1
00:00:07,064 --> 00:00:09,094
رجل رث يدعى استراغون.

2
00:00:09,094 --> 00:00:12,924
يجلس بالقرب من شجرة في الغسق
ويحاول خلع حذائه بدون نجاح.

3
00:00:12,924 --> 00:00:14,804
بعدها بوهلة ينضم إليه صديقه فلادمير،

4
00:00:14,804 --> 00:00:17,104
الذي يذكّر صديقه المتوتر بأن

5
00:00:17,104 --> 00:00:20,564
عليهما الانتظار هنا لشخص يدعى "غودوت."

6
00:00:20,564 --> 00:00:23,964
وهكذا بدأت حلقة اﻷحداث المربكة
حيث يتناقش كلاهمها عن

7
00:00:23,964 --> 00:00:26,484
موعد قدوم "غودوت" وسبب انتظارهما له

8
00:00:26,484 --> 00:00:29,794
وما إذا كانا ينتظرانه في المكان الصحيح.

9
00:00:29,794 --> 00:00:32,994
من هنا، تصبح مسرحية "الانتظار لغودوت"
أكثر غرابة فقط

10
00:00:32,994 --> 00:00:35,504
ومع ذلك، تُعد هذه المسرحية مسرحيًا غيرت

11
00:00:35,504 --> 00:00:37,634
عالم الدراما الحديثة بأكمله.

12
00:00:37,634 --> 00:00:41,963
من تأليف الكاتب "صمويل بيكيت" 
ما بين 1949 و1955

13
00:00:41,963 --> 00:00:45,623
إنها تطرح سؤالًا بسيطًا
ومحفزًا للتفكير أيضًا

14
00:00:45,623 --> 00:00:49,873
ماذا يُفترض على الشحصيات فعله؟

15
00:00:49,873 --> 00:00:52,963
استراغون: دعنا لا نفعل أي شيء.
هذا الأسلوب أقل خطرًا.

16
00:00:52,963 --> 00:00:56,663
فلادمير: لننتظر ونرى ماذا سيقول.

17
00:00:56,663 --> 00:00:57,993
استراغون: من؟

18
00:00:57,993 --> 00:00:59,663
فلادمير: غودوت.

19
00:00:59,663 --> 00:01:01,693
استراغون: هذه فكرة جيدة.

20
00:01:01,693 --> 00:01:04,223
حوارات غامضة كهذه والمنطق الدائري تعدُّ

21
00:01:04,223 --> 00:01:07,163
سماتًا رئيسية للمسرح العبثي،

22
00:01:07,163 --> 00:01:10,413
وهو عبارة عن توجه فني ظهر
بعد الحرب العالمية الثانية

23
00:01:10,413 --> 00:01:12,263
وتجد الفنانين الذي يبحثون جاهدين

24
00:01:12,263 --> 00:01:15,183
عن المعنى مع وجود دمار ما بعد الحرب.

25
00:01:15,183 --> 00:01:19,343
قام العبثيون بتحليل نقدي لمحتوى الحبكة
والشخصيات واللغة في القصص

26
00:01:19,343 --> 00:01:21,853
للتشكيك في معناها ونشر

27
00:01:21,853 --> 00:01:25,633
انعدام اليقين فيما يخصها على المسرح.

28
00:01:25,633 --> 00:01:27,613
على الرغم من أنه قد يبدو هذا كئيبًا،

29
00:01:27,613 --> 00:01:30,793
لكن الأدب العبثي يعرضُ اليأسَ 
ممزوجًا مع الفكاهة.

30
00:01:30,793 --> 00:01:35,493
يُمكن ملاحظة هذا اﻷمر في أطروحة
بيكيت المميزة "الانتظار لغودوت"

31
00:01:35,493 --> 00:01:39,633
التي تم وصفها بـ"تراجيديا كوميدية
في مشهدين".

32
00:01:39,633 --> 00:01:42,083
المأساة في اﻷمر هو أن الشخصيتين
يجدان أنفسهما عالقين

33
00:01:42,083 --> 00:01:45,203
في معضلة وجودية: هما ينتظران بلا جدوى

34
00:01:45,203 --> 00:01:47,963
لمجيئ شخصٍ مجهول ليمنحهما مغزًى لوجودهما،

35
00:01:47,963 --> 00:01:49,863
لكنّ المغزى الوحيد لوجودهما

36
00:01:49,863 --> 00:01:52,583
ينبع من فعل الانتظار لمجيئه.

37
00:01:52,583 --> 00:01:55,263
الشخصيتان أثناء انتظارهما يشعران بالملل،

38
00:01:55,263 --> 00:02:00,253
يعبران عن تساؤلات دينية
ويفكّران بالانتحار.

39
00:02:00,253 --> 00:02:03,683
لكن من الجانب الكوميدي، ثمة فكاهة
ملتوية لمأزقهما،

40
00:02:03,683 --> 00:02:06,513
التي يمكن ملاحظتها في طريقة
حديثهما وتحركاتهما.

41
00:02:06,513 --> 00:02:09,733
حواراتهما مليئة بتلاعبات غريبة بالكلمات،

42
00:02:09,733 --> 00:02:11,613
بتكرار للمحتوى، المعاني المزدوجة،

43
00:02:11,613 --> 00:02:14,723
بالإضافة إلى التهريج، الغناء والرقص،

44
00:02:14,725 --> 00:02:17,325
وتبادل قبعاتهما عدة مرات بسرعة.

45
00:02:17,325 --> 00:02:19,955
في كثير من اﻷحيان يصعب على الجمهور معرفة

46
00:02:19,955 --> 00:02:22,835
إن كان عليهم الضحك أو البكاء
أو إن كان بيكيت يرى

47
00:02:22,835 --> 00:02:25,855
أي فرقٍ بين الإثنين.

48
00:02:25,855 --> 00:02:27,915
وُلد بيكيت في دبلن ودرس
اللغات الإنغليزية،

49
00:02:27,915 --> 00:02:30,895
الفرنسية والإيطالية قبل انتقاله لباريس،

50
00:02:30,895 --> 00:02:33,605
حيث أمضى معظم حياته يكتب المسرحيات،

51
00:02:33,605 --> 00:02:35,705
الشعر والنثر.

52
00:02:35,705 --> 00:02:38,575
بالإضافة لشغف بيكيت العميق للغات،

53
00:02:38,575 --> 00:02:42,575
كان يُبقي مجالًا للصمت 
عن طريق إدخال فجوات،

54
00:02:42,575 --> 00:02:46,575
فترات توقف، ولحظات فراغ في أعماله.

55
00:02:46,575 --> 00:02:50,265
هذه كانت سمة خاصة بأسلوبه
الذي يتضمن

56
00:02:50,265 --> 00:02:53,155
وتيرة غير متوازية والكوميديا السوداء،

57
00:02:53,155 --> 00:02:56,405
والذي انتشر في كافة أنحاء المسرح العبثي.

58
00:02:56,405 --> 00:02:58,885
لقد أبقى شخصيته غامضة للعلن،

59
00:02:58,885 --> 00:03:02,235
ورفض تأكيد أو إنكار أي تخمين

60
00:03:02,235 --> 00:03:04,585
يخص معنى أعماله الفنية.

61
00:03:04,585 --> 00:03:06,175
هذا أبقى الجمهور باحثًا عن أجوبة،

62
00:03:06,175 --> 00:03:09,395
وزاد انبهارهم بعوالم مسرحياته السريالية

63
00:03:09,395 --> 00:03:12,427
وشحصياتها المليئة بالغموض.

64
00:03:12,427 --> 00:03:15,287
انعدام وجود أي شرح واضح يجعل غودوت

65
00:03:15,287 --> 00:03:17,547
متاحًا لكافة أنواع التفسيرات.

66
00:03:17,547 --> 00:03:20,767
عدد قراءات النقاد لمعنى المسرحية لا يحصى،

67
00:03:20,767 --> 00:03:24,387
مما أدى لدوامة من الغموض والتخمين

68
00:03:24,387 --> 00:03:27,627
التي بحد ذاتها تعكس غموض أحداث المسرحية.

69
00:03:27,627 --> 00:03:30,727
تم تفسيرها على أنها مجاز للحرب الباردة،

70
00:03:30,727 --> 00:03:33,217
المقاومة الفرنسية،

71
00:03:33,217 --> 00:03:36,227
والاستعمار البريطاني لأيرلندا.

72
00:03:36,227 --> 00:03:40,467
علاقة الشخصيتين الرئيسيتين أثارت
نقاشات عميقة.

73
00:03:40,467 --> 00:03:43,307
لقد تم تفسيرهما على أنهما نجاة
أحداث نهاية العالم،

74
00:03:43,307 --> 00:03:45,817
شريكان يشيخان، صديقان خاملان،

75
00:03:45,817 --> 00:03:51,537
أو حتى تجسيد لمصطلحي فرويد الأنا والهو.

76
00:03:51,537 --> 00:03:53,707
إحدى اﻷقوال الشهيرة لبيكيت هي أنه

77
00:03:53,707 --> 00:03:56,707
واثق من شيء وحيد وهو أن فلادمير وإسترغون

78
00:03:56,707 --> 00:03:59,667
كانا "يرتديان قبعات مستديرة."

79
00:03:59,667 --> 00:04:02,567
مثل تخمينات القرّاء وأحداث 
الحبكة المثيرة للجنون،

80
00:04:02,567 --> 00:04:05,227
حواراتها غالبا ما تسير في حلقات مفرغة

81
00:04:05,235 --> 00:04:08,405
بينما يدخلان في الجدالات والمهازلة، 
ويفقدان مجرى أفكارهما،

82
00:04:08,405 --> 00:04:11,285
ومن ثم يتابعان حيث توقفا:

83
00:04:11,285 --> 00:04:14,335
فلادمير: لربما يمكننا البدء من جديد

84
00:04:14,335 --> 00:04:16,475
استرغون: هذا أمر سهل

85
00:04:16,475 --> 00:04:19,395
فلادمير: أن تبدأ هو أمر صعب

86
00:04:19,395 --> 00:04:21,815
إسترغون: يمكنك أن تبدأ من أي شيء

87
00:04:21,815 --> 00:04:24,285
فلادمير: أجل، لكن عليك اختيار أحدها.

88
00:04:24,285 --> 00:04:28,175
بيكيت يذكرنا بأن، مثل حياتنا اليومية،

89
00:04:28,175 --> 00:04:31,245
عالمَ المسرح ليسَ منطقيًا بشكل دائم.

90
00:04:31,245 --> 00:04:34,925
فيمكن للمسرح استكشاف الواقع والخيال،

91
00:04:34,925 --> 00:04:37,025
المألوف والغريب.

92
00:04:37,025 --> 00:04:40,555
وبغض النظر عن جاذبية سياق الأحداث المنطقية

93
00:04:40,555 --> 00:04:45,575
تبقى أفضل أعمال المسرح تلك، التي تجعلنا
نفكر - وننتظر.