Джон Федоров: Мені дуже цікаво у використанні
наприклад, кітчевих об'єктів
і намагаються створювати духовні вівтарі.
Таке дивне зневажливе ставлення до природи. природи, що відбувається в західному суспільстві,
знаєте, в той час як в місцевих міфологіях тварини є надзвичайно потужними тотемними символами,
вимагаючи, знаєте, страху і поваги.
Тож ці протиріччя дуже важливі в моїй роботі.
Знаєте, намагаючись змішати їх у якусь гібридну міфологію.
«Нічний ліс» складається з 12 дерев. Кожне дерево має по 12 рукавів з кожного боку.
І 12 - це те, що є важливим як у християнській міфології, так і в міфології навахо.
А ще, в тарілочці перед кожним пеньком перед кожним пеньком лежить тирса,
щось на кшталт попелу когось, кого кремували.
Мене більше цікавить невизначеність. Я думаю, що невизначеність полягає в тому, де,
знаєте, духовна брехня.
Так навахо співають «Старий Макдональд».
Жінка: Так, я їду на віслюку на пагорб.
[співає мовою навахо]
Ось так він підстрибує вгору-вниз.
Жінко: Співай з бабусею. [співає мовою навахо]
Федоров: У мене таке походження традиційного навахо.
і такі собі аутсайдерські християни походження Свідків Єгови,
які повністю протилежні один одному.
І я, як би, посередині, намагаюся знайти в цьому сенс.
Бабуся: Це знову дідусь зі своїми кіньми.
І бабуся з конем і Гілларі готові їхати кудись, на вечірку.
Федоров: Моя бабуся тремтіла руками.
І люди підходили до неї, і її рука починала тремтіти, і вона говорила,
Наприклад, відповідати на їхні запитання.
А тремтіння рук - це свого роду оракули