Uvadasi chiqqan kiyimdagi
Estragon ismli
odam g'ira-shirada daraxt yonida o'tirib,
etiklarini yechishga urinardi.
Tez orada do'sti Vladimir uning
oldiga kelib, o'zi bilan o'zi
ovora og'aynisiga
Godo ismli allakimni
kutishlari kerakligini eslatadi.
Shundan so'ng zerikarli voqealar
ketma-ketligi boshlanib, qahramonlar
Godo qachon keladi,
nega uni kutyapmiz, aslida to'g'ri
daraxt ostida kutyapmizmikin
degan savollar atrofida tortishadilar.
Zamonaviy dramaturgiya qiyofasini
o'zgartirib yuborgan
asar hisoblanuvchi «Godoni kutish» syujeti
shundan boshlab tobora g'alati tus oladi.
1949-1955-yillar oralig'ida
Samuel Bekket tomonidan yozilgan asar
oddiy, ammo hayotiy dolzarb savolni
o'rtaga tashlaydi:
qahramonlar nima qilishlari kerak?
Estragon: Hech nima qilmay tura qolaylik.
Shunisi xavfsizroq.
Vladimir: Kel, kutib turamiz.
Ko'raylikchi, nima derkin.
Estragon: Kim?
Vladimir: Godo.
Estragon: Yaxshi fikr.
Bunday chunarsiz dialoglar
va takroriy muhokamalar
Ikkinchi Jahon Urushidan keyin
yuzaga kelgan
va tartibsizlik ichra
hayotiy maslagini topishni
o'zining adabiy maqsadiga aylantirgan
absurd teatrining
asosiy xususiyatlari hisoblanadi.
Absurd teatri vakillari syujet, obrazlar
va tilni bir-biridan ayiradilar,
bu bilan har birining
alohida ma'nosini topmoqchi
va sahnada ulardagi bor noaniqlikni
namoyish etmoqchi bo'ladilar.
Bu qayg'uli eshitilishi mumkin,
ammo absurd dramada
chorasizlik kulgi ostiga olinadi.
Aynan mana shu janr Bekket "ikki aktdan
iborat tragikomediya" deb tasniflagan
«Godoni kutish» asarida o'z aksini topgan.
Fojia shundaki, qahramonlar
ekzistensializmning
boshi berk ko'chasiga
kirib qoladilar: ular yashashdan
maqsadni ko'rsatishi kerak
bo'lgan noma'lum shaxsni behuda
kutadilar, ammo kutish jarayonining
o'zi ular hayotining yagona
mohiyatiga aylanadi.
Xaloskorlarini uzoq kutar ekanlar,
qahramonlar g'ussaga
beriladilar, diniy qo'rquvga tushadilar va
o'z jonlariga qasd qilish haqida
o'ylaydilar. Shunga qaramay, drama
o'ziga xos yumorga ega, obrazlarning
kulgili holati ularning nutqi
va xatti-harakatlarida
aks etadi. Dialoglar antiqa
so'z o'yinlari, qaytariqlar
va qochirimlarga to'la, harakatlanish
chog'ida esa ular masxarabozlik qiladi,
qo'shiq aytib,
raqsga tushadi va
hovliqib shlyapalarini almashadi.
Bunday vaziyatda tomoshabinlar kulishni
ham, yig'lashni
ham bilmay qoladi.
Bekket bu ikki hissiyot o'rtasida
biron bir farqni ko'rganmikin
deb o'ylab qolasiz.
Bekket Dublinda tug'ilib o'sdi,
ingliz, fransuz va italyan
tillarini o'rgandi. Parijga ko'chib
kelib, umrining katta qismini
shu yerda o'tkazdi, o'zini
dramaturgiya, nazm
va nasrga bag'ishladi.
Tilga bo'lgan kuchli muhabbatiga qaramay,
Bekket ijodiga tanaffus kiritib,
sukunatda vaqt o'tkazish uchun
doim joy topa olgan.
Absurd teatri tufayli mashhur bo'lgan
notekis bayon qilish usuli
hamda qora yumor
ijodidagi o'ziga xoslik hisoblanadi.
U, shuningdek,
sirli shaxs obrazini yaratdi
va o'z asarlari ma'nosi haqidagi
har qanday taxminlarga
munosabat bildirishdan bosh tortdi.
Bu esa tomoshabinlarni ko'proq
o'ylanishga undadi,
yozuvchining xayoliy olami
va sirli personajlariga bo'lgan
qiziqishlarini yanada oshirdi.
Hech qanday aniq ma'noning
yo'qligi dramaning
cheksiz talqinlarini
yaratishga imkon berdi.
Tanqidchilar asarni turlicha
tahlil qilishdi,
natijada kosa ostidagi nimkosa
nima ekani haqida
noaniqliklar va taxminlar paydo bo'ldi.
Uni Sovuq Urush, fashistlarga qarshi
Fransiya qarshilik harakati
va Britaniya Irlandiyani mustamlakaga
aylantirishi
masalalariga kinoya sifatida
qabul qilishdi.
Ikki qahramonning o'zaro ta'siri ham
qizg'in bahslarga sabab bo'ldi.
Ularni oxir zamondan omon qolganlar,
qariyotgan
sheriklar, ikki irodasiz do'stlar va hatto
Freyd aytgan psixikaning «Men» va «U»
shakllari timsoli sifatida qabul qilishdi.
Bekketning o'zi esa
Vladimir va Estragonning
"yarimdumaloq qattiq shlyapa kiyganiga"
ishonchi komilligini aytgan xolos.
Tanqidchilar fikri va
asabbuzar sujetga ko'ra,
obrazlar nutqi ko'pincha
bir nuqtada aylanaveradi.
Ular o'zaro tortishadi,
bir-birini masxaralaydi,
kalavaning uchini yo'qotib,
boshlagan gaplariga qaytadilar:
Vladimir: Barchasini boshidan
boshlashimiz kerak ko'rinadi.
Estragon: Qiyin bo'lmasa kerak.
Vladimir: Nimadan boshlashni
bilmasang, qiyin.
Estragon: Istagan narsangdan
boshlashing mumkin.
Vladimir: Ha, ammo sen
qaror qilishing kerak.
Bekket sahnadagi dunyo
kundalik hayotimiz singari
hamisha ham ma'no kasb
etavermasligini eslatmoqchi bo'ladi.
U haqiqat va xayolotni ham,
tanish va notanishni ham
o'zida mujassam etishi mumkin.
Mantiqiy bayon
mushohada uchun yoqimli bo'lsa-da,
yaxshi drama bizni o'ylashga…
va kutishga undaydi.