WEBVTT

00:00:07.064 --> 00:00:09.094
エストラゴンという
くたびれた男が

00:00:09.094 --> 00:00:12.924
夕暮れ時に ある木の前に腰かけて
ブーツを脱ごうと もがいています

00:00:12.924 --> 00:00:14.804
すると 友人の
ウラジミールがやって来て

00:00:14.804 --> 00:00:17.104
もがいている友人に
思い出させます

00:00:17.104 --> 00:00:20.564
ここで「ゴドー」という人を
待たねばならないのだと

00:00:20.564 --> 00:00:23.964
そうして ２人は長々と
議論を始めます

00:00:23.964 --> 00:00:26.484
いつゴドーが来るのか？
なぜその人を待つのか？

00:00:26.484 --> 00:00:29.794
果たして この木の前で
場所は合っているのだろうか？

NOTE Paragraph

00:00:29.794 --> 00:00:32.994
この後『ゴドーを待ちながら』は
もっと奇妙になっていきます

00:00:32.994 --> 00:00:35.504
しかし この作品は近代演劇のあり方を
変えたとされているのです

00:00:35.504 --> 00:00:37.634
しかし この作品は近代演劇のあり方を
変えたとされているのです

00:00:37.634 --> 00:00:41.963
サミュエル・ベケットによって
1949年～1955年に書かれた本作は

00:00:41.963 --> 00:00:45.623
シンプルでありながら
心をざわつかせるような問いを提起します

00:00:45.623 --> 00:00:49.873
登場人物は
何をすべきなのだろうか？と

NOTE Paragraph

00:00:49.873 --> 00:00:52.963
（エストラゴン）何もしないでおこう
そのほうが安全だ

NOTE Paragraph

00:00:52.963 --> 00:00:56.663
（ウラジミール）
何て言うか様子を見よう

NOTE Paragraph

00:00:56.663 --> 00:00:57.993
（エストラゴン）誰が？

NOTE Paragraph

00:00:57.993 --> 00:00:59.663
（ウラジミール）ゴドーだよ

NOTE Paragraph

00:00:59.663 --> 00:01:01.693
（エストラゴン）そりゃいい

NOTE Paragraph

00:01:01.693 --> 00:01:04.223
このような謎めいた対話と
堂々巡りの議論は

00:01:04.223 --> 00:01:07.163
不条理演劇の特徴です

00:01:07.163 --> 00:01:10.413
これは第二次世界大戦後に
おこった運動で

00:01:10.413 --> 00:01:12.263
芸術家たちは 荒廃のうちに

00:01:12.263 --> 00:01:15.183
意味を見いだすことに
苦悩していました

00:01:15.183 --> 00:01:19.343
不条理演劇の作家たちは
筋書き、登場人物、台詞を脱構築して

00:01:19.343 --> 00:01:21.853
それらの意味を問い直し

00:01:21.853 --> 00:01:25.633
舞台上での深遠なまでの
不確かさを共有したのです

NOTE Paragraph

00:01:25.633 --> 00:01:27.613
と言うと 恐ろしいように思えますが

00:01:27.613 --> 00:01:30.793
不条理は 救いのなさに
ユーモアをしのばせます

00:01:30.793 --> 00:01:33.373
このことはベケットが
独特にも 副題として

00:01:33.373 --> 00:01:35.493
『ゴドーを待ちながら』を

00:01:35.493 --> 00:01:39.633
「二幕からなる喜悲劇」と
称したことに表れています

00:01:39.633 --> 00:01:42.083
悲劇的には 登場人物たちは

00:01:42.083 --> 00:01:45.203
存在論的な難問に
囚われています

00:01:45.203 --> 00:01:47.963
目的を与えてくれる見知らぬ人物を
無為に待ち続けるものの

00:01:47.963 --> 00:01:49.863
待っている行為にしか

00:01:49.863 --> 00:01:52.583
目的を見いだせません

00:01:52.583 --> 00:01:55.263
待ちながら 退屈に沈み込み

00:01:55.263 --> 00:02:00.253
宗教的な不安を口にし
自殺をも考えます

NOTE Paragraph

00:02:00.253 --> 00:02:03.683
でも喜劇的には ２人の苦境には
粗削りのユーモアがあり

00:02:03.683 --> 00:02:06.513
台詞や動きに表れています

00:02:06.513 --> 00:02:09.733
２人のやり取りは
奇妙な言葉遊びに満ちていて

00:02:09.733 --> 00:02:11.613
反復や二重の意味が使われており

00:02:11.613 --> 00:02:14.723
おどけた動きもあり
歌ったり 踊ったり

00:02:14.725 --> 00:02:17.325
必死に帽子を
交換し合ったりします

00:02:17.325 --> 00:02:19.955
観客が笑うところなのか
泣くところなのか

00:02:19.955 --> 00:02:22.835
曖昧なことが多くあり
果たして ベケットが

00:02:22.835 --> 00:02:25.855
その両者を区別していたのかも
分かりません

NOTE Paragraph

00:02:25.855 --> 00:02:27.915
ダブリン生まれのベケットは
英語やフランス語

00:02:27.915 --> 00:02:30.895
イタリア語を学んでから
パリへ移り住み

00:02:30.895 --> 00:02:33.605
その後は 人生のほとんどを
パリで 戯曲や詩

00:02:33.605 --> 00:02:35.705
散文を書いて過ごしました

00:02:35.705 --> 00:02:38.575
ベケットは生涯を通じて
言葉をこよなく愛しましたが

00:02:38.575 --> 00:02:42.575
隙間や間合い
空虚な瞬間を組み込んで

00:02:42.575 --> 00:02:46.575
作品の中に
静寂を取り入れました

00:02:46.575 --> 00:02:50.265
これは ベケット作品の
重要な特徴で

00:02:50.265 --> 00:02:53.155
不規則なテンポや
ブラックユーモアは

00:02:53.155 --> 00:02:56.405
不条理演劇によって
人気を博していきました

00:02:56.405 --> 00:02:58.885
ベケットは 神秘的な作者像を貫き

00:02:58.885 --> 00:03:02.235
作品の意味について
なされる推測を

00:03:02.235 --> 00:03:04.585
肯定も否定もしませんでした

00:03:04.585 --> 00:03:06.175
それゆえ 観客は推測を続け

00:03:06.175 --> 00:03:09.395
ベケットのシュールな世界観と
謎めいた登場人物に

00:03:09.395 --> 00:03:12.427
ますます惹かれていくのです

NOTE Paragraph

00:03:12.427 --> 00:03:15.287
はっきりとした意味が
与えられていないために

00:03:15.287 --> 00:03:17.547
『ゴドー』には無限の
解釈の余地があります

00:03:17.547 --> 00:03:20.767
批評家らは 数え切れないほど
様々な解釈を与え

00:03:20.767 --> 00:03:24.387
まるで戯曲の筋書きを
なぞるかのように

00:03:24.387 --> 00:03:27.627
曖昧さと憶測を
繰り返してきました

00:03:27.627 --> 00:03:30.727
冷戦やフランスの抵抗運動
あるいは

00:03:30.727 --> 00:03:33.217
イギリスによる
アイルランド植民化を

00:03:33.217 --> 00:03:36.227
寓話的に描いたものだと
されたこともあります

NOTE Paragraph

00:03:36.227 --> 00:03:38.317
２人の登場人物の力関係もまた

00:03:38.317 --> 00:03:40.467
激しい議論を
巻き起こしてきました

00:03:40.467 --> 00:03:43.307
世界の終わりを生き延びた者だとか

00:03:43.307 --> 00:03:45.817
年老いた夫婦や
生殖能力のない友人同士だとか

00:03:45.817 --> 00:03:51.537
フロイトの自我とイドの
擬人化だとも解釈されました

00:03:51.537 --> 00:03:53.707
よく知られているのは
ベケットが ただひとつ

00:03:53.707 --> 00:03:56.707
ウラジーミルとエストラゴンについて
確かなこととして

00:03:56.707 --> 00:03:59.667
「山高帽をかぶっている」と
語ったことです

00:03:59.667 --> 00:04:02.567
批評家の憶測や
奇妙さを増す筋書きのように

00:04:02.567 --> 00:04:05.227
２人のやり取りは
度々 堂々巡りに陥ります

00:04:05.235 --> 00:04:08.405
口げんかしたり ふざけたり
考えの脈絡を失ったり

00:04:08.405 --> 00:04:11.285
話の続きを始めたりするのです

NOTE Paragraph

00:04:11.285 --> 00:04:14.335
（ウラジミール）
最初から始めようか

NOTE Paragraph

00:04:14.335 --> 00:04:16.475
（エストラゴン）それなら簡単だ

NOTE Paragraph

00:04:16.475 --> 00:04:19.395
（ウラジミール）
難しいのは最初なんだよ

NOTE Paragraph

00:04:19.395 --> 00:04:21.815
（エストラゴン）
何から始めてもいいだろう

NOTE Paragraph

00:04:21.815 --> 00:04:24.285
（ウラジミール）ああ
でも決めなきゃならない

NOTE Paragraph

00:04:24.285 --> 00:04:28.175
ベケットは 日常生活と同様に

00:04:28.175 --> 00:04:31.245
舞台上の世界も 必ずしも
意味が通らないと教えてくれます

00:04:31.245 --> 00:04:34.925
現実と幻想や
見慣れたものと見慣れないものを

00:04:34.925 --> 00:04:37.025
探ったっていいのです

00:04:37.025 --> 00:04:40.555
よくできたお話は
確かに魅力的ですが

00:04:40.555 --> 00:04:45.575
素晴らしい演劇というものは
観る者を考えさせ 待たせるものなのです