0:00:07.064,0:00:09.094
رجل رث يدعى استراغون.

0:00:09.094,0:00:12.924
يجلس بالقرب من شجرة في الغسق[br]ويحاول خلع حذائه بدون نجاح.

0:00:12.924,0:00:14.804
بعدها بوهلة ينضم إليه صديقه فلادمير،

0:00:14.804,0:00:17.104
الذي يذكّر صديقه المتوتر بأن

0:00:17.104,0:00:20.564
عليهما الانتظار هنا لشخص يدعى "غودوت."

0:00:20.564,0:00:23.964
وهكذا بدأت حلقة اﻷحداث المربكة[br]حيث يتناقش كلاهمها عن

0:00:23.964,0:00:26.484
موعد قدوم "غودوت" وسبب انتظارهما له

0:00:26.484,0:00:29.794
وما إذا كانا ينتظرانه في المكان الصحيح.

0:00:29.794,0:00:32.994
من هنا، تصبح مسرحية "الانتظار لغودوت"[br]أكثر غرابة فقط

0:00:32.994,0:00:35.504
ومع ذلك، تُعد هذه المسرحية مسرحيًا غيرت

0:00:35.504,0:00:37.634
عالم الدراما الحديثة بأكمله.

0:00:37.634,0:00:41.963
من تأليف الكاتب "صمويل بيكيت" [br]ما بين 1949 و1955

0:00:41.963,0:00:45.623
إنها تطرح سؤالًا بسيطًا[br]ومحفزًا للتفكير أيضًا

0:00:45.623,0:00:49.873
ماذا يُفترض على الشحصيات فعله؟

0:00:49.873,0:00:52.963
استراغون: دعنا لا نفعل أي شيء.[br]هذا الأسلوب أقل خطرًا.

0:00:52.963,0:00:56.663
فلادمير: لننتظر ونرى ماذا سيقول.

0:00:56.663,0:00:57.993
استراغون: من؟

0:00:57.993,0:00:59.663
فلادمير: غودوت.

0:00:59.663,0:01:01.693
استراغون: هذه فكرة جيدة.

0:01:01.693,0:01:04.223
حوارات غامضة كهذه والمنطق الدائري تعدُّ

0:01:04.223,0:01:07.163
سماتًا رئيسية للمسرح العبثي،

0:01:07.163,0:01:10.413
وهو عبارة عن توجه فني ظهر[br]بعد الحرب العالمية الثانية

0:01:10.413,0:01:12.263
وتجد الفنانين الذي يبحثون جاهدين

0:01:12.263,0:01:15.183
عن المعنى مع وجود دمار ما بعد الحرب.

0:01:15.183,0:01:19.343
قام العبثيون بتحليل نقدي لمحتوى الحبكة[br]والشخصيات واللغة في القصص

0:01:19.343,0:01:21.853
للتشكيك في معناها ونشر

0:01:21.853,0:01:25.633
انعدام اليقين فيما يخصها على المسرح.

0:01:25.633,0:01:27.613
على الرغم من أنه قد يبدو هذا كئيبًا،

0:01:27.613,0:01:30.793
لكن الأدب العبثي يعرضُ اليأسَ [br]ممزوجًا مع الفكاهة.

0:01:30.793,0:01:35.493
يُمكن ملاحظة هذا اﻷمر في أطروحة[br]بيكيت المميزة "الانتظار لغودوت"

0:01:35.493,0:01:39.633
التي تم وصفها بـ"تراجيديا كوميدية[br]في مشهدين".

0:01:39.633,0:01:42.083
المأساة في اﻷمر هو أن الشخصيتين[br]يجدان أنفسهما عالقين

0:01:42.083,0:01:45.203
في معضلة وجودية: هما ينتظران بلا جدوى

0:01:45.203,0:01:47.963
لمجيئ شخصٍ مجهول ليمنحهما مغزًى لوجودهما،

0:01:47.963,0:01:49.863
لكنّ المغزى الوحيد لوجودهما

0:01:49.863,0:01:52.583
ينبع من فعل الانتظار لمجيئه.

0:01:52.583,0:01:55.263
الشخصيتان أثناء انتظارهما يشعران بالملل،

0:01:55.263,0:02:00.253
يعبران عن تساؤلات دينية[br]ويفكّران بالانتحار.

0:02:00.253,0:02:03.683
لكن من الجانب الكوميدي، ثمة فكاهة[br]ملتوية لمأزقهما،

0:02:03.683,0:02:06.513
التي يمكن ملاحظتها في طريقة[br]حديثهما وتحركاتهما.

0:02:06.513,0:02:09.733
حواراتهما مليئة بتلاعبات غريبة بالكلمات،

0:02:09.733,0:02:11.613
بتكرار للمحتوى، المعاني المزدوجة،

0:02:11.613,0:02:14.723
بالإضافة إلى التهريج، الغناء والرقص،

0:02:14.725,0:02:17.325
وتبادل قبعاتهما عدة مرات بسرعة.

0:02:17.325,0:02:19.955
في كثير من اﻷحيان يصعب على الجمهور معرفة

0:02:19.955,0:02:22.835
إن كان عليهم الضحك أو البكاء[br]أو إن كان بيكيت يرى

0:02:22.835,0:02:25.855
أي فرقٍ بين الإثنين.

0:02:25.855,0:02:27.915
وُلد بيكيت في دبلن ودرس[br]اللغات الإنغليزية،

0:02:27.915,0:02:30.895
الفرنسية والإيطالية قبل انتقاله لباريس،

0:02:30.895,0:02:33.605
حيث أمضى معظم حياته يكتب المسرحيات،

0:02:33.605,0:02:35.705
الشعر والنثر.

0:02:35.705,0:02:38.575
بالإضافة لشغف بيكيت العميق للغات،

0:02:38.575,0:02:42.575
كان يُبقي مجالًا للصمت [br]عن طريق إدخال فجوات،

0:02:42.575,0:02:46.575
فترات توقف، ولحظات فراغ في أعماله.

0:02:46.575,0:02:50.265
هذه كانت سمة خاصة بأسلوبه[br]الذي يتضمن

0:02:50.265,0:02:53.155
وتيرة غير متوازية والكوميديا السوداء،

0:02:53.155,0:02:56.405
والذي انتشر في كافة أنحاء المسرح العبثي.

0:02:56.405,0:02:58.885
لقد أبقى شخصيته غامضة للعلن،

0:02:58.885,0:03:02.235
ورفض تأكيد أو إنكار أي تخمين

0:03:02.235,0:03:04.585
يخص معنى أعماله الفنية.

0:03:04.585,0:03:06.175
هذا أبقى الجمهور باحثًا عن أجوبة،

0:03:06.175,0:03:09.395
وزاد انبهارهم بعوالم مسرحياته السريالية

0:03:09.395,0:03:12.427
وشحصياتها المليئة بالغموض.

0:03:12.427,0:03:15.287
انعدام وجود أي شرح واضح يجعل غودوت

0:03:15.287,0:03:17.547
متاحًا لكافة أنواع التفسيرات.

0:03:17.547,0:03:20.767
عدد قراءات النقاد لمعنى المسرحية لا يحصى،

0:03:20.767,0:03:24.387
مما أدى لدوامة من الغموض والتخمين

0:03:24.387,0:03:27.627
التي بحد ذاتها تعكس غموض أحداث المسرحية.

0:03:27.627,0:03:30.727
تم تفسيرها على أنها مجاز للحرب الباردة،

0:03:30.727,0:03:33.217
المقاومة الفرنسية،

0:03:33.217,0:03:36.227
والاستعمار البريطاني لأيرلندا.

0:03:36.227,0:03:40.467
علاقة الشخصيتين الرئيسيتين أثارت[br]نقاشات عميقة.

0:03:40.467,0:03:43.307
لقد تم تفسيرهما على أنهما نجاة[br]أحداث نهاية العالم،

0:03:43.307,0:03:45.817
شريكان يشيخان، صديقان خاملان،

0:03:45.817,0:03:51.537
أو حتى تجسيد لمصطلحي فرويد الأنا والهو.

0:03:51.537,0:03:53.707
إحدى اﻷقوال الشهيرة لبيكيت هي أنه

0:03:53.707,0:03:56.707
واثق من شيء وحيد وهو أن فلادمير وإسترغون

0:03:56.707,0:03:59.667
كانا "يرتديان قبعات مستديرة."

0:03:59.667,0:04:02.567
مثل تخمينات القرّاء وأحداث [br]الحبكة المثيرة للجنون،

0:04:02.567,0:04:05.227
حواراتها غالبا ما تسير في حلقات مفرغة

0:04:05.235,0:04:08.405
بينما يدخلان في الجدالات والمهازلة، [br]ويفقدان مجرى أفكارهما،

0:04:08.405,0:04:11.285
ومن ثم يتابعان حيث توقفا:

0:04:11.285,0:04:14.335
فلادمير: لربما يمكننا البدء من جديد

0:04:14.335,0:04:16.475
استرغون: هذا أمر سهل

0:04:16.475,0:04:19.395
فلادمير: أن تبدأ هو أمر صعب

0:04:19.395,0:04:21.815
إسترغون: يمكنك أن تبدأ من أي شيء

0:04:21.815,0:04:24.285
فلادمير: أجل، لكن عليك اختيار أحدها.

0:04:24.285,0:04:28.175
بيكيت يذكرنا بأن، مثل حياتنا اليومية،

0:04:28.175,0:04:31.245
عالمَ المسرح ليسَ منطقيًا بشكل دائم.

0:04:31.245,0:04:34.925
فيمكن للمسرح استكشاف الواقع والخيال،

0:04:34.925,0:04:37.025
المألوف والغريب.

0:04:37.025,0:04:40.555
وبغض النظر عن جاذبية سياق الأحداث المنطقية

0:04:40.555,0:04:45.575
تبقى أفضل أعمال المسرح تلك، التي تجعلنا[br]نفكر - وننتظر.