرغبة

00:14:55.240 --> 00:15:16.680
باكتشاف الجديد وترك القديم أيضاً.

00:15:16.680 --> 00:15:30.330
يمكن تشبيه العقل كفخ للوعي، كمتاهة أو سجن.

00:15:30.330 --> 00:15:39.779
ذلك لا يعني أنك محبوس في سجن، بل أنت السجن.

00:15:39.779 --> 00:15:48.270
والسجن عبارة عن وهم.

00:15:48.270 --> 00:15:54.330
إذا كنت تحدد نفسك من خلال ذات وهمية فأنت نائم.

00:15:54.330 --> 00:15:59.340
بمجرد أن تعي وجود السجن،
وتقوم بالمحاربة للخروج من الوهم،

00:15:59.340 --> 00:16:06.820
عندها تعامل الوهم كأنه حقيقة وتبقى نائماً،
باستثناء أن الحلم الآن أصبح

00:16:06.820 --> 00:16:07.820
كابوساً.

00:16:07.820 --> 00:16:19.440
ستظل تلاحق وتهرب من الظلال للأبد.

00:16:19.440 --> 00:16:26.570
(الصمدية) هي الإستيقاظ من حلم الذات المنفصلة أو الذات الأنانية.

00:16:26.570 --> 00:16:38.610
(الصمدية) هي الإستيقاظ من التماهي مع السجن الذي اسميه (أنا).

00:16:38.610 --> 00:16:47.690
لن تكون حراً بحق لأنك حيثما ذهبت ستجد سجنك معك.

00:16:47.690 --> 00:16:53.601
الاستيقاظ ليس عبارة عن التخلص من العقل
أو المصفوفة، بل على العكس، عندما تكون

00:16:53.601 --> 00:16:58.860
غير متماهٍ معه، عندها يمكنك تجربة مسرحية الحياة بملئها.

00:16:58.860 --> 00:17:03.700
والإستمتاع بالعرض كما هو، بلا رغبة أو خوف.

00:17:03.700 --> 00:17:09.880
في التعاليم القديمة، كان يطلق على ذلك بـ
(ألعوبة "ليلا" الإلهية): التي تتضمن

00:17:09.880 --> 00:17:22.039
اللعب في ثنائية.

00:17:22.039 --> 00:17:25.549
الوعي الانساني عبارة عن سلسلة متصلة.

00:17:25.549 --> 00:17:31.169
على جانب، يتماهى البشر مع الذات المادية.

00:17:31.169 --> 00:17:37.559
وعلى الجانب المعاكس توجد (الصمدية)، منتهى الذات.

00:17:37.559 --> 00:17:46.470
كل خطوة نخطوها في السلسلة المتصلة
بإتجاه (الصمدية)، تقلّ معها المعاناة.

00:17:46.470 --> 00:17:51.610
ومعاناة أقل لا تعني حياة بدون ألم.

00:17:51.610 --> 00:17:58.909
فـ(الصمدية) تتجاوز ثنائية الألم واللذة.

00:17:58.909 --> 00:18:04.299
مما يعني وجود عقل أقل وذات أقل، يخلقان مقاومة

00:18:04.299 --> 00:18:22.309
لكل ما يتجلّى، وهذه المقاومة هي ما يخلق المعاناة.

00:18:22.309 --> 00:18:28.220
إحراز (الصمدية) ولو لمرة يسمح لك
برؤية ما يقبع عند الجانب الآخر لتلك السلسلة المتصلة.

00:18:28.220 --> 00:18:34.570
أن تدرك وجود شيء آخر عدا عن العالم المادي والنزعة الذاتية.

00:18:34.570 --> 00:18:41.309
عندما يتحقق عدم وجود تركيبة للذات المزيفة
في (الصمدية) نجد بأنه لم يعد هناك تفكير أناني،

00:18:41.309 --> 00:18:51.020
لا ذات, لا ثنائية, ومع ذلك تبقى الأنا، "أناتا" أو اللاذات.

00:18:51.020 --> 00:19:01.059
في ذلك الفراغ يطلع فجر "براجنا" أو الحكمة،
الإدراك الذي تحظى به الذات الباطنية

00:19:01.059 --> 00:19:10.820
بعيداً عن مسرحية الثنائية، ومتجاوز لكامل السلسلة المتصلة.

00:19:10.820 --> 00:19:18.440
الذات الباطنية هي سرمدية، لا تتغير، ولحظيّة دائماً.

00:19:18.440 --> 00:19:24.509
التنوّر هو دمج دوامة البدائية، والعالم المتجلّي المتغير باستمرار

00:19:24.509 --> 00:19:34.269
أو "اللوتس" الذي يتكشّف فيها الزمن، مع وجودك الخالد.

00:19:34.269 --> 00:19:41.700
برمجتك الداخلية تنمو مثل زهرة تتكشف
باستمرار كلما امتنعت عن التماهي مع الذات،

00:19:41.700 --> 00:20:09.580
متحولاً إلى جسر حي بين عالم الفناء والسرمدية.

00:20:09.580 --> 00:20:14.539
مجرد إدراك الذات الباطنية يعتبر فقط بداية درب المرء.

00:20:14.539 --> 00:20:20.530
معظم الناس سيضطرون لإختبار وخسارة (الصمدية)
مرات لا تحصى خلال تأملهم

00:20:20.530 --> 00:20:24.629
قبل أن يتمكنوا من دمجها مع جوانب أخرى في الحياة.

00:20:24.629 --> 00:20:32.220
ليس من غير المألوف أن يكون لديك رؤى عميقة
تسبر طبيعة وجودك أثناء ممارسة التأمل

00:20:32.220 --> 00:20:39.990
أو عند إحراز الذات، إلا وتجد نفسك وقعت
مجدداً في نفس الأنماط القديمة،

00:20:39.990 --> 00:20:53.750
متناسياً حقيقة من تكون.

00:20:53.750 --> 00:21:00.950
لإحراز ذلك السكون أو الفراغ في جميع جوانب الحياة والذات،

00:21:00.950 --> 00:21:23.619
يعني أن تصبح فراغاً راقصاً مثل كل الأشياء.

00:21:23.619 --> 00:21:27.600
السكون ليس منفصلاً عن الحركة.

00:21:27.600 --> 00:21:30.799
وليس عكس الحركة.

00:21:30.799 --> 00:21:42.159
في (الصمدية)، يعتبر السكون متماثلاً مع الحركة،
والشكل متماثل مع الفراغ.

00:21:42.159 --> 00:22:02.440
وهذا عديم المعنى بالنسبة للعقل
لأن العقل هو تجلٍّ عن الإزدواجية.

00:22:02.440 --> 00:22:09.649
(رينيه ديكارت)، والد الفلسفة الغربية،
اشتهر بمقولته: "أنا أفكر، لهذا...

00:22:09.649 --> 00:22:11.139
...أنا موجود".

00:22:11.139 --> 00:22:18.340
لا توجد عبارة أخرى كهذه تتضمن بوضوح
سقوط الحضارة والتماهي على نطاق كامل

00:22:18.340 --> 00:22:23.109
مع الظلال المنعكسة على جدار الكهف.

00:22:23.109 --> 00:22:32.460
كان خطأ (ديكارت)، مثل خطأ جميع البشر تقريباً،
هو المساواة بين الوجود الجوهري

00:22:32.460 --> 00:22:36.740
مع التفكير العقلاني.

00:22:36.740 --> 00:22:51.309
في بداية أطروحته الشهيرة، كتب (ديكارت)
قائلاً أن كل الأشياء تقريباً يمكن

00:22:51.309 --> 00:23:03.340
أن تكون مدعاة للشك؛ يمكنه أن يشك
في حواسه، بل وحتى أفكاره.

00:23:03.340 --> 00:23:09.991
وبالمثل في أقوال "كلاما سوترا" المأثورة
قال (بوذا) أنه من أجل تحرّي الحقيقة،

00:23:09.991 --> 00:23:17.320
لابد للمرء أن يشك في كل التقاليد، والكتب المقدسة،
والتعاليم وجميع مضامين العقل

00:23:17.320 --> 00:23:19.919
والحواس.

00:23:19.919 --> 00:23:28.350
بدأ كل واحد منهما بشكوكية كبيرة،
ولكن الفرق بينهما أن (ديكارت) توقف

00:23:28.350 --> 00:23:35.059
تساؤله عند حدود الفكر،
في حين (بوذا) ذهب أعمق متوغلاً

00:23:35.059 --> 00:23:39.739
أعمق مستويات العقل.

00:23:39.739 --> 00:23:46.859
لو كان (ديكارت) تجاوز حدود عقله المفكّر،
ربما أمكنه إدراك طبيعته الحقيقية

00:23:46.859 --> 00:23:52.970
ولكان الوعي الغربي مختلفاً جداً في عصرنا.

00:23:52.970 --> 00:24:00.889
بدلاً من ذلك، وصف (ديكارت) إمكانية
وجود شيطان شرير له القدرة على إبقائنا

00:24:00.889 --> 00:24:04.039
تحت حجاب من الوهم.

00:24:04.039 --> 00:24:10.940
لم يدرك (ديكارت) طبيعة هذا الشطيان الشرير.

00:24:10.940 --> 00:24:19.409
كما هو الحال في فيلم المصفوفة، قد نكون
جميعاً متصلين إلى برنامج مدروس يغذينا

00:24:19.409 --> 00:24:22.250
بعالم من الأحلام الوهمية.

00:24:22.250 --> 00:24:27.399
في الفيلم، عاش البشر حياتهم في المصفوفة،
بينما على مستوى آخر

00:24:27.399 --> 00:24:32.960
كانوا مجرد بطاريات، يغذون قوة حياتهم
إلى آلات تستخدم طاقتهم

00:24:32.960 --> 00:25:06.720
لأجل تحقيق أهدافهم الخاصة.

00:25:06.720 --> 00:25:11.399
يسعى الناس دوماً إلى إلقاء اللوم على أسباب خارجة
عن أنفسهم لما يحدث في العالم

00:25:11.399 --> 00:25:12.799
وحصول تعاستهم.

00:25:12.799 --> 00:25:20.100
سواء كان ذلك شخص، جماعة معينة أو بلد،
الدين أو نوعية من المسيطرين المتنوّرين

00:25:20.100 --> 00:25:27.999
مثل شيطان (ديكارت)، أو آلات واعية كما في فيلم المصفوفة.

00:25:27.999 --> 00:25:35.139
ومن المفارقات أن الشيطان الذي تصوّره (ديكارت)
هو الشيء نفسه الذي عرّف نفسه بواسطته.

00:25:36.139 --> 00:25:42.759
عندما نحرز (الصمدية)، يصبح من الواضح
أن هناك مسيطر، وهناك آلة،

00:25:42.759 --> 00:25:48.379
وشيطان شرير يستنزف حياتك يوماً بعد يوم.

00:25:48.379 --> 00:26:01.250
والآلة هي أنت.

00:26:01.250 --> 00:26:08.230
تتكون تركيبة ذاتك من العديد من البرمجيات
الفرعية المكيّفة أو زعماء صغار.

00:26:08.230 --> 00:26:21.190
زعيم صغير يشتهي الطعام، وآخر يشتهي المال،
وآخر الجاه، المنصب، السلطة،

00:26:21.190 --> 00:26:25.679
والجنس، والعلاقات الحميمة.

00:26:25.679 --> 00:26:28.799
آخر يريد البصيرة أو الإهتمام من الآخرين.

00:26:28.799 --> 00:26:34.879
الرغبات لا نهاية لها ولا يمكن إشباعها أبداً.

00:26:34.879 --> 00:26:40.679
نضيع الكثير من وقتنا وطاقتنا بتزيين سجوننا،
وننصاع للضغوط لأجل تحسين أقنعتنا

00:26:40.679 --> 00:26:47.019
وتغذية الزعماء الصغار، مما يجعلهم أكثر قوة.

00:26:47.019 --> 00:26:56.710
مثل مدمني المخدرات، كلما حاولنا إرضاء
الزعماء الصغار، ازددنا شهوة.

00:26:56.710 --> 00:27:04.729
الطريق إلى الحرية ليس في تحسين الذات،
أو إرضاء أهداف الذات بطريقة ما،

00:27:04.729 --> 00:27:12.999
بل يكمن في إسقاط أهداف الذات تماماً.

00:27:12.999 --> 00:27:18.309
بعض الناس يخافون أن إيقاظ طبيعتهم الحقيقية
يعني خسارتهم لفرديتهم الخاصة

00:27:18.309 --> 00:27:20.429
والتمتع بالحياة.

00:27:20.429 --> 00:27:28.519
في الواقع، فإن العكس هو الصحيح؛
لا يمكن التعبير عن فردانية الروح

00:27:28.519 --> 00:27:36.240
إلا عندما يتم التغلب على الذات المسيّرة.

00:27:36.240 --> 00:27:41.649
لأننا لا نزال نائمين في المصفوفة 
فإن معظمنا لا يعرف ما تريد الروح

00:27:41.649 --> 00:27:57.899
أن تعبر عنه.

00:27:57.899 --> 00:28:05.479
الطريق إلى (الصمدية) يتطلب التأمل، 
والذي هو مراقبة الذات المبرمجة؛

00:28:05.479 --> 00:28:14.429
التي يعتريها التغير، وإدراك طبيعتك الحقيقية؛ التي لا تتغير.

00:28:14.429 --> 00:28:22.450
عندما تصل إلى نقطة سكونك، إلى مصدر وجودك،
كن في انتظار مزيد من التوجيهات

00:28:22.450 --> 00:28:28.100
من دون أيّ إصرار على فهم كيفية تغيير عالمك الخارجي.

00:28:28.100 --> 00:28:38.429
لن تكون إرادتي الفاعلة، بل الإرادة العليا ستتم.

00:28:38.429 --> 00:28:43.649
إذا كان العقل يحاول فقط تغيير العالم الخارجي
ليتوافق مع فكرة ما عمّا تعتقد

00:28:43.649 --> 00:28:49.299
أن الدرب يجب أن يكون عليه، فهذا مثل محاولة تغيير
الصورة في المرآة عن طريق التلاعب

00:28:49.299 --> 00:28:51.940
بالانعكاس.

00:28:51.940 --> 00:28:58.330
لجعل الصورة في المرآة تبتسم من الواضح
أنه لا يمكنك التلاعب في الانعكاس،

00:28:58.330 --> 00:29:05.590
عليك أن تدرك أنك أنت هو الأصل الحقيقي للإنعكاس.

00:29:05.590 --> 00:29:11.229
عندما تدرك الذات الأصيلة، فلا ضرورة
أن يصبح أيّ شيء في العالم الخارجي

00:29:11.229 --> 00:29:13.860
بحاجة إلى تغيير.

00:29:13.860 --> 00:29:20.789
الذي يتغييرهو الوعي، الذكاء، الطاقة الداخلية
أو "البرانا" التي يتم تحريرها من

00:29:20.789 --> 00:29:30.019
أنماط مبرمجة مسيّرة وتصبح متوفرة 
لتكون موجّهة من قِبل الروح.

00:29:30.019 --> 00:29:35.210
يمكنك أن تصبح واعياً لغرض الروح عندما تقدرعلى مراقبة

00:29:35.210 --> 00:29:58.269
الذات المسيّرة ومساعيها التي لا تنتهي،
ثم التخلي عن تلك المساعي.

00:29:58.269 --> 00:30:03.590
في الأساطير اليونانية، قيل أن الآلهة عاقبوا (سيزيفوس) 
من خلال تكرار مهمة عقيمة

00:30:03.590 --> 00:30:06.529
حتى الأبد.

00:30:06.529 --> 00:30:12.010
مهمته هي تكرار دفع صخرة لأعلى الجبل، 
ثم تركها تدحرج إلى أسفله مجدداً.

00:30:24.830 --> 00:30:31.609
وقد رأى الوجودي الفرنسي، (ألبرت كاموس)،
الحائز على جائزة نوبل، أن وضع

00:30:31.609 --> 00:30:35.399
(سيزيفوس) كناية عن حال الإنسانية.

00:30:35.399 --> 00:30:47.009
وسأل: "كيف يمكننا أن نجد معنى في هذا الوجود العبثي ؟".

00:30:47.009 --> 00:30:55.389
كبشر نحن نكدح بلا توقف لبناء غد لن يأتي، وبعد ذلك

00:30:55.389 --> 00:31:09.289
نموت.

00:31:09.289 --> 00:31:15.629
لو كنا ندرك حقاً هذه الحقيقة 
فإما نتجه للجنون إذا تماهينا مع

00:31:15.629 --> 00:31:32.700
شخصياتنا الأنانية، أو سوف نستيقظ ونصبح أحراراً.

00:31:32.700 --> 00:31:37.809
لا يمكننا أن ننجح في تجاوز نضالنا الخارجي،
لأنه مجرد انعكاس لعالمنا

00:31:37.809 --> 00:31:39.789
الداخلي.

00:31:39.789 --> 00:31:45.759
المسخرة الكونية، وسخافة الوضع تصبح واضحة عندما يكون هناك

00:31:45.759 --> 00:32:15.090
فشل شامل وتام نحو إيقاظ الذات الأنانية من خلال مساعيها العقيمة.

00:32:15.090 --> 00:32:23.700
في مذهب "الزن" هناك قول مأثور،
"قبل التنوّر اقطع الخشب، احمل المياه.

00:32:23.700 --> 00:32:35.019
بعد التنوّر اقطع الخشب، احمل المياه."

00:32:35.019 --> 00:32:41.019
قبل إحراز التنوّر وجب على المرء أن يدفع بالكرة
لأعلى التل، و بعد إحراز التنوّر وجب عليه

00:32:41.019 --> 00:32:44.840
أيضاً دفع الكرة لأعلى التل.

00:32:44.840 --> 00:32:47.450
ماذا تغير؟

00:32:47.450 --> 00:32:51.749
المقاومة الداخلية تجاه الفعل ذاته.

00:32:51.749 --> 00:32:58.679
تم إسقاط النضال، أو بالأحرى المناضل أدرك أنه

00:32:58.679 --> 00:33:00.929
واهم.

00:33:00.929 --> 00:33:14.649
الإرادة الفردية أو العقل الفردي والإرادة الإلهية،
أو العقل الأعلى، قد تحاذوا.

00:33:14.649 --> 00:33:27.690
(الصمدية) هي في نهاية المطاف إسقاط كامل المقاومة
الداخلية - لجميع الظواهر المتغيرة، دون استثناء.

00:33:28.879 --> 00:33:36.409
المرء القادر على تحقيق السلام الداخلي،
بغض النظر عن الظروف يكون قد أحرز

00:33:36.409 --> 00:33:39.190
(الصمدية) الحقيقية.

00:33:39.190 --> 00:33:45.070
اسقاطك للمقاومة لا يعني تغاضيك عن شيء أو شيئين،
ولكن كي لا تكون حريتك الداخلية

00:33:45.070 --> 00:33:50.179
متوقفة على العالم الخارجي.

00:33:50.179 --> 00:33:57.580
من المهم أن نلاحظ أنه عندما نقبل الواقع كما هو،
فذلك لا يعني بالضرورة

00:33:57.580 --> 00:34:04.169
أن نتوقف عن العمل في العالم،
أو نصبح متأملين داعين للسلام.

00:34:04.169 --> 00:34:10.330
في الواقع العكس قد يكون صحيحاً؛ عندما نكون أحرار
في التصرّف دون أن نكون مندفعين من قبل دوافع لاواعية

00:34:10.330 --> 00:34:17.300
فمن الممكن العمل في مواءمة مع (التاو)،
مع القوة الكاملة لطاقتنا الداخلية

00:34:17.300 --> 00:34:30.030
التي تدعمنا.

00:34:30.030 --> 00:34:35.810
سيجادل الكثيرون بأنه لكي نغير العالم
ونحقق السلام نحتاج إلى القتال بضراوة

00:34:35.810 --> 00:34:39.899
ضد أعدائنا المحسوسين.

00:34:39.899 --> 00:34:48.659
القتال لأجل السلام يشبه المناداة لأجل الصمت؛
هذا يخلق مزيداً مما لا ترغب فيه.

00:34:48.659 --> 00:34:55.489
في أيامنا هذه هناك حرب ضد كل شيء:
حرب ضد الإرهاب، حرب ضد المرض،

00:34:55.489 --> 00:35:00.540
حرب ضد المجاعة.

00:35:00.540 --> 00:35:13.369
كل حرب هي في الواقع حرب ضد أنفسنا.

00:35:13.369 --> 00:35:17.150
القتال هو جزء من الوهم الجماعي.

00:35:17.150 --> 00:35:23.400
ندّعي رغبتنا في السلام، ولكننا نواصل انتخاب
زعماء ينخرطون في الحرب.

00:35:23.400 --> 00:35:29.400
نكذب على أنفسنا قائلين أننا نؤيد حقوق الإنسان،
ولكننا نستمر في شراء المنتجات

00:35:29.400 --> 00:35:31.960
المصنوعة في مصانع استغلالية.

00:35:31.960 --> 00:35:36.309
نقول إننا نريد هواء نقي، ولكننا نواصل التلويث.

00:35:36.309 --> 00:35:42.660
نريد من العلم معالجتنا من السرطان
ولكننا لا نغير عاداتنا السلوكية المدمرة ذاتياً

00:35:42.660 --> 00:35:45.670
التي تجعلنا أكثر عرضة للمرض.

00:35:45.670 --> 00:35:50.589
نخدع أنفسنا بأننا نشجع لحياة أفضل.

00:35:50.589 --> 00:35:57.569
ولا نريد أن نعترف بدواخلنا الخفية التي ترضى بالمعاناة والموت.

00:35:57.569 --> 00:36:06.690
الإعتقاد بأننا قادرون على كسب حرب ضد السرطان،
أو المجاعة، أو الإرهاب، أو أيّ عدو تم خلقه

00:36:06.690 --> 00:36:13.030
من خلال تفكيرنا وسلوكنا، يتيح لنا الإستمرار بخداع أنفسنا

00:36:13.030 --> 00:36:18.589
بأننا لسنا مضطرين لتغيير طريقة عيشنا على هذا الكوكب.

00:36:18.589 --> 00:36:23.700
العالم الداخلي هو المكان الذي يجب أن تجري فيه الثورة أولاً.

00:36:23.700 --> 00:36:30.589
فقط عندما يمكننا أن نشعر مباشرة بدوامة
الحياة بداخلنا، يمكن للعالم الخارجي أن يصبح

00:36:30.589 --> 00:36:33.950
في مواءمة مع (التاو).

00:36:33.950 --> 00:36:41.990
وحتى ذلك الحين، أيّ عمل نقوم به سوف يزيد
من الفوضى التي تم خلقها بواسطة العقل.

00:36:41.990 --> 00:36:49.369
الحرب والسلام يُطلّان معاً في رقصة لا نهائية؛
فهما سلسلة متصلة واحدة.

00:36:49.369 --> 00:36:53.029
النصف الواحد لا يمكن أن يوجد دون الآخر.

00:36:53.029 --> 00:36:58.910
كما أن الضوء لا يمكن أن يوجد دون الظلمة،
والأعلى لا يمكن أن يوجد دون الأسفل.

00:36:58.910 --> 00:37:07.079
يبدو أن العالم يريد الضوء دون الظلام،
والإمتلاء دون الفراغ، والسعادة دون الحزن.

00:37:19.770 --> 00:37:38.339
كلما ازداد انشغال العقل، أصبح العالم أكثر تجزّؤاً.

00:37:38.339 --> 00:37:44.430
كل الحلول التي تأتي من العقل الأناني منبثقة
على أساس فكرة وجود مشكلة ما،

00:37:44.430 --> 00:37:52.950
ويصبح الحل مشكلة أكبر مما كان يحاول حله.

00:37:52.950 --> 00:38:07.540
ما تقاومه يبقى مستمراً.

00:38:07.540 --> 00:38:14.819
ما إن يخلق الإبداع البشري مضادات حيوية جديدة
إلا وتجد الطبيعة أصبحت أكثر مكراً مثلما نرى البكتيريا

00:38:14.819 --> 00:38:16.839
تصبح أكثر قوة.

00:38:16.839 --> 00:38:24.500
وبالرغم من أفضل جهودنا في كفاحنا الجاري،
فإن انتشار السرطان يتزايد فعلياً،

00:38:24.500 --> 00:38:32.740
وعدد الجياع في العالم ينمو باطراد،
وعدد الهجمات الإرهابية في جميع أنحاء العالم

00:38:32.740 --> 00:38:36.270
يستمر في الارتفاع.

00:38:36.270 --> 00:38:45.200
ما هو الخطأ في نهجنا ؟

00:38:45.200 --> 00:38:50.890
مثل المتدرّب الساحر في قصيدة (غوته)،
لقد امتلكنا قوة كبيرة،

00:38:50.890 --> 00:38:56.109
ولكن ليس لدينا الحكمة في تدبيرها.

00:38:56.109 --> 00:39:03.230
المشكلة هي أننا لا نفهم الأداة التي نستخدمها.

00:39:03.230 --> 00:39:18.010
نحن لا نفهم العقل البشري ودوره الصحيح والغرض منه.

00:39:18.010 --> 00:39:24.130
تولد الأزمة من الطريقة المبرمجة المحدودة
التي نفكر بها، والطريقة التي نشعر

00:39:24.130 --> 00:39:35.000
ونعيش بها حياتنا.

00:39:35.000 --> 00:39:41.510
عقلانيتنا سلبت منّا القدرة على معرفة وتجربة الحكمة

00:39:41.510 --> 00:39:48.059
الكامنة في العديد من الثقافات القديمة.

00:39:48.059 --> 00:39:54.670
تفكيرنا الأناني قد سلب من القدرة
على الشعور بعمق قدسية الحياة،

00:39:54.670 --> 00:40:02.760
وغموض روحانية الحياة، ومن تحقيق مستويات
مختلفة كلياً من الوعي،

00:40:02.760 --> 00:40:11.289
هي الآن تقريباً مفقودة عند البشرية.

00:40:11.289 --> 00:40:17.529
في التقاليد المصرية القديمة، كان النتر "الآلهة" عبارة عن
أشكال نموذجية يمكن أن تتجسد خصائصها

00:40:17.529 --> 00:40:23.420
من قِبل أولئك الذين يهذّبون أجسادهم البدنية والروحية بطريقة

00:40:23.420 --> 00:40:27.630
تجعلهم ملائمين لإحراز مستويات أعلى من الوعي.

00:40:27.630 --> 00:40:38.790
النتر الأولي، أو المبدأ الإلهي لهذه الحكمة
كان يعرف باسم (تحوت) أو (تيهوتي).

00:40:38.790 --> 00:40:44.750
كثيراً ما يصوّر كمدوّن مع رأس طائر (أبو منجل)، ويمثل

00:40:44.750 --> 00:40:49.090
أصل كل المعرفة والحكمة.

00:40:49.090 --> 00:40:55.720
يمكن وصف (تحوت) بأنه المبدأ الكوني للتفكير أو الفكر.

00:40:55.720 --> 00:41:04.010
وهبنا (تحوت) اللغة، الدلالات، الكتابة، الرياضيات،
وجميع الفنون ومظاهر العقل.

00:41:05.940 --> 00:41:15.170
فقط أولئك الذين خاضوا تدريب خاص أتيح لهم
الوصول إلى معرفة (تحوت) المقدّسة.

00:41:15.170 --> 00:41:26.030
كتاب (تحوت) ليس كتاباً مادياً، بل هو حكمة
العالم الأكاشي أو الأثيري.

00:41:27.319 --> 00:41:32.710
تقول الأسطورة أن معرفة (تحوت) كانت مخبأة
عميقاً في مكان سرّي بداخل

00:41:32.710 --> 00:41:42.390
كل إنسان، وكانت محمية من قبل ثعبان ذهبي.

00:41:42.390 --> 00:41:48.579
الأسطورة البدائية أو المعمّرة عن الثعبان
أو التنين الذي يحرس كنزاً

00:41:48.579 --> 00:42:02.250
تغلغت في العديد من الثقافات، وقد سميت باسماء مثل
(الكونداليني شاكتي)، (تشي)، (الروح القدس)

00:42:02.250 --> 00:42:06.110
والطاقة الداخلية.

00:42:06.110 --> 00:42:12.779
الثعبان الذهبي يمثّل الذات الأنانية وهي مقيّدة بالطاقات الداخلية

00:42:12.779 --> 00:42:19.450
ولحين إتقانها وتجاوزها، فان الروح
لن تكون قادرة على بلوغ الحكمة الحقيقية.

00:42:19.450 --> 00:42:24.869
قيل بأن كتاب (تحوت) لا يجلب سوى المعاناة لمن يقرأه،

00:42:24.869 --> 00:42:32.380
بالرغم من أنه سيجد فيه أسرار الآلهة وكل ما هو مخفي

00:42:32.380 --> 00:42:34.869
في عمق النجوم.

00:42:34.869 --> 00:42:42.500
ما يجب فهمه هو أن الكتاب جلب المعاناة لكل من قرأه،

00:42:42.500 --> 00:42:45.420
أيّ ذات أنانية حاولت السيطرة عليه.

00:42:45.420 --> 00:42:53.859
في التقاليد المصرية كان الوعي المستيقظ يمثّل بالإله (أوزيريس)

00:42:53.859 --> 00:43:00.410
ومن دون هذا الوعي المستيقظ،
أيّ معرفة أو فهم تتحصّلها الذات المحدودة

00:43:00.410 --> 00:43:08.240
ستكون خطراً، ومنفصلة عن الحكمة العليا.

00:43:08.240 --> 00:43:15.849
يجب على عين (حورس) أن تُفتح.

00:43:15.849 --> 00:43:21.480
المعنى الباطني الذي نجده هنا
يماثل قصة متعارفه عند الأكثرية

00:43:21.480 --> 00:43:23.710
ألا وهي "السقوط" من جنّة عدن.

00:43:23.710 --> 00:43:30.400
كتاب (تحوت) يناظر شجرة معرفة
الخير والشر التي غوي آدم وحواء

00:43:30.400 --> 00:43:41.960
للأكل من فاكهتها.

00:43:41.960 --> 00:43:49.200
الإنسانية قد أكلت بالفعل الفاكهة المحرمة،
وفتحت كتاب (تحوت)،

00:43:49.200 --> 00:43:54.910
وطُردت من الجنّة.

00:43:54.910 --> 00:44:01.980
الثعبان هو كناية عن دوامة البدائية
التي تمتد من العالم الأصغر

00:44:01.980 --> 00:44:06.730
حتى العالم الأكبر.

00:44:06.730 --> 00:44:11.549
والآن يعيش الثعبان متجسّداً بك.

00:44:11.549 --> 00:44:18.800
إنه العقل الأناني معبّراً من خلال العالم المتجلّي.

00:44:18.800 --> 00:44:22.589
لم يكن لدينا من قبل القدرة للوصول إلى كل هذه المعرفة.

00:44:22.589 --> 00:44:30.130
لقد توغّلنا في العالم المادي،
حتى عثرنا على ما يسمى بـ(جسيم الإله)،

00:44:30.130 --> 00:44:37.420
ولكن لم نكن أبداً أكثر محدودية،
وأكثر جهلاً عن طبيعتنا وطريقة حياتنا،

00:44:37.420 --> 00:45:28.430
ولم نفهم الآلية التي نخلق بها المعاناة.

00:45:28.430 --> 00:45:32.230
لقد خلق تفكيرنا العالم كما هو عليه الآن.

00:45:32.230 --> 00:45:37.529
كلما صنفنا شيئاً بأنه جيد أو سيء،
أو خلقنا تفضيلاً في أذهاننا

00:45:37.529 --> 00:45:44.050
فهذا بسبب وجود الذات الأنانية أو النزعات الذاتية.

00:45:44.050 --> 00:45:51.000
الحل ليس في القتال من أجل السلام أو قهر الطبيعة،
ولكن ببساطة هو الإعتراف بالحقيقة؛

00:45:51.000 --> 00:45:59.670
بأن مجرد وجود الذات الأنانية يخلق الازدواجية،

00:45:59.670 --> 00:46:10.730
انقسام بين الذات والأخرى، ما يخصّني وما يخصّك،
الانسان والطبيعة، الداخلي والخارجي.

00:46:10.730 --> 00:46:19.660
الذات الأنانية عنيفة؛ فهي تتطلب حاجزاً،
حد بينها وبين الآخرين لكي تكون موجودة.

00:46:19.660 --> 00:46:24.180
دون وجود الذات الأنانية
لن تكون هناك حرب ضد أيّ شيء.

00:46:24.180 --> 00:46:30.940
ليس هناك غطرسة، ولن توجد نزعة نحو تحقيق الربح.

00:46:30.940 --> 00:46:38.970
هذه الأزمات الخارجية في عالمنا تعكس
أزمات داخلية خطيرة؛ نحن لا نعرف

00:46:38.970 --> 00:46:41.329
من نحن.

00:46:41.329 --> 00:46:48.000
نحن متماثلون تماماً مع هوياتنا الأنانية،
تلتهمنا المخاوف ومعزولون

00:46:48.000 --> 00:46:50.670
عن طبيعتنا الحقيقية.

00:46:50.670 --> 00:47:00.880
الأعراق، الأديان، البلدان، الإنتماءات السياسية،
أيّ مجموعة ننتمي إليها، كلها تعزز

00:47:00.880 --> 00:47:04.900
هوياتنا الأنانية.

00:47:04.900 --> 00:47:10.220
كل جماعة موجودة في العالم اليوم
تدّعي الحق والصواب في منظورها

00:47:10.220 --> 00:47:15.010
كما نفعل على المستوى الفردي.

00:47:15.010 --> 00:47:21.130
من خلال زعمها بأنها تملك الحقيقة،
فإن المجموعة تُديم وجودها بنفس الطريقة

00:47:21.130 --> 00:47:29.920
التي تعرّف بها الأنا الأنانية
أو الذات المزيفة نفسها ضد الآخرين.

00:47:29.920 --> 00:47:35.970
واليوم توجد حقائق ونظم عقائدية
مستقطبة عديدة متعايشه معاً

00:47:35.970 --> 00:47:36.970
على الأرض.

00:47:36.970 --> 00:47:42.559
من الممكن لأشخاص مختلفين تجربة أفكار
والشعور بعواطف مختلفة تماماً

00:47:42.559 --> 00:47:48.529
تجاه نفس الظواهر الخارجية.

00:47:48.529 --> 00:47:56.720
بنفس الطريقة، سامسارا "التدفّق المستمر" ونيرفانا
"التحرّر"، أو الجنة والجحيم، هما بعدان مختلفان

00:47:56.720 --> 00:48:00.119
يشغلان نفس العالم.

00:48:00.119 --> 00:48:11.839
الحدث الذي قد يبدو كارثياً لأحدهم،
يمكن أن ينظر إليه آخر على أنه نعمة.

00:48:11.839 --> 00:48:17.319
وما بات واضحاً هو أن الظروف الخارجية
المحيطة بك لا يجب أن تؤثر على

00:48:17.319 --> 00:48:22.480
عالمك الداخلي بأيّ طريقة كانت.

00:48:22.480 --> 00:48:31.369
لإحراز (الصمدية) يعني أن تصبح عجلة ذاتية الحركة،
أن تصبح مستقلاً بذاتك، كوناً كامناً

00:48:31.369 --> 00:48:36.490
في ذات واحدة.

00:48:36.490 --> 00:48:44.780
إن تجربتك في الحياة لا تتوقف على تغير الظواهر.

00:48:44.780 --> 00:48:50.609
يمكن إجراء مقارنة مع مكعب (ميتاترون).

00:48:50.609 --> 00:48:57.160
ورد اسم (ميتاترون) في مختلف النصوص
المسيحية والإسلامية واليهودية القديمة،

00:48:57.160 --> 00:49:05.300
وهو يرتبط نموذجياً بالنتر "الإله" المصري (تحوت)،
وكذلك (هرمس مثلّث العظمة) من اليونان.

00:49:05.300 --> 00:49:10.339
يرتبط (ميتاترون) بشكل وثيق مع الـ(تيتراغراماتون)

00:49:10.339 --> 00:49:17.400
(تيتراغراماتون) هو النمط الهندسي الأساسي،
القالب أو الإنبعاث الأولي

00:49:17.400 --> 00:49:25.960
لتجلّي الواقع المادي، والذي أطلق عليه بـ(كلمة الله) أو اللوغوس.

00:49:25.960 --> 00:49:31.990
هنا نرى تمثيل ثنائي الأبعاد لهذا الشكل،
ولكن إذا نظرت بطريقة معينة،

00:49:31.990 --> 00:49:35.519
ترى مكعب ثلاثي الأبعاد.

00:49:35.519 --> 00:49:41.849
عندما ترى المكعب، لم يتغير شيء
في الشكل، ولكن عقلك أضاف

00:49:41.849 --> 00:49:46.240
بُعداً جديداً لرؤيتك الخاصة.

00:49:46.240 --> 00:49:52.009
النظرة البُعدية أو المنظور الفردي يعني ببساطة
أن تصبح معتاداً على طريقة جديدة

00:49:52.009 --> 00:49:56.319
لإدراك العالم.

00:49:56.319 --> 00:50:03.960
عند إحراز (الصمدية) نصبح متحررين من المنظور،
أو أحرار لخلق وجهات نظر جديدة،

00:50:03.960 --> 00:50:12.549
حيث لا توجد نزعة ذاتية أو تعلّق بأيّ وجهة نظر معينة.

00:50:12.549 --> 00:50:23.250
وكثيراً ما أشار أعظم العقول في تاريخ البشرية إلى
مستويات فكرية تتجاوز محدودية

00:50:23.250 --> 00:50:25.099
الذات المزيفة.

00:50:25.099 --> 00:50:31.980
قال أينشتاين: "إن المقياس الحقيقي للإنسان يتحدد
في المقام الأول من خلال التدبير

00:50:31.980 --> 00:50:38.250
والإدراك اللذان يحقق من خلالهما التحرر من الذات".

00:50:38.250 --> 00:50:46.230
لهذا لا يعتبر التفكير ووجود الذات أمراً سيئاً،
بل يعد التفكير أداة جميلة

00:50:46.230 --> 00:50:53.540
عندما يعمل العقل في خدمة القلب.

00:50:53.540 --> 00:51:06.359
في تعاليم (الفيدانتا) قيل بأن العقل خادم ممتاز ولكنه سيد سقيم.

00:51:06.359 --> 00:51:13.950
تعمد الأنا الأنانية إلى تصفية الواقع إلى
لغة وتصنيفات، وتنتقد بصورة متواصلة.

00:51:13.950 --> 00:51:17.700
تفضّل شيء على شيء آخر.

00:51:17.700 --> 00:51:23.850
عندما يكون العقل والحواس هما سيدك،
فإنهما سيخلقان معاناة لا تنتهي

00:51:23.850 --> 00:51:32.460
رغبة وكراهية لا تنتهيان،
محتجزة إيانا في مصفوفة (سجن) التفكير.

00:51:32.460 --> 00:51:39.519
إذا أردت إحراز (الصمدية)،
لا تحكم على أفكارك بأنها جيدة أو سيئة،

00:51:39.519 --> 00:51:45.790
ولكن حاول معرفة من أنت
قبل وجود الفكر، قبل وجود الحواس.

00:51:45.790 --> 00:51:57.309
عندما يتم اسقاط كافة التصنيفات
عندها يصبح بالإمكان رؤية الأشياء كما هي.

00:51:57.309 --> 00:52:05.280
في اللحظة التي يقال للطفل ما هو العصفور،
فلو صدّق ما تم إخباره عنه

00:52:05.280 --> 00:52:07.690
عندها لن يرى العصفور مجدداً.

00:52:07.690 --> 00:52:52.259
فقط سوف يرى أفكاره.

00:52:52.259 --> 00:52:57.609
معظم الناس يظنّون أنهم أحرار، واعون ومستيقظون.

00:52:57.609 --> 00:53:04.539
ولكن إذا كنت تعتقد بأنك مستيقظ، فلماذا تبذل جهدك لتحقيق

00:53:04.539 --> 00:53:08.930
ما أنت مؤمن بأنك تملكه أساساً ؟

00:53:08.930 --> 00:53:16.130
قبل أن يصبح بإمكانك أن تستيقظ،
وجب أن تقبل بأنك نائم،

00:53:16.130 --> 00:53:20.430
تعيش بداخل المصفوفة.

00:53:20.430 --> 00:53:25.920
راقب حياتك بأمانة، بدون أن تكذب على نفسك.

00:53:25.920 --> 00:53:32.140
هل أنت قادر وقف حياتك الآلية المتكررة لو رغبت ؟

00:53:32.140 --> 00:53:40.079
أيمكنك التوقف عن السعي نحو المتعة وتجنب الألم،
أأنت مدمن على نوعية معينة من الأطعمة والأنشطة

00:53:40.079 --> 00:53:41.519
والتسالي ؟

00:53:41.519 --> 00:53:49.309
هل أنت دائماً تحكم، تلقي النوم، تنتقد نفسك والآخرين ؟

00:53:49.309 --> 00:53:56.490
هل يسعى عقلك باستمرار نحو المحفّزات،
أو تشعر بالرضى التام أثناء وجودك

00:53:56.490 --> 00:53:59.329
في حالة صمت ؟

00:53:59.329 --> 00:54:02.200
هل تتفاعل مع آراء الناس بشأنك ؟

00:54:02.200 --> 00:54:06.410
هل تسعى نحو إيجاد القبول، التعزيز الإيجابي ؟

00:54:06.410 --> 00:54:12.130
هل تقوم بتدمير حياتك بطريقة ما ؟

00:54:12.130 --> 00:54:17.859
معظم الناس يعيشون حياتهم اليوم
بنفس الطريقة التي سيعيشونها غداً

00:54:17.859 --> 00:54:22.829
ونفس الشيء بعد سنة، وبعد عشر سنوات من الآن.

00:54:22.829 --> 00:54:29.390
عندما تبدأ بمراقبة طبيعتك شبه الآلية تصبح أكثر تيقظاً.

00:54:29.390 --> 00:54:34.809
تبدأ بإدراك عمق المشكلة.

00:54:34.809 --> 00:54:41.690
أنت نائم تماماً، تائه في حلم.

00:54:41.690 --> 00:54:47.500
كما سكان كهف (أفلاطون)، معظم الذين
يصغون لهذه الحقيقة لن يكون لهم الرغبة

00:54:47.500 --> 00:54:55.529
أو القدرة على تغيير حياتهم لأنهم متعلّقين بأنماطهم المألوفة.

00:54:55.529 --> 00:55:02.500
نحن نقطع مسافات طويلة لأجل تبرير أنماطنا،
وندفن رؤسنا في الرمال بدلاً من

00:55:02.500 --> 00:55:05.680
مواجهة الحقيقة.

00:55:05.680 --> 00:55:12.300
نرغب بمن يخلّصنا، ولكن لسنا على استعداد لتخليص أنفسنا.

00:55:12.300 --> 00:55:19.740
ما الذي أنت مستعد لتدفع ثمنه لتصبح حراً ؟

00:55:19.740 --> 00:55:26.300
معرفتك بأنك لو غيرت عالمك الداخلي،
فيجب أن تستعد لتغيير حياتك الخارجية.

00:55:26.300 --> 00:55:32.470
تركيبتك وهويتك القديمة يجب أن
تصبح التربة الميتة التي تنمو فيها الجديدة.

00:55:39.869 --> 00:55:45.119
الخطوة الأولى نحو الإستيقاظ هي أن
ندرك أننا متماهين مع مصفوفة

00:55:45.119 --> 00:55:49.670
العقل البشري، أو مع القناع.

00:55:49.670 --> 00:55:55.249
لابد أن شيء ما في داخلنا اصغى
لهذه الحقيقة ونهض من سباته.

00:55:55.249 --> 00:56:18.349
هناك جزء منك، ذو طبيعة
خالدة، لطالما عرف الحقيقة.

00:56:18.349 --> 00:56:31.749
إن مصفوفة العقل تلهينا، تسلّينا، تبقينا
نعمل دون انقطاع، نستهلك، نطمع

00:56:31.749 --> 00:56:39.160
في دورة من التلهّف والنفور للظواهر المتغيرة
باستمرار، تبقينا بعيداً عن إزهرار

00:56:39.160 --> 00:56:47.829
وعينا، بعيداً عن حقنا
التطوّري وهو (الصمدية).

00:56:47.829 --> 00:56:58.380
التفكير المَرضي هو ما
يتم إهماله لعيش حياة طبيعية.

00:56:58.380 --> 00:57:06.329
لقد بات جوهرك الإلهي مستعبداً،
ومتماهياً مع الذات المزيفة المحدودة.

00:57:06.329 --> 00:57:15.720
الحكمة العظيمة، وحقيقتك
مدفونة عميقاً بداخل كيانك.

00:57:15.720 --> 00:57:27.039
قال (جدو كريشنامورتي): "ليس مقياساً لصحة
الفرد أن يقوم بتكييف نفسه تماماً

00:57:27.039 --> 00:57:39.759
مع مجتمع مريض للغاية".

00:57:39.759 --> 00:58:02.810
التماهي مع العقل الأناني هو الداء بعينه
و(الصمدية) هي الدواء.

00:58:02.810 --> 00:58:25.680
القدّيسين، الحكماء والأحياء المستيقظين على مرّ التاريخ
جميعهم تعلّموا الحكمة من تسليم الذات.

00:58:25.680 --> 00:58:45.089
كيف يصبح بالإمكان إدراك الذات الحقيقية ؟

00:58:45.089 --> 00:58:52.520
عندما تسبر حجاب الوهم (مايا)،
وتتخلى عن الذات الوهمية، ما الذي يبقى؟