Os intensivos de autoinvestigação no centro de Samádi são uma forma rigorosa de Sadhana ou "prática espiritual", projetada para criar condições de "não fuga" para a mente egoica, a fim de possibilitar o Samádi e o Despertar de sua verdadeira natureza. A autoinvestigação pode ser feita individualmente e quando é feita por conta própria, é uma meditação. A autoinvestigação pode ser feita com um parceiro no que chamamos de díades ou pode ser feita com um grupo em que todo o grupo se concentra em uma pessoa que está fazendo a investigação. A principal técnica usada durante o retiro de autoinvestigação é a díade. O formato do retiro envolve trabalhar desde as 6h da manhã até as 23h da noite. Os participantes são incentivados a entrar em um período de prática contínua, continuamente investigando quem somos. Durante esse período, todas as distrações são deixadas de lado. Não há dispositivos, telefones, livros ou qualquer coisa que engaje a mente condicionada. Durante os intervalos ou ao comer, continuamos a investigar. Essa prática contínua cria uma forte pressão interna ou energia interna. A energia é desviada dos antigos padrões de condição e começa a se estabelecer. Uma espécie de alquimia começa a acontecer. O Despertar é um evento energético. Há uma mudança do EU condicionado, a sensação de que você é esse personagem, para o verdadeiro eu, para o EU ilimitado. O Intensivo de autoinvestigação é a maneira mais direta de proporcionar o Despertar que eu conheço. Por Despertar, quero dizer alcançar o verdadeiro Ser além do nome e da forma. Isso, em Zen, é chamado de "Kensho". A palavra kensho significa "enxergar a verdadeira natureza", no budismo Mahayana, é "Prajna Paramita", a sabedoria mais elevada, a sabedoria absoluta de nossa verdadeira natureza. Nas tradições ocidentais, os termos "Gnose" ou "Apofaticismo" referem-se à realização de nossa verdadeira ou divina natureza. Durante esse período, desviamos a nossa atenção dos pensamentos e das sensações do mundo externo para o EU. Se praticarmos isso continuamente, despertaremos da identificação com o falso EU para nossa verdadeira natureza. É extremamente simples, mas não é fácil, porque a construção do ego, que é composta de Samskaras ou padrões de condição, provocará obstáculos, assim como acontece na meditação. As flutuações da mente podem gerar pensamentos, podemos experienciar preferências egoicas, a mente talvez foque no conforto ou no desconforto, pode se cansar, ficar confusa ou desorientada. Ela pode achar todo o processo intolerável e querer desistir. Ela TEM que desistir. O EU condicionado pode pensar que já está desperto; temos que humilhar a mente condicionada. Diz-se que é preciso querer Despertar, como uma pessoa com os cabelos em chamas quer pular em um lago. Devemos prosseguir com uma mente de principiante, uma mente que não sabe, uma mente humilde, uma mente aberta, espelhada, viva. Para esse processo, entramos na nuvem do desconhecido, abrimos mão do controle e nos conectamos a um senso de curiosidade e investigação. Durante esse processo, a pessoa permanece equânime com tudo o que surge na mente e nos sentidos, tendo uma experiência completa de tudo o que emerge no momento presente. Observamos tudo o que está emergindo, sem afastar nada e, ainda assim, sem nos identificarmos com nada. Chegamos ao verdadeiro EU ao conscientizarmos tudo o que não somos. Tornamos conscientes os padrões inconscientes que estão em jogo na autoestrutura. Quando nos perguntamos quem somos, primeiro, tudo o que é o falso EU, virá à tona. Todos os nossos pensamentos e bloqueios, emoções reprimidas, impressões e "samskaras" que fazem parte da autoestrutura começarão a vir à superfície. Ao não reagir, ao ter uma experiência completa, começa a ocorrer uma purificação dentro da autoestrutura. Essa prática que leva ao samádi é o cultivo do foco em um único ponto. Você se torna continuamente presente, observando o que é, permitindo o que é, sempre se tornando consciente de aspectos cada vez mais sutis do que é. Obtendo clareza sensorial, permitindo que a mente fique aberta, receptiva, sem analisar. Quando a autoinvestigação é feita com um parceiro, ela pode ser particularmente potente. Não é possível se distrair com a mente, você é responsável, é como meditar com um parceiro. Você tem que estar presente porque está sendo testemunhado, está olhando nos olhos de outra pessoa, não pode se afastar. Nesses retiros, começamos a autoinvestigação quando estamos no estado de vigília, mas a prática pode se estender aos sonhos e até mesmo aos estados de sono profundo. Aqui vou descrever a técnica da díade. Nessa prática, uma pessoa é testemunha e a outra se envolve em uma profunda investigação interna, indagando sobre sua verdadeira natureza. Primeiro, decida quem será a testemunha e quem iniciará a investigação. Você trocará de função o dia todo. Se estiver fazendo isso com um grupo grande, você trocará de parceiro a cada 40 minutos, aproximadamente. Sente-se em frente ao seu parceiro, olhando-o nos olhos. Mantenha contato visual em silêncio. Como exercício introdutório, basta olhar nos olhos um do outro por cerca de três ou quatro minutos. Permita-se ver o ser que está à sua frente. Permita-se ser visto. A testemunha se conectará à sua intenção, para saber quem é esse ser que está à sua frente. A testemunha dirá ao seu parceiro "diga-me quem você é". O imperativo deve vir de um lugar de desejo sincero em saber. Para quem está fazendo a consulta, basta permitir-se estar aberto para receber o imperativo. Investigue quem você é, de forma séria, sincera e penetrante. Observe como o imperativo se encaixa na autoestrutura. Pode haver um impulso para fechar os olhos, ou os olhos podem permanecer abertos, apenas deixe que isso chegue à parte mais profunda de seu ser. Reserve um ou mais momentos para observar a mente, o corpo, a energia e qualquer fenômeno que surja na autoestrutura. Em seguida, simplesmente relate ao seu parceiro o que surgiu como resultado dessa investigação. O que está surgindo no momento presente, qual é a coisa mais REAL que está acontecendo neste momento. Se houver pensamentos ou dúvidas, ou se houver a sensação de que nada está acontecendo, apenas observe o que há de mais real nesse momento. Conecte-se com o seu EU SOU. Investigue quem você é, estando ciente desse EU SOU, a consciência da existência. Não pense que há uma resposta certa ou errada, não estamos procurando uma resposta no nível da mente. Não pense que você precisa agradar alguém com sua resposta, seja livre, descontraído. Você não precisa procurar uma resposta, seja livre no não saber. Uma passagem bíblica me vem à mente, "a menos que vocês se tornem como crianças, nunca entrarão no Reino dos Céus", disse Jesus. Havia um senso de "EU" que você tinha quando era criança, o senso de VOCÊ, o você incondicionado, estava lá quando você era adolescente, está lá em todos os momentos da vida. Sinta essa sensação de EU agora mesmo, essa sensação de EU SOU. O que é essa sensação de EU SOU? Não tem qualidade nenhuma, isso não muda. O corpo muda, a mente muda, os fenômenos da vida mudam. As sensações mudam, mas a sensação de EU SOU não muda, ela não tem base. "Diga-me quem você é" não é uma pergunta, é um imperativo. Uma armadilha em que as pessoas caem é que elas confundem isso com uma pergunta. Não se trata de obter a resposta certa com palavras, mas de saber quem está respondendo. QUEM está reagindo. A prática é relatar ao seu parceiro qualquer fenômeno que surja na autoestrutura. Explicando da forma mais clara e verdadeira possível. Existem algumas regras para esse jogo: Não se refira ao seu parceiro como "você" e não se refira a nada que ele possa ter dito em uma díade anterior. Não se trata de uma conversa. Nessa prática, também eliminamos palavras como "eu", "meu" ou "eu mesmo". Quando usamos a palavra "eu", habitualmente nos referimos ao "falso eu", o EU condicionado, portanto, queremos comunicar o que quer que nos venha à mente sem usar essa linguagem dualista. Se souber que está se referindo ao "falso eu", não use a palavra "eu". Em vez de dizer que estou me sentindo cansado ou com raiva, diga que há uma sensação de cansaço surgindo ou que há um sentimento de raiva dentro da autoestrutura. É verdade que estou cansado? É o corpo que está cansado? Eu sou o corpo ou tenho consciência do corpo? Você pode começar com o que é óbvio, mas não perca o sutil. Aprofunde-se no sentimento, na camada sensorial, no campo somático. Se surgir um sentimento, onde ele fica no corpo? Como ele se move? Como ele muda com o tempo? Se houver tristeza ou raiva, qual é a sensação? Observe qualquer contração energética, qualquer retenção ou resistência dentro do corpo, tendo uma experiência completa de tudo o que está surgindo no momento presente. Durante esse processo, a testemunha segura o recipiente do Silêncio. Ao testemunhar sem reação, sem incentivo, a testemunha mantém um rosto neutro e deixa de lado qualquer linguagem corporal. Ao testemunhar, você desaparece, só há o seu parceiro. Certifique-se de que está entendendo o seu parceiro, acompanhando o que está sendo dito. Não se distraia nem fique olhando para o seu parceiro. Se for dito algo que você não entende, você pode dizer "esclareça isso". Essa é a única coisa que a testemunha pode dizer. Como testemunha, você pode estar sentindo o que a outra pessoa está sentindo, pode até mesmo sincronizar a respiração e os movimentos. Isso acontece espontaneamente, você não precisa tentar fazer nada. É possível que a testemunha entre em um estado de samádi em que não há separação da pessoa que está sendo testemunhada. Não simpatize com o parceiro. Não entre no drama deles. Seja totalmente neutro. Essa neutralidade permite que a liberdade de expressão se desenvolva. Você é um espelho. Um espelho não tem opinião, julgamento ou preferência. No retiro, os facilitadores irão usar várias ferramentas e sua própria intuição para orientar os participantes para além de suas mentes condicionadas, em direção a uma experiência direta de sua verdadeira natureza. O facilitador da díade talvez venha a observar e fazer perguntas a você. Se isso acontecer, mantenha-se conectado aos olhos de seu parceiro, não se vire e olhe para o facilitador, simplesmente responda à pergunta, mas mantenha-se conectado ao seu parceiro. Permaneça acordado no "não saber". A Consciência Primordial é inseparável da Quietude e da Presença. É uma quietude e uma presença além do movimento e da quietude da mente limitada. Está mais próximo do que o "você" que você pensa que é. Não é nem perto nem longe, porque esses são meros conceitos. Não tente fabricar alguma resposta com a mente ou filosofar sobre quem você é. Deixe que os pensamentos e as experiências surjam, observe-os e relate-os, mas não fique preso ao conteúdo deles. Queremos relatar objetivamente o que está surgindo dentro da autoestrutura. Queremos nos expressar livremente de uma forma espontânea e inibida. Não pense demais nisso. Esse processo é incrivelmente simples, você não precisa fazer nada além de observar e relatar. É a mente condicionada respondendo, tentando responder. Mas quem é você? Não há nada a ser alcançado, há apenas o abandono da falsa identificação e a realização da verdade do "verdadeiro eu". A Consciência Primordial é tão simples e óbvia que a mente não a percebe. É sempre a mente condicionada que olha, que se move. A mente condicionada nada mais é do que movimento, olhando para cá e para lá. Se você desistir desse movimento, então o que permanece é o que está consciente, sempre presente no ver. O mestre zen Dogen disse: "Realizar a sua verdadeira natureza é realizar o EU. Perceber o EU é esquecer o EU. Esquecer o EU é ser atualizado por uma infinidade de coisas. Para trazer a realidade uma infinidade de coisas, sua mente e seu corpo, bem como a mente e o corpo de outras pessoas, desaparecem. Quando a mente e o corpo desaparecem, há apenas a experiência direta do que é. Samádi é a dissolução da ilusão entre o observador e o observado, a experiência e o praticante.