1
00:00:08,750 --> 00:00:12,740
Los retiros intensivos de auto 
indagación en el Centro Samadhi

2
00:00:12,740 --> 00:00:15,439
son una forma rigurosa de Sadhana

3
00:00:15,439 --> 00:00:17,526
o práctica espiritual

4
00:00:17,526 --> 00:00:20,610
diseñada para crear condiciones 
de "sin escape"

5
00:00:20,610 --> 00:00:23,520
para la mente egoica, con el fin de

6
00:00:23,520 --> 00:00:26,279
posibilitar el Samadhi y el despertar

7
00:00:26,279 --> 00:00:29,040
a tu verdadera naturaleza.

8
00:00:35,899 --> 00:00:38,830
La auto indagación puede 
hacerse individualmente

9
00:00:38,830 --> 00:00:41,009
y cuando se hace a solas

10
00:00:41,009 --> 00:00:42,630
es meditación.

11
00:00:43,760 --> 00:00:46,310
La auto indagación puede hacerse 
con un compañero

12
00:00:46,310 --> 00:00:49,200
en lo que llamamos díadas

13
00:00:49,200 --> 00:00:51,899
o puede hacerse en forma 
grupal, en el que

14
00:00:51,899 --> 00:00:54,360
todo el grupo se centra en la persona

15
00:00:54,360 --> 00:00:57,180
quién está haciendo la indagación.

16
00:00:57,180 --> 00:00:59,399
La principal técnica utilizada durante

17
00:00:59,399 --> 00:01:02,940
el retiro de autoindagación es la díada.

18
00:01:02,940 --> 00:01:05,640
El formato del retiro implica trabajar

19
00:01:05,640 --> 00:01:10,680
desde las 6 de la mañana hasta 
las 11 de la noche.

20
00:01:10,680 --> 00:01:13,439
Se anima a los participantes a entrar

21
00:01:13,439 --> 00:01:16,280
en un periodo de práctica continua,

22
00:01:16,280 --> 00:01:20,340
indagando continuamente sobre 
Quiénes Somos.

23
00:01:20,340 --> 00:01:23,580
Durante este período de tiempo 
se abandonan

24
00:01:23,580 --> 00:01:25,259
todas las distracciones.

25
00:01:25,259 --> 00:01:28,680
No hay dispositivos, teléfonos, libros

26
00:01:28,680 --> 00:01:31,900
ni nada que comprometa 
a la mente condicionada.

27
00:01:31,900 --> 00:01:35,440
Durante los periodos de descanso, 
o durante las comidas,

28
00:01:35,440 --> 00:01:37,259
se sigue indagando.

29
00:01:37,259 --> 00:01:40,140
Esta práctica continua crea una

30
00:01:40,140 --> 00:01:43,200
fuerte presión interior 
o energía interior.

31
00:01:43,200 --> 00:01:45,799
La energía se desvía de los viejos

32
00:01:45,799 --> 00:01:50,360
patrones condicionados y 
comienza a acumularse.

33
00:01:50,640 --> 00:01:53,540
Empieza a producirse una 
especie de alquimia.

34
00:01:53,540 --> 00:01:57,119
El despertar es un 
acontecimiento energético.

35
00:01:57,119 --> 00:01:59,820
Se produce un giro desde 
el yo condicionado,

36
00:01:59,820 --> 00:02:02,640
la sensación de que eres este personaje,

37
00:02:02,640 --> 00:02:06,600
hacia el verdadero yo, 
hacia el yo ilimitado.

38
00:02:06,600 --> 00:02:09,360
El Intensivo de Autoindagación 
es la forma

39
00:02:09,360 --> 00:02:11,640
más directa de Despertar

40
00:02:11,640 --> 00:02:14,239
que conozco.

41
00:02:14,400 --> 00:02:17,580
Por Despertar me refiero alcanzar

42
00:02:17,580 --> 00:02:20,700
el verdadero Yo más allá del 
nombre y la forma.

43
00:02:20,700 --> 00:02:24,669
En Zen se llama Kensho. 
La palabra kensho

44
00:02:24,669 --> 00:02:27,400
significa 'ver nuestra escencia',

45
00:02:27,400 --> 00:02:30,680
en el budismo Mahayana 
es 'prajna paramita',

46
00:02:30,680 --> 00:02:33,520
la mas alta sabiduría, 
la sabiduría absoluta

47
00:02:33,520 --> 00:02:35,760
de nuestra verdadera naturaleza.

48
00:02:35,760 --> 00:02:39,180
En las Tradiciones Occidentales, 
los términos 'gnosis' o

49
00:02:39,180 --> 00:02:42,300
'apofatismo' se refieren 
a la realización

50
00:02:42,300 --> 00:02:45,959
de nuestra naturaleza verdadera o divina.

51
00:02:45,959 --> 00:02:48,630
Durante este periodo de tiempo,

52
00:02:48,630 --> 00:02:51,170
desviamos continuamente la atención a

53
00:02:51,170 --> 00:02:54,120
sensaciones, alejándonos del mundo

54
00:02:54,120 --> 00:02:57,650
exterior de la forma, hacia el yo.

55
00:02:57,660 --> 00:03:01,280
Si realizamos esta práctica 
constantemente,

56
00:03:01,280 --> 00:03:03,959
a la larga despertaremos

57
00:03:03,959 --> 00:03:06,599
de la identificación con el falso yo,

58
00:03:06,599 --> 00:03:09,120
a nuestra verdadera naturaleza.

59
00:03:09,120 --> 00:03:12,420
Es extremadamente sencillo, 
pero no es fácil,

60
00:03:12,420 --> 00:03:16,080
porque la construcción del ego, 
la cual está hecha

61
00:03:16,080 --> 00:03:18,780
de samskaras o patrones condicionados,

62
00:03:18,780 --> 00:03:21,599
generará obstáculos,

63
00:03:21,599 --> 00:03:24,345
al igual que ocurre en la meditación.

64
00:03:24,345 --> 00:03:27,540
El torbellino de la mente puede 
generar pensamientos,

65
00:03:27,540 --> 00:03:30,900
podemos experimentar 
preferencias egoicas,

66
00:03:30,900 --> 00:03:33,540
la mente puede centrarse en la comodidad

67
00:03:33,540 --> 00:03:35,099
o el malestar,

68
00:03:35,099 --> 00:03:37,260
puede cansarse, puede

69
00:03:37,260 --> 00:03:40,860
confundirse o desorientarse.

70
00:03:40,860 --> 00:03:44,050
Puede que todo el proceso 
le resulte intolerable

71
00:03:44,050 --> 00:03:46,440
y quiera abandonar.

72
00:03:46,440 --> 00:03:48,900
Tiene que rendirse.

73
00:03:48,900 --> 00:03:51,900
El yo condicionado puede pensar que

74
00:03:51,900 --> 00:03:54,780
ya está despierto, debemos humillar

75
00:03:54,780 --> 00:03:56,519
a la mente condicionada.

76
00:03:56,519 --> 00:03:59,220
Se dice que uno debe querer despertar,

77
00:03:59,220 --> 00:04:01,680
como una persona con el cabello en llamas

78
00:04:01,680 --> 00:04:04,860
necesita un estanque al que zambullirse.

79
00:04:04,860 --> 00:04:08,220
Debemos proceder con una 
'mente principiante',

80
00:04:08,220 --> 00:04:11,879
una mente que no sabe, una mente humilde,

81
00:04:11,879 --> 00:04:14,354
abierta como un espejo,

82
00:04:14,354 --> 00:04:18,180
una mente viva.

83
00:04:18,180 --> 00:04:20,880
Para este proceso entramos en la nube

84
00:04:20,880 --> 00:04:24,600
del desconocimiento, soltamos el control y

85
00:04:24,600 --> 00:04:27,479
nos conectamos con un sentido de curiosidad

86
00:04:27,479 --> 00:04:29,880
e investigación.

87
00:04:29,880 --> 00:04:32,639
Durante este proceso, uno permanece

88
00:04:32,639 --> 00:04:35,980
ecuánime con todo lo que aflora dentro

89
00:04:35,980 --> 00:04:39,389
de la mente y los sentidos, 
observando una experiencia

90
00:04:39,389 --> 00:04:41,699
completa de todo lo que surge

91
00:04:41,699 --> 00:04:43,400
en el momento presente.

92
00:04:43,400 --> 00:04:46,620
Observamos todo lo que surge,

93
00:04:46,620 --> 00:04:50,040
sin apartar nada y

94
00:04:50,040 --> 00:04:52,340
sin identificarnos con nada.

95
00:04:52,340 --> 00:04:55,740
Llegamos al verdadero yo

96
00:04:55,740 --> 00:04:58,259
dándonos cuenta de todo lo que NO somos.

97
00:04:58,259 --> 00:05:00,780
Hacemos conscientes los 
patrones inconscientes

98
00:05:00,780 --> 00:05:02,759
que están en juego dentro de la

99
00:05:02,759 --> 00:05:04,620
estructura del yo.

100
00:05:04,620 --> 00:05:07,979
Cuando indagamos sobre quiénes somos,

101
00:05:07,979 --> 00:05:10,680
primero se manifestará

102
00:05:10,680 --> 00:05:13,020
todo lo que es el falso yo.

103
00:05:13,020 --> 00:05:16,680
Todos nuestros pensamientos y bloqueos,

104
00:05:16,680 --> 00:05:20,160
emociones reprimidas, huellas y samskaras

105
00:05:20,160 --> 00:05:22,620
que forman parte de la autoestructura,

106
00:05:22,620 --> 00:05:25,580
empezarán a salir a la superficie.

107
00:05:25,620 --> 00:05:28,199
Al no reaccionar,

108
00:05:28,199 --> 00:05:31,139
al tener una experiencia completa,

109
00:05:31,139 --> 00:05:33,840
comienza a producirse una purificación

110
00:05:33,840 --> 00:05:35,580
dentro de la autoestructura.

111
00:05:35,580 --> 00:05:39,000
Esta práctica, que conduce al Samadhi,

112
00:05:39,000 --> 00:05:42,240
consiste en cultivar el 
enfoque unifocalizado.

113
00:05:42,240 --> 00:05:45,080
Te vuelves continuamente presente,

114
00:05:45,080 --> 00:05:47,419
observando lo que ES,

115
00:05:47,419 --> 00:05:51,300
permitiendo lo que es, haciéndote 
siempre consciente

116
00:05:51,300 --> 00:05:54,280
de aspectos cada vez 
más sutiles de lo que es.

117
00:05:54,280 --> 00:05:57,900
Adquiriendo claridad sensorial,

118
00:05:57,900 --> 00:06:00,620
permitiendo que la mente esté abierta,

119
00:06:00,620 --> 00:06:05,340
receptiva, sin analizar.

120
00:06:05,580 --> 00:06:08,579
Cuando la auto indagación se 
realiza con un compañero,

121
00:06:08,579 --> 00:06:11,280
puede ser especialmente potente.

122
00:06:11,280 --> 00:06:14,820
Uno no puede dejarse llevar por la mente,

123
00:06:14,820 --> 00:06:18,120
tienes que rendir cuentas, es como

124
00:06:18,120 --> 00:06:20,809
meditar con un compañero. 
Tienes que estar presente

125
00:06:20,809 --> 00:06:23,860
porque estás siendo observado, 
estás mirando

126
00:06:23,860 --> 00:06:26,960
fijamente a los ojos de otra persona,

127
00:06:27,000 --> 00:06:29,520
no puedes alejarte.

128
00:06:29,520 --> 00:06:31,860
En estos retiros comenzamos la

129
00:06:31,860 --> 00:06:34,870
autoindagación cuando estamos 
en estado de vigilia,

130
00:06:35,200 --> 00:06:37,380
pero la práctica puede prolongarse en el

131
00:06:37,380 --> 00:06:40,770
sueño e incluso en el sueño profundo.

132
00:06:44,039 --> 00:06:47,260
Aquí voy a describir la 
técnica de la díada.

133
00:06:47,759 --> 00:06:51,060
En esta práctica, una persona es testigo

134
00:06:51,060 --> 00:06:53,980
y la otra se dedica a una profunda

135
00:06:53,980 --> 00:06:55,919
investigación interior,

136
00:06:55,919 --> 00:06:59,100
indagando sobre su verdadera naturaleza.

137
00:06:59,100 --> 00:07:02,220
En primer lugar, decide 
quién será el testigo

138
00:07:02,220 --> 00:07:05,819
y quién empezará a indagar.

139
00:07:05,819 --> 00:07:08,880
Los papeles se intercambiarán

140
00:07:08,880 --> 00:07:11,039
durante todo el día.

141
00:07:11,039 --> 00:07:13,660
Si lo haces dentro de un grupo,

142
00:07:13,660 --> 00:07:15,310
cambiarás de pareja

143
00:07:15,310 --> 00:07:18,300
aproximadamente cada 40 minutos.

144
00:07:18,300 --> 00:07:20,699
Siéntate frente a tu compañero

145
00:07:20,699 --> 00:07:22,560
mirándole a los ojos.

146
00:07:22,560 --> 00:07:27,139
Mantén el contacto visual en silencio.

147
00:07:27,560 --> 00:07:31,380
Como ejercicio introductorio,

148
00:07:31,380 --> 00:07:33,539
mírense a los ojos durante

149
00:07:33,539 --> 00:07:36,259
unos tres o cuatro minutos.

150
00:07:36,539 --> 00:07:39,640
Permítete ver a ese ser que

151
00:07:39,640 --> 00:07:41,220
tienes enfrente.

152
00:07:41,220 --> 00:07:44,880
Permítete ser visto.

153
00:07:44,880 --> 00:07:46,979
El testigo conectará con su intención

154
00:07:46,979 --> 00:07:50,759
de saber quién es este ser

155
00:07:50,759 --> 00:07:53,400
que tiene enfrente.

156
00:07:53,400 --> 00:07:56,699
El testigo le dirá a su compañero:

157
00:07:56,699 --> 00:07:59,759
"dime quién eres".

158
00:07:59,759 --> 00:08:02,699
Este imperativo debe emanar de un lugar

159
00:08:02,699 --> 00:08:06,240
de sincero deseo de saber.

160
00:08:06,240 --> 00:08:09,240
Si tu haces la indagación,

161
00:08:09,240 --> 00:08:12,180
simplemente permítete estar abierto,

162
00:08:12,180 --> 00:08:14,699
para recibir el imperativo.

163
00:08:14,699 --> 00:08:17,940
Indaga sobre quién eres, con seriedad,

164
00:08:18,040 --> 00:08:23,280
sinceridad y penetración.

165
00:08:23,280 --> 00:08:26,340
Observa cómo llega el imperativo

166
00:08:26,340 --> 00:08:28,560
en la autoestructura.

167
00:08:28,560 --> 00:08:31,080
Puede haber un impulso de 
cerrar los ojos,

168
00:08:31,080 --> 00:08:34,919
o los ojos pueden permanecer abiertos,

169
00:08:34,919 --> 00:08:38,730
simplemente deja que resuene 
en lo más profundo de tu ser.

170
00:08:38,820 --> 00:08:42,120
Tómate un momento o varios momentos

171
00:08:42,120 --> 00:08:45,420
para observar la mente, 
el cuerpo, la energía,

172
00:08:45,420 --> 00:08:48,959
cualquier fenómeno que surja

173
00:08:48,959 --> 00:08:51,720
dentro de la autoestructura.

174
00:08:51,720 --> 00:08:55,620
Después, simplemente 
transmite a tu pareja

175
00:08:55,620 --> 00:08:58,140
lo que ha surgido como resultado

176
00:08:58,140 --> 00:09:00,740
de hacer esta indagación.

177
00:09:00,899 --> 00:09:05,160
Qué surge en el momento presente,

178
00:09:05,160 --> 00:09:07,500
qué es lo más real

179
00:09:07,500 --> 00:09:10,300
que ocurre en este momento.

180
00:09:11,519 --> 00:09:14,100
Si hay pensamientos o dudas,

181
00:09:14,100 --> 00:09:16,985
o si tienes la sensación de 
que no ocurre nada,

182
00:09:16,985 --> 00:09:19,369
simplemente observa lo más real

183
00:09:19,369 --> 00:09:21,779
en este momento.

184
00:09:21,779 --> 00:09:24,250
Conecta con tu sentido del "Yo Soy".

185
00:09:25,380 --> 00:09:28,380
Indaga en quién eres siendo consciente

186
00:09:28,380 --> 00:09:32,700
de este "Yo Soy", el sentido 
de la existencia.

187
00:09:32,700 --> 00:09:34,730
No pienses que hay una respuesta correcta

188
00:09:34,730 --> 00:09:37,019
o incorrecta,

189
00:09:37,019 --> 00:09:39,540
no estamos buscando una respuesta

190
00:09:39,540 --> 00:09:42,240
en el nivel de la mente. 
No pienses que tienes

191
00:09:42,240 --> 00:09:45,180
que complacer a alguien 
con tu respuesta,

192
00:09:45,180 --> 00:09:48,240
sé libre, juguetón.

193
00:09:48,240 --> 00:09:51,240
No tienes que buscar una respuesta,

194
00:09:51,240 --> 00:09:54,959
sé libre en la tranquilidad de no saber.

195
00:09:54,959 --> 00:09:58,500
Me viene a la mente un pasaje bíblico:

196
00:09:58,500 --> 00:10:01,019
a menos que se vuelvan como niños,

197
00:10:01,019 --> 00:10:04,019
nunca entrarán en el Reino de los Cielos,

198
00:10:04,019 --> 00:10:05,160
dijo Jesús.

199
00:10:05,160 --> 00:10:08,040
La sensación de "yo" que tenías cuando

200
00:10:08,040 --> 00:10:11,700
eras pequeño, la sensación de TÚ,

201
00:10:11,700 --> 00:10:13,980
el tú incondicionado,

202
00:10:13,980 --> 00:10:16,860
estaba ahí cuando eras adolescente,

203
00:10:16,860 --> 00:10:20,880
está ahí en cada momento 
de nuestras vidas.

204
00:10:20,880 --> 00:10:24,300
Siente ahora mismo esa sensación de YO,

205
00:10:24,300 --> 00:10:27,920
esa sensación de YO SOY.

206
00:10:28,680 --> 00:10:32,160
¿Qué es esa sensación de "yo soy"?

207
00:10:32,160 --> 00:10:36,200
No tiene cualidad, no cambia.

208
00:10:36,600 --> 00:10:40,200
El cuerpo cambia, la mente cambia,

209
00:10:40,200 --> 00:10:43,920
los fenómenos de la vida cambian.

210
00:10:43,920 --> 00:10:47,519
Las sensaciones cambian, 
pero esa sensación

211
00:10:47,519 --> 00:10:51,970
de "yo soy" no cambia, 
no tiene ubicación.

212
00:10:52,860 --> 00:10:55,320
"Dime quién eres"

213
00:10:55,320 --> 00:11:00,380
no es una pregunta, es un imperativo.

214
00:11:00,380 --> 00:11:03,779
Una trampa en la cual cae la gente,

215
00:11:03,779 --> 00:11:06,959
es que lo confunden con una pregunta.

216
00:11:06,959 --> 00:11:09,540
No se trata de obtener 
la respuesta correcta

217
00:11:09,540 --> 00:11:12,657
con palabras, se trata de saber

218
00:11:12,657 --> 00:11:15,839
QUIÉN está contestando.

219
00:11:15,839 --> 00:11:18,420
Quién está respondiendo.

220
00:11:18,420 --> 00:11:21,120
La práctica consiste en 
informar a tu pareja

221
00:11:21,120 --> 00:11:22,790
de cualquier fenómeno que surja

222
00:11:22,790 --> 00:11:27,500
dentro de la autoestructura. 
Explicándolo de la forma

223
00:11:27,500 --> 00:11:30,550
más clara y sincera que puedas.

224
00:11:32,279 --> 00:11:34,780
Hay algunas reglas en este juego:

225
00:11:36,000 --> 00:11:39,540
No te refieras a tu compañero como "tú"

226
00:11:39,540 --> 00:11:41,220
y no hagas referencia a nada que

227
00:11:41,220 --> 00:11:44,480
tu compañero haya dicho 
en una díada anterior.

228
00:11:44,480 --> 00:11:47,169
Esto no es una conversación.

229
00:11:47,169 --> 00:11:50,090
En esta práctica, también 
eliminamos palabras

230
00:11:50,090 --> 00:11:54,240
como "yo", "mío" o "yo mismo".

231
00:11:54,240 --> 00:11:57,390
Cuando utilizamos la palabra "yo" nos

232
00:11:57,390 --> 00:12:01,400
referimos habitualmente al "falso yo",
al yo condicionado,

233
00:12:01,400 --> 00:12:03,180
así que queremos comunicar

234
00:12:03,180 --> 00:12:05,440
lo que surja sin utilizar

235
00:12:05,440 --> 00:12:09,200
este lenguaje dualista.

236
00:12:09,360 --> 00:12:11,940
Si sabes que te estás refiriendo

237
00:12:11,940 --> 00:12:15,079
al "falso yo", entonces no 
utilices la palabra "yo",

238
00:12:15,079 --> 00:12:18,839
en lugar de decir me siento cansado

239
00:12:18,839 --> 00:12:21,480
o me siento enfadado, di que está

240
00:12:21,480 --> 00:12:24,240
surgiendo una sensación de cansancio,

241
00:12:24,240 --> 00:12:27,360
o que hay una sensación de enfado dentro

242
00:12:27,360 --> 00:12:29,640
de la autoestructura.

243
00:12:29,640 --> 00:12:34,019
¿Es cierto que estoy cansado?

244
00:12:34,019 --> 00:12:37,680
¿Es el cuerpo el que está cansado?

245
00:12:37,680 --> 00:12:43,459
¿Soy yo el cuerpo o soy 
consciente del cuerpo?

246
00:12:45,720 --> 00:12:48,240
Puedes empezar por lo que es evidente,

247
00:12:48,240 --> 00:12:50,220
pero no te pierdas lo sutil.

248
00:12:50,220 --> 00:12:52,440
Entra en la sensación,

249
00:12:52,440 --> 00:12:56,399
en la capa sensorial, 
en el campo somático.

250
00:12:56,399 --> 00:12:58,980
Si surge una sensación, ¿dónde vive

251
00:12:58,980 --> 00:13:02,459
en el cuerpo? ¿Cómo se mueve? 
¿Cómo cambia

252
00:13:02,459 --> 00:13:05,339
con el tiempo?

253
00:13:05,339 --> 00:13:08,459
Si hay tristeza o ira, ¿cómo se sienten?

254
00:13:08,459 --> 00:13:12,329
Observa cualquier 
contracción energética,

255
00:13:12,329 --> 00:13:14,940
cualquier retención o resistencia

256
00:13:14,940 --> 00:13:18,649
dentro del cuerpo, teniendo 
una experiencia completa

257
00:13:18,649 --> 00:13:20,519
de todo lo que surge

258
00:13:20,519 --> 00:13:22,200
en el momento presente.

259
00:13:22,200 --> 00:13:25,860
Durante este proceso, el testigo

260
00:13:25,860 --> 00:13:28,399
mantiene el ámbito del Silencio.

261
00:13:28,399 --> 00:13:31,079
Presenciando sin reacción,

262
00:13:31,079 --> 00:13:33,600
sin comunicación, el testigo

263
00:13:33,600 --> 00:13:36,899
mantiene un rostro neutro y se desprende

264
00:13:36,899 --> 00:13:39,420
de cualquier lenguaje corporal.

265
00:13:39,420 --> 00:13:43,019
Al presenciar, tú desapareces,

266
00:13:43,019 --> 00:13:45,360
sólo está tu pareja.

267
00:13:45,360 --> 00:13:47,820
Asegúrate de que estás entendiendo

268
00:13:47,820 --> 00:13:48,720
a tu compañero,

269
00:13:48,720 --> 00:13:51,300
siguiendo lo que se dice.

270
00:13:51,300 --> 00:13:53,601
No te desconectes ni mires fijamente

271
00:13:53,601 --> 00:13:55,800
a través de tu compañero.

272
00:13:55,800 --> 00:13:57,480
Si se dice algo que no entiendes,

273
00:13:57,480 --> 00:14:01,800
puedes decir "acláralo".

274
00:14:01,800 --> 00:14:04,596
Esto es lo único que puede 
decir el testigo.

275
00:14:05,220 --> 00:14:07,860
Como testigo, a veces puedes sentir

276
00:14:07,860 --> 00:14:10,940
lo que siente la otra persona,

277
00:14:11,639 --> 00:14:16,519
incluso puedes sincronizar 
respiraciones y movimientos.

278
00:14:16,920 --> 00:14:19,680
Esto ocurre espontáneamente, no tienes

279
00:14:19,680 --> 00:14:22,800
que intentar hacer nada.

280
00:14:22,800 --> 00:14:25,079
Es posible que el testigo 
entre en un estado

281
00:14:25,079 --> 00:14:27,180
de Samadhi en el que no hay

282
00:14:27,180 --> 00:14:30,480
separación de la persona a
la que está presenciando.

283
00:14:30,480 --> 00:14:33,480
No simpatices con el compañero.

284
00:14:33,480 --> 00:14:36,899
No participes en su drama. 
Sé totalmente neutral.

285
00:14:36,899 --> 00:14:40,740
Esta neutralidad permite que se 
despliegue la libertad

286
00:14:40,740 --> 00:14:44,700
de expresión. Eres un espejo.

287
00:14:44,700 --> 00:14:46,730
Un espejo no tiene opinión,

288
00:14:46,730 --> 00:14:50,360
juicio ni preferencia.

289
00:14:50,459 --> 00:14:53,519
En el retiro, los facilitadores se

290
00:14:53,519 --> 00:14:56,699
acercarán utilizando diversas herramientas

291
00:14:56,699 --> 00:14:58,920
y su propia intuición, para orientar

292
00:14:58,920 --> 00:15:02,159
a los participantes más allá 
de sus mentes condicionadas,

293
00:15:02,159 --> 00:15:04,199
hacia una experiencia directa

294
00:15:04,199 --> 00:15:07,100
de su verdadera naturaleza.

295
00:15:07,139 --> 00:15:10,190
El facilitador de la díada 
puede observar, y

296
00:15:10,190 --> 00:15:12,899
puede hacerte preguntas.

297
00:15:12,899 --> 00:15:15,360
Si esto ocurre, permanece conectado

298
00:15:15,360 --> 00:15:16,920
a los ojos de tu compañero,

299
00:15:16,920 --> 00:15:20,399
no te gires ni mires al facilitador,

300
00:15:20,399 --> 00:15:23,519
simplemente responde a la pregunta

301
00:15:23,519 --> 00:15:26,620
permaneciendo conectado a tu compañero.

302
00:15:29,160 --> 00:15:32,300
Permanece despierto en el "no saber".

303
00:15:32,300 --> 00:15:35,820
La Conciencia Primordial es inseparable

304
00:15:35,820 --> 00:15:39,440
de la Quietud y Presencia.

305
00:15:39,480 --> 00:15:42,600
Es una calma y una presencia más allá

306
00:15:42,600 --> 00:15:44,760
del movimiento y quietud

307
00:15:44,760 --> 00:15:46,740
de la mente limitada.

308
00:15:46,740 --> 00:15:53,930
Está más cerca del TÚ 
que crees que eres.

309
00:15:54,839 --> 00:15:58,019
No está ni cerca ni lejos,

310
00:15:58,019 --> 00:16:01,760
porque éstos son meros conceptos.

311
00:16:04,860 --> 00:16:07,440
No intentes elaborar alguna respuesta

312
00:16:07,440 --> 00:16:11,286
con la mente ni filosofar 
sobre quién eres.

313
00:16:11,286 --> 00:16:14,135
Deja que surjan pensamientos

314
00:16:14,135 --> 00:16:17,491
y experiencias, obsérvalos e infórmalos,

315
00:16:17,491 --> 00:16:20,680
pero no te quedes atrapado 
en su contenido.

316
00:16:20,680 --> 00:16:22,979
Queremos informar objetivamente

317
00:16:22,979 --> 00:16:27,560
lo que surge dentro 
de la autoestructura.

318
00:16:27,899 --> 00:16:30,679
Queremos expresarnos libremente

319
00:16:30,679 --> 00:16:34,139
de forma espontánea e inhibida.

320
00:16:34,139 --> 00:16:37,579
No lo pienses demasiado.

321
00:16:38,160 --> 00:16:42,440
Este proceso es increíblemente sencillo,

322
00:16:43,740 --> 00:16:46,320
no tienes que hacer nada más que

323
00:16:46,320 --> 00:16:49,639
observar e informar.

324
00:16:49,800 --> 00:16:52,639
Es la mente condicionada respondiendo,

325
00:16:52,639 --> 00:16:55,860
intentando responder.

326
00:16:55,860 --> 00:16:58,259
Pero, ¿quién eres tú?

327
00:16:58,259 --> 00:17:01,500
No hay nada que lograr, sólo

328
00:17:01,500 --> 00:17:04,789
hay que abandonar la falsa identificación

329
00:17:04,789 --> 00:17:09,500
y darse cuenta de la realidad 
del "verdadero yo".

330
00:17:10,699 --> 00:17:14,459
La Conciencia Primordial es tan obvia

331
00:17:14,459 --> 00:17:18,780
y sencilla, que la mente se la pierde.

332
00:17:18,780 --> 00:17:21,540
Siempre es la mente condicionada

333
00:17:21,540 --> 00:17:23,799
la que mira, la que se mueve.

334
00:17:24,839 --> 00:17:27,179
La mente condicionada no es más

335
00:17:27,179 --> 00:17:31,280
que movimiento, mirar aquí y allá.

336
00:17:31,620 --> 00:17:34,149
Si abandonas ese movimiento,

337
00:17:34,149 --> 00:17:37,859
¿qué queda? ¿quién es consciente?

338
00:17:37,859 --> 00:17:41,780
siempre presente en la observación.

339
00:17:44,340 --> 00:17:48,000
El maestro Zen Dogen dijo:

340
00:17:48,000 --> 00:17:52,020
"Realizar tu verdadera naturaleza, 
es realizar el YO.

341
00:17:52,020 --> 00:17:55,740
Realizar el YO es olvidarse del yo.

342
00:17:56,340 --> 00:17:59,400
Olvidarse de uno mismo es actualizarse

343
00:17:59,400 --> 00:18:02,580
en una miríada de cosas.

344
00:18:02,580 --> 00:18:05,760
Al ser actualizado por una 
miríada de cosas,

345
00:18:05,760 --> 00:18:08,700
tu mente y tu cuerpo, así como la mente

346
00:18:08,700 --> 00:18:12,620
y el cuerpo de los demás, se desvanecen.

347
00:18:13,020 --> 00:18:15,630
Cuando la mente y el cuerpo desaparecen,

348
00:18:15,630 --> 00:18:20,360
sólo existe la experiencia 
directa de lo que es.

349
00:18:20,580 --> 00:18:23,800
El samadhi es la disolución de la ilusión

350
00:18:23,800 --> 00:18:27,020
entre el observador y lo observado,

351
00:18:27,020 --> 00:18:31,580
la experiencia y el experimentador.