WEBVTT

00:01:14.450 --> 00:01:24.740
三昧（ざんまい）は

00:01:24.740 --> 00:01:30.640
古代のサンスクリット語で
現代には似た言葉はありません

00:01:30.640 --> 00:01:38.210
三昧の動画をつくるには
根本的な難しさがあります

00:01:38.210 --> 00:01:54.230
三昧は マインドのレベルで伝えられない
あるものを示すのです

00:01:54.230 --> 00:02:00.240
この動画は 私自身の内なる旅を
ただ外に表現しているだけで

00:02:00.240 --> 00:02:06.950
三昧について教えようとか マインドに
情報を提供しようとかいうつもりはなく

00:02:06.950 --> 00:02:17.260
あなたが直接 自分の本質を発見するよう
インスピレーションを与えたいと思います

00:02:17.260 --> 00:02:29.200
三昧は今
かつてなかったほど関連性があります

00:02:29.200 --> 00:02:34.840
私たちは三昧を忘れただけでなく
何を忘れたのか思い出せないという

00:02:34.840 --> 00:02:43.700
歴史の一点に立っています

00:02:43.700 --> 00:03:28.129
この忘却はマーヤーといい
自己の幻影を指します

00:03:28.129 --> 00:03:34.239
人間として 私たちは大抵 日々に追われ
自分が誰なのか

00:03:34.239 --> 00:03:42.439
何故ここにいるのか どこへ行くのか
ほとんど考えもしません

00:03:42.439 --> 00:03:49.680
大抵の人は真の自己 つまり魂あるいは
ブッダが「無我」と呼んだもの

00:03:49.680 --> 00:03:56.980
名前や形を超越し 思考を超越したもの
を悟ったことはありません

00:03:56.980 --> 00:04:01.520
その結果 自分は
この限られた肉体であると信じています

00:04:01.520 --> 00:04:10.870
気づく気づかないに関わらず
回りが自己として識別する

00:04:10.870 --> 00:04:25.630
この限られた自分の肉体構造は死ぬのだと
私たちは怖れながら生きています

00:04:25.630 --> 00:04:30.890
今日の世界では
宗教や ヨガ、祈り、瞑想、読経

00:04:30.890 --> 00:04:39.750
あるいは他の習慣などの
スピリチュアルな修行に携わる大多数が

00:04:39.750 --> 00:04:42.340
条件づけられたテクニックを用います

00:04:42.340 --> 00:04:49.530
つまり自我の構築の一部だということです

00:04:49.530 --> 00:04:55.479
探求したり活動したりは問題ではありません

00:04:55.479 --> 00:05:01.260
外部の形式に答えを見いだした思考が
問題なのです

00:05:01.260 --> 00:05:07.350
一般的な形のスピリチュアリティ―は
どこにでもある病的な考えと

00:05:07.350 --> 00:05:10.680
なんら変わりません

00:05:10.680 --> 00:05:14.050
マインドをさらにかき立てることです

00:05:14.050 --> 00:05:19.480
人としての存在に対し
もっと人の行動に関わります

00:05:19.480 --> 00:05:28.840
自我の構築は 金を力を愛を
何もかもを さらに欲しがります

00:05:28.840 --> 00:05:37.610
いわゆるスピリチュアルな道をたどる人は
さらにスピリチュアルに、さらに目覚め、

00:05:37.610 --> 00:05:43.380
さらに落ち着き、平安、悟りを欲しがります

00:05:43.380 --> 00:05:53.141
この動画を見る危険性は
マインドが三昧を欲しがるようになることです

00:05:53.141 --> 00:06:01.130
さらに危険なのは
マインドが三昧を得たと思い込むことです

00:06:01.130 --> 00:06:06.270
何かを得たいと望むときはいつも
自我の構築が働いていると思って

00:06:06.270 --> 00:06:08.120
間違いありません

00:06:08.120 --> 00:06:17.850
三昧は自分に何かを得たり
足したりすることではありません

00:06:17.850 --> 00:06:26.830
三昧を悟るとは自分が死ぬ前に
死を学ぶことです

00:06:26.830 --> 00:06:32.360
生と死は陰陽のようなもので
切り離せない連続体であり

00:06:32.360 --> 00:06:37.440
果てしなく展開し
始まりも終わりもありません

00:06:37.440 --> 00:06:42.630
死を追い払えば 生も追い払います

00:06:42.630 --> 00:06:48.820
自分が誰なのか 真実をじかに体験すれば

00:06:48.820 --> 00:06:51.030
もう生も死も怖くありません

00:06:51.030 --> 00:07:00.160
社会や文化に自分が誰なのか教えられ
同時に私たちは

00:07:00.160 --> 00:07:12.719
奥底に隠れた生理的な欲求と嫌悪に
選択を支配され 奴隷となっています

00:07:12.719 --> 00:07:16.360
自我の構築は 反復しようとする衝動以外の
何ものでもありません

00:07:16.360 --> 00:07:22.880
単にエネルギーが一度通った道を
また通ろうとする傾向なのです

00:07:22.880 --> 00:07:33.190
その道が生命体に良かろうと悪かろうと

00:07:33.190 --> 00:07:39.760
記憶やマインドには限りないレベルがあり
スパイラルの中にスパイラルが渦巻き

00:07:39.760 --> 00:07:46.530
意識がこのマインドつまり自我の構築に
同調すると

00:07:46.530 --> 00:07:54.750
私たちを社会条件に結びつけます
鋳型とも呼べるでしょう

00:07:54.750 --> 00:08:00.940
自我には意識できる側面もありますが
無意識や昔の記憶や

00:08:00.940 --> 00:08:13.370
原始体験に基づく恐れが
原動力になって

00:08:13.370 --> 00:08:18.649
快楽を求めたり 苦痛を避けたり

00:08:18.649 --> 00:08:31.089
病的な行動を昇華させたり...仕事や...
人間関係や...

00:08:31.089 --> 00:08:37.150
確信、思考、そして生活全般にわたる
限りないパターンを後通ししているのです

00:08:37.150 --> 00:09:08.120
家畜のように 殆どの人間は鋳型に人生を
はめて無抵抗に服従し 生き 死んでゆきます

00:09:08.120 --> 00:09:12.200
狭いパターンに人生をくぎ付けにして生きます

00:09:12.200 --> 00:09:17.460
人生はしばしば大変な苦悩に満ちていますが

00:09:17.460 --> 00:09:25.990
実は 自由になれるのだということに
私たちは全く気がつきません

00:09:25.990 --> 00:09:34.300
過去から引きずってきた人生を振り払って
内なる世界からの誕生を待っているほうの

00:09:34.300 --> 00:10:08.300
人生を生きるのは可能なのです

00:10:08.300 --> 00:10:20.800
私たちはこの世に生理的な条件つきの構造を
持って生まれましたが 自己意識はなく

00:10:20.800 --> 00:10:29.280
よく小さな子供の目をのぞき込むと 自己の
かけらは少しもなく 空の輝きだけが見えます

00:10:29.280 --> 00:10:36.510
育った人というのは 
意識の上にかぶったマスクなのです

00:10:36.510 --> 00:10:54.260
シェイクスピア曰く「この世はすべて一つの舞台
人間は男も女も すべて役者にすぎない」

00:10:54.260 --> 00:11:04.290
目覚めた個人なら 意識が人格を通し
マスクを通して輝きます

00:11:04.290 --> 00:11:08.960
あなたが目覚めると 演じる役柄で
識別されません

00:11:08.960 --> 00:11:17.030
自分は 着けているマスクだとは
思いませんが

00:11:17.030 --> 00:11:29.700
その役を演じるのを やめたりもしません

00:11:41.200 --> 00:11:47.160
私たちが役柄または
自分のペルソナによって識別されるとき

00:11:47.160 --> 00:11:53.140
それはマーヤー つまり自己の幻影です

00:11:53.140 --> 00:12:01.840
三昧とは 人生の劇の中で演じる役という
夢から覚めることです

00:12:12.780 --> 00:12:19.050
プラトンが『国家』を書いてから240年
たちますが

00:12:19.050 --> 00:12:25.430
人類はいまだに
プラトンの洞窟から抜け出せずにいます

00:12:25.430 --> 00:12:36.680
実際 私たちはかつてなかったほど
幻影にとらわれています

00:12:36.680 --> 00:12:42.600
プラトンはソクラテスに 洞窟で鎖につながれ
岩壁を一生見て過ごした一団の人々について

00:12:42.600 --> 00:12:44.220
説明させました

00:12:44.220 --> 00:12:50.480
見えるものといえば 彼らの後ろで
焚火の前を通りすぎるものの影が映る

00:12:50.480 --> 00:12:53.440
岩壁だけだったのです

00:12:53.440 --> 00:12:56.960
この人形劇のようなものが
彼らの世界になりました

00:12:56.960 --> 00:13:06.560
ソクラテスによれば
影たちは 囚人が現実を見ることに

00:13:06.560 --> 00:13:11.100
最も近いものでした

00:13:11.100 --> 00:13:16.370
外の世界のことを教えられても
囚人は 影たちしかいないのだと

00:13:16.370 --> 00:13:19.430
信じ続けました

00:13:19.430 --> 00:13:24.400
もっと他のものがあるのではと感じても

00:13:24.400 --> 00:13:36.000
自分の見慣れたものを離れるのが
嫌だったのです

00:13:36.000 --> 00:13:40.800
今日の人類は 洞穴の壁に映った影しか
見ていない人々のようです

00:13:40.800 --> 00:13:44.260
影は私たちの思考を例えたものです

00:13:44.260 --> 00:13:47.779
思考の世界は
私たちが知っている唯一の世界ですが

00:13:47.779 --> 00:13:52.150
思考を超えた世界が他にあるのです

00:13:52.150 --> 00:13:55.029
二面性のマインドを越えた世界が

00:13:55.029 --> 00:14:03.380
洞窟を離れ
今まで知っていたものを離れ

00:14:03.380 --> 00:14:16.390
あなたが本当は誰なのか 発見する意欲はありますか？

00:14:16.390 --> 00:14:22.371
三昧を経験するには 注意を陰からそらし

00:14:22.371 --> 00:14:25.900
思考から光へと注意を向ける必要があります

00:14:25.900 --> 00:14:40.640
人が暗闇だけに慣れていたら

00:14:40.640 --> 00:14:49.330
徐々に光に慣れていかなければなりません

00:14:49.330 --> 00:14:55.240
新しい概念になれるときはいつもそうですが
時間と努力を要し

00:14:55.240 --> 00:15:16.680
新しいものを探求し
古いものを脱ぎ捨てる意思を要します

00:15:16.680 --> 00:15:30.330
マインドは 意識にとって罠に あるいは
迷路か牢獄にたとえられます

00:15:30.330 --> 00:15:39.779
あなたが牢獄にいるのではなく
あなたが牢獄なのです

00:15:39.779 --> 00:15:48.270
牢獄は幻影です

00:15:48.270 --> 00:15:54.330
あなたが幻の自己として認識されれば
あなたは眠っているのです

00:15:54.330 --> 00:15:59.340
いったん牢獄に気付いて
幻影から抜け出そうと戦えば

00:15:59.340 --> 00:16:06.820
あなたは幻影を現実であるかのように扱い
まだ眠ったままで

00:16:06.820 --> 00:16:07.820
ただ夢が悪夢になっただけです

00:16:07.820 --> 00:16:19.440
永遠に影を追い
影から逃げ続けることになります

00:16:19.440 --> 00:16:26.570
三昧とは 自分とは別の自己 つまり
自我の構築という夢から覚めることです

00:16:26.570 --> 00:16:38.610
三昧とは 自分という牢獄との同一化から
覚めることです

00:16:38.610 --> 00:16:47.690
あなたは実際 自由にはなれません
どこへ行こうと牢獄がありますから

00:16:47.690 --> 00:16:53.601
目覚めはマインドつまり鋳型を捨てることでは
ありません　その逆で

00:16:53.601 --> 00:16:58.860
マインドと同一化していなければ
人生の劇をさらに充実して体験でき

00:16:58.860 --> 00:17:03.700
劇を劇として楽しみ
渇望したり怖れたりしなくて済みます

00:17:03.700 --> 00:17:09.880
古代の教えでは これをリーラの聖なる遊びと呼んでいました

00:17:09.880 --> 00:17:22.039
二元性における遊びです

00:17:22.039 --> 00:17:25.549
人間の意識は連続しています

00:17:25.549 --> 00:17:31.169
極端に言えば
人間は物理的な自己として識別されます

00:17:31.169 --> 00:17:37.559
別の極に三昧があり
それは自己を休止することです

00:17:37.559 --> 00:17:46.470
連続の中で三昧に向けてたどる一歩一歩は
苦しみを和らげます

00:17:46.470 --> 00:17:51.610
苦しみが和らぐとは
人生に苦痛がないという意味ではありません

00:17:51.610 --> 00:17:58.909
三昧は苦痛と快楽の二元性を超越しています

00:17:58.909 --> 00:18:04.299
それはマインドを減らすという意味であり

00:18:04.299 --> 00:18:22.309
何が起ころうと それに対する自己の抵抗を
減らすのです　抵抗が苦しみをもたらすのです

00:18:22.309 --> 00:18:28.220
三昧に一度でも気づけば
連続の果てに何があるか見えます

00:18:28.220 --> 00:18:34.570
物質的な世界や自己の興味以外に
何かが存在するのを知ることです

00:18:34.570 --> 00:18:41.309
自我の構造が実際 三昧のうちに休止するとき
利己的な考えはなく

00:18:41.309 --> 00:18:51.020
自己も二元性もありませんが
私たるもの あるいは無我はまだ存在します

00:18:51.020 --> 00:19:01.059
その無の中に智慧の夜明けがあります
つまり生まれようとしている自己は

00:19:01.059 --> 00:19:10.820
二元性の劇をはるかに超え
連続すべてを越えたものと理解するのです

00:19:10.820 --> 00:19:18.440
生まれようとする自己は無限で
変わらずいつでも今 存在します

00:19:18.440 --> 00:19:24.509
悟りとは 基本原理のスパイラル
常に移ろい現れる世界

00:19:24.509 --> 00:19:34.269
つまり時が開花するロータスと あなたという
永遠の存在とを合体させることです

00:19:34.269 --> 00:19:41.700
あなたの内なる理解は
自己を識別しなくなるにつれ

00:19:41.700 --> 00:20:09.580
常に開き続ける花のように育ち 時の世界と
無限との間で生きた架け橋となるのです

00:20:09.580 --> 00:20:14.539
生まれようとしている自己にただ気付くのは
人の道の始まりにすぎません

00:20:14.539 --> 00:20:20.530
大抵の人は瞑想中に何度も
三昧を経験しては失い それから

00:20:20.530 --> 00:20:24.629
人生の他の局面に
三昧を取り入れることができます

00:20:24.629 --> 00:20:32.220
瞑想や自問の中で 自己の本質に
深い洞察を得てから

00:20:32.220 --> 00:20:39.990
また古いパターンに逆戻りし

00:20:39.990 --> 00:20:53.750
自分が本当は
誰なのか忘れることは珍しくありません

00:20:53.750 --> 00:21:00.950
静けさ あるいは空を
人生の全ての面で気づくのは

00:21:00.950 --> 00:21:23.619
すべてのものごとで踊っている
空そのものになることです

00:21:23.619 --> 00:21:27.600
静けさは動きから離れたものではありません

00:21:27.600 --> 00:21:30.799
動きの逆ではありません

00:21:30.799 --> 00:21:42.159
三昧において静けさは動きと同一視され
形は空と同一なのです

00:21:42.159 --> 00:22:02.440
これはマインドには空論です
マインドは二元性に踏み込むという事ですから

00:22:02.440 --> 00:22:09.649
ルネ・デカルトは西洋哲学の父で
『我思う、ゆえに我あり』という言葉で

00:22:09.649 --> 00:22:11.139
有名です

00:22:11.139 --> 00:22:18.340
これほどはっきり文明の崩壊と
洞窟の壁に映った影を全面的に認める

00:22:18.340 --> 00:22:23.109
言葉はありません

00:22:23.109 --> 00:22:32.460
デカルトの誤りは
ほぼ全人類の誤りと似ていて

00:22:32.460 --> 00:22:36.740
根本的な存在を 思考と同じだとすることです

00:22:36.740 --> 00:22:51.309
著名な論文の初めに デカルトは
ほぼすべてを疑うことができると書きました

00:22:51.309 --> 00:23:03.340
自分の感覚や思考さえも
疑ってかかることができると

00:23:03.340 --> 00:23:09.991
同じくカーマ・スートラでブッダは言いました
真実を確保するためには

00:23:09.991 --> 00:23:17.320
人はすべての伝統、聖典、教え
また思考や感覚の内容を

00:23:17.320 --> 00:23:19.919
疑わなければならないと

00:23:19.919 --> 00:23:28.350
両者とも懐疑的な態度で出発しましたが
違いは デカルトの探求が思考レベルで

00:23:28.350 --> 00:23:35.059
ブッダはさらに深く進んで
マインドの最深レベルを

00:23:35.059 --> 00:23:39.739
突き抜けていったことです

00:23:39.739 --> 00:23:46.859
もしデカルトが思考するマインドを越えて
いったら 自分の本質に気づいたかもしれず

00:23:46.859 --> 00:23:52.970
西洋の意識は今日
全く違っていたかも知れません

00:23:52.970 --> 00:24:00.889
その代わり デカルトは
悪霊が私たちを幻影の中に閉じ込めている

00:24:00.889 --> 00:24:04.039
という可能性を述べていました

00:24:04.039 --> 00:24:10.940
デカルトは悪霊の正体を認識しなかったのです

00:24:10.940 --> 00:24:19.409
マトリックスという映画にあったように
私たちはみな複雑な仕組みにつながれて

00:24:19.409 --> 00:24:22.250
幻の世界をむさぼっているのかも知れません

00:24:22.250 --> 00:24:27.399
映画では 人類は仮想現実の中で
生きていながら 別のレベルでは

00:24:27.399 --> 00:24:32.960
単なるバッテリーで
生命の力をマシンに提供していました

00:24:32.960 --> 00:25:06.720
マシンは人類のエネルギーを
自分たちの計画に利用していたのです

00:25:06.720 --> 00:25:11.399
人はいつも 自分の不幸や世界情勢を
自分以外のせいに

00:25:11.399 --> 00:25:12.799
したがります

00:25:12.799 --> 00:25:20.100
それが他人かグループ、国、宗教にせよ
デカントの悪霊のような 支配欲に満ちた

00:25:20.100 --> 00:25:27.999
啓蒙主義者にせよ マトリックスに登場する
意識を持つマシンにせよ

00:25:27.999 --> 00:25:35.139
皮肉なことに デカントの提唱した悪霊こそ
彼自身を定義するもの

00:25:35.139 --> 00:25:36.139
だったのです

00:25:36.139 --> 00:25:42.759
三昧を悟ると 支配者がいて
マシンがいて 悪霊がいて

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あなたの人生を日々
搾り取っているのがはっきりします

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そのマシンとは あなたなのです

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自己構造は無数の条件づけられた
下層プログラムというか小さなボスで成り立ち

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あるボスは食物を渇望し
別のボスは金を 地位を パワーを

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セックスを 親密な関係を渇望します

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別のボスは意識を
あるいは他人の注意を欲しがります

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欲求には限りがなく
満足させることはできません

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私たちは時間とエネルギーをたくさん費やして
自分の牢獄を飾りたて 圧力に屈して

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マスクをつけ 小さなボスに食物を与えて
さらにパワフルにしているのです

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麻薬中毒者のように 小さなボスを満足
させようとすればするほど欲求が募るのです

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自由への道は 自己改善でも 自己の目的を
どうにかして満たすことでもなく

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自己の目的をきれいさっぱり
手放すことなのです

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中には 真の自分に目覚めるとは
個性や人生の楽しみを失うことではないかと

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心配する人もいます

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実際はその逆が真実なのです
魂のユニークな個性化は

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条件づけられた自己を乗り越えて
初めて表現できるのです

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鋳型の中で眠っているため
殆どの人は 魂が何を表現したいのか

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発見できずにいます

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三昧への道には瞑想がかかわり
それは条件づけられ 変化する自己を観察し

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変わることのないあなたの本質を
悟ることでもあります

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自己の内の動かぬポイント 
つまり存在の源に到達したら

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外界をどう変えるべきか主張せず
さらに待ちます

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自己の意志でなく さらに高い意思が成るよう
身を任せるのです

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もしマインドが外界を変えて 道がこうある
べきだというある考えを確認しようとするなら

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鏡に映った影を操作して
鏡のイメージを変えようとする

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ようなものです

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鏡のイメージに微笑ませるには 明らかに
鏡に映った影を操作できません

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鏡の影の本物の源であるあなたに
気付かなければいけません

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いったん本物の自己に気付けば

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